martes, 29 de noviembre de 2011

N° 194 - NI ORO NI AGUA: FALTA DE LIDERAZGO, DEMAGOGIA, DEBILIDAD

YANACOCHA SUSPENDE CONGA:



Resulta ahora claro que cuando el Presidente de la República dijo "Agua y Oro"  y "Conga Va" lo hizo presionado por las metidas de pata de su Presidente del Consejo de Ministros y de sus Ministros, porque ante la opinión pública él daba la imagen de un gobernante dubitativo,  inseguro; porque apareció como un hombre de doble discurso, sin liderazgo y sin pantalones; excesivamente dependiente de su esposa y presionado por el entorno familiar, por lo que  necesitaba cambiar esa impresión en el ciudadano común y corriente. Para muchos la frase significaba que Humala había cruzado el rubicón, que rompía con la ultra izquierda, que adoptaba una actitud responsable y coherente, reafirmando la autoridad y el liderazgo que le confiere la Primera Magistratura de la Nación, la  Presidencia de la República. 


Pero la suspensión que anuncia Yanacocha del Proyecto Conga por presión del Gobierno (el comunicado usa la palabra exigencia) lo que prueba es que una vez más como Alejandro Toledo o Alan Garcia, nuestros gobernantes son incapaces de imponer el principio de autoridad, de decirle no a las masas, de mostrar su liderazgo y su capacidad de persuasión o de convencimiento. No importa que las masas estén manipuladas, que sean ignorantes, que no tengan razón, el gobernante de turno se orina frente a la turbamulta, se muere de miedo cuando le mueven el tapete y el pueblo se moviliza. No se trata de razones de estado, del beneficio del país, se trata de la imagen personal, se trata de votos, de no dar la impresión de enfrentarse al pueblo. En lugar de utilizar el tiempo, la inteligencia (el servicio de inteligencia) y el desgaste de los huelguistas para que el reclamo se apague, Humala se toca de nervios, se muestra débil y lo gana el miedo, la demagogia y el populismo. Por actitudes como estas es que los policías son enviados en los últimos tiempos a enfrentar disturbios, paros, desordenes y violencia, sin armas, en condiciones que mellan la moral policial; por eso siempre el doble discurso, la frase de cliche o la generalidad que no dice nada. Por eso hubo Baguazo y Arequipazo. Y si algo pasa, la pita siempre se va a romper por el lado más débil. 

Y como en la política peruana el juego esta en el hueveo, en la demagogia, en ir siempre en la dirección del viento, Humala recula, da marcha atrás y ante la falta de liderazgo y de persuasión de él y de su gobierno; presionan a Yanacocha para que suspenda el proyecto, lo que se anuncia en Palacio de Gobierno dentro de un discurso marcado por el complejo adánico y como un logro patriotero sin precedentes. Antes fue la Patria Nueva de Leguia hoy es la Gran Transformación. Pero como los radicales que gobiernan Cajamarca no quieren la suspensión sino que se cancele el proyecto, la huelga va a seguir y la imagen del gobierno y del país se ven seriamente afectadas. No hay paz social, ni dialogo o cancelación o nada. Y lo más probable es que el Señor Rimarachin y sus colegas parlamentarios, salgan a buscar el aplauso fácil, a decir una vez más que no puede haber minería en cabecera de cuenca. A subirse al carro de esta supuesta "victoria del pueblo" con la que pierde pierde el país y sobre todo pierde Cajamarca. 






sábado, 26 de noviembre de 2011

N° 193 - HAYA O NO HAYA

LA CUESTIÓN CON CHILE Y EL ESTADO NACIONAL


La Encuesta Nacional Bicentenario 2011, levantada por la Universidad Católica de Chile y la empresa Adimark, publicada por el Diario EL MERCURIO, rebela que los chilenos son  contrarios a concesiones marítimas tanto a Perú como a Bolivia. En el caso del conflicto limítrofe con nuestro país, el 73% de los encuestados son contrarios a ceder territorio marítimo, así el fallo de La Haya sea contrario a sus intereses. Y desde nuestro punto de vista la encuesta merece ser analizada desde diversos ángulos.

En este espacio hemos expresado en diversos artículos, que la clase política peruana, esta cometiendo el mismo error que nuestros antepasados. Fujimori, García,  Toledo y hoy Humala (que ha determinado un magro presupuesto para las fuerzas armadas y la defensa nacional) han tenido un discurso pacifista con nuestros vecinos, que ha sido ignorado por éste sistematicamente.  Hoy día no tenemos un servicio de inteligencia realmente a la altura de nuestras necesidades estratégicas y geopolíticas (sobre todo mirando al sur)  y las fuerzas armadas, ante la imposibilidad de un equilibrio militar con Chile, están lejos de ser siquiera una fuerza disuasiva en la eventualidad de un conflicto. No tenemos tanques, no tenemos submarinos, no tenemos aviones. De producirse un enfrentamiento bélico con Chile, lo real es que estaríamos en las mismas condiciones que en 1879, desarmados, con una clase política o líderes que priorizan su interés personal antes que el interés nacional (basta mirar el juego de Toledo) sin partidos políticos y a diferencia de Chile, sin un Estado Nacional.

La encuesta refuerza nuestra impresión de que Chile (en el caso que el fallo de La Haya le sea adverso) no va a aceptarlo, por  razones que tienen que ver, no solo con un tema  de derecho internacional (soberanía) sino con aspectos que tienen relación con el predominio o la hegemonía del Pacífico Sur y una concepción  de Estado Nacional que le da soporte como nación y que se sustenta en un aparato militar preparado para hacer la guerra o para la guerra. Razones que tienen que ver con su identidad como sociedad y que se sustentan en sus orígenes etnicos. 

Desde tiempos inmemoriales, los araucanos y los mapuches, fueron pueblos guerreros (araucano proviene de la palabra mapuche awka que significa "indómito", "salvaje") que tuvieron a raya a los incas; grupos étnicos que dieron paso a  una realidad social que se constituyo en la vida republicana  como  Estado Nación, gracias a Diego Portales y a una élite política, que no solo le dio institucionalidad al país, sino que tuvo siempre muy claro que el objetivo es el predominio del Pacífico (desde la perspectiva geopolítica) y la visión de imponerse y estar a la vanguardia de sus vecinos; lo que tiene una connotación no solo económica, política y social sino también militar. Esto explica  la Guerra o la oposición a la Confederación Perú Boliviana (1837-1839), el Conflicto con Argentina por la Patagonia, la Guerra del Pacífico y sobre todo el armamentismo chileno.   

La necesidad de tener una posición de predominio, de liderazgo, entre las naciones desde el punto de vista histórico, ha tenido que ver antaño, con una economía mercantil; ese hecho ha significado que el fantasma de la guerra este siempre presente y ese fantasma o esa necesidad de hacer la guerra, se de a partir de la existencia de un aparato militar significativo;  que ha sido el elemento aglutinador más importante para la constitución de los Estados Nacionales. Karen Sanders en un excelente libro publicado por la  Universidad Católica y el Fondo de Cultura Económica "Nación y Tradición" Cinco Discursos en Torno a la Nación Peruana 1885 - 1930 - Instituto Riva Aguero 1997;  expresa que sociólogos como Tilly, afirman que la busqueda de medios para hacer la guerra creó las grande estructuras organizativas de los Estados. El tiempo y el carácter cambiante de la guerra dan (según este autor y de acuerdo a lo apuntado por Sanders) superioridad militar  a los Estados  que pudieron formar fuerzas militares grandes y permanentes con su propia población; estos son los Estados Nacionales. La guerra y la preparación para la guerra sirven como fuerza aglutinadora del Estado Nacional. Un Estado Nacional que ve favorecida su consolidación a través de la propaganda, la movilización de hombres y recursos, la territorialización de la conciencia política y la centralización del poder coactivo (Ob. Cit. Pág. 47).

Es importante aquí, comparar el tratamiento de la Guerra entre Perú y Chile. En el caso de Chile encontramos abundantes fuentes documentales y bibliográficas, un manejo bastante desarrollado y detallado de acciones, analisis y conmemoraciones para afirmar la nacionalidad a partir del orgullo y del éxito militar como portaestandarte. En nuestro caso las fuentes documentales y bibliográficas son escasas, la historia oficial es limitada a iconos determinados, que convierten la derrota en heroísmo y por ultimo, no se ha enfocado el valor histórico de diversos personajes (olvidados o ignorados) para crear  la conciencia de patria y de nación. 

Para Diego Portales y la clase política que tiene el poder y con la que él gobierna (de carácter oligárquico y que es la que construye la nación chilena) "Por la Razón o por la Fuerza" más que una frase retórica y patrioteraimplica una forma de llegar a un objetivo como nación o como país. Si antes fue el guano y el salitre, hoy el objetivo es el agua, la energía, la necesidades del futuro. Un país institucionalizado, con una economía significativa y estable; una potencia militar a la manera del primer mundo (en un continente en vías de desarrollo) tiene ventajas comparativas y estratégicas que van más allá de lo militar y lo económico.  En un mundo globalizado, los estados en un contexto de guerra entre países, analizan variables como la educación, la cultura cívica y las relaciones política-poder para pronunciarse en razón de la paz....pero también de sus propios intereses. Chile tiene clara su visión de futuro: Una potencia  militar, una economía del primer mundo en Sud América, un país preparado para imponer sus posiciones por la razón o por la fuerza. 

Un Estado Nacional que se sustenta en un aparato militar que se  prepara permanentemente  para la guerra,  en un contexto en el que a  futuro los recursos naturales sean escasos, es muy dificil que acepte un fallo contrario como el de La Haya o que no vea en un conflicto de esta naturaleza de empoderar y reafirmar el Estado Nacional. Resulta ingenuo y peligroso pesar lo contrario y no tomar precauciones.   La teoría del Espacio Vital esta vigente en un tema como éste. 

Si la clase política peruana no reacciona y se prepara para la guerra como instrumento para preservar la paz. Si en el corto plazo  no tenemos una fuerza armada capaz de frenar a nuestros vecinos y obligarlos a negociar en la eventualidad de un conflicto; las heridas de 1879 pueden volver a mostrarse. La encuesta publicada por EL MERCURIO implica un sentimiento que va a obligar al gobierno chileno a caminar en la dirección que sopla el viento. Por la Razón o por la Fuerza debe ser una frase que respire en la nuca de la clase política peruana....Apure Humala...apure. 



lunes, 21 de noviembre de 2011

N° 192 - LA INDIFERENCIA QUE MATA

EL CASO PIERINA CARDOZA TELLO:


Uno de los grandes males de la sociedad peruana es la indiferencia. En este espacio repetimos constantemente que el peruano esta acostumbrado a pensar primero en él, segundo en él y tercero en él. Que esa indiferencia se da en diversos aspectos de la sociedad peruana. Que solo cuando un asunto o un problema nos afecta, tiene que ver con nuestro entorno cercano,  nuestra familia o amigos cercanos,  reaccionamos; pero frente al drama ajeno, somos distantes, lo miramos de reojo, intentamos una frase consoladora o pasamos por el costado. Y esa indiferencia, se puede dar en lo social, en lo que se refiere al maltrato animal o hasta en lo político, cuando por ejemplo, quienes se dicen seguidores de un determinado líder, permiten con total y absoluta indolencia e indiferencia, monumentos que ofenden la imagen pública del personaje  que dicen seguir con venerable convicción.

