viernes, 7 de diciembre de 2018

N° 488 - EL REFERENDUM DE VIZCARRA

LA "REFORMA"  QUE NO CAMBIA NADA:



Este no es un país de grandes cambios. Este es un país donde al reformismo se le llama revolución. Un país donde la retorica construye "realidades" ensalivadas o de papel, que terminan caricaturizandonos como sociedad y como nación cuando se descubre que son una falacia. Este es un país sin políticos de solera, porque los Haya de la Torre, los Belaunde, los Porras Barrenechea se murieron hace tiempo. Este es un país sin partidos y sin institucionalidad. Sin un proyecto definido de nación que  escribe  su historia entre la neblina de sus propias contradicciones y sus demonios internos.

                                   En este escenario que padecemos desde los inicios de la república, cuando los criollos independentistas, ignoraron a nuestros indios, a nuestra esencia  y a nuestros orígenes, por querer parecerse a España, Don Martín Vizcarra paso de "telonero de la política" a Presidente de la República, después de que el peruano-norteamericano PPK renunciara por descubrirse que se enriquecía a costa del Estado -algo que forma parte de la cultura política peruana, porque a lo largo de nuestra historia el "servicio al pueblo" hace ricos a los que se dedican a la política, por más que muchos hablen de una honestidad que no tienen- y que  se viera obligado a renunciar en medio de un nuevo escándalo de nuestra farándula política. 

                                       Y ante esa coyuntura, Don Martín, que no tenía ni tiene, ni liderazgo, ni bancada, ni seguidores ni partido, no encontró mejor manera de buscar el "apoyo popular" que el refugiarse en el punto común del descrédito de nuestras excrecencias políticas. De recurrir a la retorica de  un "gran cambio" que no existira después del 09 de Diciembre. De impulsar una "democracia plebiscitaria", por la que  "el pueblo gobierna" y se hace lo que este supuestamente quiere. Hay que hacer lo que el pueblo  dice espeta Vizcarra. Si el pueblo quiere "Guerra con Estados Unidos" hay que hacerle Guerra a los Estados Unidos. Los gobernantes son simples mandaderos según Don Martín. 

Y el resultado, es que el próximo domingo iremos a votar por una Junta Nacional de Justicia que reemplace al corrupto Consejo Nacional de la Magistratura en el nombramiento de jueces y fiscales, pero que como reforma constitucional no va a mejorar la calidad de quienes administran justicia en el Perú. 

En un país donde "cualquier burro es doctor", no se trata solo de conocimientos, de la "cultura del cartón" en una sociedad con una deficiente educación y con universidades de pobre nivel. Hay que formar una generación de magistrados con ética, con valores y principios; hay que evaluar y  valorar sus conocimientos, pero también su idoneidad para el cargo. Hay que fiscalizarlos -pero de a verdad- en lo emocional y en psicológico. Hay que terminar con la provisionalidad. Una Escuela de Magistrados que forme hombres de leyes, juristas y no solo fiscales o jueces, que ven en el sueldo un atractivo. Hoy el Poder Judicial esta corroído por sentencias evacuadas por gente que tiene "doctorados" y "maestrías", pero que sacan unas sentencias que son indignantes, vergonzosas y deprimentes y que como sanción reciben el arropamiento del "espíritu de cuerpo" o un 1% de su haber mensual que no significa nada.. 

Con relación al "financiamiento de los partidos políticos" , que es la segunda pregunta del referéndum. Lo primero que habría que preguntarnos es a que partidos políticos se refiere la pregunta. Hoy no hay partidos políticos en el Perú, hay plataformas electorales, cúpulas enquistadas que hacen política ante la indiferencia y el absurdo rechazo popular a la actividad, lo que ha originado que no lo mejor de la sociedad  haga política activa y que esta este plagada mayoritariamente -y me apena decirlo- por gente mediocre, oportunista, incapaz, chamullera y por pendejeretes de diverso pelaje, que llegan para robar y no para servir. Este es un tema que merece un amplio debate, que no puede dejarse en manos de los seudo partidos políticos de turno, porque van a privilegiar siempre el interés de pasar el sombrero por el trafico de la influencia política o por el ilegal amparo del poder que buscaron los brasileños en el Perú.  

Sin partidos políticos, sin institucionalidad, sin fiscalización, lo que se llama partidos políticos, hacen en el Congrezoo lo que les viene en gana y dan las leyes que les conviene, como la Ley de Financiamiento Ilícito de partidos. Y por eso esto del financiamiento se va a convertir en una "caja chica"  en las campañas. Basta ver las "capacitaciones" que se hacen hoy con el dinero que reciben para tal efecto, para darnos cuenta de que lo que hay que desmontar o neutralizar, es que bajo el pretexto de ser partidos políticos, unas cúpulas corruptas hacen lo que quieren por el poder que detentan desde su "representatividad" en el Congreso. La aprobación de esta iniciativa esta ligada a las normas modificatorias de desarrollo posterior, que corresponden al Congreso y allí esta el detalle, porque no tengo dudas que van a tratar de neutralizar su efecto desde la Plaza Bolívar.

Con relación a la no reelección de congresistas, creo que el pueblo peruano por actuar con el hígado va a terminar pagando un alto precio. Si no hay partidos políticos que formen. Si no hay cuadros políticos, el remedio va a resultar peor que la enfermedad y lo que se va a tener el 2021, es una fauna política peor que la que padecemos hoy. Esto debe merecer una profunda reflexión para participar en política y recortarle los espacios a los advenedizos, oportunistas, pendejeretes y mediocres que hoy campean en la política. El desprestigio de la clase política y la crisis de los partidos es indudablemente culpa de la sociedad en su conjunto, por la falta de participación masiva en la política activa, por problemas de educación, de compromiso social, de institucionalidad, de leyes para regular la actividad política. En la dirección anterior esta la cuarta pregunta del referéndum, que fue distorsionada por el Congreso para permitir la reelección de los actuales parlamentarios como Senadores, hecho que ha merecido la negativa a una iniciativa que nos devolvería a nuestra tradición parlamentaria y a un mejor filtro en la elaboración de leyes, aunque no necesariamente garantiza en los tiempos actuales una mejor calidad de representantes. Al final el repudio popular, el gasto excesivo, los privilegios hacen que estemos subrepresentados legislativamente y en una crisis sin solución a la vista por angas o por mangas.

Yo por todo lo anteriormente escrito, creo que el voto popular ya esta definido. Que este es un ejercicio democrático que no va a significar ni grandes cambios, ni una gran reforma. Que va a servir para afianzar el gobierno de Martín Vizcarra, que es un politico sin mayores brillos y que trata de terminar su periodo de la mejor manera. Al final una vez más acuñamos como país la frase de "Que algo cambie para que todo siga igual".


domingo, 18 de noviembre de 2018

N° 487 - "IMBÉCILES".....

DEBIERON ORDENARLE PRISIÓN PREVENTIVA:




El ex presidente de la República del Perú, Alan García, nos muestra una vez más la cobardía, la podredumbre, el cinismo y la mediocridad de la clase política que nos gobierna mayoritariamente. Y digo mayoritariamente, porque es indudable que no son todos, pero a diferencia de antaño -en un escenario donde no hay partidos políticos- lo que más abunda hoy en la política peruana, son los doctores con título de Azangaro, los oportunistas, los pendejeretes, los mediocres, los rateros de cuello blanco, floro pulido y cinismo angelical. Porque como dijo Víctor Raul Haya de la Torre en su monumental discurso del año 31 en la Plaza de Acho al llegar del destierro...... "al poder llega cualquiera...." . Una frase que el ex candidato presidencial de ACCIÓN POPULARAlfredo Barnechea quiso pasar como suya ante una despistada y poco documentada militancia acciopopulista a la que encandila con frases hayistas de diverso cuño que presenta como propias. 

Desde el punto de vista estrictamente jurídico, el asilo solicitado no procede. No procede porque al obeso líder aprista no lo persiguen por sus ideas y menos el Estado o el poder de turno. Frente a indicios razonables de culpabilidad, lo que hay es que el Ministerio Público,  ha ampliado la investigación en su contra y el Poder Judicial  le ha impedido la salida del país. Una salida del país frente a la que con su histrionico cinismo inicialmente  "se allano" . El problema es que a los seres humanos la conciencia nos traiciona, los demonios internos nos desbordan y la vanidad del poder exacerba a políticos que tienen grandes y graves contradicciones, que son psicópatas y que ven el saqueo a las arcas públicas, como algo normal, justificado por su labor "en beneficio de las grandes mayorías nacionales" .

En los últimos años, hemos visto como diversos personajes políticos han amasado grandes fortunas "sirviendo al pueblo" y tratan por ello, de diversas maneras de quedarse en el cargo o mejor dicho, en el poder, haciendo derroche de su riqueza sin rubor, frente a un pueblo ignorante y sin cultura que fue el que los eligió y los reelige. Es la misma falta de vergüenza, de sentido común, de delicadeza y de falta de rubor, con la que vemos como una serie de alcaldes elegidos en los últimos comicios, acostumbrados hasta septiembre a empujarse su menú de "ocho lucas", hoy electos comen en restaurantes "cinco tenedores", cotizan vehículos de lujo y hacen grandes fiestas para dejarse deducir y encandilar por la sensualidad del poder y el halago interesado. 

En la dirección anterior, la no reelección de Congresistas que auspicia el Presidente Vizcarra, va a significar que dejemos de lado a lo poco rescatable que hay en la política peruana, por su experiencia y capacidad y que nos llenemos de pura piraña que va a pasar sin pena ni gloria por el Congreso, con significativas ganancias tras culminar su periodo.

Yo pienso que García perdió los papeles y se desespero pidiendo asilo en la Embajada de Uruguay, al abrirsele un frente que no consideraba como la declaración de Spinola sobre de donde provenían los CIEN MIL DOLARES (US. 100,000) que se le pago por una conferencia en Brasil  y que eran de la Caja 2. Estoy convencido que politico cazurro, como es, García, compro el silencio de Barata, al compartir con él sus ganancias, al "pagarle derecho de vista" por lo que recibió. Que teniendo por costumbre nombrar a los Vice Ministros, neutralizado Cornejo -al no poder decir que le impusieron al Vice Ministro- ante una próxima declaración de Cuba acogiéndose a la confesión sincera, Alan toma las de villa diego y en lugar de agallas muestra las plumas. Las mismas plumas que esparcieron en su momento, Fujimori, Toledo y Humala, tratando de victimizarse y aludiendo a la "persecución política". Es curiosa la coincidencia de que así como Fujimori se equivoco al moverse hacia Chile. García se equivoca al asilarse en la Embajada de Uruguay y termina complicando y acelerando absurdamente su situación.

No creo que un país como Uruguay, con una tradición democrática e institucionalista y que tiene un ex Presidente como Jose Mujica, brinde un asilo que no corresponde ni procede por más que sus aúlicos, incondicionales y esa cúpula que quiso -y no ha logrado- alanizar el APRA- lo defiendan. Si prima la tradición de asilo en la república oriental, habrá que evaluar no entregarle el salvoconducto con las consecuencias que ello implica.

Así como la justicia peruana tiene la oportunidad de juzgar a más actores políticos de este drama de la política peruana; de Presidentes ladrones y políticos cleptocraticos y mediocres; las bases apristas tienen hoy la oportunidad de reivindicar el legado histórico y moral de Haya de la Torre, en un momento de la historia del Perú, donde se confunde política con electoralismo, donde se cree que el quehacer politico se reduce solo a llegar al poder y llenarse los bolsillos de plata mal habida. En una coyuntura donde lo que prima en el quehacer diario de la política criolla, es que los intereses personales o de grupo, primen y se maquillan con los intereses del pueblo. La soberbia de García por  negarse a bajar la cabeza, terminan mojándose los pantalones. Tiempo al tiempo.




viernes, 2 de noviembre de 2018

N° 486 - KEIKO FUJIMORI EN SANTA MONICA

Y LA SUPUESTA "PERSECUCIÓN POLÍTICA":




Este proceso de Detención Preliminar que ha "enviado al bote" por treintaiseis (36) meses a Keiko Fujimori, por lavar un millón de dolares recibidos de ODEBRETCH, no es otra cosa dentro de la legislación procesal peruana, que una detención sin flagrancia, que es una medida excepcional arreglada a derecho, que tiene determinados presupuestos -establecidos en ultima ratio por el Tribunal Constitucional- y que sirve hoy para el proceso judicial o el juzgamiento, de la clase política peruana o mejor dicho de la clase dirigente, de quienes detentan el poder en el Perú o de los principales líderes del país involucrados en actos de corrupción, a quienes por el deterioro de la ética y la moral pública y la corrupción que nos desborda; los instrumentos desarrollados o importados por la cultura jurídica del país, terminan alcanzándolos, a despecho de ser "ilustres personalidades" evitando la impunidad de antaño o el exceso del poder, en un país fraccionado, dividido y hastiado de su clase política, de las formas y maneras de hacer política.

Frente a una justicia que alcanza hoy a los poderosos del país, en el caso de los políticos y la política hay un singular "espíritu de cuerpo". Desde Alan Garcia, hasta Ollanta Humala,  pasando por Vitocho, todos hablan de "excesos", de un "Golpe de Estado" o de que el Fiscal y el Juez están pensando en sus candidaturas para las próximas elecciones. Y si de "persecución política" se trata, creo que la más emblemática, en función de ideas, es la de Haya de la Torre. Lo de Keiko Fujimori, lo de  Ollanta Humala, lo de  Alejandro Toledo o lo de Alan García  no es "persecución política". No se les emplaza judicialmente en razón de sus ideas, se les emplaza judicialmente por delitos, por raterías, por corrupciónY esa es la  prueba que algo ha cambiado en el Perú. Que a los políticos también se les puede y se les debe procesar judicialmente por sus delitos o sus excrecencias.

