viernes, 19 de enero de 2018

N° 471 - FRANCISCO EN EL PERÚ

UNA VISITA  QUE REFRESCA EL ESPÍRITU:


Yo soy católico, apostólico e hincha del glorioso Sport Boys del Callao. No me gusta hablar de mi relación con Dios -de un Dios que creo que existe aunque yo no califique para el paraíso- porque pienso que es un tema estrictamente personal, íntimo; y porque desconfío de aquellas personas que tienen a Dios en los labios, sobre todo si son políticos. Espero por ello, con cierta fascinación e inquietud la muerte -aunque no quiero que "la calaca"  venga por mí todavía, pues me quedan muchas cosas por hacer- porque es entrar en contacto con la verdad absoluta; de una verdad de la que no somos conscientes al nacer.

La llegada del Papa Francisco me parece importante, interesante, económicamente favorable, por el dinero que mueve su visita en diversos aspectos, que van desde los comerciales a los turísticos. Aunque sea una herejía, no creo que sea infalible, pero si que es un hombre santo, como lo es también el Dalai Lama. Ambos hablan de amor, de tolerancia, de compasión, de perdón y de humildad. Como lo predican también los Testigos de Jehová. Yo no voy a cambiar mi fe, voy a seguir siendo hasta que me muera hincha del Sport Boys del Callao, pero creo que hay un solo Dios, un Dios del que hablan quienes creen en un ser superior, predican con el ejemplo y no son esas sectas de "pastores mercantilistas fariseos y delincuentes" que lucran con la ignorancia y con las necesidades espirituales de gente pobre de espíritu, a la que le sacan dinero y "trabajan" con el "evangelio del miedo", cuando ese ser supremo de los valores anotados lineas arriba, es un Dios que nos creo con la libertad como principio en nuestro paso por la vida. En la relación del hombre con la religión o con la fe o con las creencias de un ser superior, hay gente en la que si se puede encajar aquello de que "la religión es el opio del pueblo" porque confunden fanatismo con sabiduría (entendida como conocimiento de Dios) o amor o fe y ven pecado en cualquier cosa que se mueve sobre la tierra.

Creo que la presencia del Papa Francisco no va  a significar el milagro de que nuestro país cambie, que los politicos se vuelvan ascetas, se "corten las uñas", se vuelvan gente preparada o se olviden de la demagogia y de sus intereses personales. En estos tiempos ya casi no hay milagros. Francisco refresca sí, la fe de un país mayoritariamente católico -en un mundo donde la gente esta dejando de creer en Dios y se aferra al consumismo, al materialismo- de quienes lo ven como el máximo exponente de su fe. De quienes lo ven como un hombre santo, un hombre bueno que trae un mensaje de espiritualidad en un mundo marcado por lo material. La visita del Papa Francisco al Perú, nos invita a reflexionar, a pensar, a buscar en nuestro interior esa luz que nos acerca a esa otra dimensión en la que vamos a trascender, si es que comidos por los gusanos no se  acaba nuestra película y no existe otra vida después de esta vida. Aunque yo creo que el infierno debe ser la nada, el banquete de los gusanos o el polvo en el que nos convertimos rápidamente tras cremarnos. 

Que  existan curas pedofilos, que la iglesia católica sea una institución afectada por la venalidades del mundo, no le va a quitar a quien tiene fe, que es creer en lo que no se ve, su convicción de que Dios existe, ni sus formas de creer en él, aunque insistan en el error del sectarismo de la "religión verdadera", algo que solo la muerte va a descubrir ante nuestro espíritu. Esa limitaciones y excrecencias de la iglesia,  tampoco va a reforzar las ideas de los ateos, de los agnósticos o de quienes atacan a los católicos por esos pecados que manchan a lo que es el Vaticano como institución. Francisco esta aquí y si se gasto lo que se gasto en recibirlo, es por lo que representa. Un invitado ilustre, embajador del mayor poder de todo lo que existe.

 Al final hay muchas anécdotas quedaran de su visita. La entrevista privada con PPK donde las malas lenguas dicen que éste se confeso con el Papa y que el "Tío Vlady" tendría ya la grabación. Un Alcalde como Allison que en Magdalena del Mar saca una placa conmemorativa donde su nombre es mas grande que el de Francisco y finalmente, uno de esos tantos imbéciles que no faltan, que responde al nombre de Tony Novoa y que usa la visita para hacer propaganda política como Alcalde de Trujillo.  El Papa Francisco esta aquí y un mensaje como el que trae siempre cae bien, creyendo o no creyendo en lo que representa.




miércoles, 10 de enero de 2018

N° 470 - EL GABINETE DE LA RESIGNACION

CUANDO SE PIERDE LA ILUSION Y LA CONFIANZA:



El gabinete Ministerial que juró la tarde de ayer en Palacio de Gobierno, está lejos de ser un gabinete de "reconciliación nacional", porque no tiene peso político, porque sigue siendo un gabinete basicamente de técnicos, porque por la inexperiencia política de sus miembros, este gabinete no va a poder reconciliar un país que es políticamente irreconciliable. Un "barrio de broncas", donde lo que cuenta o mejor dicho lo que vale, es el tener supuestamente el predominio de la verdad; donde la demagogia es el concepto o el mejor sentido de la política; donde la razón de ser del quehacer diario es el descrédito del adversario. Un país cuyo presidente ha perdido el crédito, la confianza y el respaldo de la población, por blandengue, por falta de liderazgo, por mentiroso y por ser -a pesar de su boyante economía- un pendejerete más, que hace negocios o engrosa su billetera a costa del Estado, pero habla de honestidad, de moral pública, de los pobres, los desposeidos y los "descamisados" del Perú.