En este contexto, el caso de la niña Pierina Nicole Cardoza Tello, resulta la dolorosa constatación de lo anteriormente expuesto. Un Poder Judicial donde la juez de la causa describe  en una resolución judicial la realidad física y mental de la menor, afirma estar convencida y constatar el maltrato,  pero le niega al padre la patria potestad, en un fallo incongruente y absurdo, basado en el formalismo y en la rigidez de la norma. No hay criterio lógico jurídico, no hay sensibilidad ni análisis de hechos con una visión jurídica, probablemente porque la propia juez ni siquiera hizo la resolución. Y en el colegio de la menor, las maestras afirman sin empacho que la niña venía golpeada, que faltaba a clases, que tenía un mal rendimiento escolar, pero nadie hizo nada probablemente para no crearse problemas, para no complicarse o enfrentar un problema que finalmente no es suyo. Quienes pudieron o tuvieron en sus manos evitar en su momento el cruel asesinato, no hicieron nada, a pesar de ser conscientes de que algo estaba mal. Por eso debe resaltarse la actitud del taxista que denuncio a la policía, la conversación que escucho entre la filicida y su madre. 

Y el dramático desenlace de la menor, nos desnuda una sociedad donde lo más grave no es que se han perdido principios y valores, sino que el estado no hace nada por reconstruir los principios y los valores perdidos; no hace nada por re insertarlos en el tejido social, en la conciencia del ciudadano común y corriente. Porque la verdad es que tenemos un estado donde la clase dirigente no tiene capacidad de reacción o imaginación para adelantarse a hechos y se limita a condenar con gestos y poses  situaciones consumadas que tratan siempre que le pueda significar réditos políticos. Porque las políticas públicas son en gran parte coyunturales, improvisadas y terminan siendo demagògicas por la falta de cuadros técnicos capacitados y porque en situaciones como estas recien se dan soluciones o se implementan políticas. Por eso en éste país, tenemos  creados con bombos y platillos JUZGADOS DE TRANSITO que a más de tres años de constituidos, no se han implementado, no funcionan. Que no es lo más grave, porque lo dramático es que (como no hay partidos) el creador de la famosa ley, se quedo con el aplauso y le importo un carajo que se implementen o no estos juzgados.  Por eso tenemos que el tratamiento de  la delictiva agresión a la hija de un Congresista, merece un manejo diferente que el de la hija de un ilustre desconocido.

En un país como este donde (aunque el discurso político lo niegue) hay ciudadanos de primer, segundo y tercer orden. Un país donde la mentira es moneda común, la mezquindad  algo normal, la indiferencia  parte de nuestra forma de ser y el huevearnos los unos a los otros, una manera de relacionarnos. En un país como éste, donde la ignorancia, la mediocridad, la falta de civismo y de sentido de lo nacional campean, el problema como bien lo ha dicho Don Julio Cotler no es la corrupción sino la impunidad. Es decir, no es que algo esta mal sino que no hay la respuesta para enfrentarlo. Y es en este tipo de dolorosas constataciones de nuestra realidad social, donde se debe materializar la gran transformación: No somos una nación en el estricto sentido de la palabra, (somos diversos intereses o nacionalidades unidos por vínculos de diverso tipo) no somos una sociedad unida en valores y principios que articulen un proyecto nacional, que forma parte de la agenda pendiente. No tenemos un Estado institucionalizado. Tenemos una economía con rumbo fijo, a la que la incapacidad de la clase dirigente, no le encuentra la manija, para matizar la frialdad de las cifras con su discurso político, de igualdad y de inclusión. El caso de la niña Pierina Cardoza es hoy un tema mediatico, coyuntural. Un hecho que tiene que ver con traumas psicológicos, con la ignorancia, con la pobreza. Con una indiferencia que mata.....y que seguramente seguirá matando.



sábado, 19 de noviembre de 2011

N° 191 - AREQUIPA EN LA GUERRA DEL PACIFICO

DONDE TODAVÍA DOBLAN LAS CAMPANAS:



Hace algunas semanas estuve por razones de trabajo en Arequipa y algo que me sorprendió gratamente es que en la Ciudad Blanca todavía doblan las campanas para llamar a misa, una costumbre que en Lima por lo menos, hasta donde alcanza mi oído, ya no se da. Curiosamente, días antes de ese viaje, en uno de los foros que más quiero (y que contradictoriamente -por mis criticas a más de uno- seguramente caigo re contra chinchoso) se dio el tema de Arequipa en la Guerra del Pacífico y con él, el viejo sambenito que escuche de adolescente y que se basa en la imputación de que los mistianos no combatieron contra los chilenos y entregaron la ciudad sin pelear. Como el tema volvió a aflorar en días pasados, creo que no puedo postergar mas (porque me comprometí a ello) escribir sobre un asunto que tiene algo de mito,  parte de verdad y una explicación.

En realidad, es cierto que las tropas chilenas ingresaron a la Ciudad de Arequipa el 27 de Octubre de 1883 al mando del Coronel  José Velàsquez Bórquez  sin disparar un solo tiro, pero también es cierto que la rendición de la ciudad se debió a la falta de unidad de los peruanos, a las ambiciones personales, a las intrigas y a las luchas internas entre los principales actores políticos del país. En principio, es necesario indicar que la ocupación chilena de Arequipa, se da siete días después de firmado el Tratado de Ancòn (20 de octubre de 1883)  en una ciudad mayoritariamente pierolista y que entre  Montero (enemigo declarado de Piérola) y un Iglesias que ya había firmado la paz con los chilenos, prefirieron a Iglesias, instigados, motivados y manipulados por aristócratas y  hacendados pierolistas que esperaban el eventual regreso de su líder y  la toma del poder derrocando a Iglesias,  a Montero o a quien detentara el poder apoyado por las tropas acantonadas en Arequipa. Basta decir para corroborar el dicho, que desde principios de octubre, connotados pierolistas circularon un acta que fue firmada por miles de ciudadanos  apoyando a Iglesias, bajo el argumento que cualquier defensa contra el invasor era inútil. Piérola regresa al Perú en 1884 y su figura se vio eclipsada por Cáceres, por el valor de su accionar y su defensa de la patria durante la Guerra del Pacífico, tan es así que El Califa, recién toma el poder en 1895 (derrocando a Cáceres y ante el desgaste político de éste) ingresando con sus montoneras por Cocharcas a Lima.

Tanto Cáceres como Montero (Presidente de la República tras la detención y posterior deportación de García Calderón) eran como se sabe, contrarios a la paz con Chile con cesión territorial. Poco conocida es en ese contexto, la gesta de Cáceres (con tropas chilenas a las afueras de la capital)  el 27 de Agosto de 1884 pretendiendo tomar Lima para derrocar a Iglesias. El ataque no tuvo éxito, los muertos en combate por las calles de Lima -y desde las torres de las iglesias de la capital como La Merced o San Pedro por citar algunas- llegaron a a más de seiscientos por ambos lados.  Sin embargo, es necesario indicar que esa unidad de criterios de Montero y de Cáceres frente al invasor, tenía su cuota de mezquindad. Montero había establecido la sede de su gobierno en Arequipa y Cáceres en repetidas oportunidades, luchando heroicamente con su ejercito en la sierra central del país, pidió  el envió de armas y parque que le fue sistematicamente negado.  Huamachuco, la última acción de armas de la guerra, es un claro ejemplo de las carencias del ejercito peruano. Si las tropas hubieran tenido el parque que necesitan sus fusiles para liquidar al enemigo, la victoria hubiera sido nuestra y el final se hubiera detenido porque lo real es que los chilenos no podían seguir sosteniendo el costo de la guerra. 

 Como reivindicación y en apego a la verdad histórica, es necesario decir que en los primeros tiempos de la guerra, los arequipeños y sus batallones tuvieron una decidida participación en la Campaña del Sur. Que la columna Sama Misti  del Comandante Pacheco Céspedes, combatio hasta el final de la guerra; que los casos de Yanabamba y Quequeña fueron acciones aisladas promovidas por el abuso y la rapiña de las fuerzas de ocupación. En Quequeña un piquete de pobladores dieron muerte a un sargento y a algunos soldados chilenos que robaban y eso motivo la sangrienta venganza del invasor que no distinguió ancianos, mujeres o niños.  En este escenario, la capitulación de la ciudad y la bochornosa revuelta que se dio contra Montero son una verdad a secas, pero fueron promovidas por un hecho que es parte de nuestra vida política: El que los intereses personales se superpongan a los grandes intereses nacionales. El 25 de octubre de 1883, la Guardia Nacional bajo control pierolista, se sublevo contra Montero que estaba dispuesto a enfrentar a los chilenos combatiendo en las calles de Arequipa. Turbas de ciudadanos secundaron el enfrentamiento de la tropa contra el ejercito regular y tomaron el armamento que iba a ser despachado a Puno, donde Lizardo Montero esperaba continuar la resistencia. Por esas ironías del destino, ese era el armamento  que Cáceres reclamaba y que días despues tomaron los chilenos al firmar un grupo de "notables" la Rendición de Paucarpata.

Lo concreto y lo real es que Piérola y los pierolistas, no tenían la menor intención de continuar la guerra. Piérola regresa al país para emprender un proyecto político personal post guerra, con la convicción de que toda resistencia es absurda y convencido de que como estratega político era un perfecto incapaz. Si su perspectiva  hubiera sido la patriotica visión de Cáceres y de Montero, los hubiera apoyado sin condiciones, pero prefirió apoyar a Iglesias o mejor dicho a hacer su propio juego aunque este favoreciera al ejercito invasor. Montero se vio obligado a huir a Bolivia y de allí paso a Argentina. Con ello Cáceres quedo como portaestandarte de los valores nacionales y único defensor de la integridad territorial. El ejercito de Montero en el Sur era de aproximadamente diez mil hombres, la  revuelta significo su disolución (parte de la tropa se fue en busca de Cáceres) y frustro además la posibilidad de reorganizar y recomponer la alianza con Bolivia. La ocupación de Arequipa por el ejercito invasor duro 54 días, el 21 de Diciembre las tropas chilenas de ocupación se retiraron de la ciudad. Dios quiera que esa proclividad que tiene nuestra clase política  por priorizar los intereses personales, no se vuelva a repetir en un escenario como éste. 

(*) Foto: Ambulancia Chilena en la Guerra del Pacífico

lunes, 14 de noviembre de 2011

N° 190 - CHEJADE SE TIENE QUE IR




El gran problema de la política y de los  políticos en general, es que al abrigo del poder, nuestros ilustres personajes, consideran pasiva, sin capacidad de reacción e ignorante a las masas. En ese contexto, creen nuestros líderes, que en función del juego de palabras, de la demagogia o de la dádiva con la que llegan al poder, pueden seguir  tonteando al elector, de la misma manera que manejan y manipulan a la militancia de eso que se suele llamar partidos políticos y que en la mayoría de los casos, no son otra cosa que, costras dirigenciales que se perpetúan en el poder y que se mueven en función de intereses personales. En el fondo de manera inconsciente o deliberada, acostumbrados a la chacra partidaria, nuestras cúpulas, cuando llegan al gobierno, terminan manejando al país equivocadamente en los mismos términos que manejan la interna  o seducidos por la sensualidad del poder.

