AMOR, AMOR, AMOR:
Es indudable que después del gobierno de Toledo, el ciudadano común y corriente aprendió a entender lo que es una "gran familia presidencial". En el caso de Don Alejandro Toledo Manrique, la familia, salvo madama Karp era un poco mundana y poco ilustrada, tocaban violín, le gustaba los negocios privados a partir de la cosa pública y siempre tenían cerca un buen "filete". El Cholo en un acto de amor (antes que de complicidad) en todo momento defendió a su familia y termino su gobierno confiando en la amnesia colectiva del peruano. Pero tenía que llegar Humala al poder, con un nuevo formato de familia, para descorrer una vez más, el telón de lo folklorica, pintoresca, poco institucionalizada, informal y risible que es la política peruana y no solo recordar a la familia Toledo -sino enrostrarle a éste su propia familia- cuando tiene la torpeza de criticar a los Humala olvidándose de que tiene ropa tendida.
En el fondo con partidos des institucionalizados, que son una cueva de intereses particulares, donde ni se forma, ni se educa ni se hace docencia política y donde ante la orfandad de cuadros, a cualquier huevo frito lo nombran dirigente y hasta le dan presidencia de comisiones, no se puede esperar mucho. La idea de la chacra partidaria se lleva al gobierno y aunque existen los frenos que no tienen en la interna, de la opinión pública, de una prensa fiscalizadora y de la precaria institucionalidad del estado, tienen el poder y eso en un país como el Perú basta y sobra.
Humala esta condicionado por una familia con un alto componente radical e ideológico y por una relación de pareja que lo muestra un hombre dependiente, sin mucho caracter y que condiciona sus decisiones de estado a las ideas, opiniones y pareceres de su mujer; quien a ojos de la ciudadanía es vista como "la presidenta". Como la versión peruana de los esposos Kirchener, pero sin peronismo ni partido atrás. Al final Humala no es el único peruano mandoneado por la mujer y la gente considera esto normal y le da un alto nivel de aprobación (66%) destacando inclusive la inteligencia de Doña Nadine Heredia que marca con sus Twiters la hoja de ruta.
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El verdadero problema del Presidente Constitucional de la República del Perú. esta en su familia de origen. En el que estos le reprochen haberle dado la espalda a Antaurito -que en las épocas iniciales del movimiento, através del Semanario Ollanta hizo conocido al presidente en todo el Perú- el que le imputen haber traicionado la estrategia diseñada y las concepciones ideológicas y raciales que le inculcaron desde su infancia; el que por el poder y su falta de carácter no haya tenido la hombría de liberar a su hermano. Y por eso el Patriarca de los Humala se despacha a su antojo ante el beneplácito de la prensa y entre muestras de amor y declaraciones de apoyo, lo maletea solapada y socarronamente, diciendo por ejemplo que "Conga no va y que Ollanta va a nombrar a Don Roque Benavides como Premier" .
Por más que Antauro sea el Primer Preso de la República, que tenga privilegios que no se los van a quitar durante el periodo, Don Isacc Y Cía van a seguir haciendo las delicias de la prensa con sus declaraciones, hasta que su Ollanta retome el camino ideológico político al que se comprometió la familia. Ollanta puede ser Presidente del Perú, pero es hijo de Isacc Humala y de Doña Helena Tasso y ante ellos en la interna tiene que bajar la cabeza y aguantar la guadaña; porque para ellos "la gran transformación" es que su hijo dejo el etnocacerismo, por una hoja de ruta basada en el pragmatismo, se convirtio en un agente de lo que llaman la derecha y en un cobarde por no liberara a su hermano y no reconocer su aporte en la consecusión del objetivo propuesto.
El panorama descrito demuestra de alguna manera la ingenuidad, la inexperiencia y la falta operadores politicos del Presidente y del partido de gobierno. El protagonismo de su mujer no le incomoda a Humala, es parte de su relación de pareja y las encuestas demuestran que los peruanos son en el fondo mandilones y que el hecho no es mal visto: El primer tema esta superado. Pero otro boleto es con la familia parental. Através de los resortes del poder a Don Isacc como a su hermano Ulises, Ollanta les podrian quitar pantalla, pero ambos estan sueltos en plaza. Humala dice que el asunto de su hermano es un tema menor, como si los valores, los principios, la igualdad de todos frente a la ley fuera un tema menor. Y esta soterrada pugna interna puede en un determinado momento hacer crisis y arrastrar y perjudicar al gobierno. Finalmente como las comparaciones son odiosas, una cosa es la familia Ingalls y otra la Humalingalls....saque Ud. sus propias conclusiones.
PD: En la madrugada del 02 de Abril Antauro fue trasladado a la Base Naval del Callao. habra que preparar la "canchita" y sentarse frente al televisor para ver la respuesta de la familia Humala al Presidente Ollanta.
LA POLITICA Y LA CAINITA HERMANDAD:
(DESDE TARAPOTO LA CIUDAD DE LAS PALMERAS):
Creo que nadie puede dudar de que todo político es "jugador" y que por eso probablemente Roberto Martinez, que la pegaba de politico, se sentía como pez en el agua trabajando como "gerente" en la Municipalidad del Callao mientras preparaba su candidatura a la Alcaldía de Ventanilla. El problema es que Martinez demostró ser más ingenuo que jugador de futbol y más jugador de futbol que político; por lo que lo más probable es que frente a personajes cazurros, astutos y experimentados como Kouri y Sotomayor, termine como palo de gallinero.
A pesar de todo lo anterior, Robert es un personaje conocido, un hombre público, un nombre en la farándula limeña y eso a veces basta en la política peruana para llegar a un cargo público -que no se debe descartar- porque Martinez tampoco es limitado ni bruto y va a negociar su cabeza con los jefes de la mafia. Por esas cosas de la mediatez de la política (en lugar de priorizar la capacidad) el Congreso esta lleno de voleybolistas o de pintorescos personajes como el ángel de la televisión, que para ganar imágen en época electoral y obtener el voto, hueveo a una pobre niña de que le iba a dar apoyo para operarse la vista y después se olvido; porque el apoyo o la plata tenía que salir de terceros y no de su jugoso sueldo. Por esos vicios de la política criolla que aquí consigno, la mayor parte de Presidentes Regionales son gente que ha hecho de la crítica y del maleteo, su principal mérito para el cargo através de sus programas de radio o de televisión y después, como funcionarios públicos, terminan devolviendo dinero porque no saben de proyectos de desarrollo, ni lo que es gerenciar ni como invertir los dineros del Estado.
Lo concreto y lo real es que la fauna política va en aumento con el apoyo significativo de partidos que de institucionalidad no tienen nada y son simples cúpulas que buscan mantener la inscripción en el registro y usufructuar el poder. Y lo rescatable del chuponeo chalaco hecho por Roberto Martinez y los achichincles de Alex Kouri, es que una vez más se desnuda la moral, la ética y la fraternidad de la política criolla, porque siendo del mismo partido se espían entre ellos, se pelean entre ellos, intrigan y actúan en contra de su correligionario, y supuesto amigo. Por eso es que tiene vigencia y actualidad la frase de Don Porfirio Díaz de que "en politica todos los amigos son falsos y los enemigos verdaderos" .
Y lo que veremos a continuación es el ritual de siempre, declaraciones de rechazo a la acción marcando distancias del hecho, pedidos de intervenciòn de la policìa con la mayor celeridad y rigor. La hipocresía y el cinismo de quienes sin el menor escrúpulo fomentan estas cosas en beneficio propio y que tienen el empacho de hablar de fraternidad, de hermandad o como quieran llamarlo, en un país donde la política es cernícola y donde lo que importa es el proyecto personal, porque hay una cultura de desprecio a lo colectivo y a lo nacional. El que en este caso, se llegue a la verdad, el que haya sanciones, dependera de cuanta informaciòn haya en la mesa de las negociaciones. No ven que la política es el arte de "negociar".
Y mientras salen más audios que claven a Robert, mientras Sotomayor se hace el cojudo y Alex Kouri "se indigna" con tan antidemocratico proceder; yo disfruto de esta calurosa y acogedora ciudad, del "taco de ojo" con sus bellas mujeres y del que desde aquí, mi mujer no me pueda chuponear y menos aun -que con esa "batería" que tiene 15, 14 y 8 años-logre intervenir mis comunicaciones.............
LA VERDADERA DEFENSORA DE LIMA:
Hermasie Paget, fue una monja de la Orden de los Sagrados Corazones de Jesús, que nació en Francia el 08 de Agosto de 1828, en el seno de una familia católica; entre sus hermanos (que eran doce) se contaban dos sacerdotes y un Hermano de La Salle, que llego a ser General de la congregación. La Hermana Paget ingreso al noviciado a los quince años de edad, en 1843 y llego al Perú en 1850 para dedicarse a la tarea educativa en el Colegio Belén. Una labor en la que destaca por su capacidad y que sumada a sus convicciones religiosas y a su amor al prójimo, la convierten en Superiora de la Orden y Directora del colegio en 1854, cuando tenía veinticuatro años.