En el contexto anterior, los ilustres abogados del foro nacional, se esfuerzan por anotar "vicios procesales, nulidades e in conductas jurisdiccionales", que afectan a quien puede ser eventualmente su cliente o es su amigo, en medio de un Mark Vito doliente y lloroso y congresistas que apelan al sentimentalismo de "una madre alejada de sus hijos". Y en esa dirección la más imaginativa "apreciación jurídica" es la de una abogada de apellido oriental en RPP, que expreso sin rubor que "lo de Odebretch no es delito porque el dinero salio de sus ingresos  y es como si una persona pagara de su sueldo". En esa dinámica argumentativa, es necesario indicar  que el que Carhuancho haya ordenado la prisión preventiva de la Fujimori adelantándose a la decisión sobre sus coinculpados, no es un vicio procesal. La ley no prohíbe que lo haga, aunque corre el peligro de que los demás procesado "se pelen" para evitar la cárcel.

Es indudable que en este proceso hay una carga emocional, una carga política, cierto histrionismo en el juez, en el fiscal y en la defensa, que seguramente va a ser llevada al cine por ser un hecho inedito en la justicia nacional, pero lo concreto y lo real es que la sentencia del Tribunal Constitucional en el EXPEDIENTE N° 04780-2017-PHC/TC sobre OLLANTA HUMALA y NADINE HEREDIA, establece que la prisión preventiva se debe aplicar en "circunstancias verdaderamente excepcionales" como ultima ratio y aquí hay una circunstancia excepcional, estamos en el proceso que involucra a la lideresa del principal partido político de oposición en el Congreso. Una persona que tiene poder, capacidad de influir en funcionarios públicos y ciudadanos que están alrededor del asunto delictuoso, lo que implica torcer el derecho y la justicia para beneficio propio, en medio de una materia probatoria que se sustenta en elementos de convicción, en pruebas concretas, en testigos protegidos y material incautado, lo que la sentencia del TC llama "evidencias solidas",  "motivos razonables y proporcionales". 

Más allá de cualquier preferencia política, es innegable que lo objetivo es que la sentencia esta debidamente motivada, que es adjetivar para las tribunas, hablar de una "indebida motivación" o de "arbitrariedad" en la detención. Con Keiko Fujimori libre, las posibilidades de perturbar el proceso son grandes. Un partido politico es una organización vertical, verticalidad que ha quedado acreditada en el proceso. En esa lógica es absurdo pensar que Keiko Fujimori estuviera al margen de los dineros recibidos y del "pitufeo" materializado y probado. En el caso de autos, a diferencia de los Humala, hay un caso con una responsabilidad penal,  mejor construida y acreditada. Hay algunas situaciones en la que el Fiscal Domingo Pérez y el Juez Carhuancho, han dejado pasar  como aquello de la relación laboral de la "Señora K". Lo que ha quedado demostrado en autos, es que es difícil encontrar una lealtad a toda prueba como la de Agustín Mantilla, a quien Alan García  el principal beneficiado por su silenciotuvo la felonía de no acompañar en el día de su muerte.El Congresista Reategui aflojo a la primera de bastos.

Ahora bien, hasta donde yo tenía conocimiento, la política no es un trabajo. Una cosa es un politico profesional otra que la política es un trabajo. La política implica una vocación de servicio, desprendimiento. Haya de la Torre cobro un sol como Presidente de la Constituyente y Fernando Belaunde vivió y murió modestamente en un departamento que era de su esposa Violeta Correa. Para que exista una relación laboral tiene que haber subordinación, horario de trabajo y una remuneración. La subordinación no existe porque la Sra. Fujimori esta por encima de todos, no hay horario de trabajo porque la política como trabajo es una acción que se desarrolla básicamente en la función publica y el dinero que recibe no es un sueldo sino una contribución como lideresa de FUERZA POPULAR.

Desde nuestro punto de vista, procesal, jurisprudencial y doctrinariamente, hay elementos de convicción y se  cumple el estándar establecido por el Tribunal Constitucional para la prisión preventiva. Lo demás es cuestión de simpatías o antipatías políticas, de manejo político, de intereses y espíritu de cuerpo de una clase política que quiere mantener sus privilegios, su aureola de santidad y de impunidad. De una clase política que quiere negar que la falta de institucionalidad y el mercantilismo y el copamiento por caciques, ha hecho que la política  sirva para enriquecerse, para cometer delitos, para beneficiar intereses diversos. No es la regla general pero es lo que hoy conjuntamente con la mediocridad, lo que más abunda en la política.

(*) Sentencia del Tribunal Constitucional: https://tc.gob.pe/jurisprudencia/2018/00502-2018-HC.pdf


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sábado, 6 de octubre de 2018

485 - EDGARDO RIVERA MARTINEZ

Y LA ETERNIDAD DEL "PAÍS DE JAUJA":



La noche del jueves falleció en Lima a los 85 años de edad, el escritor Jaujino, Edgardo Rivera Martinez (Premio Nacional de Cultura 2013), probablemente un desconocido para muchos en un país que no lee, donde la cultura no sirve para un carajo porque lo que se vende es la idea del "emprendedor", gente con plata pero sin mayores conocimientos, que permita que los que detentan el poder y el dinero, puedan usar en provecho propia la ignorancia de las masas, manejarlas, gobernarlas, seguir estando en la cúspide de la pirámide, promoviendo candidatos del statu quo, en una democracia sin partidos.

Para Rivera Martinez no habrá Museo de la Nación para despedir sus restos, no era mediático y la Ministra de Cultura, como no era su amigo, como no lo conocía o no lo habrá leído, lo ignora. La burrocracia suele ser indiferente con la cultura, aunque se dediquen o sea su obligación fomentarla y por eso terminan promoviendo a la "gentita" y no a los jóvenes que representan la renovación y la vigencia de la creación humana en el Perú; ni rindiendo homenaje aunque sea póstumo, a gente de esa brillante generación sanmarquina de los cincuentas del siglo pasado, que se formo con maestros como Don Raul  Porras Barrenechea. 

En países como los nuestros donde la educación esta en una crisis permanente y donde la cultura que vale es la del cartón, el maestro  Edgardo Rivera Martinez, no puede irse en silencio. Y digo maestro porque fue profesor universitario y docente en San Marcos donde estudio Literatura. Su deceso es en éstos días, solo una nota periodística y debe ser un emblemático recuerdo de su obra cumbre "País de Jauja", una novela, del que este apretado texto pretende  hacer  una invitación para su lectura.

La novela fue finalista del Premio Romulo Gallegos, a poco tiempo de su aparición. Una novela bien escrita, que recrea en medio de una historia de amor o de búsqueda del amor y del descubrimiento de la sexualidad en un adolescente -que es básicamente un mestizo- el reconocimiento de sus raíces andinas e hispánicas, la influencia de la cultura occidental y la indígena en su formación como ser humano. El mestizaje racial y cultural del que se habla cuando se cita a Garcilazo de la Vega en su identificación con el mundo que lo rodea.  "Pais de Jauja" es a partir de una especie de autobiografía; el retrato  -con pinceladas de humor bien logradas- del país mestizo que somos, los prejuicios raciales que tenemos aún y la búsqueda de esa nación que no somos todavía, a partir de un diario que retrata un tiempo de vacaciones en una ciudad que era el mejor lugar para curar una tuberculosis. Don Edgardo Rivera Martinez, con "País de Jauja" logro aunque suene ridículo decirlo y con las disculpas a los críticos de literatura, la versión peruana de "Cien Años de Soledad". Descanse en Paz maestro.....y ojala que estas líneas hagan que los lectores se interesen, busquen y viajen a ese "País de Jauja".

domingo, 23 de septiembre de 2018

N° 484 - MAESTRA VIDA

MIS 62 AÑOS Y MI PAÍS:


Voy a cumplir sesentaidos años en algunos minutos más. Mis gatos montan guardia encima de los expedientes; como todas las noches apoltronados en la comodidad de la oficina que instale en mi casa y que me permitió ver crecer a los hijos de mi mujer, tenerlos cerca, compartir los pequeños detalles de sus vidas -en honor a la verdad los hijos de mi mujer también son mis hijos pero como digo siempre, prefiero verlos como mis compañeros de viaje. En ese pequeño mundo que resume mi libertad y el transcurrir de mis días  como un hombre libre y feliz, escribo como años atrás.Yo diría que como siempre; porque hasta hoy he hecho y he dicho lo que me ha dado la gana; y porque en mi habita un deseo de comunicación constante que hoy anuda rápidamente palabras para expresar lo que siento.

Ya no hay como antes un cigarro entre las manos, ni los rumos de colillas, ni esta  la "Lulú",  mi querida máquina de escribir HALDA de 1957 que hoy  es una pieza de mi museo personal. De ese museo que espero que conserven e incrementen mis nietos o mis bisnietos -esos bisnietos que de seguro no voy a conocer- aunque eso es una ilusión, porque lo más probable es que con el tiempo, alguna de mis chucherías que datan de 1879 o esa moneda española de 1567, solucionen el problema económico de algunos de esos cabrones. Ya no hay finalmente, esas amanecidas de antología, donde uno la seguía de largo gracias a un café. Hoy una acostada a las tres de la mañana implica que a uno le duela todo y que me quede privado a las seis de la tarde. Es la vida y son los años.

Soy consciente que he entrado al ultimo tercio de mi vida, que he cambiado la muleta por el estoque. Que tengo que tener como siempre, los pies bien puestos sobre la arena. Que voy a hacerlo con alegría; citando a "La Calaca"  desde los medios. Que nunca me voy a aquerenciar en las tablas, porque cuando tenía 20 años me jure no ser "bombero" a los sesenta. Y no ser bombero es entre otras cosas, pensar en el futuro cuando uno ya no este; indignarse por lo que pasa en el país. Por reaccionar al ver que en éste jaloneo entre Martín Vizcarra y el Congreso, lo que se desnuda es la inmadurez, la demagogia, el oportunismo y  la falta de sentido de la responsabilidad y de la autoridad que representa el ejercicio del poder por parte de nuestra clase política. 

Nadie puede dudar de la ausencia del Estado en el Perú, de la falta de institucionalidad, de la carencia de partidos políticos; del desprestigio de la política y de los políticos. Y en ese escenario el Presidente Vizcarra aprovechándose de la ignorancia del pueblo, pretende vender una reforma que no es sino una estrategia de posicionamiento para ganar espacio y réditos políticos, en función de cuatro leyes mal hechas que terminan  convertidas en políticas de Estado, en un contexto donde se hace añicos la normatividad, porque se convoca a una legislatura extraordinaria en medio de una legislatura ordinaria y porque se petardea el procedimiento del referéndum, sacándolo de contexto, frente a un Congreso que acorralado políticamente y por "chambismo" termina  dando una "confianza"  forzada, claudicando ante la posibilidad de un cierre que reedite el del fujimorismo de los noventa. Lo que implicaría la ironía de la política peruana; que cierren y boten hoy a los que botaron y cerraron el Congreso ayer.  

Una política de Estado es mucho más que una ley, es el desarrollo de estrategias, de conceptos en el tiempo, en función de parámetros y variables de diverso tipo; es ir evaluando resultados. Con más de treintaitres años de ejercicio como modesto abogado del pueblo, se que la elección de los magistrados no va a solucionar el problema de la administración de justicia en el Perú, que permite que  el Estado litigue sin costos ni costas, cuando todos debemos ser iguales ante la ley; que la justicia en el Perú no permite resarcimientos por errores judiciales ni nulidades por malas asesorías donde así como un mal médico te puede matar, un mal abogado te puede hacer perder tu patrimonio, en un país donde cualquier burro es "Doctor". La administración de justicia basada en el elemento humano obliga a buscar gente capaz, pero también gente idónea, con valores éticos, con principios y sensibilidad social. 

En el contexto anterior, Martín Vizcarra y su socio César Villanueva están apostando por la demagogia barata al poner al país a aprobar la no reelección de congresistas a sabiendas de lo nocivo que va a ser para el país. De que la gente no quiere una reelección que es necesaria. La labor parlamentaria requiere experiencia, conocimiento, es una verdad  sabida que los porcentajes de reelección son pobres por el bajo nivel de los políticos, al no haber partidos  y haberse mercantilizado la política, quedarnos sin lo poco rescatable o sin la gente más experimentada, es pernicioso para la democracia. Encima quieren forzar la alternancia de genero, es decir imponer candidaturas en función de sexo y no de capacidad. En la dirección anterior, la bicameralidad que es parte de la tradición histórica y parlamentaria del Perú, también  va a ser puesta bajo la horca  caudina, de un pueblo indignado y que repudia a su clase política. Al final quieren sacar un Senado sin mayor representación, sin mayor gasto para que  el populacho no reclame y el resultado va a ser el mismo. Una caricaturización de la institucionalidad, de la democracia. Una democracia plebiscitaria.