Y como no hay institucionalidad, ni conciencia cívica ni política, ni masas educadas y cultas; en un país fracturado, que no es una nación en el amplio sentido de la palabra o que mejor dicho, no tiene un proyecto de nación; el Presidente de la República (en contra de toda lógica o sentido común) se puede dar el lujo de decir que el Segundo Vice Presidente de la República ya dio un paso al costado, cuando lo que ha hecho este es no renunciar, hacer una declaración sin sustento jurídico ni real y sobre todo retar la majestad y la autoridad del primer mandatario de la nación. Es decir nos huevea el Presidente de la República y nos huevea el Segundo Vice Presidente de la República y para no desentonar los acompañan en el hueveo los Congresistas y los Ministros de Estado, que aplauden al Doc y expresan con su mejor cara, que "efectivamente Chejade ya dio medio paso al costado, ya fue separado de la bancada o que ya renuncio y que el asunto esta cerrado" .

Pero Chejade sigue como si nada hubiera pasado, despachando en el Congreso, asistiendo a comisiones, declarando su inocencia con calculado cinismo y utilizando los bienes del Estado, que le han sido asignados en su condición de Vice Presidente de la República; mientras Salomón Lerner expresa que Chejade ha cumplido con el mandato Presidencial de dar un paso al costado, pero que "está en evaluación" el quitarle los beneficios del cargo.  Y la primera conclusión que uno hace es que apoyar este sainete, no es apoyar la gobernabilidad, sino ser cómplice de un irresponsable manejo de la cosa pública, de un chantaje político y de la falta de autoridad del Presidente de la República. Es aceptar una vez más, la dolorosa constatación de que los asuntos personales, de que el interés personal, prima sobre la institucionalidad democrática, sobre los valores y principios que encarna la Primera Magistratura de la Nación. Y en este juego de esconder la basura debajo de la alfombra, el ciudadano al que se debe la autoridad elegida, es burlado, subestimado, tratado como un sub normal o como un individuo que tiene que someterse al arbitrario uso del poder.


Y lo que cabe es rescatar la frágil institucionalidad democrática, reafirmar que hay capacidad de indignación  y de reacción; demostrar  que no solo la prensa cumple un papel de fiscalización y que el poder que emana del pueblo implica un gobierno del pueblo, para el pueblo y por el pueblo, lo que no es un clise político sino un fin en si mismo. En tal virtud, debería el Congreso de la República o mejor dicho la oposición al régimen, impulsar un procedimiento de vacancia del Segundo Vice Presidente de la República (que los despistados Congresistas oficialistas deberían apoyar para liberar a su líder)  por incapacidad moral, de conformidad con el Art. 113º de la Constitución Política del Estado. En un país donde la palabra no vale, donde la gente y sobre todo los políticos, miente con absoluta facilidad. Donde la desigualdad es una realidad que los políticos revierten en palabras pero confirman con sus hechos. Se necesita sentar un precedente, cambiar la dinámica de los acontecimientos. Chejade se tiene que ir si o si. Porque una cosa es Humala bajo la influencia de la Sra. Nadine y otra bajo la presión  de Omar Chejade. 
   

viernes, 11 de noviembre de 2011

N° 189 - A BAILAR CONGA

LOS CONFLICTOS SOCIALES ANTI MINEROS:



El Perú es un país que tiene un modelo económico primario exportador,  nuestro principal producto de exportación son los minerales; somos fundamentalmente un país minero. En ese contexto, en medio de la bonanza económica, del ambiente propicio para la inversión de grandes capitales extranjeros en el Perú, le toca al estado (en un mundo marcado por la necesaria defensa del medio ambiente y de los recursos naturales) afirmar su rol regulador, pero regular bien  la explotación de los grandes yacimientos o denuncios mineros, a fin de no perjudicar el medio ambiente y mitigar su impacto socio ambiental. Le corresponde informar, educar, organizar y crear confianza en la población, a fin de que tenga la seguridad de que la explotación minera, esta bien enfocada, en aspectos que tienen que ver con una legislación general que amalgame las diversas aristas que tiene la actividad minera. Una legislación o normatividad, que sea igualmente eficiente en lo que se refiere a la fiscalización y al desarrollo social de las poblaciones del área de influencia de la actividad minera.  


En una nación donde no hay estado, donde no hay institucionalidad, donde hay corrupción y donde prevalecen los intereses particulares, es indudable que hay falencias y errores, pero estos no pueden llevar a estar en contra de una actividad y de una inversión que es significativa y que genera progreso y desarrollo. De lo que se trata es de hacer primero una distinción entre la minería informal o artesanal y la gran minería, para luego resaltar el papel del Estado, esto es regular, monitorear, fiscalizar, multar, aplicar sanciones, cancelar licencias o hasta mandar a la cárcel a quien haya que mandar; para cumplir con una ley que de armonía social, económica y ambiental a la gran explotación en curso.

En el marco descrito, es la  minería informal o artesanal, la que trae mayores problemas de contaminación   ambiental y de salud. La gran minería, por su nivel de tecnología e inversión, bien regulada y fiscalizada, puede de acuerdo a estándares internacionales mitigar el impacto negativo y controlar la problemática y es esto lo que hay que buscar con eficiencia. Pero los conflictos sociales actuales, nos muestra la ignorancia o la demagogia clientelista y electorera, de políticos, que cuando  deberían mostrar su imaginación, su capacidad y su criterio técnico  a la hora de legislar y de mostrar a la población el balance del costo-beneficio, se detienen mas bien a mostrar el aspecto negativo que exacerba a una población poco informada o con conocimiento del tema. Y lo que tenemos en medio de estos conflictos sociales son también ONGs ambientalistas que se oponen deliberada y radicalmente a todo lo que signifique explotación minera. A políticos o autoridades locales que en lugar de sentar criterios de docencia y de gestión, para esa necesaria relación entre las empresas, la actividad productiva  y las poblaciones involucradas, solo se dedican a  impedirla bajo argumentos trasnochados, violentistas y caducos. 


Y así llegamos a Conga, que no es el baile popular cubano de origen africano que bajo el ritmo de los tambores acompaña a las comparsas en los carnavales; es un proyecto minero del orden de los CUATRO MIL OCHOCIENTOS MILLONES DE DOLARES (US. 4,800.00) y cuya problemática gira alrededor del ESTUDIO DE IMPACTO AMBIENTAL (EIA) un estudio que debe ser re-evaluado ante los problemas surgidos con el agua de las lagunas, para buscar, la identificación del problema y su solución técnica. Por el nivel de la inversión si es necesario recurrir a técnicos o asesoría extranjera, esta debe hacerse, debe contratarse. Plantear la mesa de diálogo en términos técnicos y de costo beneficio garantizando el Estado el interés nacional y el de la población involucrada. En el contexto anteriormente descrito la posición del gobierno ha sido inicialmente la correcta y muchos de sus ocasionales aliados han quedado descolocados frente a la afirmación de Humala, quien esperamos que no termine mostrando falta de autoridad y cediendo ante la turbamulta. La responsabilidad de los políticos es construir país, es legislar, es marcar el camino. Si no elevamos el nivel de la política, si no tenemos estado, ni partidos, ni líderes, ni políticos serios, la economía tendrá también que inventarlos para no volver a jodernos como país.


(*) El 16 de Noviembre el Presidente Humala dio un mensaje que concuerda con el papel del estado que planteamos en éste artículo.

martes, 8 de noviembre de 2011

N° 188 - ¿ TENEMOS PRESIDENTE ?

DESPUÉS DE CIEN DÍAS EL LIDERAZGO DE HUMALA EN DISCUSIÓN:











En éste espacio hemos escrito con el mejor deseo de estar equivocado, que este es un país en el que cualquiera puede ser Presidente de la República (y se puede ser Congresista de la misma manera que cualquier burro es "Doctor" en el Perú) hemos puesto en blanco y negro, que el Sr. Comandante Ollanta Humala, no es un líder del talante de Víctor Raul Haya de la Torre o de Fernando Belaunde, como lo ve con  amor de padre  Don Isaac o los ayayeros de siempre. Hemos indicado, buscando por el bien del país escribir un disparate sin fundamento, que Humala es una versión más moderada y menos folklorica que el histriónico Alejandro Toledo. Que el Comandante se muestra como un hombre inseguro, excesivamente dependiente emocionalmente de su esposa y algo falto de carácter. Que tal vez por ello la carrera militar,  le vino por una imposición paterna (para cumplir con el sueño familiar de llegar al poder) más que por vocación personal lo que explicaría muchas cosas.

Lo que hay en este blog, es la precisión razonada de que  Humala se ha convencido que no tiene la preparación, el partido, los cuadros  y los técnicos para gobernar y menos para imponer las visiones ideológicas que le vienen de la cuna. Por eso el hombre ideologizado se trocó en el hombre pragmático. Por eso el plan inicial se cambio por la hoja de ruta. Por eso el gran cambio va a ser más de lo mismo y administrar el estado y sobrevivir políticamente en el gobierno terminando bien. Y como los políticos, por el poder se pueden poner de rodillas, Humala cuyo esquema mental es bastante previsible a la luz de sus actos, volvió a poner en ésta elección a su abogado en la plancha  presidencial. Cambio un Torres Caro por un Chejade y se volvió a equivocar. Para su suerte ya había sido electo cuando salio la denuncia de la compra de testigos de Madre Mía, porque el poder,  el dinero y las relaciones solucionan las cosas en el Perú. 

Y ante la educada y cortes sugerencia del mandatario (en la presentación por los 100 días de su gobierno) de que Chejade de un paso al costado (que en términos reales viniendo del Presidente de la República es una orden) su Vice-Presidente la ignora, lo reta, se niega a renunciar y plasma una leguleyada sin fundamento legal para justificar el desaire. Que la bravata nazca del secreto profesional es una simple hipótesis. Chejade que dice ser nuevo en la política, ha mostrado el desenfadado cinismo del politico cazurro. Y el resultado de esta   negativa a respetar la sugerencia presidencial,  es una crisis de liderazgo, de gobernabilidad, es desnudar la falta de decisión de Ollanta Humala y las limitaciones políticas del partido de gobierno. Alguna vez mi amigo Ricardo Burga, ex Secretario General de Lima Metropolitana de ACCION POPULAR, me decía que a Belaunde no se le podía decir que no. Queda claro que a personajes como Humala y como Toledo, sus propios partidarios no solo  les pueden decir que no, sino que  los pueden desairar y hasta dejar en ridículo.