La Hermana Paget se identifica plenamente con el Perú, lo llega a considerar su segunda patria y realiza una encomiable labor de apostolado, formando congregaciones jesuitas en Ica y Arequipa. Al estallar en 1879 la Guerra del Pacífico, la hermana Paget se dedica a ayudar a las víctimas del conflicto, con apoyo no solo espiritual sino material. Y aquí es cuando su historia personal, se confunde con la historia y con la gratitud del Perú y de su pueblo.
La escuadra francesa estuvo de tránsito en el Callao en Noviembre de1880 como observadora del conflicto y siguió luego viaje a Valparaiso, En esas épocas no era extraño que las potencias extranjeras enviaran observadores o naves para analizar el conflicto o para cautelar los intereses de sus connacionales. En la estadía en Lima del marino, la religiosa hizo una muy buena amistad con el Almirante Bergasse Du Petit Thouars, que comandaba la flota gala, quien no dudo en ofrecer en medio del conflicto, cualquier tipo de apoyo a su paisana, que era Superiora de la Congregación de los Sagrados Corazones de Jesús en el Perú y que un año antes había sido nombrada Visitadora para América Latina, cargo que ejerció hasta su fallecimiento en 1890. Es en ese contexto, que el Almirante francés, habiendo dejado Lima y estando ya en Valparaiso, tiene un sueño a bordo de su buque insignia, "La Victorieuse" -un sueño relativo al peligro que corría su religiosa amiga francesa- que lo hace desatar amarras, poner proa al norte y regresar al Callao.
Al llegar al puerto, en Enero de 1881, el bombardeo de Lima, el saqueo y la destrucción era inminentes, pero la Madre Paget refugio en el Colegio Belen a un buen número de familias de Lima, entre ellas la del mismísimo Nicolás de Piérola y por otro lado, se preocupo en interponer sus buenos oficios ante el marino francés para evitar el desastre; buenos oficios que hacen que éste se ponga en contacto con Baquedano y lo conmine a que no se destruya Lima, porque de lo contrario los cañones franceses van a intervenir en defensa de la ciudad. La "cuadrada" -dada la mayor potencia de fuego de la flota francesa- significo que Lima no sufriera la destrucción que padecieron Chorrillos y Miraflores. La Madre Paget tras su intervención en defensa de Lima recibió después de la guerra, el reconocimiento general de parte de más de mil quinientas mujeres de la capital y de la población y gobernantes en general, siendo un personaje apreciado en el Perú de ese entonces.
En resumen Petit Thouars como sucede siempre, se llevo la gloria, aunque no toda. La historia de la Guerra del Pacífico guarda un lugar especial por esta religiosa que fue la verdadera defensora de la Ciudad de Lima: Hay una pequeña placa en el monumento de la Plaza Francia, un monumento en San Isidro a su memoria (entre Jacinto Lara y Alfredo Salazar) y un cuadro de ella adorna las paredes del Real Felipe. Lo que finalmente falta, es que sus restos reposen donde deben descansar: En la Cripta de los Héroes.
Y LA DIPLOMÁTICA ESTUPIDEZ ES PERUANA:
En éste modesto blog no nos cansamos de criticar a la clase política peruana, a la falta de partidos políticos, a la ausencia de estado, de institucionalidad y de un proyecto nacional que haga coherente y viable este crecimiento económico pegado con babas. En el contexto descrito, el manejo de la cosa pública, el gobierno, los actos y las acciones de estado, se convierten en el mosaico folklorico, demagogico, caricaturezco y de ejercicio abusivo y prepotente del poder por parte de la clase política que lo detenta.
Es en función de estas carencias, de esta manera de hacer política y de ejercer el poder, que el Presidente de la República se niega a hablar de los privilegios de su hermano Antauro por ser un "tema menor". Como si los valores, los principios, la ética, los valores y la igualdad de los ciudadanos ante la ley no fuera un tema mayor, un tema frente al que romper lanzas.
Y como las decisiones en la política peruana estan condicionadas por parcelas de poder y llenas de improvisación, de intereses particulares y de capricho personal y no de políticas de estado; el Sr Ollanta Humala que en lo que tiene que ver con el lado oscuro de la política, le debe a Chávez los dineros que solventaron su elección y que en lo ideológico, es admirador de Castro, hermano de Evo Morales y de Rafael Correa y se siente cercano al populismo y a la demagogia kirchenista; como gobierna desde un pragmatismo de derecha que contradice su predica electoral de izquierda, que lo aleja a las fuentes de ese mamotreto ideológico bolivariano de "izquierda nacionalista" y que tambien lo distancia del UNASUR, no encontró mejor manera de congraciarse con sus pares ideológico-familiares, que hacer que su Canciller Roncagliolo se coma el sapo de revocar (probablemente con la aquiescencia del propio Roncagliolo) el permiso de ingreso al Perú de la fragata británica HMS MONTROSE (fragata del tipo 23 de las que Chile tiene 3 unidades: Cochrane, Linch y Condell) vulnerando en principio la Constitución y creando un impasse diplomático con el Reino Unido, que no hace otra cosa que revivir el distanciamiento que nace con el histórico error de Belaunde, de buscar ser mediador, de buscar la paz entre argentinos y británicos, para luego ceder a la presión del ejercito peruano en la cabeza del gaucho Cisneros y terminar enviando pertrechos militares a los bonaerenses.
Defender en esos términos (antes y ahora) la causa argentina de las Malvinas, es la manera más absurda de proteger los intereses nacionales frente a una causa propia, como la que tenemos con los Chilenos por el diferendo marítimo. Nos estamos enfrentando a los socios históricos de nuestros vecinos del Sur, a los que les venden armas, a los amigos del mapocho, que sin ninguna duda van a aprovechar y capitalizar este estropicio, en la eventualidad no solo de un fallo adverso en la Corte Internacional de Justicia de la Haya, sino de un conflicto bélico, que involucra el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, del que los británicos son miembros.
Una cosa es la solidaridad con la causa argentina de las Malvinas y otra que en aras de esa solidaridad latinoamericana se vulnere la constitución, se cree un malestar innecesario porque el hecho (la decisión) se le oculto al Secretario de Estado Británico para América Latina que estuvo de visita en Lima. Porque por último, en el intercambio militar que representa la visita se perdió una magnifica oportunidad de conocer de cerca un tipo de navio con el que cuenta la marina chilena y obtener eventualmente información de inteligencia.
En lo estrictamente diplomático y en lo político, el manejo de la situación ha sido desastroso; prueba la falta de coordinación entre el ejecutivo y su bancada parlamentaria, el que el profesionalismo de Torre Tagle, ha sido dejado de lado por las visiones ideológicas del Presidente. Por otro lado, tal como se indico lineas arriba, se ha vulnerado groseramente la Constitución. De conformidad con el Inc. 8 del Art. 102º de la Constitución, es el Congreso de la República el que autoriza el ingreso de tropas, naves y pertrechos a través de una Resolución Legislativa. De conformidad con el Art. 80º del Reglamento del Congreso, el Presidente promulga la Resolución Legislativa o la observa, lo que implica en el caso de la observación una motivación que en el caso de autos no se ha hecho. Eso es ilegal, arbitrario e inconstitucional. y debería merecer política y constitucionalmente contra Roncagliolo algo más que simples declaraciones de rechazo a la medida.
El tiempo nos va demostrar cual es el realmente el precio de nuestra solidaridad continental. El valor de levantar banderas bolivarianas contra el imperialismo y en favor de "hermanos" por los que nos jugamos en 1982 y que terminaron vendiendo armas a los ecuatorianos durante el conflicto del Cenepa. Los peruanos somos ingenuos, somos románticos, somos salvadores de todo y de todos...esa es nuestra idiosincrasia.
EN EL DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER:
Días como éste no me gustan. Tienen un sabor a manipulación, a demagogia y a polítiquería. Por allí leía que la Sra. Cuculiza presento un proyecto para que haya "alternancia" en los cargos públicos. Y ya nuestra legislación electoral tiene "grandes conquistas" para los derechos de la mujer, como la alternancia en las listas a los cargos de elección popular, no por su capacidad sino por su sola condición de mujer. Y lo que tenemos en el Congreso de la República y en partidos políticos en crisis, que no forman ni atraen, no son mayoritariamente mujeres que representan a la mujer, sino el rostro femenino de la política que es otra cosa y que no es lo mismo aunque parezca igual. Porque la mujer peruana común y silvestre tiene estereotipos más sencillos, más simples, alejados de los vericuetos del poder, de la patería, del espíritu de cuerpo, de la intriga, del puro floro y del acuchillamiento cainita por el cupo que es propio de la política criolla. Eso de los cupos por solo ser mujer o ese invento alanista del "Concejal Jóven" es un exceso en un país con la política y los partidos que tenemos. Y si no es así, sume Ud. cuantas hijas de Eva destacan realmente en el Congreso y la talla de "las lideresas" que hay en los partidos políticos.