En este escenario Martín Vizcarra se equivoco de frase, es cierto que "no hay vencedores ni vencidos", el problema es que nadie tampoco gana.....Pierde el Perú; él obtiene una pírrica victoria que se va a diluir porque Vizcarra no tiene nivel de estadista, porque el envalentonamiento le va a durar poco, al no tener criterio político, ni asesores y pensar que seguir lo que dice, piensa o quiere a pie y juntillas el pueblo le va a servir para "hacer un buen gobierno". Un país diferente requiere voluntad política, formar ciudadanos y ciudadanía., educación y cultura para las mayorías; docencia política y predicar con el ejemplo. Una a vez más en el Perú algo cambia para que todo siga igual....Espero que a mi no me cambien los años....ni los bríos, ni el humor ni el carácter.  








jueves, 30 de agosto de 2018

N° 483 - SANTA ROSA DE LIMA

UNA SANTA O UN ELOGIO A LA LOCURA: 




Yo soy católico, apostólico e hincha del glorioso Sport Boys del Callao, me eduque en el Colegio La Salle, donde hoy se celebra el "Día del antiguo alumno lasallano".....y debo confesar que yo fui "bien antiguo alumno", porque como "me chuparon" dos veces de año, estuve doce años en el colegio, que sumado a mi año en el Antonio Raymondi, significo que hiciera mi educación escolar en trece añosen tiempos donde no se conocía eso de "inteligencias múltiples" y donde mi desdén por la vida escolar, la disciplina y las ciencias, amén de diez cursos jalados -de once materias- que solía mostrar con cierto orgullo, me catalogaban de "bruto". Algo que nunca me importo porque yo sabia quien era, en un medio donde el común de los mortales se preocupa por el "que dirán" de la gente. Hasta ahora recuerdo la cara de sorpresa de un compañero a poco de salir del colegio cuando se entero por mi propia boca, que había ingresado tanto a la Universidad San Marcos como a la Universidad San Martín. Y es que en esos tiempos, que un "burro" ingrese a una Universidad no era tan fácil como ahora, donde hay "universidades" y "universidades"  de diverso pelaje para "fabricar" profesionales y no para formarlos, que no saben en muchos casos ni donde estan parados, en un medio donde se ha entronizado la cultura del cartón, pensiones de "a china" para que uno en breve tiempo se haga "profesional" o donde hay jumentos que son "doctores" de esas prestigiosas universidades que son un negocio rentable en un país como el nuestro. La cultura del cartón y no del conocimiento insisto.

                                                                          Para no desviarme del tema por el que tal vez me puedan excomulgar -aunque para hablar en términos políticos- "Cipriani no me representa", creo que Dios existe, pero también creo que Mahoma es Dios, que Buda es Dios, que el Dalai Lama es un hombre que vive en santidad, porque todos hablan el mismo mensaje de amor, de tolerancia y de bondad. Creo también que "la religión es el opio del pueblo", porque el fanatismo religioso no es bueno y con cierta inspiración nietzscheriana creo que hay cosas que no me cuadran, como aquello que Jesús fue concebido "sin pecado" como si hacer el amor, experimentar el placer o hacer el acto sexual como  origen de la vida, fuera algo malo, algo pecaminoso, propio de hombres y no de dioses, cuando todos los dioses hacen el amor. 

                                                                       Lo concreto y lo real, es que cuando mi buena y siempre querida amiga María Ines Gomez Nevarez vino de México, fuimos al Cuzco, pero también al Santuario de la Iglesia de Santo Domingo, donde al escuchar la vida y milagros de Santa Rosa de Lima, me asaltaron una serie de dudas sobre  su "santidad"  que comentamos y por los que me intereso escribir sobre el tema, a riesgo de tirarme a todos los "católicos ortodoxos" encima, en un país tremendamente religioso. Pero como yo desconfió de todos los que tienen a dios en los labios y se golpean el pecho, cuando se esta por estrenar una película sobre Santa Rosa y precisamente hoy que es su día, mi honestidad intelectual me obliga a escribir sobre lo que asaltaron mis dudas. ¿Estamos frente a una santa o ante alguien con rasgos esquizofrenicos que paso por santa?.

                                                                     En principio es necesario indicar que Santa Rosa de Lima no era monja, era Terciaria Dominica, esto es una  laica dedicada a la penitencia dentro de la orden de los dominicos. Que en una época donde la religiosidad era exacerbada a limites extremos de  santidad,  fervor religioso y visiones milagreras -porque todos querían ser santos, beatos o ciervos de Dios- Doña Isabel Flores de Oliva, hizo votos de castidad perpetua, se autofragelaba, tenía visiones, no comía, se ponía una corona de espinas en la cabeza y hablaba incoherencias con sesgo religioso que pasaban por virtuosismo.  Señales que fueron interpretados equivocadamente como "experiencias místicas", como santidad y que sirvió para que le reconocieran milagros y  elevaran a los altares  a quien en realidad tenía una personalidad esquizofrenica, rasgos psicóticos o disturbios de personalidad; probablemente producido por violencia sexual o física, diagnostico con el que coinciden diversos especialistas y artículos leídos para hacer este ex comulgante articulo y que se consignan a pie de página para quienes vean afectado su sentimiento religioso.

                                                                          La mera verdad es que escuchar la historia de Santa Rosa de Lima en el santuario, me hizo dudar de su "santidad" en el contexto de una época donde la religiosidad lindaba en mayor grado que ahora, con el fanatismo místico de un Dios ligado al castigo, al miedo; y donde la "pureza espiritual" era la norma de vida o prácticamente una obligación. Es necesario indicar que santa Rosa fue canonizada en 1671, en razón de veintitrés milagros que hoy tienen una explicación medica y muy poco de sobrenatural.

                                                                     En un país donde coexisten la "Sarita Colonia", la "Melchorita" y el "Niño Miguelito" en Ica, haciendo milagros, yo no creo en la "santidad" de Doña Rosa de América. Creo que algo no cuaja. Que no es justo que porque era Santa y blanca, su día sea declarado feriado y el día de Fray Martín de Porres sea laborable. En el Perú hasta en la religión hay discriminación y feminismo. Y no todo el que esta en los altares es necesaria y realmente un santo. Que la iglesia la baje de los altares o que la Policía Nacional del Perú  reconozca que tiene a una loca como patrona esta bien difícil .Mejor es dejar las cosas como están. 

(*)      https://altavoz.pe/2016/08/31/17810/santa-rosa-de-lima-esquizofrenica-anorexica-y-victima-de-abuso/
(*)(*) http://blog-sin-dioses.blogspot.com/2016/08/santa-rosa-de-lima-un-caso-de-psicosis.html
(*)(*)(*) https://panamericana.pe/locales/112710-psiquiatras-afirman-santa-rosa-sufria-trastornos-mentales
(*)(*)(*)(*)  http://bloglascosaspasan.blogspot.com/2011/08/santa-loca-de-lima.html

miércoles, 22 de agosto de 2018

N° 482 - "ALMA LLANERA"

LA MIGRACIÓN VENEZOLANA EN EL PERÚ:


                                                                                  
El Perú es un país históricamente jodido -económicamente hablando digo- aunque políticamente  podríamos decir que también lo es, si miramos la fauna política que nos gobierna. Desde que yo tengo uso de razón, nuestra economía nunca fue buena y aun cuando en las ultimas décadas se implanto un modelo económico que no es ni liberalismo, ni neo liberalismo, aunque tenga rasgos de ambos con un sello mercantilista basado en un modelo primario exportador que es el que lo caracteriza, la verdad es que se ha reducido la pobreza y se ha crecido, aunque algunos demagogos por buscar votos, en un país de ignorantes digan que no, porque lo que falla es la redistribución del ingreso.

En los años del gobierno de Alan García sobre todo, una gran cantidad de peruanos salieron del país, ellos están mayoritariamente cumpliendo el sueño americano, el sacrificado sueño americano; aunque hay gente en el Perú, que cree que vivir en Estados Unidos o en el extranjero, implica vivir en la bonanza absoluta y en el mejor de los mundos ignorando el sacrificio que representa alejarse del país, de la familia, trabajar bastante y volver a comenzar en una tierra extraña. 

Es necesario indicar que el peruano migrante, no ha sido, ni es necesariamente un dechado de virtudes o un "angelito". En Argentina y en Bolivia hay una selectiva delincuencia Made in Perú, que en La Paz por ejemplo,  es fácilmente identificada y detenida por su dificultad para correr en la altura; lo que no significa que se generalice al peruano ni que se le denosté,  porque como reza el dicho "Hay de todo en la Villa del Señor". En el contexto anterior son reprobables las declaraciones de Ricardo Belmont contra la migración venezolana -de las que tuvo que retractarse a medias- y sobre todo lo son también más, sus reacciones ante las criticas a su dicho, llamando "delincuentes" a quienes reprobaron sus declaraciones y su conducta. Una xenofoba declaración que le va a costar un buen número de votos.

Hoy en el Perú ya no necesitamos ver el doloroso problema de los refugiados en el mundo por televisión, lo tenemos en nuestra frontera norte, en nuestras carreteras, en nuestras ciudades. Y olvidando que muchos peruanos viajaron sobre todo en los años setentas a Venezuela, hoy ciertos sectores -en un país mayoritariamente católico- olvidando la compasión y el amor al prójimo por el que muchos se golpean el pecho en las iglesias del país, rechazan a esa  gente que viene de Venezuela huyendo  de la dictadura y de la crisis económica del gobierno de Nicolás Maduro; y lo hacen bajo el argumento de que o le quitan trabajo a los peruanos o son delincuentes. 

Y lo concreto y lo real es que aquí hay un principio de solidaridad que articular. Que hospedar o acoger a alguien en tu casa por humanidad, te va a generar indudablemente algo de incomodidad pero es un compromiso humanitario hacerlo. Que muchos profesionales calificados venezolanos están trabajando en oficios menores aunque dignos y que habría que darle cierta organicidad a esa inmigración. Y lo anterior porque por ejemplo, una de las profesiones de las que adolecemos sobre todo en provincias es de médicos especialistas. 

En Tumbes  la gente se va a atender a Ecuador porque no hay especialistas y Lima le queda muy lejos ¿Porque no contratar especialistas médicos y enviarlos a diversas zonas del país?. Yo empadronaría a los técnicos y profesionales y los absorveria en el aparato productivo del país en lugar de que estén desperdiciados en trabajos de poca monta. Este es un país que adolece de técnicos y de profesionales. Alguna vez en México conversando con un alto funcionario del gobierno del PRI, me decía que el Estado mexicano siempre se vio interesado en absorber gente ya formada, que venga a aportar conocimientos y cuya educación no le haya costado al país.

El gran problema del Perú es la falta de imaginación de sus gobernantes. El que por mediatismo y por querer congraciar a todos, no se toman decisiones. No basta ser solidario ni humanitario, aquí hay una excelente oportunidad para integrar los profesionales y técnicos que necesitamos; mientras esperamos que el mismo ejercito o mejor dicho las fuerzas Armadas que hoy sostienen al dictador lo terminen derrocando. Cuando ese día llegue, estoy seguro que despediremos a nuestros hermanos venezolanos con lagrimas en los ojos, llevándose parte de su historia personal, una pareja o hijos nacidos en éstas tierras. Un Perú en el corazón y en las maletas.  Somos un país hospitalario. Compartamos lo mucho o lo poco que tenemos. Abramos los brazos hoy a quienes nos acogieron ayer en tiempos difíciles para nosotros.






lunes, 20 de agosto de 2018

N° 481 - VÍCTOR RAUL HAYA DE LA TORRE - EL SER HUMANO

ROQUE BENAVIDES GANOZA:




En la re-edición de su libro "CAMBIO DE PALABRAS" (*) César Hildebrant escribe que "la política peruana se quedo sin repuestos". "Que a Sánchez lo sucedió Don Nadie, que a Towsend le tomo la posta el silencio, a Pedro Beltrán lo heredo la CONFIEP , de Barrantes solo queda la viudad". Que su libro no podría escribirse ahora por falta de elenco. Que quienes tenemos ya algunos almanaques encima y andamos iniciando el camino de salida, "tuvimos la suerte de asistir a un país mejor educado". Y es verdad, hoy la educación peruana esta en crisis, la cultura es ignorada o ninguneada, la política esta llena de mediocridad, de oportunistas, ignorantones, pendejeretes y gentes, que creen que la política es solo la búsqueda de "el poder por el poder".

Ya no hay líderes de solera moral e intelectual. Parafraseando a Hildebrant, yo diría que a ese Fernando Belaunde que me cautivo cuando niño por su memorable discurso cuando regreso de Punta del Este en 1967, lo pretenden reemplazar ofensivamente, los oportunistas y los mercantilistas, que hoy amparándose en sus lazos de sangre y en su dinero y apoyados por un puñado de serviles, controlan lo que ya no es esa  ACCIÓN POPULAR auroral marcada por el genio político de Belaunde. Es una fachada de partido en una crisis terminal, que hoy tiene como candidatos a  la "chimpunera" Patricia Chirinos, al cuestionado ex alcalde de Pucallpa Luis Valdez  y en Ica al ex candidato a Presidente Regional y ex congresista fujimorista, Eduardo Cabrera Ganoza, apodado "el loco", que entra como candidato por la puerta falsa del favoritismo y del fraude; y cuyo principal mérito es ser primo de la esposa de Alfredo Barnechea, que sabe que "en tierra de ciegos el tuerto es rey"; que tiene de acciopopulista y de Belaundista lo mismo que tiene de fujimorista -por poner un ejemplo- el Presidente del Congreso Daniel Salaverry, en una época en la que ya no hay partidos políticos sino plataformas electorales. 

En el contexto anterior, cuando el APRA  ha dejado de ser ya el gran y el único partido de masas de este país y  hay una militancia que lucha también  por mantener vivo el legado ético, político y moral, de Haya de la Torre; carcomido por  un alanismo que ha reemplazado en las nuevas generaciones, la historia del martirologio y la persecución aprista, por la corrupción y la leyenda negra que se acuña en los dos gobiernos de Alan García, de que al APRA ya no se entra a servir al país sino para hacer dinero, me entere del libro de Roque Benavides.