Lo que esta por venir va a ser parte de nuestro folklor político. ¿Sacara la fibra, el liderazgo y el carácter militar Humala?. La autoridad del presidente ha sido puesta en entredicho, se han abierto conjeturas sobre su honestidad y los secretos que guarda Chejade, un personaje que ignora que el país, la institucionalidad y el gobierno están por encima de  su entornillada persona. Lo peor de todo este triste espectáculo, es que despistados miembros de la bancada de GANA PERU siguen defendiendo la actitud confrontacional de Chejade. Para nosotros es finalmente  una lastima tener razón. No hay líderes, no hay partidos y lo que se viene  es ver como este  gobierno baila Conga. 


domingo, 6 de noviembre de 2011

N° 187 - CIEN DÍAS DEL GOBIERNO DE HUMALA

VISTOS DESDE LA PSICOLOGÍA  DEL PERSONAJE                          



 







                        Lo más probable es que sobre el balance de los cien (100) días de Ollanta Humala en el gobierno, encuentre Ud. amigo lector, desde la perspectiva de la obra y del análisis político abundante material. Nosotros pretendemos entregarle aquí una perspectiva diferente. A partir de la personalidad del Presidente intentar el análisis político. En ese contexto, los CIEN (100) DÍAS del gobierno de Ollanta Humala, nos muestran en principio, un hombre que no es un líder en el amplio sentido del término, a la altura de un Víctor Raúl Haya de La Torre o un Fernando Belaunde, como lo pretende presentar su padre Don Isaac Humala; tampoco estamos frente a un personaje con una gran cultura y una inteligencia superior. Humala en estos cien días de gobierno, se ha mostrado como un hombre común y corriente (los grandes líderes parecen haberse extinguido en la política peruana) como un político inseguro, que mide cada uno de sus pasos. Un político en proceso de aprendizaje del ejercicio del poder y de  la Primera Magistratura de la Nación, lo que no esta mal; pero tampoco esta bien, porque eso implica una fractura en la comunicación con los gobernados y porque finalmente,  ha comprobado que una cosa es criticar estando fuera del gobierno y otra gobernar y enfrentar las complejidades del estado y del ejercicio del poder.

                     Humala ha preferido mantener un perfil bajo, respetar el proceso de aprendizaje (buscando que nadie se de cuenta de ello) bajo el argumento que prefiere más trabajar que hablar y que en se contexto (a diferencia de su antecesor) él trabaja mucho.  En un país de mesianismos iluminados y de liderazgos necesitados, donde la figura presidencial es protagónica; dirigirse al pueblo por twitter o de manera poco fluida, no es lo más conveniente. Pero para un hombre que como candidato se vendió como personaje ideológico y que termina desnudando un hombre pragmático. Para un político novato y sin experiencia de gobierno -que se ha dado cuenta que  las convicciones ideológicas que le vienen impuestas desde la cuna y desde la casa son difíciles de imponer en su gobierno- el ser consciente de que no tiene ni el liderazgo, ni el partido o los cuadros políticos, ni el contexto, ni el apoyo popular o la capacidad de convencimiento para aplicar sus ideas y sus visiones; le obliga a preferir su biografía política, su historia personal a sus principios, convicciones e ideas, a tratar de amalgar con éxito las tendencias y los intereses contrapuestos que se dan durante su gestión, con un barniz que haga brillar su discurso político y el cumplimiento de los ofrecimientos de la campaña.

                    Es difícil que en un país como el nuestro, sin partidos políticos, sin un proyecto nacional definido, sin liderazgos de solera y de absoluta credibilidad; que la política se imponga a la economía. Hace rato que los técnicos (esos que hoy los partidos no tienen y que antaño decían alquilar los políticos) han encaminado el estado bajo parámetros tecnocráticos que requieren de gente capacitada; de la misma manera que encarrilaron   la  política económica, dentro de un marco mercantilista de crecimiento, librado a la realidad de la desigualdad social que produce la ausencia de una buena educación y  cultura, la falta de trabajo y el predominio del país urbano sobre el medio rural. Y por más que los políticos hablen de cambio de modelo o de mejoras sustantivas, su propia demagogia, su angurria, su mediocridad, su incapacidad y los intereses que defienden o que los impulsan; hacen que algo cambie para que todo siga igual. Que la economía prevalezca sobre la política.

                                          En el Perú de hoy, los políticos creen que llegar al poder, que tener representación en el Congreso, es sinónimo de gobernar. Si esa lógica fuera tan sencilla "la gobernabilidad" que  dice apoyar el señor Alejandro Toledo sería muy fácil de manejar y la "gran transformación" ya la hubieramos visto parir en estos cien días de gobierno. La "gobernabilidad" no esta en el Congreso o en los exclusivos recovecos del poder político. La gobernabilidad depende de diversos factores y actores políticos , sociales y económicos; la gobernabilidad esta en la calle y también de alguna manera en la economía. Por eso es que  Ollanta Humala se alejo del pensamiento familiar (o lo traiciono como dice Antauro) y se quedo en el termino medio, en la tibieza de sus planteamientos, en la necesidad de negociar, de crear consenso; en la utilidad del  necesario descrédito del Congreso y  el apoyo popular  (que es todavía algo esquivo y desconfiado) para  políticas nacionalistas, que aparentemente dejaron de ser chavistas, para vestirse de verde amarillas; ignorando que responden a otra realidad y que como decía José Carlos Mariategui, las soluciones para nuestro país, no pueden ser calco y copia sino creación heróica.

                                     Por otro lado, Humala ha mostrado en el gobierno, ser una persona insegura, excesivamente dependiente de su pareja sentimental, de su esposa. Hay cosas que, en las relaciones de pareja, en el ámbito familiar o conyugal, funcionan. Si una pareja a crecido junta, ha compartido experiencias y hay una fuerte vinculación emocional y psicológica, de complementación y de apoyo mutuo. Esa vinculación no puede traslucirse en el arte de gobernar o en el gobierno, porque resulta nociva para el ejercicio del poder en un país machista. Aquí no se trata de que la Sra. Nadine Heredia sea presidenciable o no, porque  desde tiempos de Susana Higuchi hay una ley que lo prohíbe. Se trata del hecho de que  tener a la mujer sentada en lugares que no le corresponden o con protagonismos que no caben, afecta el liderazgo del Presidente de la República. A Toledo le paso factura el tener una mujer turbulenta, conflictiva y lenguaraz, que no podía controlar, que sobrepasaba su autoridad, que asumía labores o se pronunciaba sobre asuntos de gobierno, como si fuera el mismísimo Jefe de Estado. Que Humala diga que quiere  ser recordado (en su gestión) como un buen esposo y un buen padre, resulta un hilo conductor  a su dependencia conyugal. Al elector, al ciudadano común y corriente, lo que le importa es que el presidente sea honesto y que gobierne bien Que sea un buen esposo o un buen padre es un asunto personal, que puede ser útil en época electoral pero no en su balance final de  gobierno.

                                    En la misma dirección, el Presidente de la República no ha tenido el carácter, el talante, ni la personalidad para poder controlar a su familia. Don Isaac se despacha a su antojo con cada barbaridad, que si Ollanta Humala supiera pararse bien frente a su mentor ideológico y padre, hace rato el patriarca de la familia tendría un perfil bajo. Esa misma falta de carácter se ha visto en la entrevista de esta domingo por los 100 Días de Gobierno, cuando apelando a su "respeto a la institucionalidad y al debido proceso"  le pide por la televisión que renuncie, porque no ha sido capaz de decírselo en la cara o de tomar la decisión de licenciarlo sin pedir permiso a nadie; probablemente por lo poco o mucho que sabe Chejade sobre Madre Mía.

                                          En estos cien días de gobierno, el balance es positivo para el país y negativo para los socios de izquierda del régimen. Pero el político que dice una cosa, hace otra (el discurso de Asunción) y pretende que la gente se convenza que sus dichos calzan perfectamente con sus hechos, es preocupante. En estos cien días de gobierno, definitivamente como hemos dicho, no estamos frente a un político de las calidades de Haya de la Torre o de Belaunde, estamos  frente a una versión menos folklorica  y pintoresca que la de Toledo. Estamos frente a un hombre al que el pueblo eligió por lo ideológico, por lo confrontacional al modelo y por lo que representaba frente al fujimorismo. Un político que ahora gobierna alejandose de su ideología, priorizando el pragmatismo de la política, en un discurso que marca sorprendentes y reiteradas distancias con todo lo que signifique confrontación con las banderas ideológicas iniciales. Estos cien días de gobierno, proyectan un hombre que no es un estadista; es el político pragmático, que llega al poder para gobernar. Y en el Perú de hoy, gobernar es administrar el estado, es mostrar obra física, es caminar con el día a día o con el corto plazo, manejando los hilos del poder para obtener la aprobación general y especular después electoralmente. 

                                     Es igualmente indudable que en el caso de Ollanta Humala, estamos frente a un hombre honesto, con voluntad de hacer las cosas bien. Pero también es indudable que hay una indefinición en el gobernante, derivado de conflictos internos en lo personal, en lo partidario y en lo familiar por las visiones ideológicas con las que ha crecido y se ha formado; teniendo al frente la realidad con la que interactúa como gobernante. En esa crisis de identidad, desde nuestra perspectiva, el modelo se ha impuesto por ahora al personaje, pero es difícil (si no se dan las condiciones necesarias) que el radicalismo o el salto al vacio se haga carne y habite nuevamente en Humala. Mil setecientos veinticinco días después de estos cien días, habra que ver si  el personaje termina dándole al modelo el sentido de lo que fue su propuesta original o la de la hoja de ruta. Si los criterios de inclusión social para beneficio de los más pobres, fue una realidad o una simple promesa electoral. Si termina ganando el país. Si terminamos en un buen gobierno o en un gobierno aceptable,  que al menos no retroceda lo andado. Para una gran transformación se necesita una visión de estado, un lider lúcido y definido. Una idea clara del país que debemos dejar a nuestros hijos. Para la gran transformación se necesitan partidos políticos y no los tenemos.




INFORME JNE

LILIANA FELIPE

ELECCIONES MUNICIPALES 2010

ENNIO MORRICONE

ENTREVISTA

DEBATE MUNICIPAL

DEBATE MUNICIPAL II

DEBATE MUNICIPAL III

DEBATE MUNICIPAL IV


SPENCER TUNICK EN MÉXICO


PATÉ DE FUA

MARIAGE: LA BODA

MARIAGE: LA BODA


Colgaban como lapas de la carrocería del tranvía. El gris de la ciudad y el color caqui de los uniformes de los escolares que se bamboleaban, a diferencia del caos que expresaba la imagen era armonioso. Cuando los vi pasar por la Av. Brasil, me agarre fuerte de la mano de mi padre mientras esperábamos el colectivo a Lima. En ese tiempo, Lima era también para mí el Jr. De la Unión, pero el Jr. De la Unión era la Botica Francesa y su Peach Melba o su helado de Foch.

Pueblo Libre era en esos días siempre una fiesta. En Carnavales había concurso de disfraces, corso y jarana. El 2 de Mayo venía Jesús Vásquez, Alicia Maguiña, la Limeñita y Ascoy y Romulo Varillas entre otros, para celebrar en el frontis del Cuartel, el aniversario del Regimiento 2 de Artillería del Ejercito Peruano. Todos andaban detrás de Perico León para que le regalara la antorcha que él llevaba.