No hay "Día del Hombre" y sin embargo hay millones de hombres que no necesitan de un día como hoy para recordar a la madre ausente o para saludar a la que todavía tienen la dicha de acariciar. Hay millones de hombres en el mundo que no necesitan decirle te amo a la mujer que comparte su vida, de felicitar a las mujeres que amaron; a las mujeres con las que se ilusionaron o con a las que desarrollaron lazos de amistad entrañables y durareros. No todo lo que huela a hombre es podrido y como siempre digo con un poco de humor: "Si los hombres son una basura como reza la canción........las mujeres son unas puercas porque comen basura".
El problema de un día como este, es el de la demagogia a su alrededor, porque no se puede hablar del tema de manera absoluta y general. En un mundo desigual, gobernado desde tiempos bíblicos por el macho dominante (aunque hay mujeres dominantes el tema no se toca mucho) no se pueden ignorar los privilegios y las consideraciones de la mujer por su sola condición de tal o en razón de su maternidad. Es cierto que hay violencia contra la mujer, discriminación, desigualdad......pero eso afecta a las más vulnerables por su falta de caracter o su ignorancia. Y no todos los hombres son ignorantes, violentos, mano larga.
Una mujer educada, una mujer instruida, una mujer con auto estima alta, tiene los medios la información y el carácter suficiente para evitar el maltrato o enfrentarlo. Si lo permite peca de pendeja o de cojuda y ese es un problema que habría que individualizar, habría que analizar en su entorno familiar, en los lastres de su infancia. Por oposición, una mujer ignorante, en extrema pobreza, con baja autoestima es más vulnerable a sufrir maltratos, violencia, a estar expuesta al machismo ignorante y a vivir un calvario. Yo recuerdo un libro del IEP publicado en los ochentas "CONVIVIR LA PAREJA EN LA POBREZA" de Maruja Barric, que deje en México y que graficaba con un muy buen relato sociológico, la historia de tres mujeres pobres de Tablada de Lurín (espero que mi buen amigo Felipe Vega me lo siga guardando) alrededor de la pobreza y de la ignorancia.
En concreto el problema de la violencia y de la discriminación es selectivo. Y de lo que se trata es de enfocarlo en su verdadera dimensión; en el desarrollo de políticas públicas a las mujeres mas propensas a sufrir la violencia; a resaltar valores, ejemplos, a elevar el nivel educativo y cultural de la mujer pobre, con baja autoestima o emocionalmente poco equilibrada, sin generalizar, sin victimizar y sin ver la efemérides como un instrumento para buscar votos. No se trata tampoco de pasar del Macho Dominante a la Hembra Dominante o de minimizar el papel de la mujer como cabeza de familia que es un hecho significativo en el mundo moderno. Esto por más que como Católico y no como machista tenga que respetar, cumplir y hacer cumplir las Sagradas Escrituras en el extremo que expresa que "La Mujer no Prevalecerá sobre tí".
Yo en este día tengo en la mente una serie de personas, una gran cantidad de nombres, de mujeres que estan en mi vida, en mis sentimientos y en la cotideaneidad de mi existir de diferente manera. MUjeres que representan diferentes formas de expresar y de sentir amor, sentimientos, emociones, relaciones, respetos y hasta recuerdos de infancia. A todas ellas les digo simplemente: Feliz Día...sin demagogia, con sencillez y sin poses.
¿ES REALMENTE UNA DECISIÓN?:
Una entrevista a la guru chilena Pilar Sordo (de próxima visita a Lima) en la que expresa que la felicidad es una decisión, me hizo reflexionar sobre el tema e intentar anudar algunas ideas, en función de palabras escritas con la tinta de mi propia experiencia de vida, con algo de lógica, de imaginación y de humor; sin la pretensión de ser un especialista en el tema, pero con la vanidad del individuo que ha conocido los placeres más altos en los sitios mas bajos y ha vivido, ha urgado y se ha interesado siempre en conocer la complejidad de la naturaleza humana y siente que al menos la tristeza y la desgracia no marcan su vida.
En principio, creo que la felicidad es un estado de ánimo que tiene que ver con patrones culturales, con percepciones, con experiencias de vida. Creo que el "ser feliz" es una utopía porque la vida humana esta llena de momentos gratos y momentos tristes, porque de ambos momentos se enriquece la experiencia humana y se nutre el espíritu. Creo que en eso coincidimos todos y aunque hablemos de "felicidad" lo que se busca es "estar bien". Y estar bien para algunas gentes, es estar rodeada de comodidades, de bienes materiales. Esa felicidad de algunos, puede ser producto de un patrón cultural, de la misma manera que (por oposición) gente con poca autoestima, que ha crecido en un medio de carencias y de poco nivel cultural, va a ser proclive al conflicto, al caos, a negarse la posibilidad de tener momentos para estar bien, para disfrutar de la vida......"para ser felíz". En esa dirección es necesario indicar, que hay gente para la que estar bien es ser el centro del mundo, alimentar su ego y su vanidad personal, tener poder, ejercerlo, aparentar lo que no se es. Que termina siendo una forma de negarse a ser feliz porque terminas actuando siempre.
Yo en realidad confieso que el ser feliz me tiene sin cuidado, me conformo con vivir (y hoy quiero vivir lo suficiente para juguetear con los hijos de mis hijos) con sacarle partido a la vida, a los momentos complicados, a los momentos tristes y a aquellos que me obligan a pensar o simplemente los puedo disfrutar y sonreír. Mis patrones culturales desde la infancia tienen que ver con una vida cómoda y por ello trato de vivir holgadamente en medio de mi presupuesto. Algo difícil para un abogado del pueblo, independiente, incendiario, quijotesco, sin mayores relaciones, con muchos reparos éticos y sin mucha habilidad para las cosas torcidas que se pueden hacer con un cartón de abogado. Al final en esa lucha permanente (en la que he enfrentado a la tranza y a la cutra) con la verdad, la razón y mi capacidad como espada; he tenido frustraciones por no poder cambiar el mundo y también victorias épicas y heroicas que no han cambiado mi esencia. Victorias que no te dan dinero pero te hacen sentir cojudamente bien......"ser feliz".
Ha sido mi presupuesto el que me ha enfrentado a la realidad de resignarme a no "ser feliz" a no tener una amante. Con lo que gano me es imposible mantener dos mujeres. Con lo aquerenciado y casero que soy, no tendría pretexto para salir de casa. La adrenalina y la complicación de los efluvios del amor transgresor lo he encontrado en los libros: He encontrado un placer casi sexual en ellos y mínimo me tiro dos libros por semana. El mayor problema de mi patético machismo es que amo a mi esposa, que Roxana me sigue gustando como la primera vez que la vi y que dieciséis años después de compartir mi vida con ella, tengo que reconocer que mis prejuicios (entre los que estaba el que no me iba a casar nunca con una mujer mucho menor que yo) se han hecho mierda frente a una vida compartida caminando por el mismo sendero, mirando la misma estrella, unidos en las mismas luchas y viendo crecer a "sus hijos"....... que aunque los traje al mundo y les di parte de mi pepa -para que pasen piola en en un país donde la choledad es un prejuicio- son simplemente mis compañeros de viaje y los seres humanos que me permiten aprender lo que es ser jóven hoy en día. Una lección que estudie hace mas de cuarenta años y que disfruto volviendo a actualizar mis conocimientos.
No se cuanto me quede por vivir. Pero estoy decidido a seguir pasándola de la mejor manera que me sea posible. Creo que superar los problemas cotidianos con imaginación y con la cabeza fría nos hace sentirnos bien. Que el enfrentar nuestros miedos es una manera de "ser feliz" o mejor dicho de pasarla bien; porque nos hace entender que todo tiene solución en la vida; que como decía mi padre, lo único que no tiene solución en la vida es la muerte. Nunca me intereso la ropa de marca, simplemente me puse la ropa que me gusto, la que me hacía sentir bien.
A veces en la vida nos encasillamos en las marcas, en determinados estereotipos. No se si finalmente Pilar Sordo tenga razón. Si la felicidad es una decisión; yo a mis quince años tome la decisión de ser libre, de ignorar las ciencias porque yo iba a estudiar letras (la "liberalidad" me significo que me chuparan dos años y el mote de "el abuelo") de fumar sin esconderme de las amigas de mi madre y desde entonces, todos estos años la he pasado bien diciendo lo que tenia que decir, enfrentándome a gigantes que no eran sino mis propios molinos de viento. Me he reído y me río frecuentemente de mi mismo; he bajado la cabeza ante la vida cuando tenía que bajarla y aprender; aprender a hablar lo necesario y a nadar contra la corriente. Hace tiempo deje los formalismos y el uniforme de abogado solo lo uso para los informes orales. Creo que ser libre, que amar, que tratar de ser autentico, que vivir lo más cómodo que me sea posible, que seguir teniendo capacidad para indignarme y para no ser indiferente, es lo que puede definir en mi caso el tratar ser felíz. Si no lo es....... al menos me permite sentirme bien.