En la historia del Siglo XX,  Víctor Raul Haya de la Torre, es uno de esos grandes actores de la política peruana de la generación de novecientos. El libro de Hildebrant tiene una entrevista con el líder aprista de Marzo de 1971, pero es una entrevista que nos acerca al genio político de Víctor Raul, pero no a su historia personal, a esa historia que nos haga conocer al ser humano desde la perspectiva no del discípulo sino del familiar. Es aquí donde la publicación del libro "VICTOR RAUL HAYA DE LA TORRE - EL SER HUMANO", escrito al alimón por Roque Benavides Ganoza y Mochero Vásquez, resulta de interés, aunque de su lectura se desprende que la participación de éste ultimo, ha sido más de corrección de estilo o de apuntes determinados, pues es la pluma de Benavides la que marca la historia.

Cuando conocí sobre el libro y lo busque, pensé que se trataría de una edición estéticamente bien presentada y con una cuidadosa redacción y estilo. Pero al tomar el libro entre mis manos y comenzar a leerlo, debo decir que me sorprendió gratamente. No es un libro que pretenda materializar una primorosa edición en una diagramación bien lograda y una estética del idioma trabajada con precisión literaria. Es un libro escrito con el corazón y con el sentimiento, un  texto que -como lo indica el autor a lo largo de sus páginas- busca relatar su historia personal con Víctor Raul, las anécdotas que tiene con el líder aprista, con quien le unió una relación familiar pues era su tío abuelo. La vinculación con un hombre por quien Benavides Ganoza, guarda afecto, veneración y una marca indeleble en su vida, a pesar de no ser militante aprista. En suma un libro sin pretensiones literarias que sirve para conocer al Haya de la Torre hombre de familia.

Roque Benavides comenta anécdoticamente, que él nació en 1954, el mismo año que Haya parte al destierro. Que lo conoció en una casa que estaba en la Cdra. 2  de la Av. Arequipa, al costado del Comando Conjunto de la Fuerza Armada. Un dato curioso que tal vez ignore Benavides es que en esa misma cuadra vivió el General Odria. En la obra se conoce que  los "Domingos Vitartinos" de los jóvenes apristas con Haya en "Villa Mercedes" , se comía arroz con lentejita y tortilla de huevos fritos. Un dato interesante que aporta el libro a la biografía de Víctor Raul, es que éste nació el 22 de febrero de 1895, pero que fue inscrito en Enero de 1900, esto es cinco años después. Que su nombre esta escrito "Raoul" en francés y no Raúl en español, que a Haya lo inscribe un hermano de su madre de nombre Roque.

Un dato que tambien aporta el libro desde la perspectiva cultural, es que el pintor Macedonio de la Torre era primo de Haya. Para quienes tuvimos la suerte de conocer a Don Alberto Benavides, el padre de Roque y uno de los grandes referentes de la minería peruana; el libro cuenta como conoció este a Víctor Raul y a Doña Elsa Ganoza, su esposa, la madre de Roque y sobrina de Haya de la Torre. Relatando escenas de la vida familiar, el libro cuenta asimismo, la primera conversación de Don Alberto Benavides con el líder aprista, la relación familiar con el General Oscar R. Benavides y la conclusión de que el general podía querer preso a Haya como enemigo político que era, pero jamás verlo muerto.

Apuntes interesantes en el libro, son la devoción de Víctor Raul por el Padre Urraca y por la Virgen de las Mercedes, algo contradictorio si tomamos en cuenta la oposición de Haya a consagrar el Perú al Corazón de Jesús en tiempos de Leguía, pero que tiene que ver con la concepción aprista de un Estado laico. Asimismo, sobre como traía siempre consigo Haya de la Torre, hojitas de ruda para la buena suerte y su interés por temas esotéricos relacionados al más allá, teniendo como autor preferido al francés  Allan Kardeck. Una cita en el libro sobre los  Inkahuasis que eran los escondites apristas en tiempos de la persecución, me hizo recordar la historia que me contó el desaparecido ex ministro aprista Abel Salinas sobre un Inkauasi en el Cerro del Pino en tiempos de la persecución donde inclusive se guardaban armas.  

Roque Benavides consigna en su libro que fue candidato del FRENTE  DE IZQUIERDA DEMOCRATICA ESTUDIANTIL (FIDE) una organización de fachada del APRA  en la Universidad Católica y que entre elegir al desaparecido  Rodrigo Franco Montes y Mauricio Mulder Bedoya, escogió al primero como su Vice Presidente. En medio de esa candidatura Benavides cuenta que al conocerla  Haya le entrego cien soles y que Jorge Idiaquez -el histórico hombre de seguridad de Haya- lo reprendió por "picarlo" al Jefe. Al hablar de la lealtad partidaria Benavides nombra a Augustin Mantilla como ejemplo de lealtad y amistad, un dato que pinta de cuerpo entero su honestidad intelectual y ética, porque cualquier politico o empresario importante, ante tan controvertido personaje lo ignoraría en papel sobre tinta.

En una época en la que no hay partidos políticos, hay fachadas de partidos o partidos en crisis, sin formación de cuadros; merece especial atención, reiterar como lo hace Benavides en su libro, la preocupación de Haya de la Torre por la educación y la formación de cuadros a través  de las Escuelas de Formación Política en el local de Alfonso Ugarte. En medio de sus páginas Benavides hace una reseña de la generación aprista de los 70-80; de los coloquios en Villa Mercedes; cita dirigentes apristas, amigos de esos años y habla de Alan García Pérez como "un hombre generoso" al que "no le fue bien en su primer gobierno pero que su segundo gobierno fue magnifico". Con un poco de humor negro diría yo que a los gobernantes no les va bien o mal....hacen buenos o malos gobiernos, que el primero de Alan fue desastroso. Y si el segundo gobierno fue bueno -yo no diría que magnifico"- la percepción popular no fue esa y de allí el resultado electoral aprista de las dos elecciones siguientes.  Al final lo irónico es que aunque no se ha encontrado nada delictivo en él, hasta ahora se esta buscando la "generosidad" del erario público con Alán García, por la que supuestamente se  beneficiara economicamente él y algunos compañeros, como parte de la contradictoria historia de sus gobiernos, frente a un Haya de la Torre que vivió humilde y modestamente.

Víctor Raúl Haya de la Torre - El ser Humano, retrata un Haya compasivo con los pobres, entregando dinero a niños que vendían en la calle o dando posada en la casa del Pueblo o convocando médicos y abogados para hacer labor social. Roque Benavides recoge dentro del relato, el dolor que le causo la enfermedad y la muerte de Haya de la Torre, quien fue el que lo aconsejo para ir a estudiar a Inglaterra antes que a Estados Unidos por ser Europa la cuna de la cultura universal. Al final este es un libro sin mayores pretensiones literarias, con la simpleza del testimonio afectuoso, del  testimonio personal del sobrino nieto de Haya de la Torre. Un libro escrito con el corazón. Con ese "corazón en las manos" con el que Haya de la Torre le confiesa al autor de éste libro que él lo deja al irse a estudiar a Oxford.

(*) "CAMBIO DE PALABRAS", César Hildebrant, Penguin Random House Grupo Editorial, 2018. 

viernes, 27 de julio de 2018

N° 480 - PAUL BOYTON

UN MERCENARIO EN LA GUERRA DEL PACIFICO:



A medida que uno se va adentrando en información sobre la Guerra del Pacífico, se va enterando de cosas y situaciones realmente pintorescas. En mi ultima visita a Tacna, conseguí el libro "UN VETERANO DE TRES GUERRAS - RECUERDOS DE JOSÉ MIGUEL VARELA" de Guillermo Parvex, que tiene un excelente libro sobre el espionaje chileno en la Guerra del Pacífico del que espero escribir proximamente.

José Miguel Varela fue un oficial chileno que participo en la Guerra del Pacifico y que estuvo en las batallas de Tarapacá, Tacna, Arica y en la campaña de Lima. Durante la ocupación de la Ciudad de los Virreyes -que es como consigna Lima con admiración- entre las cosas que cuenta Varela -además de un romance con una dama limeña y el hastió de la soldadesca por una ocupación que resultaba insostenible; y que prueba que Iglesias no tenía razón en acabar la guerra- es que lo que más le gustaba de las comidas y bebidas de esta ciudad, era tomar "Tizana", la bebida que supuestamente viene con la inmigración venezolana.

Y la razón de la existencia de esa bebida en la gastronomía peruana del siglo antepasado, tiene que ver con el hecho de que era una bebida que se consumía en los tiempos de la colonia. Que se asentó en Venezuela y se perdió en otros territorios, por la misma razón que la palabra "Che" de uso común en la colonia -mátala...mátala...mátala Che- que como lo reseño López Albujar en su novela, termino como un argentinismo y perdiendo su uso en el resto del continente. 

En el libro, José Miguel Varela reseña a un mexicano que sirvió en el ejercito chileno durante la Guerra del Pacífico, que estudiando en Chile, decidió enrolarse en el ejercito sureño, un personaje que da pie para otro articulo sobre extranjeros en los ejércitos de la Guerra del Pacífico, donde en el caso peruano, los más conocidos son Roque Saenz Peña y los maquinistas del MONITOR HUASCAR, Mac Mahon y Wilkings, ignorándose, que hubieron otros ingleses  que pelearon  en el insigne monitor fungiendo como artilleros.

Lo que si me pareció algo para reseñar ahora, es  la historia de un mercenario norteamericano que contrato Pierola con la intención de que hundiera los blindados chilenos que bloqueaban el Callao. Este ilustre caballero se llamaba  PAUL BOYTON

Boyton nació en 1848 , en Irlanda y cuando tenía once años su familia emigro a Estados Unidos. A poco de su estancia norteamericana, teniendo quince años se enlisto en la armada sirviendo en el USS Hyndragea; terminada  la guerra  su espíritu aventurero y bélico lo llevo a México y participar en la Guerra contra Maximilano apoyando a Benito Juarez y pasar  luego a Francia y Sudáfrica, para recalar nuevamente en Estados Unidos donde se integro con el grado de Capitán en el Cuerpo de Salvavidas.

EN 1873, Paul Boyton, conoce al inventor norteamericano Clark Merriman, quien había inventado lo que seria el primer traje de buzo de la historia. Un traje de caucho vulcanizado, impermeable con compartimientos que se inflaban y que le permitía flotar en el agua; el invento sufrió algunas modificatorias que representaron mejoras en el equipo como implementar un remo y una vela, que le daban estabilidad y aceleración.

No tengo mayor información del detalle de como llego o como se contacto a  Boyton, pero lo cierto es que tiene que haber sido Pierola el que aprobó su contratación, para apoyar en el desarrollo y mejor utilización de los torpedos peruanos y fundamentalmente con el objetivo de hundir  los  blindados Cochrane y Blanco Encalada.


Paul Boyton llego al Perú en Enero de 1881 y fue testigo de las batallas de San Juan y Miraflores. En una carta que circula en los foros, Boyton cuenta lo cruenta de las batallas; y un hecho que también relata Varela, que es que los saqueos no solo fueron chilenos, turbas peruanas son las que inicialmente saquearon Chorrillos, Lima y Miraflores. Hay en su historia diversos intentos de Boyton para  poner un torpedo en los buques chilenos, que fracasan; hay una historia contada por él, en la isla San Lorenzo, donde tiene que esconderse en una cueva en medio de focas y lobos marinos, tras ser dejado por el bote que lo llevo a la isla, hasta que finalmente en medio de esos intentos, es capturado por los chilenos.

Como no hay un rigor historiagrafico sobre el tema, algunos textos dicen que se escapo, otros que por la intervención del embajador norteamericano fue liberado y regreso a Estados Unidos donde su pintoresca e interesante historia termina en 1924 cuando muere en Nueva York. 

N° 479 - SE ACABO LA FUNCIÓN

MURIÓ MARCO AURELIO DENEGRI:




En un país donde se vende la idea de que el progreso, el desarrollo y la modernidad de un país, se sustentan  o debe recaer en los "emprendedores", en gente que  hace dinero, que prioriza el beneficio personal, sin importar si hay un compromiso con el país; sin importar si ese "emprendedor" es una persona culta y educada, que aporte a la sociedad algo más que hacer dinero y dar trabajo. Lo que en términos reales significa que las élites dirigentes, que detentan el poder -instruidas y con recursos o mejor dicho con dinero- van a seguir  gobernando y manteniendo el "orden" o el statu quo, porque el conocimiento es poder. Porque el que tiene el conocimiento y detenta el poder pone la agenda y termina  controlando bajo sus banderas a los  "emprendedores" y al resto de la sociedad. En ese escenario, la lucidez de la intelectualidad, de gente como Porras Barrenechea, Víctor Andrés Belaunde, Haya de la Torre, Matos Mar, Basadre o Don Marco Aurelio Denegri -por citar algunos nombres- son imprescindibles, sobre todo en una época donde lo politico es sinónimo de ignorancia y donde la política esta marcada por la mediocridad y la falta de conocimiento.

Folcaut decía que saber es poder. Que  un grupo de poder establece que es la "verdad". Que el saber es lo que hace que un grupo controle la voluntad y el pensamiento del cuerpo social,que lo gobierne, en función de una interpretación de la verdad que es la que interesa al poder. Para mi real saber y entender,  la ausencia de clases medias cultivadas ha hecho que el país siga buscando ser un Estado y una Nación. Que sigamos caminando a bandazos y sin una visión clara ni de lo que somos ni de lo que queremos. Algo que sin  Estado, sin institucionalidad, sin  partidos, sin élites políticas preparadas por la precariedad y la falta de formación, tampoco vamos a lograr en el mediano plazo.