- - - Perico la antorcha…Perico la antorcha se escuchaba en diversos tonos de voz.

Los fines de semana, lo que hoy es la parte antigua de Pueblo Libre se asemejaba a una plaza central de pueblo. La gente como si fueran hormiguitas se dirigían a La Remota. La Remonta era el punto de reunión en una época en la que todos se conocían y se respetaban. El Distrito tenía más marcada esa mixtura de caracteres que mezclaban lo colonial, lo libertador y lo republicano. Ya desde ese entonces nos preguntábamos que había en las catacumbas debajo de la Iglesia de Santa María de Magdalena.

No se como nos escabullimos los tres en medio de tanta gente, lo cierto es que terminamos en la puerta del Museo de Antropología e Historia. El Príncipe Hiroito y la Princesa Michito subieron las gradas lentamente, El Chulín los llamó, los príncipes se acercaron y nos dieron la mano; la seguridad obligo a que el encuentro fuera breve y alguien nos regalo unas monedas con hueco que después supimos que se llamaban yenes.

-“Chino Mi Pipi” murmuro el Chulín rasgándose los ojos.

Al costado de Queirolo todavía pasaba canalizada la acequia de la que me hablaba mi madre. Cuando niña ella formo parte de una delegación de niños que recibió al Presidente de Venezuela quien en su visita de estado fue al Museo en compañía del Presidente Leguía. Mi madre nunca olvido el himno de Venezuela, lo solía cantar siempre que recordaba la anécdota.

Nosotros íbamos a La Remonta a ver los partidos de la liga, íbamos a ver al Estrella Roja, a ver al abuelo de Giuliano o sea a mi hermano Quique, que jugaba y jugaba bien, por eso dicen que Giuliano ha salido futbolista; íbamos también a colgarnos de los arboles a comer moras; en realidad se colgaban el Nano y el Chulín y yo comía nomás. Hasta ahora tengo en los labios el sabor de las esencias de pura fruta que se desparramaban por las raspadillas de la Sra. Isabel. En ese tiempo no había tarjeta roja ni tarjeta amarilla, pero Niño Viejo con su metro cuarenta de estatura se hacía respetar y guapeaba y expulsaba a jugadores que alcanzaban el metro ochenta.

La corbata michi me ajustaba o mejor dicho me ajustaba el cuello de la camisa o tal vez las dos cosas. Con el Chulín y el Nano veíamos pasar los invitados. En los dos matrimonios, en el de Chana y en el de Gloria, fue lo mismo; saludábamos a nuestros conocidos que por lo general repetían la consabida frase “que grandes que están” y tratábamos de identificar quienes serían los familiares del Tío Lucho y del Tío Javier.

Varias veces tratamos de robar algo de comida sin éxito. Para nosotros fue un mismo ritual en las dos bodas. La primera vez que entre a la Iglesia de María Auxiliadora fue cuando se caso la tía Gloria. Nunca le he preguntado porque escogió una iglesia tan grande. La Maricucha fue la madrina, con sombrero y todo.

Son las únicas veces que vi la Casa de la Abuela con sus mejores galas; el otro día sus nietos la recordábamos de diferentes maneras y tratabamos de identificarla en fotos de su juventud. Vilmita dice que invitaba membrillo sin chancaca.

Había mucha gente en la casa, con Chulín y Nano nos subimos al techo a recoger huairuros porque no podíamos ir a la pampa a jugar con las cucarachas martinas que abundaban por los corrales. Como en un balcón, veíamos desde el techo como se pasaban los invitados la cerveza. Los tres coincidimos en decir que la cerveza es fea, que es amarga, que nunca vamos a tomar sin imaginar que años después nos vamos a pegar a la botella. Creo que todos los niños a esa edad dicen lo mismo.

Por lo general la familia se ve en los matrimonios y en los velorios. Es sábado. Martín el hijo de Martha que es marine se casa. Las mesas decoradas, la buena comida, el calor de la familia, la alegría de los novios. Es una bonita y acogedora noche. Chana que ya no esta con nosotros sería bisabuela y Gloria, que también es abuela, esta allí como buque insignia de la familia Navarrete. Lo veo a Chulín después de un buen tiempo y tenemos además de un notorio sobre peso, la misma corona en la cabeza. Salvo Dona ya todos estamos viejos o al menos tenemos más de cuarenta calendarios encima. En esa niñez que se comienza recordar entre el Chulín y yo esta el Nano, que murió hace unos años. Las bodas no han cambiado mucho. Cambia el tiempo En el fondo seguimos siendo niños.

Rinono canta conmigo

para que te oiga la rarra

vuelan flores y gallitos

de papel por la mañana.

ENRIQUE PEÑA.



IMAGENES DE LA GUERRA DEL PACÍFICO

INCLUSIÓN SEXUAL

INCLUSIÓN SEXUAL

Voy a tener un hijo. A mis 55 años voy a ser padre y por eso hable con mi prima Frida, para que aprovechando que a mi primo Erick, "el Soltero más codiciado de la familia" le van a hacer su Baby Shower (bueno se lo van a hacer a su Sra. pero es lo mismo) de paso hicieran el mío. Claro que le aclare el pequeño problema de que mi esposa no sabe nada del tema y que como mis hijos ignoran que van a tener una hermana; tendría que ser una reunión como las que hacen ellos, cerrada, para la familia más cercana; o como las sesiones que hacen en el Congreso de la República, secreta, "reservada". Que no levante polvo.

El otro problema, es que obligatoriamente va a ir, tiene que ir, mi querida tía Rita, la que ha quedado sentimentalmente hablando, como el buque insignia de la familia; que como es conservadora, no entiende que el amor es ciego, sordo y mudo, que puede multiplicarse y reproducirse geométricamente y que hay seres que como yo, no hemos nacido para el matrimonio, ni para esa apreciación que leí a mi cuñada Inés en su FACEBOOK el otro día; de que "uno vive para los hijos". Yo respeto los sentimientos ajenos, pero los hijos de mi esposa son mis compañeros de viaje. Por más que los haya hecho, a veces los quiero fondear o regalar (aunque como a los gatos ya grandes nadie los quiere) porque para mi la libertad, la individualidad y el quererse primero uno mismo, no tiene precio. Y en lo que me quede de vida estoy dispuesto a dar amor, a ser responsable; pero seguiré siendo el terco cojudo que se niega a hipotecar su vida por terceros, que después hacen lo que es la ley de la vida: Su Vida.

Quien iba a pensar que Ollanta Humala tuviera que ver con el tema. Que todo nació de una simple conversación en el Metropolitano, sobre la coyuntura electoral, la desigualdad, la falta de justicia social, la lucha por "los descamisados" como dice el Vice Presidente Chehade -que no se si trabaja o para pisando huevos- porque todavía no cree que siendo agnóstico se le presento la virgen y lo hizo no solo abogado de Humala, sino Congresista y Vice Presidente de la República.

He decidido que como el hijo que espero va a ser mujer, le voy a llamar Nadine....Nadine debe saber que existe, Nadine debe saber que tengo un hijo fuera del matrimonio. Como Gonzales Prada, que tuvo una hija fuera del matrimonio, Doña Mercedes Gonzáles Prada y Calvet, hija de Doña Verónica Calvet y Bolivar, un amor de juventud con quien nunca se caso, ni formalizo nada a pesar de ser los dos jóvenes y solteros (Gonzales Prada contrajo nupcias con Adriana de Verneuil) a su hija la legitimo con los años y siempre fue una relación distante, subterránea, escondida, conocida en determinados círculos, pero que nadie se atrevió a cuestionarle a Prada, en la Lima conservadora de esos tiempos.

Pero mi drama es que yo no soy Gonzales Prada y no se hasta cuando va a durar que la madre de mi hija Nadine, se crea eso de que estoy divorciado, que trabajo en Caballococha y que vivo con mi hermana, que es soltera y "un alma de Dios". La única que se creyó esto último creo que fue mi mujer. En el fondo creo que estoy tomando conciencia que me he ganado un problema...... Quien me mando inventar esa vaina de "inclusión sexual". Si me hubiera quedado con el tema de la Inclusión Social a secas y en el contexto estrictamente político, la cosa no pasaba de una simple conversación. Ya me había jubilado....ya me había jubilado: Eso me pasa por querer regresar al pasado....y por hacerme el gracioso.




EL DESCUBRIMIENTO DE MACHU PICCHU



Nos arrastramos a través de la espesura trepando las paredes de las terrazas y rompiendo los velos de los bambúes, en lo que nuestro guía se desempeñaba más fácilmente que yo. De repente, sin ninguna advertencia, bajo un enorme saliente colgante el muchacho me mostro una cueva forrada con la más fina piedra que sin duda, habría sido un mausoleo real. En lo alto de ésta saliente se encontraba un edificio semi circular, cuya pared externa, en suave pendiente y ligeramente curva, mostraba un parecido sorprendente con el Templo del Sol en el Cusco. Este podía ser otro. Seguía la curvatura natural de la roca y estaba empotrado en ella por uno de los más finos ejemplos de albañilería que yo hubiese visto. Además amarraba en otra hermosa muralla hecha de bloques muy cuidadosemente aparejados de puro granito blanco que habían sido escogidos por su fina apariencia. Era claramente labor de un maestro de su arte. La superficie interior del muro, estaba interrumpida por nichos y clavijas de piedra. La exterior era perfectamente simple y sin adornos. Las hileras inferiores, de bloques particularmente grandes, daban al muro un aspecto de solidez. Las superiores, disminuyendo en tamaño conforme ascendían, prestaban gracia y delicadeza a la estructura. La belleza de las líneas, el arreglo simétrico de los bloques y la gradación de la magnitud de las hileras se combinaban para producir un efecto maravilloso, más suave y grato que aquel de los templos de mármol del Viejo Mundo.

Debido a la ausencia de la mezcla, no quedaban huecos feos entre los bloques. Parecían haber crecido unidos. Por la belleza delblanco granito, esta estructura sobrepasaba en atractivo a los mejores muros del Cuzco que habían maravillado a los viajeros durante cuatro Siglos. Ofuscado todavía, comence a darme cuenta de que éste muro y el templo semi circular adyacente sobre la cueva eran tan finos como los más finos trabajos en piedra que se conocen en el mundo.


Realmente me quede sin aliento. ¿Cual podía ser éste lugar? ¿porque nadie nos dio idea alguna de él? Hasta Melchor Arteaga se mostro solo moderadamente interesado y no apreció la importancia de las ruinas que Richarte y Alvarez habían adoptado como terreno para su hacienda. Quiza después de todo era un pequeño sitio aislado que no llamó la atención por ser inaccesible.

Luego el niño me urgió atrepar por una abrupta colina sobre la cual parecía haber una escalera de piedra. Una sorpresa seguía a la otra en aplastante panorama. LLegamos a una gran escalera compuesta de bloques de granito. Luego caminamos a lo largo de una senda hasta el claro en que los indios habían plantado un pequeño jardín de verduras. De pronto nos encontramos frente a las ruinas de dos de las más hermosas e interesantes estructuras de la Antigua América. hechas de granito blanco, las paredes presentaban bloques de tamaño ciclopéo más altos que un hombre. la vista de aquello me dejó hechizado.