Colgaban como lapas de la carrocería del tranvía. El gris de la ciudad y el color caqui de los uniformes de los escolares que se bamboleaban, a diferencia del caos que expresaba la imagen era armonioso. Cuando los vi pasar por la Av. Brasil, me agarre fuerte de la mano de mi padre mientras esperábamos el colectivo a Lima. En ese tiempo, Lima era también para mí el Jr. De la Unión, pero el Jr. De la Unión era la Botica Francesa y su Peach Melba o su helado de Foch.
Pueblo Libre era en esos días siempre una fiesta. En Carnavales había concurso de disfraces, corso y jarana. El 2 de Mayo venía Jesús Vásquez, Alicia Maguiña, la Limeñita y Ascoy y Romulo Varillas entre otros, para celebrar en el frontis del Cuartel, el aniversario del Regimiento 2 de Artillería del Ejercito Peruano. Todos andaban detrás de Perico León para que le regalara la antorcha que él llevaba.
- - - Perico la antorcha…Perico la antorcha se escuchaba en diversos tonos de voz.
Los fines de semana, lo que hoy es la parte antigua de Pueblo Libre se asemejaba a una plaza central de pueblo. La gente como si fueran hormiguitas se dirigían a La Remota. La Remonta era el punto de reunión en una época en la que todos se conocían y se respetaban. El Distrito tenía más marcada esa mixtura de caracteres que mezclaban lo colonial, lo libertador y lo republicano. Ya desde ese entonces nos preguntábamos que había en las catacumbas debajo de la Iglesia de Santa María de Magdalena.
No se como nos escabullimos los tres en medio de tanta gente, lo cierto es que terminamos en la puerta del Museo de Antropología e Historia. El Príncipe Hiroito y la Princesa Michito subieron las gradas lentamente, El Chulín los llamó, los príncipes se acercaron y nos dieron la mano; la seguridad obligo a que el encuentro fuera breve y alguien nos regalo unas monedas con hueco que después supimos que se llamaban yenes.
-“Chino Mi Pipi” murmuro el Chulín rasgándose los ojos.
Al costado de Queirolo todavía pasaba canalizada la acequia de la que me hablaba mi madre. Cuando niña ella formo parte de una delegación de niños que recibió al Presidente de Venezuela quien en su visita de estado fue al Museo en compañía del Presidente Leguía. Mi madre nunca olvido el himno de Venezuela, lo solía cantar siempre que recordaba la anécdota.
Nosotros íbamos a La Remonta a ver los partidos de la liga, íbamos a ver al Estrella Roja, a ver al abuelo de Giuliano o sea a mi hermano Quique, que jugaba y jugaba bien, por eso dicen que Giuliano ha salido futbolista; íbamos también a colgarnos de los arboles a comer moras; en realidad se colgaban el Nano y el Chulín y yo comía nomás. Hasta ahora tengo en los labios el sabor de las esencias de pura fruta que se desparramaban por las raspadillas de la Sra. Isabel. En ese tiempo no había tarjeta roja ni tarjeta amarilla, pero Niño Viejo con su metro cuarenta de estatura se hacía respetar y guapeaba y expulsaba a jugadores que alcanzaban el metro ochenta.
La corbata michi me ajustaba o mejor dicho me ajustaba el cuello de la camisa o tal vez las dos cosas. Con el Chulín y el Nano veíamos pasar los invitados. En los dos matrimonios, en el de Chana y en el de Gloria, fue lo mismo; saludábamos a nuestros conocidos que por lo general repetían la consabida frase “que grandes que están” y tratábamos de identificar quienes serían los familiares del Tío Lucho y del Tío Javier.
Varias veces tratamos de robar algo de comida sin éxito. Para nosotros fue un mismo ritual en las dos bodas. La primera vez que entre a la Iglesia de María Auxiliadora fue cuando se caso la tía Gloria. Nunca le he preguntado porque escogió una iglesia tan grande. La Maricucha fue la madrina, con sombrero y todo.
Son las únicas veces que vi la Casa de la Abuela con sus mejores galas; el otro día sus nietos la recordábamos de diferentes maneras y tratabamos de identificarla en fotos de su juventud. Vilmita dice que invitaba membrillo sin chancaca.
Había mucha gente en la casa, con Chulín y Nano nos subimos al techo a recoger huairuros porque no podíamos ir a la pampa a jugar con las cucarachas martinas que abundaban por los corrales. Como en un balcón, veíamos desde el techo como se pasaban los invitados la cerveza. Los tres coincidimos en decir que la cerveza es fea, que es amarga, que nunca vamos a tomar sin imaginar que años después nos vamos a pegar a la botella. Creo que todos los niños a esa edad dicen lo mismo.
Por lo general la familia se ve en los matrimonios y en los velorios. Es sábado. Martín el hijo de Martha que es marine se casa. Las mesas decoradas, la buena comida, el calor de la familia, la alegría de los novios. Es una bonita y acogedora noche. Chana que ya no esta con nosotros sería bisabuela y Gloria, que también es abuela, esta allí como buque insignia de la familia Navarrete. Lo veo a Chulín después de un buen tiempo y tenemos además de un notorio sobre peso, la misma corona en la cabeza. Salvo Dona ya todos estamos viejos o al menos tenemos más de cuarenta calendarios encima. En esa niñez que se comienza recordar entre el Chulín y yo esta el Nano, que murió hace unos años. Las bodas no han cambiado mucho. Cambia el tiempo En el fondo seguimos siendo niños.
Rinono canta conmigo
para que te oiga la rarra
vuelan flores y gallitos
de papel por la mañana.
ENRIQUE PEÑA.
Voy a tener un hijo. A mis 55 años voy a ser padre y por eso hable con mi prima Frida, para que aprovechando que a mi primo Erick, "el Soltero más codiciado de la familia" le van a hacer su Baby Shower (bueno se lo van a hacer a su Sra. pero es lo mismo) de paso hicieran el mío. Claro que le aclare el pequeño problema de que mi esposa no sabe nada del tema y que como mis hijos ignoran que van a tener una hermana; tendría que ser una reunión como las que hacen ellos, cerrada, para la familia más cercana; o como las sesiones que hacen en el Congreso de la República, secreta, "reservada". Que no levante polvo.
El otro problema, es que obligatoriamente va a ir, tiene que ir, mi querida tía Rita, la que ha quedado sentimentalmente hablando, como el buque insignia de la familia; que como es conservadora, no entiende que el amor es ciego, sordo y mudo, que puede multiplicarse y reproducirse geométricamente y que hay seres que como yo, no hemos nacido para el matrimonio, ni para esa apreciación que leí a mi cuñada Inés en su FACEBOOK el otro día; de que "uno vive para los hijos". Yo respeto los sentimientos ajenos, pero los hijos de mi esposa son mis compañeros de viaje. Por más que los haya hecho, a veces los quiero fondear o regalar (aunque como a los gatos ya grandes nadie los quiere) porque para mi la libertad, la individualidad y el quererse primero uno mismo, no tiene precio. Y en lo que me quede de vida estoy dispuesto a dar amor, a ser responsable; pero seguiré siendo el terco cojudo que se niega a hipotecar su vida por terceros, que después hacen lo que es la ley de la vida: Su Vida.
Quien iba a pensar que Ollanta Humala tuviera que ver con el tema. Que todo nació de una simple conversación en el Metropolitano, sobre la coyuntura electoral, la desigualdad, la falta de justicia social, la lucha por "los descamisados" como dice el Vice Presidente Chehade -que no se si trabaja o para pisando huevos- porque todavía no cree que siendo agnóstico se le presento la virgen y lo hizo no solo abogado de Humala, sino Congresista y Vice Presidente de la República.
He decidido que como el hijo que espero va a ser mujer, le voy a llamar Nadine....Nadine debe saber que existe, Nadine debe saber que tengo un hijo fuera del matrimonio. Como Gonzales Prada, que tuvo una hija fuera del matrimonio, Doña Mercedes Gonzáles Prada y Calvet, hija de Doña Verónica Calvet y Bolivar, un amor de juventud con quien nunca se caso, ni formalizo nada a pesar de ser los dos jóvenes y solteros (Gonzales Prada contrajo nupcias con Adriana de Verneuil) a su hija la legitimo con los años y siempre fue una relación distante, subterránea, escondida, conocida en determinados círculos, pero que nadie se atrevió a cuestionarle a Prada, en la Lima conservadora de esos tiempos.
Pero mi drama es que yo no soy Gonzales Prada y no se hasta cuando va a durar que la madre de mi hija Nadine, se crea eso de que estoy divorciado, que trabajo en Caballococha y que vivo con mi hermana, que es soltera y "un alma de Dios". La única que se creyó esto último creo que fue mi mujer. En el fondo creo que estoy tomando conciencia que me he ganado un problema...... Quien me mando inventar esa vaina de "inclusión sexual". Si me hubiera quedado con el tema de la Inclusión Social a secas y en el contexto estrictamente político, la cosa no pasaba de una simple conversación. Ya me había jubilado....ya me había jubilado: Eso me pasa por querer regresar al pasado....y por hacerme el gracioso.