En una sociedad en la que lo que prima es la anticultura, el pragmatismo, la mediocridad, la falta de conocimientos y de recursos humanos; en una sociedad donde los intelectuales o la falta de intelectualidad es uno de los grandes problemas del país que se visualiza en las élites dirigentes, donde gente como Galarreta o Salaverry, terminan como Presidentes del Congreso. De ese Congreso al que a su mayor cargo llegaba antes gente de solera de reconocidas calidades políticas e intelectuales.

El gran drama del Perú tiene que ver directamente con una educación que hace tiempo que perdió el norte y hace agua. Una educación por la que tenemos "Doctores" y "Magisteres" de cartón. Una educación por la que hoy tenemos jóvenes que no conocen a Grau, ni saben donde queda Islandia, porque sus hábitos tienen que ver con el "Dota" -que comienza como un juego y termina como un estupidizante colectivo- y no con la lectura; porque sus referentes culturales son Paolo Guerrero, los protagonistas de "Combate" o "Doña Peta" que es hoy toda una institución en el Perú. Y esto es tan real, que el lunes les estoy quitando el apellido a mis hijos, porque les pregunte a dos de ellos, en que año es la independencia del Perú y no  supieron contestar y no necesito preguntarle al tercero -que no esta en casa- porque lo más seguro es que tampoco lo sepa. Este es el Perú sobre el que Denegri, con su esmirriada figura, hablaba con autoridad que le daba su sabiduría, del declinamiento de la inteligencia y de la insignificancia o la pequeñez humana a la que reduce la falta de conocimiento y de educación.

En el apretado  contexto anterior, la muerte de gente como Don Marco Aurelio Denegri, termina siendo dramática y dolorosa, porque uno no ve piezas de recambio con la misma dimensión intelectual y humana; porque gente con la brillantez intelectual, con la lucidez que da el genio del conocimiento humanista de Marco Aurelio Denegri, -que era de una de las pocas trincheras culturales de la televisión peruana- ya no habrá más. 

Don Marco Aurelio Denegri, el hombre sencillo, el gran intelectual que se instalo en la televisión, el humanista agudo, mordaz, irónico; el entrevistador acucioso ha muerto y es un personaje que si merece velarse en el Museo de la Nación. Vamos a extrañar a Don Marco Aurelio. Paz en su tumba. La función ha terminado.
  

martes, 10 de julio de 2018

N° 478 - VIGENCIA DE GONZALES PRADA

ESTO NO ES PUS..ESTA ES UNA CORRUPCIÓN DE....




Este 22 de Julio se cumplen cien años del fallecimiento de Manuel Gonzáles Prada y sus palabras siguen vigentes, siguen retumbando en la conciencia nacional; siguen doliéndonos en el espíritu y en el alma del pueblo al contemplar la escena contemporanea, la podredumbre moral de nuestra clase dirigente. 

Y es que este es un país surrealista, un país en el que los políticos y las clases dirigentes, buscan parecer y no ser; hablan de "democracia", de "igualdad" de "honestidad", del "bienestar de los más necesitados" y lo que hay en la realidad, son instituciones de medio pelo; caricaturas de partidos corroídas por la corrupción, donde lo que prima es la mediocridad, la falta de institucionalidad, de cuadros, de valores democráticos y el interés personal; en un país fracturado, sin institucionalidad o mejor dicho con una precaria institucionalidad, con grandes y graves diferencias que además de las económicas -son las educativas y culturales las que agigantan la brecha- generan en diversos ámbitos del andamiaje social, parcelas de poder, para mantener privilegios o negociar, en la estructura y la dinámica social; en la relación ya sea de gobernantes y gobernados o entre pares entre si. Todo lo anterior puede ser una verdad sabida, una verdad de perogrullo, pero es el marco necesario para entender lo que pasa.

En un país donde se discrimina por el color de piel y/o por el estrato social, en un país donde se privilegia el valor del dinero; donde el influentismo es parte de las necesidades de la vida social o de la vida diaria de los peruanos. En país donde  la mediocridad con poder ha sentado raíces; la corrupción, las practicas corruptas, los enjuagues personales y el uso de los resortes del poder en beneficio propio son algo que se sabe desde siempre. Pero una cosa es saberlo y otra cosa es verlo

Ante el cinismo, las explicaciones y las leguleyadas de los actores involucrados en los audios, lo único que cabe es indignarse, articular los resortes de la sociedad civil y de  la opinión publica; que las instituciones involucradas en este penoso espectáculo que nos pinta como sociedad,  presenten resultados antes que estas iniciales declaraciones de rechazo que son de cajón. Es de esperar que en medio de este doloroso espectáculo que nos avergüenza como nación; que la bendita reforma del Poder Judicial se realice. No solo porque la  seguridad jurídica en un país como el nuestro es fundamental, sino porque debe materializarse de una vez por todas. Algo que debo confesar veo con cierto escepticismo porque en mi ya dilatada carrera he visto pasar varias "reformas" que no reforman nada y una administración de justicia que no satisface las necesidades del país ni el interés nacional.

Y es necesario decir además, que la urgente reforma del Poder Judicial tiene varias aristas. Una es la falta de recursos humanos, otra la infraestructura, otra como se distribuye el presupuesto. Y lo primero que hay que decir es que la universidad no forma jueces, forma abogados y ya no se si ahora la crisis y el mercantilismo de la universidad en el Perú los forma. Porque formar jueces implica en un país "donde cualquier burro es doctor" valores éticos, idoneidad, sensibilidad social, vocación de servicio. Ademas de capacidad lógicamente. 

Y digo esto porque además de la lentitud del poder judicial, de la excesiva carga procesal, el gran problema últimamente es la mala calidad de las resoluciones judiciales. Resoluciones que vulneran principios básicos del derecho, que son inaceptables desde el punto de vista de gente que conoce supuestamente de derecho; resoluciones irritas que significan perdida de tiempo y de dinero. En esa dirección otro gran problema en la crisis del Poder Judicial es la falta de un adecuado control interno. El espíritu de cuerpo ha terminado haciendo estéril e ineficiente la función de la OFICINA DE CONTROL DE LA MAGISTRATURA (OCMA) sobre todo en provincias, donde hay cortes pequeñas, todos los jueces se conocen y hay una subordinación a los de las instancias superiores.

Ahora bien, lo que se ha desnudado en éste escandaloso trafico de influencias, en las corruptelas delictivas del Poder Judicial, es un problema que enfrentamos como sociedad. La falta de valores, de ética, de una honestidad que se proclama pero no se cumple. Algo como lo que pasa en mi partido, en ACCIÓN POPULAR donde el Sr. Barnechea, el Sr. García, Diez Canseco y los inefables Del Águila padre e hijo, repiten que, el partido que le han robado y usurpado al país y al legado de Belaunde es "la reserva moral del Perú" y lo que hay es una letrina de intereses personales o de grupo, donde han dado cabida como "candidatos" -y no por sus calidades personales- a gente como Luis Valdez o Patricia Chirinos y otros cuestionados candidatos a lo largo y ancho del país; en una espiral de demagogia, mercantilismo, oportunismo, electoralismo y destrucción de la poca institucionalidad existente, para controlar el partido como si fuera su chacra, porque lo único que se busca es "el poder por el poder".


Los audios que vienen saliendo y los que están por salir, dejan al descubierto el gran drama nacional sobre el que escribiera Manuel Gonzáles Prada, con tanta agudeza. Y la preocupación es que bajo el equivocado criterio que se afecta a la "institucionalidad" se esconda la podredumbre debajo de la alfombra; se sancione solo a las cabezas visibles de éste escándalo sin ahondar en las investigaciones  y se termine con "reformas" que no reforman nada. En la dirección anterior, es necesario rechazar la intervención policial sin autorización fiscal, en el INSTITUTO DE DEFENSA LEGAL (IDL) concretamente en IDL REPORTEROS, que es el brazo periodístico de la institución y que parece una maniobra de amedrentamiento, que se engarza dentro del espíritu de cuerpo de jueces y fiscales supremos, destinado a descubrir quien filtro la información, que termina destapando estas corruptelas, que los perjudica,  que perjudica a la institución y "malea el negocio" para hablar en términos gasteriles. Una información que por los canales formales se hubiera escondido u ocultado a la opinión pública.



Finalmente, hay que mirar de una vez y con voluntad política a la educación. Necesitamos formar ciudadanos, gente que entienda el valor de lo colectivo. Que la ética, la decencia y los valores se hagan carne y que habiten entre nosotros. Cualquier sistema corroído o conformado por gente corrupta, deshonesta, pendejerete y sin valores colapsa. Cualquier sistema sin organización, ni fiscalización no sirve. Lo sucedido es una corrupción a la que hay que llamar por su nombre y no con los  diminutivos con los que los peruanos estamos acostumbrados a tratarnos, como se puede escuchar en los audios. Que dios nos coja confesados. Veremos que pasa.


FOTO, MAYOR INFORMACIÓN Y AUDIOS: https://idl-reporteros.pe/

INFORME JNE

LILIANA FELIPE

ELECCIONES MUNICIPALES 2010

ENNIO MORRICONE

ENTREVISTA

DEBATE MUNICIPAL

DEBATE MUNICIPAL II

DEBATE MUNICIPAL III

DEBATE MUNICIPAL IV


SPENCER TUNICK EN MÉXICO


PATÉ DE FUA

MARIAGE: LA BODA

MARIAGE: LA BODA


Colgaban como lapas de la carrocería del tranvía. El gris de la ciudad y el color caqui de los uniformes de los escolares que se bamboleaban, a diferencia del caos que expresaba la imagen era armonioso. Cuando los vi pasar por la Av. Brasil, me agarre fuerte de la mano de mi padre mientras esperábamos el colectivo a Lima. En ese tiempo, Lima era también para mí el Jr. De la Unión, pero el Jr. De la Unión era la Botica Francesa y su Peach Melba o su helado de Foch.

Pueblo Libre era en esos días siempre una fiesta. En Carnavales había concurso de disfraces, corso y jarana. El 2 de Mayo venía Jesús Vásquez, Alicia Maguiña, la Limeñita y Ascoy y Romulo Varillas entre otros, para celebrar en el frontis del Cuartel, el aniversario del Regimiento 2 de Artillería del Ejercito Peruano. Todos andaban detrás de Perico León para que le regalara la antorcha que él llevaba.

- - - Perico la antorcha…Perico la antorcha se escuchaba en diversos tonos de voz.

Los fines de semana, lo que hoy es la parte antigua de Pueblo Libre se asemejaba a una plaza central de pueblo. La gente como si fueran hormiguitas se dirigían a La Remota. La Remonta era el punto de reunión en una época en la que todos se conocían y se respetaban. El Distrito tenía más marcada esa mixtura de caracteres que mezclaban lo colonial, lo libertador y lo republicano. Ya desde ese entonces nos preguntábamos que había en las catacumbas debajo de la Iglesia de Santa María de Magdalena.

No se como nos escabullimos los tres en medio de tanta gente, lo cierto es que terminamos en la puerta del Museo de Antropología e Historia. El Príncipe Hiroito y la Princesa Michito subieron las gradas lentamente, El Chulín los llamó, los príncipes se acercaron y nos dieron la mano; la seguridad obligo a que el encuentro fuera breve y alguien nos regalo unas monedas con hueco que después supimos que se llamaban yenes.

-“Chino Mi Pipi” murmuro el Chulín rasgándose los ojos.

Al costado de Queirolo todavía pasaba canalizada la acequia de la que me hablaba mi madre. Cuando niña ella formo parte de una delegación de niños que recibió al Presidente de Venezuela quien en su visita de estado fue al Museo en compañía del Presidente Leguía. Mi madre nunca olvido el himno de Venezuela, lo solía cantar siempre que recordaba la anécdota.

Nosotros íbamos a La Remonta a ver los partidos de la liga, íbamos a ver al Estrella Roja, a ver al abuelo de Giuliano o sea a mi hermano Quique, que jugaba y jugaba bien, por eso dicen que Giuliano ha salido futbolista; íbamos también a colgarnos de los arboles a comer moras; en realidad se colgaban el Nano y el Chulín y yo comía nomás. Hasta ahora tengo en los labios el sabor de las esencias de pura fruta que se desparramaban por las raspadillas de la Sra. Isabel. En ese tiempo no había tarjeta roja ni tarjeta amarilla, pero Niño Viejo con su metro cuarenta de estatura se hacía respetar y guapeaba y expulsaba a jugadores que alcanzaban el metro ochenta.

La corbata michi me ajustaba o mejor dicho me ajustaba el cuello de la camisa o tal vez las dos cosas. Con el Chulín y el Nano veíamos pasar los invitados. En los dos matrimonios, en el de Chana y en el de Gloria, fue lo mismo; saludábamos a nuestros conocidos que por lo general repetían la consabida frase “que grandes que están” y tratábamos de identificar quienes serían los familiares del Tío Lucho y del Tío Javier.

Varias veces tratamos de robar algo de comida sin éxito. Para nosotros fue un mismo ritual en las dos bodas. La primera vez que entre a la Iglesia de María Auxiliadora fue cuando se caso la tía Gloria. Nunca le he preguntado porque escogió una iglesia tan grande. La Maricucha fue la madrina, con sombrero y todo.

Son las únicas veces que vi la Casa de la Abuela con sus mejores galas; el otro día sus nietos la recordábamos de diferentes maneras y tratabamos de identificarla en fotos de su juventud. Vilmita dice que invitaba membrillo sin chancaca.