Cada edificio contaba solo con tres muros y se hallaba enteramente abierto a un lado las paredes del templo principal de doce pies de altura, estaban perforadas por nichos exquisitamente labrados, cinco arriba en cada extremo y siete en la parte de atrás. había también siete filas de bloques al témino de los muros. bajo las siete filas de nichos se encontraba un bloque rectangular de catorce pies de largo, posiblemente altar de sacrificio, pero más probablemente un trono para las momias de los incas difuntos traídas para ser adoradas. Eledificio no tenía el aspecto de haber sido jamás techado. la fila superior de los bloques, bellamente pulidos no se suponía que fuera cubierta, de modo que el sol recibiera la bienvenida de los sacerdotes y de las momias. Apenas podía creer a mis ojos mientras examinaba los grandes bloques de la hilera inferior y calculaba que debían pesar de diuez a quince toneladas cada uno. ¿Creería alguien que yo lo había descubierto?. Afortunadamente en ésta tierra donde la acusiosidad por dar cuenta de lo que se ha visto no es una característica dominante entre los viajeros, yo tenía una buena cámara y el sol brillaba.

El templo principal mnira al sur, con una pequeña plaza o patio al frente. Por el lado oriental de ésta se encuentra otra sorprendentemente estructurada: las ruinas de un templo que presenta tres grandes ventanas que miran sobre el cañon al sol del levante. Como su vecina, es única entre las ruinas incas. Jamás se ha encontrado nada semejante a ellas en lo que toca a dibujo y ejecución. Sus tres ventanas, notablemente grandes, demasiado para servir a un propósito útil, eran de la más grande belleza en su diseño y habían sido ejecutadas con gran cuidado y solidez.

Se trataba sin duda, de un edificio ceremonial de peculiar significación. En parte alguna del Perú por lo que yo sé, hay una estructura similar notable por ser "un muro de albañiñería con tres ventanas". ¿Era eso lo que descubrí?. De ser así, no se trataba entonces de la Capital de los últimos incas, sino del lugar de nacimiento del primero. No se me ocurrió la posiblidad de que fuesen ambas cosas a la vez. En realidad, la región podía concordar con los requisitos del tampu Tocco, lugar de refugio de la población civilizada que huyó de las tribus bárbaras del sur después del combate de La raya llevando consigo el cuerpo de su rey Pachacutec, que había sido muerto por una flecha. Quiza lo sepultaron en la cueva forrada de piedra bajo el templo semicircular.

Esta podía ser la "Ciudad principal" de Manco y sus hijos, esa Vilcapampa en que estaba la Universidad de la Idolatría, a la cual fray marcos y Fray Diego trataron de llegar. Valía la pena investigar tanto como fuera posible.


MACHU PICCHU
LA CIUDAD PERDIDA DE LOS INCAS
HIRAM BINGHAM

MARCA PERÚ

ES CAPRICHOSO EL AZAHAR


LA REVOLUCION MEXICANA

LOS COJUDOS




Los políticos peruanos son unos verdaderos maestros en el arte de hacerse los cojudos. Es de antología verlos en el mitin de un partido, ideológica y políticamente opuesto, saludando al lîder de dicha agrupación por su aniversario y hablar fluidamente de "coincidencias" que no tienen, porque la única coincidencia, lo único que realmente les interesa, es asegurar su interes personal. Un interés vestido y alborotado por su postulación al Congrezoo. Después, cuando la militancia protesta y reniega, cuando la prensa opina y la opinión pública expresa su sorpresa, ellos niegan con su mejor cara lo que no se puede negar, porque lo escrito esta grabado y filmado. El sofware con el que cuentan los políticos peruanos, los hace sonreir, no reconocer una derrota y hablar de triunfos, aunque pierdan la elección grande y la victoria no sea proporcional a la derrota. Nuestros políticos, suelen ser muy naturales a la hora de hacerse los cojudos. Renuncian disciplinadamente a su ideología, a su protagonismo y a su historia, por el capricho del caudillo de turno que representa el poder que detentan y del que disfrutan. Aceptan por su propio beneficio la imposición de una bella candidata, que representa el viraje ideológico que nunca van a reconocer publicamente. Al final, lo mejor es hacerse los cojudos, no serlo y terminar haciendo cojudos a los cojudos que votan por ellos.


URGENTE REFORMA DEL CODIGO DE MENORES


Los últimos asesinatos de miembros de la Policía Nacional por
prontuariados delincuentes juveniles, rebelan no solo el alto grado de descomposción y violencia de la sociedad peruana, sino el problema social que encierra el pandillaje y la delincuencia juvenil, para un estado incapaz de articular medidas efectivas para combatir la violencia y la delincuencia en la sociedad peruana.

El problema de la seguridad, es hoy en día uno de los mayores retos del Estado peruano y tambien una muestra de lo anacrónica y desactualizada que esta la normatividad en materia del niño y del adolescente en materia penal. En el caso de la legislación que tiene que ver con lo que el Código del Niño y del Adolescente llama el "adolescente infractor" es necesario indicar que el periodo de readaptación socio-educativa termina con los jóvenes en la calle, ya sea al cumplir los dieciocho años o en un máximo de tres por los beneficios ante penas que no van más allá de los seis años de internamiento. La permisividad de una legislación que no se ajusta a la realidad termina por alentar el delito, no solo porque no se es conciente (o se ignora) que en el actual sistema penitenciario peruano la readaptación es muy difícil, por lo decir imposible. Si no se quiere perder esta batalla en la que esta en juego el futuro del país, deben promoverse no solamente una mejor educación, cultura y valores y principos en nuestros jóvenes. ha que ir a una reforma de la legislación de manera tal que se deroguen entre otros conceptos, la precripción a los dos años de verdaderos delitos y/o la imputabilidad restringida en razón de la edad. Que no sea ésta (la edad) un elemento para la reducción de la penas, sino que lo que cuente es la psicologia del individuo, su peligrosidad y la posibilidad de una verdadera rehabilitación. Una vez más, García o nuestros congresistas tienen la palabra para legislar sobre el tema: Para decidir entre reformas cosméticas o cambios profundos, que sentencien con las mismas penas que adultos, a adolescentes que son sicarios, que matan, que cometen delito de narcotráfico o tros delitos graves, previa evaluación de esta tipicidad.



SIMPLEMENTE EUGENIA LEON

COSAS DE FAMILIA

CUANDO LA POLITICA ES PARTE DE LA VIDA DIARIA

Tan pronto abrí la puerta de mi casa tres objetos de entre el metro cuarenta y los ochenta centímetros se dirigieron hacia mí y me interceptaron rápidamente. Cuando reaccione los tenía como lapas pegados a mi cuerpo y aunque perdí la estabilidad no llegue a caer al piso. Recuperado del susto me di cuenta que eran mis hijos. A veces pienso que para un hombre maduro tener familia implica una alta dosis de paciencia, por eso todo contemporáneo que conozco, por lo general tiene niños fuera de casa, los ve cada vez que su recargada agenda se lo permite y sin que su mujer se entere. Que ganas de complicarme la vida mía. Creo que en ese sentido, el aporte de Alan García y de Jorge Del Castillo a los hombres que como en su caso, hacen de la política un apostolado y (de la vida política) una historia de sacrificios. No ha sido valorado ni reconocido a cabalidad por gente de otras tiendas políticas. Sus vidas son un ejemplo para esas parejas que necesitan que las mujeres entiendan que la política implica silencios cómplices y apoyos incondicionales en bien de la patria.

Lamentablemente yo no opte por la vida sacrificada, vivo con mi esposa y con sus hijos, que también son míos, pero que cada vez que invaden mi privacidad, prefiero ver simplemente como “compañeros de viaje”. Al final la soledad resulta siempre una tierna, sensual y necesaria compañera y cuando no la tengo, quisiera decirle a mi mujer bruja, vieja, desgraciada. Pero tiene catorce años menos que yo, la amo y soy feliz.

Todas estas cosas me daban vueltas en la cabeza cuando mi familia se arremolinaba para recibirme con entusiasmo mientras yo no entendía nada de lo que me hablaba cada quien por su lado. Al final aunque las comparaciones son odiosas, me resultaba más económico cuando tenía perros en casa, con la diferencia que a veces siento que les puedo dar una vida de perros.

En un abrir y cerrar de ojos estaba en la sala y cuando me disponía a sentarme se apareció mi hermana como una tromba. Estaba furiosa (cosa que no es raro en ella) tenía unos papeles y un periódico en la mano. Lo primero que hice fue respirar profundo y comenzar a intentar rezar. Rápidamente me enfunde una coraza imaginaria capaz de resistir un ataque atómico y comencé a escuchar lo que mi hermana venía decidida a espetarme en un tono nada angelical.

Lo primero que me dijo es que se sentía engañada, burlada y ridiculizada ante sus amistades. Que yo había traicionado su confianza, que le había hecho firmar diciéndole que eso era otra cosa. Que si mi padre viviera yo no le hubiera hecho esto. Que ella jamás me lo perdonaría. Y entre un par de irreproducibles palabras, me dijo que no iba a esperar un minuto para deshacer el entuerto.

En lo que inicialmente pensé, en medio de un gran complejo de culpa, fue en la herencia, en la casa de mis padres. No supe de que deuda estaba hablando. Que hice mal o que no hice. Por que pecados me estaban condenando. Lo cierto es que me quería hacer sentir como un perro, como la oveja negra de la familia que siempre me ha considerado. Así había sido siempre y hoy no podía ser la excepción.

Yo no sabré nunca porque tan mal concepto de mí. Jamás supo de las empleadas que me cepille en casa. Ni de los vinos de la iglesia que nos chupabamos con la gente del barrio, en espectaculares incursiones que eran propias de una Fuerza Delta y que incluían seducir a la monja que custodiaba el botín. Pero lo concreto y lo real es que allí estaba ella. Mi adorable y explosiva hermana rastrillando la ametralladora.

Tanta furia reprimida me ponía en aprietos. Yo estaba decidido a tumbarme esa noche a la vecinita viuda, que dicho sea de paso no estaba nada mal y que había estado afanando a hurtadillas en Internet, pero con la bronca, la excusa de ir al local del partido, definitivamente no iba a funcionar. Como buscarle la bronca a mi mujer en esas circunstancias para dar rienda suelta a mis bajos instintos. Al final mi esposa, como todas las mujeres jamás va a comprender que no se puede identificar amor con fidelidad. El día que ellas entiendan el verdadero valor de esa diferencia los hombres vamos a estar cada vez más enamorados de nuestras mujeres. Todo estaba perdido.

Mi hermana tenía en la mano su carta de renuncia al partido y exigía que yo pagara el envío notarial. Los resultados electorales la habían puesto furiosa y el enterarse del contenido de varios ejemplares de LA TRINCHERA que yo nunca le di a leer, le ponía en contacto con una descarnada realidad. El error de inscribirla en el partido me significaba un alto precio.Yo le dije que no tenía dinero. Que el Presidente y el Secretario General habían dispuesto que no se acepte ninguna renuncia hasta después de las elecciones del 2016. Tiro la carta al suelo y se dio media vuelta. Lo que nunca sabré es si realmente me creyó.