Nos arrastramos a través de la espesura trepando las paredes de las terrazas y rompiendo los velos de los bambúes, en lo que nuestro guía se desempeñaba más fácilmente que yo. De repente, sin ninguna advertencia, bajo un enorme saliente colgante el muchacho me mostro una cueva forrada con la más fina piedra que sin duda, habría sido un mausoleo real. En lo alto de ésta saliente se encontraba un edificio semi circular, cuya pared externa, en suave pendiente y ligeramente curva, mostraba un parecido sorprendente con el Templo del Sol en el Cusco. Este podía ser otro. Seguía la curvatura natural de la roca y estaba empotrado en ella por uno de los más finos ejemplos de albañilería que yo hubiese visto. Además amarraba en otra hermosa muralla hecha de bloques muy cuidadosemente aparejados de puro granito blanco que habían sido escogidos por su fina apariencia. Era claramente labor de un maestro de su arte. La superficie interior del muro, estaba interrumpida por nichos y clavijas de piedra. La exterior era perfectamente simple y sin adornos. Las hileras inferiores, de bloques particularmente grandes, daban al muro un aspecto de solidez. Las superiores, disminuyendo en tamaño conforme ascendían, prestaban gracia y delicadeza a la estructura. La belleza de las líneas, el arreglo simétrico de los bloques y la gradación de la magnitud de las hileras se combinaban para producir un efecto maravilloso, más suave y grato que aquel de los templos de mármol del Viejo Mundo.
Debido a la ausencia de la mezcla, no quedaban huecos feos entre los bloques. Parecían haber crecido unidos. Por la belleza delblanco granito, esta estructura sobrepasaba en atractivo a los mejores muros del Cuzco que habían maravillado a los viajeros durante cuatro Siglos. Ofuscado todavía, comence a darme cuenta de que éste muro y el templo semi circular adyacente sobre la cueva eran tan finos como los más finos trabajos en piedra que se conocen en el mundo.
Realmente me quede sin aliento. ¿Cual podía ser éste lugar? ¿porque nadie nos dio idea alguna de él? Hasta Melchor Arteaga se mostro solo moderadamente interesado y no apreció la importancia de las ruinas que Richarte y Alvarez habían adoptado como terreno para su hacienda. Quiza después de todo era un pequeño sitio aislado que no llamó la atención por ser inaccesible.
Luego el niño me urgió atrepar por una abrupta colina sobre la cual parecía haber una escalera de piedra. Una sorpresa seguía a la otra en aplastante panorama. LLegamos a una gran escalera compuesta de bloques de granito. Luego caminamos a lo largo de una senda hasta el claro en que los indios habían plantado un pequeño jardín de verduras. De pronto nos encontramos frente a las ruinas de dos de las más hermosas e interesantes estructuras de la Antigua América. hechas de granito blanco, las paredes presentaban bloques de tamaño ciclopéo más altos que un hombre. la vista de aquello me dejó hechizado.
Cada edificio contaba solo con tres muros y se hallaba enteramente abierto a un lado las paredes del templo principal de doce pies de altura, estaban perforadas por nichos exquisitamente labrados, cinco arriba en cada extremo y siete en la parte de atrás. había también siete filas de bloques al témino de los muros. bajo las siete filas de nichos se encontraba un bloque rectangular de catorce pies de largo, posiblemente altar de sacrificio, pero más probablemente un trono para las momias de los incas difuntos traídas para ser adoradas. Eledificio no tenía el aspecto de haber sido jamás techado. la fila superior de los bloques, bellamente pulidos no se suponía que fuera cubierta, de modo que el sol recibiera la bienvenida de los sacerdotes y de las momias. Apenas podía creer a mis ojos mientras examinaba los grandes bloques de la hilera inferior y calculaba que debían pesar de diuez a quince toneladas cada uno. ¿Creería alguien que yo lo había descubierto?. Afortunadamente en ésta tierra donde la acusiosidad por dar cuenta de lo que se ha visto no es una característica dominante entre los viajeros, yo tenía una buena cámara y el sol brillaba.
El templo principal mnira al sur, con una pequeña plaza o patio al frente. Por el lado oriental de ésta se encuentra otra sorprendentemente estructurada: las ruinas de un templo que presenta tres grandes ventanas que miran sobre el cañon al sol del levante. Como su vecina, es única entre las ruinas incas. Jamás se ha encontrado nada semejante a ellas en lo que toca a dibujo y ejecución. Sus tres ventanas, notablemente grandes, demasiado para servir a un propósito útil, eran de la más grande belleza en su diseño y habían sido ejecutadas con gran cuidado y solidez.
Se trataba sin duda, de un edificio ceremonial de peculiar significación. En parte alguna del Perú por lo que yo sé, hay una estructura similar notable por ser "un muro de albañiñería con tres ventanas". ¿Era eso lo que descubrí?. De ser así, no se trataba entonces de la Capital de los últimos incas, sino del lugar de nacimiento del primero. No se me ocurrió la posiblidad de que fuesen ambas cosas a la vez. En realidad, la región podía concordar con los requisitos del tampu Tocco, lugar de refugio de la población civilizada que huyó de las tribus bárbaras del sur después del combate de La raya llevando consigo el cuerpo de su rey Pachacutec, que había sido muerto por una flecha. Quiza lo sepultaron en la cueva forrada de piedra bajo el templo semicircular.
Esta podía ser la "Ciudad principal" de Manco y sus hijos, esa Vilcapampa en que estaba la Universidad de la Idolatría, a la cual fray marcos y Fray Diego trataron de llegar. Valía la pena investigar tanto como fuera posible.
MACHU PICCHU
LA CIUDAD PERDIDA DE LOS INCAS
HIRAM BINGHAM
LOS COJUDOS
Los políticos peruanos son unos verdaderos maestros en el arte de hacerse los cojudos. Es de antología verlos en el mitin de un partido, ideológica y políticamente opuesto, saludando al lîder de dicha agrupación por su aniversario y hablar fluidamente de "coincidencias" que no tienen, porque la única coincidencia, lo único que realmente les interesa, es asegurar su interes personal. Un interés vestido y alborotado por su postulación al Congrezoo. Después, cuando la militancia protesta y reniega, cuando la prensa opina y la opinión pública expresa su sorpresa, ellos niegan con su mejor cara lo que no se puede negar, porque lo escrito esta grabado y filmado. El sofware con el que cuentan los políticos peruanos, los hace sonreir, no reconocer una derrota y hablar de triunfos, aunque pierdan la elección grande y la victoria no sea proporcional a la derrota. Nuestros políticos, suelen ser muy naturales a la hora de hacerse los cojudos. Renuncian disciplinadamente a su ideología, a su protagonismo y a su historia, por el capricho del caudillo de turno que representa el poder que detentan y del que disfrutan. Aceptan por su propio beneficio la imposición de una bella candidata, que representa el viraje ideológico que nunca van a reconocer publicamente. Al final, lo mejor es hacerse los cojudos, no serlo y terminar haciendo cojudos a los cojudos que votan por ellos.
URGENTE REFORMA DEL CODIGO DE MENORES
Los últimos asesinatos de miembros de la Policía Nacional por
prontuariados delincuentes juveniles, rebelan no solo el alto grado de descomposción y violencia de la sociedad peruana, sino el problema social que encierra el pandillaje y la delincuencia juvenil, para un estado incapaz de articular medidas efectivas para combatir la violencia y la delincuencia en la sociedad peruana.
El problema de la seguridad, es hoy en día uno de los mayores retos del Estado peruano y tambien una muestra de lo anacrónica y desactualizada que esta la normatividad en materia del niño y del adolescente en materia penal. En el caso de la legislación que tiene que ver con lo que el Código del Niño y del Adolescente llama el "adolescente infractor" es necesario indicar que el periodo de readaptación socio-educativa termina con los jóvenes en la calle, ya sea al cumplir los dieciocho años o en un máximo de tres por los beneficios ante penas que no van más allá de los seis años de internamiento. La permisividad de una legislación que no se ajusta a la realidad termina por alentar el delito, no solo porque no se es conciente (o se ignora) que en el actual sistema penitenciario peruano la readaptación es muy difícil, por lo decir imposible. Si no se quiere perder esta batalla en la que esta en juego el futuro del país, deben promoverse no solamente una mejor educación, cultura y valores y principos en nuestros jóvenes. ha que ir a una reforma de la legislación de manera tal que se deroguen entre otros conceptos, la precripción a los dos años de verdaderos delitos y/o la imputabilidad restringida en razón de la edad. Que no sea ésta (la edad) un elemento para la reducción de la penas, sino que lo que cuente es la psicologia del individuo, su peligrosidad y la posibilidad de una verdadera rehabilitación. Una vez más, García o nuestros congresistas tienen la palabra para legislar sobre el tema: Para decidir entre reformas cosméticas o cambios profundos, que sentencien con las mismas penas que adultos, a adolescentes que son sicarios, que matan, que cometen delito de narcotráfico o tros delitos graves, previa evaluación de esta tipicidad.