Había mucha gente en la casa, con Chulín y Nano nos subimos al techo a recoger huairuros porque no podíamos ir a la pampa a jugar con las cucarachas martinas que abundaban por los corrales. Como en un balcón, veíamos desde el techo como se pasaban los invitados la cerveza. Los tres coincidimos en decir que la cerveza es fea, que es amarga, que nunca vamos a tomar sin imaginar que años después nos vamos a pegar a la botella. Creo que todos los niños a esa edad dicen lo mismo.

Por lo general la familia se ve en los matrimonios y en los velorios. Es sábado. Martín el hijo de Martha que es marine se casa. Las mesas decoradas, la buena comida, el calor de la familia, la alegría de los novios. Es una bonita y acogedora noche. Chana que ya no esta con nosotros sería bisabuela y Gloria, que también es abuela, esta allí como buque insignia de la familia Navarrete. Lo veo a Chulín después de un buen tiempo y tenemos además de un notorio sobre peso, la misma corona en la cabeza. Salvo Dona ya todos estamos viejos o al menos tenemos más de cuarenta calendarios encima. En esa niñez que se comienza recordar entre el Chulín y yo esta el Nano, que murió hace unos años. Las bodas no han cambiado mucho. Cambia el tiempo En el fondo seguimos siendo niños.

Rinono canta conmigo

para que te oiga la rarra

vuelan flores y gallitos

de papel por la mañana.

ENRIQUE PEÑA.



IMAGENES DE LA GUERRA DEL PACÍFICO

INCLUSIÓN SEXUAL

INCLUSIÓN SEXUAL

Voy a tener un hijo. A mis 55 años voy a ser padre y por eso hable con mi prima Frida, para que aprovechando que a mi primo Erick, "el Soltero más codiciado de la familia" le van a hacer su Baby Shower (bueno se lo van a hacer a su Sra. pero es lo mismo) de paso hicieran el mío. Claro que le aclare el pequeño problema de que mi esposa no sabe nada del tema y que como mis hijos ignoran que van a tener una hermana; tendría que ser una reunión como las que hacen ellos, cerrada, para la familia más cercana; o como las sesiones que hacen en el Congreso de la República, secreta, "reservada". Que no levante polvo.

El otro problema, es que obligatoriamente va a ir, tiene que ir, mi querida tía Rita, la que ha quedado sentimentalmente hablando, como el buque insignia de la familia; que como es conservadora, no entiende que el amor es ciego, sordo y mudo, que puede multiplicarse y reproducirse geométricamente y que hay seres que como yo, no hemos nacido para el matrimonio, ni para esa apreciación que leí a mi cuñada Inés en su FACEBOOK el otro día; de que "uno vive para los hijos". Yo respeto los sentimientos ajenos, pero los hijos de mi esposa son mis compañeros de viaje. Por más que los haya hecho, a veces los quiero fondear o regalar (aunque como a los gatos ya grandes nadie los quiere) porque para mi la libertad, la individualidad y el quererse primero uno mismo, no tiene precio. Y en lo que me quede de vida estoy dispuesto a dar amor, a ser responsable; pero seguiré siendo el terco cojudo que se niega a hipotecar su vida por terceros, que después hacen lo que es la ley de la vida: Su Vida.

Quien iba a pensar que Ollanta Humala tuviera que ver con el tema. Que todo nació de una simple conversación en el Metropolitano, sobre la coyuntura electoral, la desigualdad, la falta de justicia social, la lucha por "los descamisados" como dice el Vice Presidente Chehade -que no se si trabaja o para pisando huevos- porque todavía no cree que siendo agnóstico se le presento la virgen y lo hizo no solo abogado de Humala, sino Congresista y Vice Presidente de la República.

He decidido que como el hijo que espero va a ser mujer, le voy a llamar Nadine....Nadine debe saber que existe, Nadine debe saber que tengo un hijo fuera del matrimonio. Como Gonzales Prada, que tuvo una hija fuera del matrimonio, Doña Mercedes Gonzáles Prada y Calvet, hija de Doña Verónica Calvet y Bolivar, un amor de juventud con quien nunca se caso, ni formalizo nada a pesar de ser los dos jóvenes y solteros (Gonzales Prada contrajo nupcias con Adriana de Verneuil) a su hija la legitimo con los años y siempre fue una relación distante, subterránea, escondida, conocida en determinados círculos, pero que nadie se atrevió a cuestionarle a Prada, en la Lima conservadora de esos tiempos.

Pero mi drama es que yo no soy Gonzales Prada y no se hasta cuando va a durar que la madre de mi hija Nadine, se crea eso de que estoy divorciado, que trabajo en Caballococha y que vivo con mi hermana, que es soltera y "un alma de Dios". La única que se creyó esto último creo que fue mi mujer. En el fondo creo que estoy tomando conciencia que me he ganado un problema...... Quien me mando inventar esa vaina de "inclusión sexual". Si me hubiera quedado con el tema de la Inclusión Social a secas y en el contexto estrictamente político, la cosa no pasaba de una simple conversación. Ya me había jubilado....ya me había jubilado: Eso me pasa por querer regresar al pasado....y por hacerme el gracioso.




EL DESCUBRIMIENTO DE MACHU PICCHU



Nos arrastramos a través de la espesura trepando las paredes de las terrazas y rompiendo los velos de los bambúes, en lo que nuestro guía se desempeñaba más fácilmente que yo. De repente, sin ninguna advertencia, bajo un enorme saliente colgante el muchacho me mostro una cueva forrada con la más fina piedra que sin duda, habría sido un mausoleo real. En lo alto de ésta saliente se encontraba un edificio semi circular, cuya pared externa, en suave pendiente y ligeramente curva, mostraba un parecido sorprendente con el Templo del Sol en el Cusco. Este podía ser otro. Seguía la curvatura natural de la roca y estaba empotrado en ella por uno de los más finos ejemplos de albañilería que yo hubiese visto. Además amarraba en otra hermosa muralla hecha de bloques muy cuidadosemente aparejados de puro granito blanco que habían sido escogidos por su fina apariencia. Era claramente labor de un maestro de su arte. La superficie interior del muro, estaba interrumpida por nichos y clavijas de piedra. La exterior era perfectamente simple y sin adornos. Las hileras inferiores, de bloques particularmente grandes, daban al muro un aspecto de solidez. Las superiores, disminuyendo en tamaño conforme ascendían, prestaban gracia y delicadeza a la estructura. La belleza de las líneas, el arreglo simétrico de los bloques y la gradación de la magnitud de las hileras se combinaban para producir un efecto maravilloso, más suave y grato que aquel de los templos de mármol del Viejo Mundo.

Debido a la ausencia de la mezcla, no quedaban huecos feos entre los bloques. Parecían haber crecido unidos. Por la belleza delblanco granito, esta estructura sobrepasaba en atractivo a los mejores muros del Cuzco que habían maravillado a los viajeros durante cuatro Siglos. Ofuscado todavía, comence a darme cuenta de que éste muro y el templo semi circular adyacente sobre la cueva eran tan finos como los más finos trabajos en piedra que se conocen en el mundo.


Realmente me quede sin aliento. ¿Cual podía ser éste lugar? ¿porque nadie nos dio idea alguna de él? Hasta Melchor Arteaga se mostro solo moderadamente interesado y no apreció la importancia de las ruinas que Richarte y Alvarez habían adoptado como terreno para su hacienda. Quiza después de todo era un pequeño sitio aislado que no llamó la atención por ser inaccesible.

Luego el niño me urgió atrepar por una abrupta colina sobre la cual parecía haber una escalera de piedra. Una sorpresa seguía a la otra en aplastante panorama. LLegamos a una gran escalera compuesta de bloques de granito. Luego caminamos a lo largo de una senda hasta el claro en que los indios habían plantado un pequeño jardín de verduras. De pronto nos encontramos frente a las ruinas de dos de las más hermosas e interesantes estructuras de la Antigua América. hechas de granito blanco, las paredes presentaban bloques de tamaño ciclopéo más altos que un hombre. la vista de aquello me dejó hechizado.


Cada edificio contaba solo con tres muros y se hallaba enteramente abierto a un lado las paredes del templo principal de doce pies de altura, estaban perforadas por nichos exquisitamente labrados, cinco arriba en cada extremo y siete en la parte de atrás. había también siete filas de bloques al témino de los muros. bajo las siete filas de nichos se encontraba un bloque rectangular de catorce pies de largo, posiblemente altar de sacrificio, pero más probablemente un trono para las momias de los incas difuntos traídas para ser adoradas. Eledificio no tenía el aspecto de haber sido jamás techado. la fila superior de los bloques, bellamente pulidos no se suponía que fuera cubierta, de modo que el sol recibiera la bienvenida de los sacerdotes y de las momias. Apenas podía creer a mis ojos mientras examinaba los grandes bloques de la hilera inferior y calculaba que debían pesar de diuez a quince toneladas cada uno. ¿Creería alguien que yo lo había descubierto?. Afortunadamente en ésta tierra donde la acusiosidad por dar cuenta de lo que se ha visto no es una característica dominante entre los viajeros, yo tenía una buena cámara y el sol brillaba.

El templo principal mnira al sur, con una pequeña plaza o patio al frente. Por el lado oriental de ésta se encuentra otra sorprendentemente estructurada: las ruinas de un templo que presenta tres grandes ventanas que miran sobre el cañon al sol del levante. Como su vecina, es única entre las ruinas incas. Jamás se ha encontrado nada semejante a ellas en lo que toca a dibujo y ejecución. Sus tres ventanas, notablemente grandes, demasiado para servir a un propósito útil, eran de la más grande belleza en su diseño y habían sido ejecutadas con gran cuidado y solidez.

Se trataba sin duda, de un edificio ceremonial de peculiar significación. En parte alguna del Perú por lo que yo sé, hay una estructura similar notable por ser "un muro de albañiñería con tres ventanas". ¿Era eso lo que descubrí?. De ser así, no se trataba entonces de la Capital de los últimos incas, sino del lugar de nacimiento del primero. No se me ocurrió la posiblidad de que fuesen ambas cosas a la vez. En realidad, la región podía concordar con los requisitos del tampu Tocco, lugar de refugio de la población civilizada que huyó de las tribus bárbaras del sur después del combate de La raya llevando consigo el cuerpo de su rey Pachacutec, que había sido muerto por una flecha. Quiza lo sepultaron en la cueva forrada de piedra bajo el templo semicircular.

Esta podía ser la "Ciudad principal" de Manco y sus hijos, esa Vilcapampa en que estaba la Universidad de la Idolatría, a la cual fray marcos y Fray Diego trataron de llegar. Valía la pena investigar tanto como fuera posible.


MACHU PICCHU
LA CIUDAD PERDIDA DE LOS INCAS
HIRAM BINGHAM

MARCA PERÚ

ES CAPRICHOSO EL AZAHAR


LA REVOLUCION MEXICANA

LOS COJUDOS




Los políticos peruanos son unos verdaderos maestros en el arte de hacerse los cojudos. Es de antología verlos en el mitin de un partido, ideológica y políticamente opuesto, saludando al lîder de dicha agrupación por su aniversario y hablar fluidamente de "coincidencias" que no tienen, porque la única coincidencia, lo único que realmente les interesa, es asegurar su interes personal. Un interés vestido y alborotado por su postulación al Congrezoo. Después, cuando la militancia protesta y reniega, cuando la prensa opina y la opinión pública expresa su sorpresa, ellos niegan con su mejor cara lo que no se puede negar, porque lo escrito esta grabado y filmado. El sofware con el que cuentan los políticos peruanos, los hace sonreir, no reconocer una derrota y hablar de triunfos, aunque pierdan la elección grande y la victoria no sea proporcional a la derrota. Nuestros políticos, suelen ser muy naturales a la hora de hacerse los cojudos. Renuncian disciplinadamente a su ideología, a su protagonismo y a su historia, por el capricho del caudillo de turno que representa el poder que detentan y del que disfrutan. Aceptan por su propio beneficio la imposición de una bella candidata, que representa el viraje ideológico que nunca van a reconocer publicamente. Al final, lo mejor es hacerse los cojudos, no serlo y terminar haciendo cojudos a los cojudos que votan por ellos.


URGENTE REFORMA DEL CODIGO DE MENORES


Los últimos asesinatos de miembros de la Policía Nacional por
prontuariados delincuentes juveniles, rebelan no solo el alto grado de descomposción y violencia de la sociedad peruana, sino el problema social que encierra el pandillaje y la delincuencia juvenil, para un estado incapaz de articular medidas efectivas para combatir la violencia y la delincuencia en la sociedad peruana.

El problema de la seguridad, es hoy en día uno de los mayores retos del Estado peruano y tambien una muestra de lo anacrónica y desactualizada que esta la normatividad en materia del niño y del adolescente en materia penal. En el caso de la legislación que tiene que ver con lo que el Código del Niño y del Adolescente llama el "adolescente infractor" es necesario indicar que el periodo de readaptación socio-educativa termina con los jóvenes en la calle, ya sea al cumplir los dieciocho años o en un máximo de tres por los beneficios ante penas que no van más allá de los seis años de internamiento. La permisividad de una legislación que no se ajusta a la realidad termina por alentar el delito, no solo porque no se es conciente (o se ignora) que en el actual sistema penitenciario peruano la readaptación es muy difícil, por lo decir imposible. Si no se quiere perder esta batalla en la que esta en juego el futuro del país, deben promoverse no solamente una mejor educación, cultura y valores y principos en nuestros jóvenes. ha que ir a una reforma de la legislación de manera tal que se deroguen entre otros conceptos, la precripción a los dos años de verdaderos delitos y/o la imputabilidad restringida en razón de la edad. Que no sea ésta (la edad) un elemento para la reducción de la penas, sino que lo que cuente es la psicologia del individuo, su peligrosidad y la posibilidad de una verdadera rehabilitación. Una vez más, García o nuestros congresistas tienen la palabra para legislar sobre el tema: Para decidir entre reformas cosméticas o cambios profundos, que sentencien con las mismas penas que adultos, a adolescentes que son sicarios, que matan, que cometen delito de narcotráfico o tros delitos graves, previa evaluación de esta tipicidad.