PABLO MILANES

EL EXAMEN

JULIO CORTÁZAR Y LIMA


En medio de éste mes que comienza con un verano atípico, el 475º Aniversario de Lima, la encuentra en un año electoral y las críticas de siempre, que "ya no es limeña", sino el reflejo de un mosaico de la variopinta cultural de la provincia. En ese escenario del 2010 recordé “EL EXAMEN” una obra que Julio Cortázar escribió en 1950 y que no la publicó sino hasta 1983, poco antes de su muerte en Febrero de 1984.

Cuando le preguntaron al laureado escritor en la presentación del libro (en Octubre de 1983) el porque de la prolongada postergación editorial de la citada obra en su gaveta, Cortázar respondió que era “porque le gustaba su libre lenguaje, su fábula sin moraleja, su melancolía porteña y también porque la pesadilla de donde nació sigue despierta y anda por las calles”.

En su momento, la aparición de "El Examen” despertó en la Argentina una encendida polémica y una ácida critica hacia su autor, que se fue a Europa y nunca más regreso a su país. En principio, las críticas mas fuertes fueron por el hecho de que la temática del libro gira en torno a cinco personajes (argentinos todos) que se pierden por las calles de Buenos Aires y sus pláticas son una aguda crítica al país y a los argentinos, con una fuerte carga de ironía y sarcasmo.

Es indudable que frente a esta obra hubo cierta incomprensión, “El Examen” es una obra que mantiene latente el sentimiento de argentinidad, el leguaje porteño. Trasluce el amor del escritor hacia la tierra que lo vio nacer, la busqueda de la identidad del hombre con la tierra. Si lo argentino hubiera sido indiferente para Cortázar, él no se hubiera tomado el trabajo de retratarlo, de graficarlo, de problematizarlo. "El Examen" es una obra escrita con la mano de alquimista, una obra planteada con un criterio dialéctico, en la que se deslizan frases como “…un rasgo frecuente del porteño es que tiene ideas brillantes pero inconexas”, frases que tocan las fibras de una idiosincrasia, la rebasan y se engarzan en esas peculiaridades latinas, tan comunes entre nuestros pueblos. Un cuestionamiento que es propiamente un examen, de la tan difícil y objetiva introspección.

En su momento, Cortázar diría al respecto que, siempre se sintió orgulloso y feliz de ser argentino, pero no porque creía como tantos connnacionales, que serlo supone ser mejor que otros nacionales sudamericanos. Reivindicando su argentinidad, Cortázar expreso en más de una oportunidad que aunque se le critique, él se sentía más profundamente latinoamericano y que sin importar los años que llevaba en Francia ni su cabal conocimiento del francés, el seguiría escribiendo hasta su muerte, en español y más concretamente “en argentino”.

En sociedades como las nuestras, los individuos son bastante reacios y poco tolerantes a la crítica. Cortázar al final de cuentas aprobó el examen. Un examen al cual en realidad no necesitó someterse, por la vitalidad de su obra, por su universalidad, por su recordado acento porteño y su imagen en el tiempo. Frente a la reseña del escritor, Lima a pesar de todas sus carencias y sus limitaciones, es una ciudad que cada año como Cortázar, pasa el examen. Una ciudad que en éste verano que nos comienza a evaporar con su melosa humedad, tiene una universalidad que la hace especial y una imagen en el tiempo que (independientemente de sus gobernantes) la hace única.

LA BATALLA DE LIMA

LA BATALLA DE LIMA


GUILLERMO THORNDIKE



El corazón no deja de latir
aunque las venas sangren
.
“Relatos de la Guerra del Pacífico”
JMN - 1979


Espada en mano, Juan Fanning saltó de los parapetos ordenando atacar cuando los santiagos entraron en columna por la línea del ferrocarril. Rentaría adivinó un desastre inevitable. A la Guardia Chalaca la acometía el intacto regimiento Aconcagua. A canteños y sobrevivientes del Lima, reforzados por los celadores del puerto, los atacaba el veterano regimiento de Zapadores. Y a la Guarnición de Marina le quedaban menos de doscientos hombres para contener el asalto por el ferrocarril.
¡Armen bien la bayoneta!
Aquella orden sacudió al subteniente Genaro Cobián. ¡Tanto quedaba por vivir a los veinte años y tan cerca esos aceros que llegan a matar! Recordó a su madre y a sus cuatro hermanas. De él dependían para el sustento. Ya erguido, miro hacia atrás como quien va a emprender un viaje y se despide. ¡Paso al trote, paso al trote!. Una tristeza subió por su garganta. Adiós a todos. Su única vida asesinada y a unos kilómetros de casa. Pensaba en si mismo como si ya estuviera muerto. De pronto enfureció. Morirá matando. Alzo la espada antes de arrancar al frente de su facción. No ha muerto, todavía. ¡Venganza a Grau! ¡Venganza! Con sus mil cien soldados en columna de ataque, el Santiago apisonaba la tierra de nadie protegiéndose del segundo reducto tras el talud del ferrocarril. Si no se puede detenerlos, al menos Fanning los quería empujar hacia los fuegos de la reserva. Como lanzarse al espolón pensó Rentaría, no será la primera vez. Adelante van las bayonetas de cuatro filos. Trotaban de pronto marcando el paso, como si fueran parte de un organismo único y hubieran de alzar el mismo pie e impulsarse con idénticos movimientos. Arena de nadie bajo sus gastados botines, arena en el reloj convertido en tiempo, arena en suspensión como una niebla. De arena el hueso, también la lengua que lastima el paladar y de arena la rápida huella sin forma verdadera, sumiéndose en sí misma como la arena prisionera del reloj. Después pisaron balasto derramado por el paso de los trenes, piedras como puños, como bruñidas manzanas grises, como formas de otras cosas. Rentaría escucha el trote a la manera a la manera de un afrentado corazón apurándose al desquite. Nada importa sino este espacio íntimo en torno a su piel vulnerable a cuchillos que se acercan. Como si no hubiese más batalla que la que concierne a su pellejo, apenas oye repiquetear la rabiosa fusilería que intercambian peruanos y chilenos de aquí a la palma. A veinte metros, su estoque apuntó a los pechos chilenos. Mientras casi nada separa los aceros, al joven Cobián lo invadió el vértigo. Parece corta su espada ante esos largos rifles con bayonetas de a metro, ávidas de beber su sangre. ¡Venganza a Grau! – clamo entonces el Señor Fanning. Se arrojaba contra un oficial enemigo. Detrás suyo rugió el batallón: ¡Venganza!. El viejo marino descifró el rango de su adversario, mientras lo distraía con siseantes molinetes. Aquel sargento mayor de los santiagos persiguió la finta. Cuidándose del revolver y de bayonetas que chocan con un violento estridor, Fanning consumó la treta yéndose a fondo, no para asentar la espada sino para navajear al chileno. El infeliz se dobló y, desde atrás, Rentaría le asestó un culatazo. A un metro se descargan ahora los rifles. El negro se dio al diablo. Membrudos santiagos quisieron acorralarlo. A chuzazos revientan cálidos vientres. Al salir de los cuerpos, las bayonetas parecían succionar vísceras que al fin brotan como una espantosa supuración. Se abultaron los brazos de Rentaría pulseando rifle contra rifle. Desplantó a un enemigo remeciéndolo desde abajo, con un salvaje golpe de culata, antes de sajarle la garganta. No tuvo tiempo de contemplar a su víctima. Seguían llegando enemigos a la carga. Corría a proteger al adolescente Guerrero. Los quince musculosos años del guardiamarina flanqueaban ante la embestida de tantas bayonetas. Había vaciado su revolver. Con solo la espada se batía contra filos numerosos. Vuelto cimarrón, Rentería se abatió sobre esos chilenos. Repartía tajos y cornadas permitiendo que los suyos se reagruparan. A través de la polvareda descubrió a un gigantón ensartando con su bayoneta al subteniente Cobián Al sonido chillón de los aceros que entran raspando huesos, se sumaban esporádicos balazos, el pavor de los acuchillados, los gritos con que en uno y otro bando se animan a no conceder clemencia. Rentería mostró los dientes mientras arrojaba su rifle y empuñaba su hacha de abordaje. Palpitaron las aletas de su nariz, oliscando el tufo a reciente borrachera de su adversario. Este duelo a mitad de una batalla, tensó a peruanos y chilenos. Casi postergaban la matanza, midiéndose unos a otros mientras observan a los rivales de reojo. ¡Vamos zambo dale vuelta! –gritó el joven Guerrero. Rentería no muestra prisa. Confiado en la profundidad de su hurgonazo, el otro se aventó primero. Más rápido que el ojo, el hacha de abordaje describió un círculo desviando la estocada. Otro tajo pareció rebanar el rifle enemigo. Macizos hachazos arrancaban el fusil de las jactanciosas manos del chileno. Cuando aquella bayoneta ya no tuvo fuerzas para herir, Rentería se lanzó a fondo. El enemigo pudo alzar un brazo. Asestaba el negro su mandoble como como si ese solo golpe pudiera pulverizar a todo el ejercito de Baquedano. Separo la mano por la muñeca, el cuello por la yugular, otros huesos por la clavícula. Los peruanos aullaron enardecidos a la vista de tan asombrosa decapitación. En ese momento llegó al choque el segundo batallón del Santiago y tuvieron que retroceder. El Señor Fanning no regresó a la línea nacional. Un disparo le había volado la cabeza.

PALPA - ICA: UN NUEVO DESTINO TURÍSTICO

JORGE LUIS BORGES

EL CAUTIVO


"En Junín o en Tapalqué refieren la historia. Un chico desapareció después d eun malón; se dijo que lo habían robado los indios. Sus padres lo buscaron inutilmente; al cabo de los años, un soldado que venía de tierra adentro les habló de un indio de ojos celestes que bien podía ser su hijo. Dieron al fin con él (la crónica ha perdido las circunstancias y no quiero inventar lo que no sé) y creyeron reconocerlo. El hombre, trabajaba por el desierto y por la vida bárbara, ya no sabia oir las palabras de la lengua natal, pero se dejó conducir, idiferente y dócil, hasta la casa. Ahí se detuvo, tal vez porque los otros se detuvieron. Miró la puerta como sin entenderla. De pronto bajo la cabeza, gritó, atravéso corriendo el zaguán y los dos largos patios y se metió en la cocina. Sin vacilar, hundió el brazo en la ennegrecida campana y sacó el cuchillito del mango de asta que había escondido allí, cuando chico. Los ojos le brillaron de alegría y los padres lloraron porque habían encontrado al hijo.
Acaso a éste recuerdo siguieron otros, pero el indio no podía vivir entre paredes y un día fue a buscar su desierto. Yo querría saber que sintió en aquel instante de vértigo en que el pasado y el presente se confundieron; yo querría saber si el hijo perdido renació y murió en aquel éxtasis o si alcanzó a
reconocer, siquiera como una criatura o un perro, los padres y la casa".