COSAS DE FAMILIA
CUANDO LA POLITICA ES PARTE DE LA VIDA DIARIA
Tan pronto abrí la puerta de mi casa tres objetos de entre el metro cuarenta y los ochenta centímetros se dirigieron hacia mí y me interceptaron rápidamente. Cuando reaccione los tenía como lapas pegados a mi cuerpo y aunque perdí la estabilidad no llegue a caer al piso. Recuperado del susto me di cuenta que eran mis hijos. A veces pienso que para un hombre maduro tener familia implica una alta dosis de paciencia, por eso todo contemporáneo que conozco, por lo general tiene niños fuera de casa, los ve cada vez que su recargada agenda se lo permite y sin que su mujer se entere. Que ganas de complicarme la vida mía. Creo que en ese sentido, el aporte de Alan García y de Jorge Del Castillo a los hombres que como en su caso, hacen de la política un apostolado y (de la vida política) una historia de sacrificios. No ha sido valorado ni reconocido a cabalidad por gente de otras tiendas políticas. Sus vidas son un ejemplo para esas parejas que necesitan que las mujeres entiendan que la política implica silencios cómplices y apoyos incondicionales en bien de la patria.
Lamentablemente yo no opte por la vida sacrificada, vivo con mi esposa y con sus hijos, que también son míos, pero que cada vez que invaden mi privacidad, prefiero ver simplemente como “compañeros de viaje”. Al final la soledad resulta siempre una tierna, sensual y necesaria compañera y cuando no la tengo, quisiera decirle a mi mujer bruja, vieja, desgraciada. Pero tiene catorce años menos que yo, la amo y soy feliz.
Todas estas cosas me daban vueltas en la cabeza cuando mi familia se arremolinaba para recibirme con entusiasmo mientras yo no entendía nada de lo que me hablaba cada quien por su lado. Al final aunque las comparaciones son odiosas, me resultaba más económico cuando tenía perros en casa, con la diferencia que a veces siento que les puedo dar una vida de perros.
En un abrir y cerrar de ojos estaba en la sala y cuando me disponía a sentarme se apareció mi hermana como una tromba. Estaba furiosa (cosa que no es raro en ella) tenía unos papeles y un periódico en la mano. Lo primero que hice fue respirar profundo y comenzar a intentar rezar. Rápidamente me enfunde una coraza imaginaria capaz de resistir un ataque atómico y comencé a escuchar lo que mi hermana venía decidida a espetarme en un tono nada angelical.
Lo primero que me dijo es que se sentía engañada, burlada y ridiculizada ante sus amistades. Que yo había traicionado su confianza, que le había hecho firmar diciéndole que eso era otra cosa. Que si mi padre viviera yo no le hubiera hecho esto. Que ella jamás me lo perdonaría. Y entre un par de irreproducibles palabras, me dijo que no iba a esperar un minuto para deshacer el entuerto.
En lo que inicialmente pensé, en medio de un gran complejo de culpa, fue en la herencia, en la casa de mis padres. No supe de que deuda estaba hablando. Que hice mal o que no hice. Por que pecados me estaban condenando. Lo cierto es que me quería hacer sentir como un perro, como la oveja negra de la familia que siempre me ha considerado. Así había sido siempre y hoy no podía ser la excepción.
Yo no sabré nunca porque tan mal concepto de mí. Jamás supo de las empleadas que me cepille en casa. Ni de los vinos de la iglesia que nos chupabamos con la gente del barrio, en espectaculares incursiones que eran propias de una Fuerza Delta y que incluían seducir a la monja que custodiaba el botín. Pero lo concreto y lo real es que allí estaba ella. Mi adorable y explosiva hermana rastrillando la ametralladora.
Tanta furia reprimida me ponía en aprietos. Yo estaba decidido a tumbarme esa noche a la vecinita viuda, que dicho sea de paso no estaba nada mal y que había estado afanando a hurtadillas en Internet, pero con la bronca, la excusa de ir al local del partido, definitivamente no iba a funcionar. Como buscarle la bronca a mi mujer en esas circunstancias para dar rienda suelta a mis bajos instintos. Al final mi esposa, como todas las mujeres jamás va a comprender que no se puede identificar amor con fidelidad. El día que ellas entiendan el verdadero valor de esa diferencia los hombres vamos a estar cada vez más enamorados de nuestras mujeres. Todo estaba perdido.
Mi hermana tenía en la mano su carta de renuncia al partido y exigía que yo pagara el envío notarial. Los resultados electorales la habían puesto furiosa y el enterarse del contenido de varios ejemplares de LA TRINCHERA que yo nunca le di a leer, le ponía en contacto con una descarnada realidad. El error de inscribirla en el partido me significaba un alto precio.Yo le dije que no tenía dinero. Que el Presidente y el Secretario General habían dispuesto que no se acepte ninguna renuncia hasta después de las elecciones del 2016. Tiro la carta al suelo y se dio media vuelta. Lo que nunca sabré es si realmente me creyó.
EL EXAMEN
JULIO CORTÁZAR Y LIMA
En medio de éste mes que comienza con un verano atípico, el 475º Aniversario de Lima, la encuentra en un año electoral y las críticas de siempre, que "ya no es limeña", sino el reflejo de un mosaico de la variopinta cultural de la provincia. En ese escenario del 2010 recordé “EL EXAMEN” una obra que Julio Cortázar escribió en 1950 y que no la publicó sino hasta 1983, poco antes de su muerte en Febrero de 1984.
Cuando le preguntaron al laureado escritor en la presentación del libro (en Octubre de 1983) el porque de la prolongada postergación editorial de la citada obra en su gaveta, Cortázar respondió que era “porque le gustaba su libre lenguaje, su fábula sin moraleja, su melancolía porteña y también porque la pesadilla de donde nació sigue despierta y anda por las calles”.
En su momento, la aparición de "El Examen” despertó en la Argentina una encendida polémica y una ácida critica hacia su autor, que se fue a Europa y nunca más regreso a su país. En principio, las críticas mas fuertes fueron por el hecho de que la temática del libro gira en torno a cinco personajes (argentinos todos) que se pierden por las calles de Buenos Aires y sus pláticas son una aguda crítica al país y a los argentinos, con una fuerte carga de ironía y sarcasmo.
Es indudable que frente a esta obra hubo cierta incomprensión, “El Examen” es una obra que mantiene latente el sentimiento de argentinidad, el leguaje porteño. Trasluce el amor del escritor hacia la tierra que lo vio nacer, la busqueda de la identidad del hombre con la tierra. Si lo argentino hubiera sido indiferente para Cortázar, él no se hubiera tomado el trabajo de retratarlo, de graficarlo, de problematizarlo. "El Examen" es una obra escrita con la mano de alquimista, una obra planteada con un criterio dialéctico, en la que se deslizan frases como “…un rasgo frecuente del porteño es que tiene ideas brillantes pero inconexas”, frases que tocan las fibras de una idiosincrasia, la rebasan y se engarzan en esas peculiaridades latinas, tan comunes entre nuestros pueblos. Un cuestionamiento que es propiamente un examen, de la tan difícil y objetiva introspección.
En su momento, Cortázar diría al respecto que, siempre se sintió orgulloso y feliz de ser argentino, pero no porque creía como tantos connnacionales, que serlo supone ser mejor que otros nacionales sudamericanos. Reivindicando su argentinidad, Cortázar expreso en más de una oportunidad que aunque se le critique, él se sentía más profundamente latinoamericano y que sin importar los años que llevaba en Francia ni su cabal conocimiento del francés, el seguiría escribiendo hasta su muerte, en español y más concretamente “en argentino”.
En sociedades como las nuestras, los individuos son bastante reacios y poco tolerantes a la crítica. Cortázar al final de cuentas aprobó el examen. Un examen al cual en realidad no necesitó someterse, por la vitalidad de su obra, por su universalidad, por su recordado acento porteño y su imagen en el tiempo. Frente a la reseña del escritor, Lima a pesar de todas sus carencias y sus limitaciones, es una ciudad que cada año como Cortázar, pasa el examen. Una ciudad que en éste verano que nos comienza a evaporar con su melosa humedad, tiene una universalidad que la hace especial y una imagen en el tiempo que (independientemente de sus gobernantes) la hace única.
GUILLERMO THORNDIKE El corazón no deja de latir
aunque las venas sangren.
“Relatos de la Guerra del Pacífico”
JMN - 1979
Espada en mano, Juan Fanning saltó de los parapetos ordenando atacar cuando los
santiagos entraron en columna por la línea del ferrocarril. Rentaría adivinó un desastre inevitable. A la
Guardia Chalaca la acometía el intacto regimiento
Aconcagua. A canteños y sobrevivientes del Lima, reforzados por los celadores del puerto, los atacaba el veterano regimiento de Zapadores. Y a la Guarnición de Marina le quedaban menos de doscientos hombres para contener el asalto por el ferrocarril.