SIMPLEMENTE EUGENIA LEON

COSAS DE FAMILIA

CUANDO LA POLITICA ES PARTE DE LA VIDA DIARIA

Tan pronto abrí la puerta de mi casa tres objetos de entre el metro cuarenta y los ochenta centímetros se dirigieron hacia mí y me interceptaron rápidamente. Cuando reaccione los tenía como lapas pegados a mi cuerpo y aunque perdí la estabilidad no llegue a caer al piso. Recuperado del susto me di cuenta que eran mis hijos. A veces pienso que para un hombre maduro tener familia implica una alta dosis de paciencia, por eso todo contemporáneo que conozco, por lo general tiene niños fuera de casa, los ve cada vez que su recargada agenda se lo permite y sin que su mujer se entere. Que ganas de complicarme la vida mía. Creo que en ese sentido, el aporte de Alan García y de Jorge Del Castillo a los hombres que como en su caso, hacen de la política un apostolado y (de la vida política) una historia de sacrificios. No ha sido valorado ni reconocido a cabalidad por gente de otras tiendas políticas. Sus vidas son un ejemplo para esas parejas que necesitan que las mujeres entiendan que la política implica silencios cómplices y apoyos incondicionales en bien de la patria.

Lamentablemente yo no opte por la vida sacrificada, vivo con mi esposa y con sus hijos, que también son míos, pero que cada vez que invaden mi privacidad, prefiero ver simplemente como “compañeros de viaje”. Al final la soledad resulta siempre una tierna, sensual y necesaria compañera y cuando no la tengo, quisiera decirle a mi mujer bruja, vieja, desgraciada. Pero tiene catorce años menos que yo, la amo y soy feliz.

Todas estas cosas me daban vueltas en la cabeza cuando mi familia se arremolinaba para recibirme con entusiasmo mientras yo no entendía nada de lo que me hablaba cada quien por su lado. Al final aunque las comparaciones son odiosas, me resultaba más económico cuando tenía perros en casa, con la diferencia que a veces siento que les puedo dar una vida de perros.

En un abrir y cerrar de ojos estaba en la sala y cuando me disponía a sentarme se apareció mi hermana como una tromba. Estaba furiosa (cosa que no es raro en ella) tenía unos papeles y un periódico en la mano. Lo primero que hice fue respirar profundo y comenzar a intentar rezar. Rápidamente me enfunde una coraza imaginaria capaz de resistir un ataque atómico y comencé a escuchar lo que mi hermana venía decidida a espetarme en un tono nada angelical.

Lo primero que me dijo es que se sentía engañada, burlada y ridiculizada ante sus amistades. Que yo había traicionado su confianza, que le había hecho firmar diciéndole que eso era otra cosa. Que si mi padre viviera yo no le hubiera hecho esto. Que ella jamás me lo perdonaría. Y entre un par de irreproducibles palabras, me dijo que no iba a esperar un minuto para deshacer el entuerto.

En lo que inicialmente pensé, en medio de un gran complejo de culpa, fue en la herencia, en la casa de mis padres. No supe de que deuda estaba hablando. Que hice mal o que no hice. Por que pecados me estaban condenando. Lo cierto es que me quería hacer sentir como un perro, como la oveja negra de la familia que siempre me ha considerado. Así había sido siempre y hoy no podía ser la excepción.

Yo no sabré nunca porque tan mal concepto de mí. Jamás supo de las empleadas que me cepille en casa. Ni de los vinos de la iglesia que nos chupabamos con la gente del barrio, en espectaculares incursiones que eran propias de una Fuerza Delta y que incluían seducir a la monja que custodiaba el botín. Pero lo concreto y lo real es que allí estaba ella. Mi adorable y explosiva hermana rastrillando la ametralladora.

Tanta furia reprimida me ponía en aprietos. Yo estaba decidido a tumbarme esa noche a la vecinita viuda, que dicho sea de paso no estaba nada mal y que había estado afanando a hurtadillas en Internet, pero con la bronca, la excusa de ir al local del partido, definitivamente no iba a funcionar. Como buscarle la bronca a mi mujer en esas circunstancias para dar rienda suelta a mis bajos instintos. Al final mi esposa, como todas las mujeres jamás va a comprender que no se puede identificar amor con fidelidad. El día que ellas entiendan el verdadero valor de esa diferencia los hombres vamos a estar cada vez más enamorados de nuestras mujeres. Todo estaba perdido.

Mi hermana tenía en la mano su carta de renuncia al partido y exigía que yo pagara el envío notarial. Los resultados electorales la habían puesto furiosa y el enterarse del contenido de varios ejemplares de LA TRINCHERA que yo nunca le di a leer, le ponía en contacto con una descarnada realidad. El error de inscribirla en el partido me significaba un alto precio.Yo le dije que no tenía dinero. Que el Presidente y el Secretario General habían dispuesto que no se acepte ninguna renuncia hasta después de las elecciones del 2016. Tiro la carta al suelo y se dio media vuelta. Lo que nunca sabré es si realmente me creyó.


PABLO MILANES

EL EXAMEN

JULIO CORTÁZAR Y LIMA


En medio de éste mes que comienza con un verano atípico, el 475º Aniversario de Lima, la encuentra en un año electoral y las críticas de siempre, que "ya no es limeña", sino el reflejo de un mosaico de la variopinta cultural de la provincia. En ese escenario del 2010 recordé “EL EXAMEN” una obra que Julio Cortázar escribió en 1950 y que no la publicó sino hasta 1983, poco antes de su muerte en Febrero de 1984.

Cuando le preguntaron al laureado escritor en la presentación del libro (en Octubre de 1983) el porque de la prolongada postergación editorial de la citada obra en su gaveta, Cortázar respondió que era “porque le gustaba su libre lenguaje, su fábula sin moraleja, su melancolía porteña y también porque la pesadilla de donde nació sigue despierta y anda por las calles”.

En su momento, la aparición de "El Examen” despertó en la Argentina una encendida polémica y una ácida critica hacia su autor, que se fue a Europa y nunca más regreso a su país. En principio, las críticas mas fuertes fueron por el hecho de que la temática del libro gira en torno a cinco personajes (argentinos todos) que se pierden por las calles de Buenos Aires y sus pláticas son una aguda crítica al país y a los argentinos, con una fuerte carga de ironía y sarcasmo.

Es indudable que frente a esta obra hubo cierta incomprensión, “El Examen” es una obra que mantiene latente el sentimiento de argentinidad, el leguaje porteño. Trasluce el amor del escritor hacia la tierra que lo vio nacer, la busqueda de la identidad del hombre con la tierra. Si lo argentino hubiera sido indiferente para Cortázar, él no se hubiera tomado el trabajo de retratarlo, de graficarlo, de problematizarlo. "El Examen" es una obra escrita con la mano de alquimista, una obra planteada con un criterio dialéctico, en la que se deslizan frases como “…un rasgo frecuente del porteño es que tiene ideas brillantes pero inconexas”, frases que tocan las fibras de una idiosincrasia, la rebasan y se engarzan en esas peculiaridades latinas, tan comunes entre nuestros pueblos. Un cuestionamiento que es propiamente un examen, de la tan difícil y objetiva introspección.

En su momento, Cortázar diría al respecto que, siempre se sintió orgulloso y feliz de ser argentino, pero no porque creía como tantos connnacionales, que serlo supone ser mejor que otros nacionales sudamericanos. Reivindicando su argentinidad, Cortázar expreso en más de una oportunidad que aunque se le critique, él se sentía más profundamente latinoamericano y que sin importar los años que llevaba en Francia ni su cabal conocimiento del francés, el seguiría escribiendo hasta su muerte, en español y más concretamente “en argentino”.

En sociedades como las nuestras, los individuos son bastante reacios y poco tolerantes a la crítica. Cortázar al final de cuentas aprobó el examen. Un examen al cual en realidad no necesitó someterse, por la vitalidad de su obra, por su universalidad, por su recordado acento porteño y su imagen en el tiempo. Frente a la reseña del escritor, Lima a pesar de todas sus carencias y sus limitaciones, es una ciudad que cada año como Cortázar, pasa el examen. Una ciudad que en éste verano que nos comienza a evaporar con su melosa humedad, tiene una universalidad que la hace especial y una imagen en el tiempo que (independientemente de sus gobernantes) la hace única.

LA BATALLA DE LIMA

LA BATALLA DE LIMA


GUILLERMO THORNDIKE



El corazón no deja de latir
aunque las venas sangren
.
“Relatos de la Guerra del Pacífico”
JMN - 1979


Espada en mano, Juan Fanning saltó de los parapetos ordenando atacar cuando los santiagos entraron en columna por la línea del ferrocarril. Rentaría adivinó un desastre inevitable. A la Guardia Chalaca la acometía el intacto regimiento Aconcagua. A canteños y sobrevivientes del Lima, reforzados por los celadores del puerto, los atacaba el veterano regimiento de Zapadores. Y a la Guarnición de Marina le quedaban menos de doscientos hombres para contener el asalto por el ferrocarril.
¡Armen bien la bayoneta!
Aquella orden sacudió al subteniente Genaro Cobián. ¡Tanto quedaba por vivir a los veinte años y tan cerca esos aceros que llegan a matar! Recordó a su madre y a sus cuatro hermanas. De él dependían para el sustento. Ya erguido, miro hacia atrás como quien va a emprender un viaje y se despide. ¡Paso al trote, paso al trote!. Una tristeza subió por su garganta. Adiós a todos. Su única vida asesinada y a unos kilómetros de casa. Pensaba en si mismo como si ya estuviera muerto. De pronto enfureció. Morirá matando. Alzo la espada antes de arrancar al frente de su facción. No ha muerto, todavía. ¡Venganza a Grau! ¡Venganza! Con sus mil cien soldados en columna de ataque, el Santiago apisonaba la tierra de nadie protegiéndose del segundo reducto tras el talud del ferrocarril. Si no se puede detenerlos, al menos Fanning los quería empujar hacia los fuegos de la reserva. Como lanzarse al espolón pensó Rentaría, no será la primera vez. Adelante van las bayonetas de cuatro filos. Trotaban de pronto marcando el paso, como si fueran parte de un organismo único y hubieran de alzar el mismo pie e impulsarse con idénticos movimientos. Arena de nadie bajo sus gastados botines, arena en el reloj convertido en tiempo, arena en suspensión como una niebla. De arena el hueso, también la lengua que lastima el paladar y de arena la rápida huella sin forma verdadera, sumiéndose en sí misma como la arena prisionera del reloj. Después pisaron balasto derramado por el paso de los trenes, piedras como puños, como bruñidas manzanas grises, como formas de otras cosas. Rentaría escucha el trote a la manera a la manera de un afrentado corazón apurándose al desquite. Nada importa sino este espacio íntimo en torno a su piel vulnerable a cuchillos que se acercan. Como si no hubiese más batalla que la que concierne a su pellejo, apenas oye repiquetear la rabiosa fusilería que intercambian peruanos y chilenos de aquí a la palma. A veinte metros, su estoque apuntó a los pechos chilenos. Mientras casi nada separa los aceros, al joven Cobián lo invadió el vértigo. Parece corta su espada ante esos largos rifles con bayonetas de a metro, ávidas de beber su sangre. ¡Venganza a Grau! – clamo entonces el Señor Fanning. Se arrojaba contra un oficial enemigo. Detrás suyo rugió el batallón: ¡Venganza!. El viejo marino descifró el rango de su adversario, mientras lo distraía con siseantes molinetes. Aquel sargento mayor de los santiagos persiguió la finta. Cuidándose del revolver y de bayonetas que chocan con un violento estridor, Fanning consumó la treta yéndose a fondo, no para asentar la espada sino para navajear al chileno. El infeliz se dobló y, desde atrás, Rentaría le asestó un culatazo. A un metro se descargan ahora los rifles. El negro se dio al diablo. Membrudos santiagos quisieron acorralarlo. A chuzazos revientan cálidos vientres. Al salir de los cuerpos, las bayonetas parecían succionar vísceras que al fin brotan como una espantosa supuración. Se abultaron los brazos de Rentaría pulseando rifle contra rifle. Desplantó a un enemigo remeciéndolo desde abajo, con un salvaje golpe de culata, antes de sajarle la garganta. No tuvo tiempo de contemplar a su víctima. Seguían llegando enemigos a la carga. Corría a proteger al adolescente Guerrero. Los quince musculosos años del guardiamarina flanqueaban ante la embestida de tantas bayonetas. Había vaciado su revolver. Con solo la espada se batía contra filos numerosos. Vuelto cimarrón, Rentería se abatió sobre esos chilenos. Repartía tajos y cornadas permitiendo que los suyos se reagruparan. A través de la polvareda descubrió a un gigantón ensartando con su bayoneta al subteniente Cobián Al sonido chillón de los aceros que entran raspando huesos, se sumaban esporádicos balazos, el pavor de los acuchillados, los gritos con que en uno y otro bando se animan a no conceder clemencia. Rentería mostró los dientes mientras arrojaba su rifle y empuñaba su hacha de abordaje. Palpitaron las aletas de su nariz, oliscando el tufo a reciente borrachera de su adversario. Este duelo a mitad de una batalla, tensó a peruanos y chilenos. Casi postergaban la matanza, midiéndose unos a otros mientras observan a los rivales de reojo. ¡Vamos zambo dale vuelta! –gritó el joven Guerrero. Rentería no muestra prisa. Confiado en la profundidad de su hurgonazo, el otro se aventó primero. Más rápido que el ojo, el hacha de abordaje describió un círculo desviando la estocada. Otro tajo pareció rebanar el rifle enemigo. Macizos hachazos arrancaban el fusil de las jactanciosas manos del chileno. Cuando aquella bayoneta ya no tuvo fuerzas para herir, Rentería se lanzó a fondo. El enemigo pudo alzar un brazo. Asestaba el negro su mandoble como como si ese solo golpe pudiera pulverizar a todo el ejercito de Baquedano. Separo la mano por la muñeca, el cuello por la yugular, otros huesos por la clavícula. Los peruanos aullaron enardecidos a la vista de tan asombrosa decapitación. En ese momento llegó al choque el segundo batallón del Santiago y tuvieron que retroceder. El Señor Fanning no regresó a la línea nacional. Un disparo le había volado la cabeza.