A propósito del texto glosado de Borges, creo que a Jorge Luis Borges lo puede definir una sola plabra, fantasía. En ella gira, por ella vivió; diríamos interpretando sus propias palabras que fue su necesidad y su pasión, la forma más pura de su felicidad.

Privado de la visión desde 1955, Borges fue y es una de las grandes figuras de la literatura universal, más controvertidas y originales. Mientras escribo estas líneas me viene a la memoria sus declaraciones sobre sobre el Mundial de Argentina en el 79, en las que expresaba que saldría de Buenos Aires porque no concebía como veintidos individuos
corriendo detras d euna pelota, concitaran la atención mundial. Al final se quedó, pero ese era Borges, un hombre diferente en cada trazo como intelectual, como ciudadano, como escritor.

Y como escritor, Jorge Luis Borges fue fundamentalmente poeta y cuentista, inviertan el orden y opten que más les agrade, pero no hablen jamás de un Borges novelista porque no existe y no existe porque como expresara en alguna oportunidad "las novelas son demasiado grandes, demasiado llenas de cosas excesivamente falsas e inútiles". Para Borges la forma literaria perfecta era el cuento muy breve, que según el escritor permitía concentrarse directamente sobre lo esencial como la poesía.

Nostros estamos muy lejos de la crítica literaria. El Borges que presentamos, es simplemente el que nos cautivó en "Poema de la Felicidad", en "El hombre de la esquina Rosada" o en "El Aleph". Es ese Borges universal, traducido a un sin número de idiomas. Ese escritor argentino con una dimensión estética muy profunda y que a pesar de ser reconocida por todos no recibió el Nobel de Literatura.

RAY CHARLES & LOUIS ARMSTRONG

LOS VERSOS DEL CAPITAN

PABLO NERUDA

La Habana,03 de Octubre de 1951

Estimado señor:
Me permito enviarle estos papeles que creo le interesarán y que no he podido dar a la publicidad hasta ahora.
Tengo todos los originales de estos versos. Están escritos en los sitios más diversos, como trenes, aviones, cafés y en pequeños papelitos extraños en los que no hay casi correcciones.
En una de sus últimas cartas venía la "Carta en el camino".
Muchos de estos papeles por arrugados y cortados son casi ilegibles, pero creo que he logrado descifrarlos.
Mi persona no tiene importancia, pero soy la protagonista de este libro y eso me hace estar orgullosa y satisfecha de mi vida.
Este amor, este gran amor, nació un agosto de un año cualquiera, en mis giras que hacía como artista, por los pueblos de la frontera franco española.
Él venía de la guerra de España. No venía vencido. Era del partido de Pasionaria, estaba lleno de ilusiones y de esperanzas para su pequeño y lejano país, en Centro América. Siento no poder dar su nombre. Nunca he sabido cuál era el verdadero, si Martínez, Ramírez o Sánchez. Yo lo llamo simplemente mi Capitán y éste es el nombre que quiero conservar en este libro.
Sus versos son como él mismo: tiernos, amorosos, apasionados, y terribles en su cólera. Era fuerte y su fuerza la sentían todos los que a él se acercaban. Era un hombre privilegiado de los que nacen para grandes destinos. Yo sentía su fuerza y mi placer más grande era sentirme pequeña a su lado.
Entró a mi vida, como él lo dice en un verso, echando la puerta abajo. No golpeó la puerta con timidez de enamorado. Desde el primer instante, él se sintió dueño de mi cuerpo y de mi alma. Me hizo sentir que todo cambiaba en mi vida, esa pequeña vida mía de artista, de comodidad, de blandura, se transformó como todo lo que él tocaba.
No sabía de sentimientos pequeños, ni tampoco los aceptaba. Me dio su amor, con toda la pasión que él era capaz de sentir y yo lo amé como nunca me creí capaz de amar. Todo se transformó en mi vida. Entré a un mundo que antes nunca soñé que existía. Primero tuve miedo, hubo momentos de duda, pero el amor no me dejó vacilar mucho tiempo.
Este amor me traía todo. La ternura dulce y sencilla cuando buscaba una flor, un juguete, una piedra de río y me la entregaba con sus ojos húmedos de una ternura infinita. Sus grandes manos eran, en este momento, de una blandura dulce y en sus ojos se asomaba entonces un alma de niño.
Pero había en mí un pasado que él no conocía y había celos y furias incontenibles. Éstas eran como tempestades furiosas que azotaban su alma y la mía, pero nunca tuvieron fuerza para destrozar la cadena que nos unía, que era nuestro amor, y de cada tempestad salíamos más unidos, más fuertes, más seguros de nosotros mismos.
En todos estos momentos, él escribía estos versos, que me hacían subir al cielo o bajar al mismo infierno, con la crudeza de sus palabras que me quemaban como brasas.
Él no podía amar de otra manera.
Estos versos son la historia de nuestro amor, grande en todas sus manifestaciones. Tenía la misma pasión que él ponía en sus combates, en sus luchas contra las injusticias. Le dolía el sufrimiento y la miseria, no sólo de su pueblo, sino de todos los pueblos, todas las luchas por combatirlas eran suyas y se entregaba entero, con toda su pasión.
Yo soy muy poco literaria y no puedo hablar del valor de estos versos, fuera del valor humano que indiscutiblemente tienen. Tal vez el Capitán nunca pensó que estos versos se publicarían, pero ahora creo que es mi deber darlos al mundo.
Saluda atentamente a usted.

Rosario de la Cerda



LA REINA

Yo te he nombrado reina.
Hay más altas que tú, más altas.
Hay más puras que tú, más puras.
Hay más bellas que tú, hay más bellas.
Pero tú eres la reina.
Cuando vas por las calles
nadie te reconoce.
Nadie ve tu corona de cristal, nadie mira
la alfombra de oro rojo
que pisas donde pasas,
la alfombra que no existe.

Y cuando asomas
suenan todos los ríos
en mi cuerpo, sacuden
el cielo las campanas,
y un himno llena el mundo.

Sólo tú y Yo,
sólo tú y yo, amor mío,
lo escuchamos.


EL VIENTO EN LA ISLA

El viento es un caballo:
óyelo cómo corre
por el mar, por el cielo.

Quiere llevarme: escucha
cómo recorre el mundo
para llevarme lejos.

Escóndeme en tus brazos
por esta noche sola,
mientras la lluvia rompe
contra el mar y la tierra
su boca innumerable.

Escucha cómo el viento
me llama galopando
para llevarme lejos.

Con tu frente en mi frente,
con tu boca en mi boca,
atados nuestros cuerpos
al amor que nos quema,
deja que el viento pase
sin que pueda llevarme.

Deja que el viento corra
coronado de espuma,
que me llame y me busque
galopando en la sombra,
mientras yo, sumergido
bajo tus grandes ojos,
por esta noche sola
descansaré, amormío.


VIVA BOLIVIA

FICCIONES


Cuando terminé de leer el bendito correo simplemente sonreí. Creo que el Buro Político tras recibir el documento ira más allá que el simple movimiento de mis labios. Estoy seguro que se van a cagar de risa. Que la saliva que se dispare de sus mandíbulas batientes, va a terminar mojando el sello de recepción del papel impreso. Yo no estaba borracho, ni coqueado ni bajo los efectos de la ayahuasca (en realidad nunca he necesitado estimulantes para hablar o escribir las tonterías que digo o escribo) pero el correo era real. Tan real como esa surrealista ficción con el algunos seres humanos terminan masturbándose la mente. Onanismo político le dicen.

Con la solemnidad que a veces formaliza el ridículo, el padre, el forjador, el creador de “Un militante un Voto” le mostraba las nalgas, el culo (o para decirlo mejor dicho en rima) el poto, a su creación histórica y heroica en beneficio de la democratización e institucionalización del colectivo. De candidato a la Presidencia de la República , el ilustre patricio ha venido negándose a si mismo, evolucionando darwinescamente para pasar finalmente, de la Presidencia de la República a la nada y de la nada a su postulación al Congreso . En el proceso para encontrarse a si mismo, ya no hay democracia interna que rescatar, bastaba recurrir a lo mismo de siempre, al asambleismo para decidir una candidatura presidencial aristocrática, tumultuaria. Una candidatura única decorada por los laureles de la victoria, con la que se identificaran las masas y por la que el partido tendra mayores “opciones” que es como se llama ahora (con democrática vaselina) a los cupos partidarios dentro de un proceso electoral.


Estamos dando vueltas en círculo, frente al Jardín de los Senderos que se Bifurcan, estamos asistiendo a la ejecución y al crimen de un legado. Como tambien escribió Borges en el Prólogo de FICCIONES, “desvarío laborioso y empobrecedor”. A lo largo del último andén el tren nos espera para verlo pasar. Esta es la muerte que no hubiéramos elegido ni soñado. Esta es hoy la política y los políticos.


Lima, Noviembre del 2010.


SPA VIDA

UN NUEVO CONCEPTO DE ENTENDER LA BELLEZA


En la Av. Las Palmeras Nº 4187, Los Olivos, ha abierto sus puertas el SPA VIDA un nuevo concepto en éste tipo de negocios, que reúne por primera vez en el Cono Norte de Lima, cuidado de la belleza, salud, medicina natural y desarrollo espiritual con una moderna infraestructura y un staff de profesionales de primer nivel, a precios realmente competitivos para el mercado local.

El SPA VIDA presenta la tradicional oferta de belleza, pero integrándola y enriqueciéndola con consultorios de diagnóstico, prevención y monitoreo de salud, a partir de la medicina natural, de prácticas de relajación y de técnicas desarrolladas y ampliamente difundidas en los Estados Unidos y Europa como son la Ozonoterapia y el complemento del Bar de Oxígeno.

La Ozonoterapia no es otra cosa que la aplicación del gas ozono mediante técnicas especializadas que permiten mejorar la calidad de vida y el tratamiento de diversas patologías o enfermedades, ya que actúa como oxigenante, antioxidante, regenerador, antiinflamatorio y germicida, elevando el nivel del sistema inmunológico, reactivando las células; retardando el envejecimiento y tonificando la piel. Como complemento, el SPA VIDA ofrece el Bar de Oxigeno, que en el mismo sentido, que es un dispositivo que concentra el oxígeno del aire y lo administra al organismo a través de dos cánulas nasales. El procedimiento eleva el sistema inmunológico, es relajante y revitalizante y contribuye a mejorar la digestión y el metabolismo celular. Todas estas prácticas supervisadas por un staff profesional y técnico especializado en el extranjero y de amplia experiencia.

Es necesario indicar que el SPA VIDA va a desarrollar en sus amplias y cómodas instalaciones paquetes de relajación y de Reiki (terapia de relajación a partir de la energia vital universal para ejecutivos con carácter individual y corporativo, asimismo, podrá Ud. desde el extranjero acceder en Lima a servicios para sus familiares. Con ello SPA VIDA ofrecerá además una actividad cultura educativa y de difusión intensa, con charlas, cursos y talleres no solo relativos a las actividades propias del giro que desarrolla, sino en otras áreas del conocimiento humano, que contribuyan a mejorar la oferta cultural en el Cono Norte de Lima.



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