¡Armen bien la bayoneta!
Aquella orden sacudió al subteniente Genaro Cobián. ¡Tanto quedaba por vivir a los veinte años y tan cerca esos aceros que llegan a matar! Recordó a su madre y a sus cuatro hermanas. De él dependían para el sustento. Ya erguido, miro hacia atrás como quien va a emprender un viaje y se despide. ¡Paso al trote, paso al trote!. Una tristeza subió por su garganta. Adiós a todos. Su única vida asesinada y a unos kilómetros de casa. Pensaba en si mismo como si ya estuviera muerto. De pronto enfureció. Morirá matando. Alzo la espada antes de arrancar al frente de su facción. No ha muerto, todavía.
¡Venganza a Grau! ¡Venganza! Con sus mil cien soldados en columna de ataque, el
Santiago apisonaba la tierra de nadie protegiéndose del segundo reducto tras el talud del ferrocarril. Si no se puede detenerlos, al menos Fanning los quería empujar hacia los fuegos de la reserva. Como lanzarse al espolón pensó Rentaría, no será la primera vez. Adelante van las bayonetas de cuatro filos. Trotaban de pronto marcando el paso, como si fueran parte de un organismo único y hubieran de alzar el mismo pie e impulsarse con idénticos movimientos. Arena de nadie bajo sus gastados botines, arena en el reloj convertido en tiempo, arena en suspensión como una niebla. De arena el hueso, también la lengua que lastima el paladar y de arena la rápida huella sin forma verdadera, sumiéndose en sí misma como la arena prisionera del reloj. Después pisaron balasto derramado por el paso de los trenes, piedras como puños, como bruñidas manzanas grises, como formas de otras cosas. Rentaría escucha el trote a la manera a la manera de un afrentado corazón apurándose al desquite. Nada importa sino este espacio íntimo en torno a su piel vulnerable a cuchillos que se acercan. Como si no hubiese más batalla que la que concierne a su pellejo, apenas oye repiquetear la rabiosa fusilería que intercambian peruanos y chilenos de aquí a la palma. A veinte metros, su estoque apuntó a los pechos chilenos. Mientras casi nada separa los aceros, al joven Cobián lo invadió el vértigo. Parece corta su espada ante esos largos rifles con bayonetas de a metro, ávidas de beber su sangre.
¡Venganza a Grau! – clamo entonces el Señor Fanning. Se arrojaba contra un oficial enemigo. Detrás suyo rugió el batallón:
¡Venganza!. El viejo marino descifró el rango de su adversario, mientras lo distraía con
siseantes molinetes. Aquel sargento mayor de los santiagos persiguió la finta. Cuidándose del revolver y de bayonetas que chocan con un violento estridor, Fanning consumó la treta yéndose a fondo, no para asentar la espada sino para navajear al chileno. El infeliz se dobló y, desde atrás, Rentaría le asestó un culatazo. A un metro se descargan ahora los rifles. El negro se dio al diablo. Membrudos santiagos quisieron acorralarlo. A chuzazos revientan cálidos vientres. Al salir de los cuerpos, las bayonetas parecían succionar vísceras que al fin brotan como una espantosa supuración. Se abultaron los brazos de Rentaría pulseando rifle contra rifle. Desplantó a un enemigo remeciéndolo desde abajo, con un salvaje golpe de culata, antes de sajarle la garganta. No tuvo tiempo de contemplar a su víctima. Seguían llegando enemigos a la carga. Corría a proteger al adolescente Guerrero. Los quince musculosos años del guardiamarina flanqueaban ante la embestida de tantas bayonetas. Había vaciado su revolver. Con solo la espada se batía contra filos numerosos. Vuelto cimarrón, Rentería se abatió sobre esos chilenos. Repartía tajos y cornadas permitiendo que los suyos se reagruparan. A través de la polvareda descubrió a un gigantón ensartando con su bayoneta al subteniente Cobián Al sonido chillón de los aceros que entran raspando huesos, se sumaban esporádicos balazos, el pavor de los acuchillados, los gritos con que en uno y otro bando se animan a no conceder clemencia. Rentería mostró los dientes mientras arrojaba su rifle y empuñaba su hacha de abordaje. Palpitaron las aletas de su nariz, oliscando el tufo a reciente borrachera de su adversario. Este duelo a mitad de una batalla, tensó a peruanos y chilenos. Casi postergaban la matanza, midiéndose unos a otros mientras observan a los rivales de reojo.
¡Vamos zambo dale vuelta! –gritó el joven Guerrero. Rentería no muestra prisa. Confiado en la profundidad de su hurgonazo, el otro se aventó primero. Más rápido que el ojo, el hacha de abordaje describió un círculo desviando la estocada. Otro tajo pareció rebanar el rifle enemigo. Macizos hachazos arrancaban el fusil de las jactanciosas manos del chileno. Cuando aquella bayoneta ya no tuvo fuerzas para herir, Rentería se lanzó a fondo. El enemigo pudo alzar un brazo. Asestaba el negro su mandoble como como si ese solo golpe pudiera pulverizar a todo el ejercito de Baquedano. Separo la mano por la muñeca, el cuello por la yugular, otros huesos por la clavícula. Los peruanos aullaron enardecidos a la vista de tan asombrosa decapitación. En ese momento llegó al choque el segundo batallón del
Santiago y tuvieron que retroceder. El Señor Fanning no regresó a la línea nacional. Un disparo le había volado la cabeza.
JORGE LUIS BORGES
EL CAUTIVO
"En Junín o en Tapalqué refieren la historia. Un chico desapareció después d eun malón; se dijo que lo habían robado los indios. Sus padres lo buscaron inutilmente; al cabo de los años, un soldado que venía de tierra adentro les habló de un indio de ojos celestes que bien podía ser su hijo. Dieron al fin con él (la crónica ha perdido las circunstancias y no quiero inventar lo que no sé) y creyeron reconocerlo. El hombre, trabajaba por el desierto y por la vida bárbara, ya no sabia oir las palabras de la lengua natal, pero se dejó conducir, idiferente y dócil, hasta la casa. Ahí se detuvo, tal vez porque los otros se detuvieron. Miró la puerta como sin entenderla. De pronto bajo la cabeza, gritó, atravéso corriendo el zaguán y los dos largos patios y se metió en la cocina. Sin vacilar, hundió el brazo en la ennegrecida campana y sacó el cuchillito del mango de asta que había escondido allí, cuando chico. Los ojos le brillaron de alegría y los padres lloraron porque habían encontrado al hijo.
Acaso a éste recuerdo siguieron otros, pero el indio no podía vivir entre paredes y un día fue a buscar su desierto. Yo querría saber que sintió en aquel instante de vértigo en que el pasado y el presente se confundieron; yo querría saber si el hijo perdido renació y murió en aquel éxtasis o si alcanzó a reconocer, siquiera como una criatura o un perro, los padres y la casa".
A propósito del texto glosado de Borges, creo que a Jorge Luis Borges lo puede definir una sola plabra, fantasía. En ella gira, por ella vivió; diríamos interpretando sus propias palabras que fue su necesidad y su pasión, la forma más pura de su felicidad.
Privado de la visión desde 1955, Borges fue y es una de las grandes figuras de la literatura universal, más controvertidas y originales. Mientras escribo estas líneas me viene a la memoria sus declaraciones sobre sobre el Mundial de Argentina en el 79, en las que expresaba que saldría de Buenos Aires porque no concebía como veintidos individuos
corriendo detras d euna pelota, concitaran la atención mundial. Al final se quedó, pero ese era Borges, un hombre diferente en cada trazo como intelectual, como ciudadano, como escritor.
Y como escritor, Jorge Luis Borges fue fundamentalmente poeta y cuentista, inviertan el orden y opten que más les agrade, pero no hablen jamás de un Borges novelista porque no existe y no existe porque como expresara en alguna oportunidad "las novelas son demasiado grandes, demasiado llenas de cosas excesivamente falsas e inútiles". Para Borges la forma literaria perfecta era el cuento muy breve, que según el escritor permitía concentrarse directamente sobre lo esencial como la poesía.
Nostros estamos muy lejos de la crítica literaria. El Borges que presentamos, es simplemente el que nos cautivó en "Poema de la Felicidad", en "El hombre de la esquina Rosada" o en "El Aleph". Es ese Borges universal, traducido a un sin número de idiomas. Ese escritor argentino con una dimensión estética muy profunda y que a pesar de ser reconocida por todos no recibió el Nobel de Literatura.
LOS VERSOS DEL CAPITAN
PABLO NERUDA
La Habana,03 de Octubre de 1951
Estimado señor:
Me permito enviarle estos papeles que creo le interesarán y que no he podido dar a la publicidad hasta ahora.
Tengo todos los originales de estos versos. Están escritos en los sitios más diversos, como trenes, aviones, cafés y en pequeños papelitos extraños en los que no hay casi correcciones.
En una de sus últimas cartas venía la "Carta en el camino".