PALPA - ICA: UN NUEVO DESTINO TURÍSTICO

JORGE LUIS BORGES

EL CAUTIVO


"En Junín o en Tapalqué refieren la historia. Un chico desapareció después d eun malón; se dijo que lo habían robado los indios. Sus padres lo buscaron inutilmente; al cabo de los años, un soldado que venía de tierra adentro les habló de un indio de ojos celestes que bien podía ser su hijo. Dieron al fin con él (la crónica ha perdido las circunstancias y no quiero inventar lo que no sé) y creyeron reconocerlo. El hombre, trabajaba por el desierto y por la vida bárbara, ya no sabia oir las palabras de la lengua natal, pero se dejó conducir, idiferente y dócil, hasta la casa. Ahí se detuvo, tal vez porque los otros se detuvieron. Miró la puerta como sin entenderla. De pronto bajo la cabeza, gritó, atravéso corriendo el zaguán y los dos largos patios y se metió en la cocina. Sin vacilar, hundió el brazo en la ennegrecida campana y sacó el cuchillito del mango de asta que había escondido allí, cuando chico. Los ojos le brillaron de alegría y los padres lloraron porque habían encontrado al hijo.
Acaso a éste recuerdo siguieron otros, pero el indio no podía vivir entre paredes y un día fue a buscar su desierto. Yo querría saber que sintió en aquel instante de vértigo en que el pasado y el presente se confundieron; yo querría saber si el hijo perdido renació y murió en aquel éxtasis o si alcanzó a
reconocer, siquiera como una criatura o un perro, los padres y la casa".

A propósito del texto glosado de Borges, creo que a Jorge Luis Borges lo puede definir una sola plabra, fantasía. En ella gira, por ella vivió; diríamos interpretando sus propias palabras que fue su necesidad y su pasión, la forma más pura de su felicidad.

Privado de la visión desde 1955, Borges fue y es una de las grandes figuras de la literatura universal, más controvertidas y originales. Mientras escribo estas líneas me viene a la memoria sus declaraciones sobre sobre el Mundial de Argentina en el 79, en las que expresaba que saldría de Buenos Aires porque no concebía como veintidos individuos
corriendo detras d euna pelota, concitaran la atención mundial. Al final se quedó, pero ese era Borges, un hombre diferente en cada trazo como intelectual, como ciudadano, como escritor.

Y como escritor, Jorge Luis Borges fue fundamentalmente poeta y cuentista, inviertan el orden y opten que más les agrade, pero no hablen jamás de un Borges novelista porque no existe y no existe porque como expresara en alguna oportunidad "las novelas son demasiado grandes, demasiado llenas de cosas excesivamente falsas e inútiles". Para Borges la forma literaria perfecta era el cuento muy breve, que según el escritor permitía concentrarse directamente sobre lo esencial como la poesía.

Nostros estamos muy lejos de la crítica literaria. El Borges que presentamos, es simplemente el que nos cautivó en "Poema de la Felicidad", en "El hombre de la esquina Rosada" o en "El Aleph". Es ese Borges universal, traducido a un sin número de idiomas. Ese escritor argentino con una dimensión estética muy profunda y que a pesar de ser reconocida por todos no recibió el Nobel de Literatura.

RAY CHARLES & LOUIS ARMSTRONG

LOS VERSOS DEL CAPITAN

PABLO NERUDA

La Habana,03 de Octubre de 1951

Estimado señor:
Me permito enviarle estos papeles que creo le interesarán y que no he podido dar a la publicidad hasta ahora.
Tengo todos los originales de estos versos. Están escritos en los sitios más diversos, como trenes, aviones, cafés y en pequeños papelitos extraños en los que no hay casi correcciones.
En una de sus últimas cartas venía la "Carta en el camino".
Muchos de estos papeles por arrugados y cortados son casi ilegibles, pero creo que he logrado descifrarlos.
Mi persona no tiene importancia, pero soy la protagonista de este libro y eso me hace estar orgullosa y satisfecha de mi vida.
Este amor, este gran amor, nació un agosto de un año cualquiera, en mis giras que hacía como artista, por los pueblos de la frontera franco española.
Él venía de la guerra de España. No venía vencido. Era del partido de Pasionaria, estaba lleno de ilusiones y de esperanzas para su pequeño y lejano país, en Centro América. Siento no poder dar su nombre. Nunca he sabido cuál era el verdadero, si Martínez, Ramírez o Sánchez. Yo lo llamo simplemente mi Capitán y éste es el nombre que quiero conservar en este libro.
Sus versos son como él mismo: tiernos, amorosos, apasionados, y terribles en su cólera. Era fuerte y su fuerza la sentían todos los que a él se acercaban. Era un hombre privilegiado de los que nacen para grandes destinos. Yo sentía su fuerza y mi placer más grande era sentirme pequeña a su lado.
Entró a mi vida, como él lo dice en un verso, echando la puerta abajo. No golpeó la puerta con timidez de enamorado. Desde el primer instante, él se sintió dueño de mi cuerpo y de mi alma. Me hizo sentir que todo cambiaba en mi vida, esa pequeña vida mía de artista, de comodidad, de blandura, se transformó como todo lo que él tocaba.
No sabía de sentimientos pequeños, ni tampoco los aceptaba. Me dio su amor, con toda la pasión que él era capaz de sentir y yo lo amé como nunca me creí capaz de amar. Todo se transformó en mi vida. Entré a un mundo que antes nunca soñé que existía. Primero tuve miedo, hubo momentos de duda, pero el amor no me dejó vacilar mucho tiempo.
Este amor me traía todo. La ternura dulce y sencilla cuando buscaba una flor, un juguete, una piedra de río y me la entregaba con sus ojos húmedos de una ternura infinita. Sus grandes manos eran, en este momento, de una blandura dulce y en sus ojos se asomaba entonces un alma de niño.
Pero había en mí un pasado que él no conocía y había celos y furias incontenibles. Éstas eran como tempestades furiosas que azotaban su alma y la mía, pero nunca tuvieron fuerza para destrozar la cadena que nos unía, que era nuestro amor, y de cada tempestad salíamos más unidos, más fuertes, más seguros de nosotros mismos.
En todos estos momentos, él escribía estos versos, que me hacían subir al cielo o bajar al mismo infierno, con la crudeza de sus palabras que me quemaban como brasas.
Él no podía amar de otra manera.
Estos versos son la historia de nuestro amor, grande en todas sus manifestaciones. Tenía la misma pasión que él ponía en sus combates, en sus luchas contra las injusticias. Le dolía el sufrimiento y la miseria, no sólo de su pueblo, sino de todos los pueblos, todas las luchas por combatirlas eran suyas y se entregaba entero, con toda su pasión.
Yo soy muy poco literaria y no puedo hablar del valor de estos versos, fuera del valor humano que indiscutiblemente tienen. Tal vez el Capitán nunca pensó que estos versos se publicarían, pero ahora creo que es mi deber darlos al mundo.
Saluda atentamente a usted.

Rosario de la Cerda



LA REINA

Yo te he nombrado reina.
Hay más altas que tú, más altas.
Hay más puras que tú, más puras.
Hay más bellas que tú, hay más bellas.
Pero tú eres la reina.
Cuando vas por las calles
nadie te reconoce.
Nadie ve tu corona de cristal, nadie mira
la alfombra de oro rojo
que pisas donde pasas,
la alfombra que no existe.

Y cuando asomas
suenan todos los ríos
en mi cuerpo, sacuden
el cielo las campanas,
y un himno llena el mundo.

Sólo tú y Yo,
sólo tú y yo, amor mío,
lo escuchamos.


EL VIENTO EN LA ISLA

El viento es un caballo:
óyelo cómo corre
por el mar, por el cielo.

Quiere llevarme: escucha
cómo recorre el mundo
para llevarme lejos.

Escóndeme en tus brazos
por esta noche sola,
mientras la lluvia rompe
contra el mar y la tierra
su boca innumerable.

Escucha cómo el viento
me llama galopando
para llevarme lejos.

Con tu frente en mi frente,
con tu boca en mi boca,
atados nuestros cuerpos
al amor que nos quema,
deja que el viento pase
sin que pueda llevarme.

Deja que el viento corra
coronado de espuma,
que me llame y me busque
galopando en la sombra,
mientras yo, sumergido
bajo tus grandes ojos,
por esta noche sola
descansaré, amormío.


VIVA BOLIVIA

FICCIONES


Cuando terminé de leer el bendito correo simplemente sonreí. Creo que el Buro Político tras recibir el documento ira más allá que el simple movimiento de mis labios. Estoy seguro que se van a cagar de risa. Que la saliva que se dispare de sus mandíbulas batientes, va a terminar mojando el sello de recepción del papel impreso. Yo no estaba borracho, ni coqueado ni bajo los efectos de la ayahuasca (en realidad nunca he necesitado estimulantes para hablar o escribir las tonterías que digo o escribo) pero el correo era real. Tan real como esa surrealista ficción con el algunos seres humanos terminan masturbándose la mente. Onanismo político le dicen.

Con la solemnidad que a veces formaliza el ridículo, el padre, el forjador, el creador de “Un militante un Voto” le mostraba las nalgas, el culo (o para decirlo mejor dicho en rima) el poto, a su creación histórica y heroica en beneficio de la democratización e institucionalización del colectivo. De candidato a la Presidencia de la República , el ilustre patricio ha venido negándose a si mismo, evolucionando darwinescamente para pasar finalmente, de la Presidencia de la República a la nada y de la nada a su postulación al Congreso . En el proceso para encontrarse a si mismo, ya no hay democracia interna que rescatar, bastaba recurrir a lo mismo de siempre, al asambleismo para decidir una candidatura presidencial aristocrática, tumultuaria. Una candidatura única decorada por los laureles de la victoria, con la que se identificaran las masas y por la que el partido tendra mayores “opciones” que es como se llama ahora (con democrática vaselina) a los cupos partidarios dentro de un proceso electoral.


Estamos dando vueltas en círculo, frente al Jardín de los Senderos que se Bifurcan, estamos asistiendo a la ejecución y al crimen de un legado. Como tambien escribió Borges en el Prólogo de FICCIONES, “desvarío laborioso y empobrecedor”. A lo largo del último andén el tren nos espera para verlo pasar. Esta es la muerte que no hubiéramos elegido ni soñado. Esta es hoy la política y los políticos.


Lima, Noviembre del 2010.


SPA VIDA

UN NUEVO CONCEPTO DE ENTENDER LA BELLEZA


En la Av. Las Palmeras Nº 4187, Los Olivos, ha abierto sus puertas el SPA VIDA un nuevo concepto en éste tipo de negocios, que reúne por primera vez en el Cono Norte de Lima, cuidado de la belleza, salud, medicina natural y desarrollo espiritual con una moderna infraestructura y un staff de profesionales de primer nivel, a precios realmente competitivos para el mercado local.

El SPA VIDA presenta la tradicional oferta de belleza, pero integrándola y enriqueciéndola con consultorios de diagnóstico, prevención y monitoreo de salud, a partir de la medicina natural, de prácticas de relajación y de técnicas desarrolladas y ampliamente difundidas en los Estados Unidos y Europa como son la Ozonoterapia y el complemento del Bar de Oxígeno.

La Ozonoterapia no es otra cosa que la aplicación del gas ozono mediante técnicas especializadas que permiten mejorar la calidad de vida y el tratamiento de diversas patologías o enfermedades, ya que actúa como oxigenante, antioxidante, regenerador, antiinflamatorio y germicida, elevando el nivel del sistema inmunológico, reactivando las células; retardando el envejecimiento y tonificando la piel. Como complemento, el SPA VIDA ofrece el Bar de Oxigeno, que en el mismo sentido, que es un dispositivo que concentra el oxígeno del aire y lo administra al organismo a través de dos cánulas nasales. El procedimiento eleva el sistema inmunológico, es relajante y revitalizante y contribuye a mejorar la digestión y el metabolismo celular. Todas estas prácticas supervisadas por un staff profesional y técnico especializado en el extranjero y de amplia experiencia.

Es necesario indicar que el SPA VIDA va a desarrollar en sus amplias y cómodas instalaciones paquetes de relajación y de Reiki (terapia de relajación a partir de la energia vital universal para ejecutivos con carácter individual y corporativo, asimismo, podrá Ud. desde el extranjero acceder en Lima a servicios para sus familiares. Con ello SPA VIDA ofrecerá además una actividad cultura educativa y de difusión intensa, con charlas, cursos y talleres no solo relativos a las actividades propias del giro que desarrolla, sino en otras áreas del conocimiento humano, que contribuyan a mejorar la oferta cultural en el Cono Norte de Lima.



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