Muchos de estos papeles por arrugados y cortados son casi ilegibles, pero creo que he logrado descifrarlos.
Mi persona no tiene importancia, pero soy la protagonista de este libro y eso me hace estar orgullosa y satisfecha de mi vida.
Este amor, este gran amor, nació un agosto de un año cualquiera, en mis giras que hacía como artista, por los pueblos de la frontera franco española.
Él venía de la guerra de España. No venía vencido. Era del partido de Pasionaria, estaba lleno de ilusiones y de esperanzas para su pequeño y lejano país, en Centro América. Siento no poder dar su nombre. Nunca he sabido cuál era el verdadero, si Martínez, Ramírez o Sánchez. Yo lo llamo simplemente mi Capitán y éste es el nombre que quiero conservar en este libro.
Sus versos son como él mismo: tiernos, amorosos, apasionados, y terribles en su cólera. Era fuerte y su fuerza la sentían todos los que a él se acercaban. Era un hombre privilegiado de los que nacen para grandes destinos. Yo sentía su fuerza y mi placer más grande era sentirme pequeña a su lado.
Entró a mi vida, como él lo dice en un verso, echando la puerta abajo. No golpeó la puerta con timidez de enamorado. Desde el primer instante, él se sintió dueño de mi cuerpo y de mi alma. Me hizo sentir que todo cambiaba en mi vida, esa pequeña vida mía de artista, de comodidad, de blandura, se transformó como todo lo que él tocaba.
No sabía de sentimientos pequeños, ni tampoco los aceptaba. Me dio su amor, con toda la pasión que él era capaz de sentir y yo lo amé como nunca me creí capaz de amar. Todo se transformó en mi vida. Entré a un mundo que antes nunca soñé que existía. Primero tuve miedo, hubo momentos de duda, pero el amor no me dejó vacilar mucho tiempo.
Este amor me traía todo. La ternura dulce y sencilla cuando buscaba una flor, un juguete, una piedra de río y me la entregaba con sus ojos húmedos de una ternura infinita. Sus grandes manos eran, en este momento, de una blandura dulce y en sus ojos se asomaba entonces un alma de niño.
Pero había en mí un pasado que él no conocía y había celos y furias incontenibles. Éstas eran como tempestades furiosas que azotaban su alma y la mía, pero nunca tuvieron fuerza para destrozar la cadena que nos unía, que era nuestro amor, y de cada tempestad salíamos más unidos, más fuertes, más seguros de nosotros mismos.
En todos estos momentos, él escribía estos versos, que me hacían subir al cielo o bajar al mismo infierno, con la crudeza de sus palabras que me quemaban como brasas.
Él no podía amar de otra manera.
Estos versos son la historia de nuestro amor, grande en todas sus manifestaciones. Tenía la misma pasión que él ponía en sus combates, en sus luchas contra las injusticias. Le dolía el sufrimiento y la miseria, no sólo de su pueblo, sino de todos los pueblos, todas las luchas por combatirlas eran suyas y se entregaba entero, con toda su pasión.
Yo soy muy poco literaria y no puedo hablar del valor de estos versos, fuera del valor humano que indiscutiblemente tienen. Tal vez el Capitán nunca pensó que estos versos se publicarían, pero ahora creo que es mi deber darlos al mundo.
Saluda atentamente a usted.
Rosario de la Cerda
LA REINA
Yo te he nombrado reina.
Hay más altas que tú, más altas.
Hay más puras que tú, más puras.
Hay más bellas que tú, hay más bellas.
Pero tú eres la reina.
Cuando vas por las calles
nadie te reconoce.
Nadie ve tu corona de cristal, nadie mira
la alfombra de oro rojo
que pisas donde pasas,
la alfombra que no existe.
Y cuando asomas
suenan todos los ríos
en mi cuerpo, sacuden
el cielo las campanas,
y un himno llena el mundo.
Sólo tú y Yo,
sólo tú y yo, amor mío,
lo escuchamos.
EL VIENTO EN LA ISLA
El viento es un caballo:
óyelo cómo corre
por el mar, por el cielo.
Quiere llevarme: escucha
cómo recorre el mundo
para llevarme lejos.
Escóndeme en tus brazos
por esta noche sola,
mientras la lluvia rompe
contra el mar y la tierra
su boca innumerable.
Escucha cómo el viento
me llama galopando
para llevarme lejos.
Con tu frente en mi frente,
con tu boca en mi boca,
atados nuestros cuerpos
al amor que nos quema,
deja que el viento pase
sin que pueda llevarme.
Deja que el viento corra
coronado de espuma,
que me llame y me busque
galopando en la sombra,
mientras yo, sumergido
bajo tus grandes ojos,
por esta noche sola
descansaré, amormío.
FICCIONES
Cuando terminé de leer el bendito correo simplemente sonreí. Creo que el Buro Político tras recibir el documento ira más allá que el simple movimiento de mis labios. Estoy seguro que se van a cagar de risa. Que la saliva que se dispare de sus mandíbulas batientes, va a terminar mojando el sello de recepción del papel impreso. Yo no estaba borracho, ni coqueado ni bajo los efectos de la ayahuasca (en realidad nunca he necesitado estimulantes para hablar o escribir las tonterías que digo o escribo) pero el correo era real. Tan real como esa surrealista ficción con el algunos seres humanos terminan masturbándose la mente. Onanismo político le dicen.
Con la solemnidad que a veces formaliza el ridículo, el padre, el forjador, el creador de “Un militante un Voto” le mostraba las nalgas, el culo (o para decirlo mejor dicho en rima) el poto, a su creación histórica y heroica en beneficio de la democratización e institucionalización del colectivo. De candidato a la Presidencia de la República , el ilustre patricio ha venido negándose a si mismo, evolucionando darwinescamente para pasar finalmente, de la Presidencia de la República a la nada y de la nada a su postulación al Congreso . En el proceso para encontrarse a si mismo, ya no hay democracia interna que rescatar, bastaba recurrir a lo mismo de siempre, al asambleismo para decidir una candidatura presidencial aristocrática, tumultuaria. Una candidatura única decorada por los laureles de la victoria, con la que se identificaran las masas y por la que el partido tendra mayores “opciones” que es como se llama ahora (con democrática vaselina) a los cupos partidarios dentro de un proceso electoral.
Estamos dando vueltas en círculo, frente al Jardín de los Senderos que se Bifurcan, estamos asistiendo a la ejecución y al crimen de un legado. Como tambien escribió Borges en el Prólogo de FICCIONES, “desvarío laborioso y empobrecedor”. A lo largo del último andén el tren nos espera para verlo pasar. Esta es la muerte que no hubiéramos elegido ni soñado. Esta es hoy la política y los políticos.
Lima, Noviembre del 2010.
UN NUEVO CONCEPTO DE ENTENDER LA BELLEZA
En la Av. Las Palmeras Nº 4187, Los Olivos, ha abierto sus puertas el SPA VIDA un nuevo concepto en éste tipo de negocios, que reúne por primera vez en el Cono Norte de Lima, cuidado de la belleza, salud, medicina natural y desarrollo espiritual con una moderna infraestructura y un staff de profesionales de primer nivel, a precios realmente competitivos para el mercado local.
El SPA VIDA presenta la tradicional oferta de belleza, pero integrándola y enriqueciéndola con consultorios de diagnóstico, prevención y monitoreo de salud, a partir de la medicina natural, de prácticas de relajación y de técnicas desarrolladas y ampliamente difundidas en los Estados Unidos y Europa como son la Ozonoterapia y el complemento del Bar de Oxígeno.
La Ozonoterapia no es otra cosa que la aplicación del gas ozono mediante técnicas especializadas que permiten mejorar la calidad de vida y el tratamiento de diversas patologías o enfermedades, ya que actúa como oxigenante, antioxidante, regenerador, antiinflamatorio y germicida, elevando el nivel del sistema inmunológico, reactivando las células; retardando el envejecimiento y tonificando la piel. Como complemento, el SPA VIDA ofrece el Bar de Oxigeno, que en el mismo sentido, que es un dispositivo que concentra el oxígeno del aire y lo administra al organismo a través de dos cánulas nasales. El procedimiento eleva el sistema inmunológico, es relajante y revitalizante y contribuye a mejorar la digestión y el metabolismo celular. Todas estas prácticas supervisadas por un staff profesional y técnico especializado en el extranjero y de amplia experiencia.
Es necesario indicar que el SPA VIDA va a desarrollar en sus amplias y cómodas instalaciones paquetes de relajación y de Reiki (terapia de relajación a partir de la energia vital universal para ejecutivos con carácter individual y corporativo, asimismo, podrá Ud. desde el extranjero acceder en Lima a servicios para sus familiares. Con ello SPA VIDA ofrecerá además una actividad cultura educativa y de difusión intensa, con charlas, cursos y talleres no solo relativos a las actividades propias del giro que desarrolla, sino en otras áreas del conocimiento humano, que contribuyan a mejorar la oferta cultural en el Cono Norte de Lima.
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