Este es sin duda el "Gabinete de la Resignación" porque una vez más debemos resignarnos a tener el presidente que tenemos. Porque debemos resignarnos a la clase política que nos gobierna. Porque debemos resignarnos a sufrir la caricatura de real politik que vivimos en el día a día. Porque debemos resignarnos a soportar a éste gobierno, los  tres años y medio que le quedan para supuestamente "salvar la democracia". Y porque finalmente, Kuczynski esta más cerca de irse por la puerta de Desamparados de Palacio de Gobierno, que de terminar su mandato. Lo anterior ante su frivolidad, sus pillerías, por la oposición política en el Congreso  y su falta de liderazgo. Sin partido político, sin bancada y sin respaldo popular no hay gobernabilidad posible y esto de su salida es solo cuestión de que se den las condiciones y también por ende cuestión de tiempo.

El gabinete de la resignación de Mercedes Araoz, ha buscado dar una imagen de refrescamiento que no trasciende políticamente y que muestra que muchos peruanos de bien no han querido quemarse políticamente. Que Cayetana Aljovín sea Ministra de Relaciones Exteriores nos muestra ya la improvisación en un cargo donde se requiere gente con oficio y experiencia. La Sra. Aljovín al parecer es quien recomendo al Ministro de Salud, que es un buen médico, que es  tío de su hijo mayor, pero que más allá del efectismo de un nombre y de un personaje -históricamente vinculado al partido aprista-  no tiene peso político en un gabinete que necesita urgentemente de él. 

La designación de Javier Barreda tiene un doble efecto. Barreda antiguo militante aprista, es un hombre honesto, un político capaz, un militante que fue postergado en el gobierno aprista que nombra a Aurelio Pastor como ministro y relega a gente como Barreda a Viceministro. Si como hombre de partido, Javier Barreda se equivoco en no medir sus tiempos, en pedir la licencia respectiva o en renunciar en su momento, la expulsión es el precio que pagar por jugarsela por la personal y servir al país asumiendo un cargo para el que tiene las calificaciones correspondientes, en un contexto en el que, que el APRA vuelva al poder es altamente improbable aunque no imposible en un país como el Perú y con un político como Alan García.

En el caso de José Arista, el ex Director de Crédito Público, el ex Viceministro de Hacienda y ex Presidente Regional de Amazonas, llega al Ministerio de Agricultura después de una gestión bastante gris en la Región Amazonas donde su presidencia despertó muchas ilusiones de buen gobierno y terminó en medio de mucho ruido y pocas nueces. En ese contexto habrá que ver como se desarrolla una gestión que va a estar más expuesta al escrutinio de la opinión pública.  En ese contexto, mención especial merece el actual Ministro de Cultura, Alejandro Neyra Sanchez, ex alumno de La Salle, diplomático y escritor y ex Director de la Biblioteca Nacional. Por sus palmares y su trayectoria en el pequeño espacio de la cultura peruana, se espera que haya un impulso mayor y una buen gestión en el sector. Lo que si ha sorprendido es la designación de Jorge Kisic Wagner como Ministro de Defensa; el ex Jefe de Estado Mayor de la FAP ha estado involucrado judicialmente en las corruptelas de la Caja de Pensiones Militar Policial y el que haya salido bien librado de los procesos -en un país como el Perú donde la justicia es ciega, sorda, muda y favorece a los poderosos o a los bien relacionados-  no le favorece a la imagen del  gabinete de  un gobierno  que tiene que estar a kilómetros de distancia de acusaciones de corrupción o corruptelas presentes y pasadas.

Finalmente, con tan pequeña representación parlamentaria, poner el partido de gobierno, a dos congresistas de ministros es una falta de tacto político y prueba la falta de liderazgo ante las presiones de "chambismo" de parte del partido PERUANOS POR EL KAMBIO. A partir de esta juramentación, hablar de que el dialogo, la reconciliación y la unidad nacional se van a aparecer por arte de magia es una simple ilusión óptica. Se necesita una base politico programatica para impulsar un dialogo nacional, sobre todo después de que Mauricio Mullder tomara como una "declaración de guerra" el nombramiento de Barreda y Salinas, una afirmación que ha sonado retoricamente como una nueva toma del Cuartel O´Donovan en el Trujillo de 1932. 


jueves, 28 de diciembre de 2017

N°469 - EL INDULTO A FUJIMORI

BASES PARA LA CONCILIACIÓN NACIONAL:


Creo que tratar un tema tan complejo como el indulto a Fujimori requiere de un marco teórico conceptual y jurídico. Lo primero es que si PPK no fue vacado por recibir dinero de ODEBRECHT, lo va a ser en un futuro cercano, porque su responsabilidad esta acreditada aunque no suficientemente probada dentro de las garantías de un debido proceso; que esta demás indicar que la ley o mejor dicho la norma de desarrollo constitucional no considera.

En el contexto anterior, es necesario precisar que la normatividad para vacarlo puede ser poco adecuada tratándose de un Presidente de la República, pero era legal porque es el marco jurídico existente. Finalmente, la no vacancia se definió políticamente porque quienes votaron en contra de la vacancia no querían darle más poder al fujimorismo. Al final hay un problema de corrupción, de falta de honestidad, de veracidad, de moral pública, de ética política, de principios y de valores en quien encarna la primera magistratura de la nación, en un país que ha mantenido a lo largo del tiempo esa huachafería de "incapacidad moral permanente". Basta un acto político inmoral, corrupto, falto de ética para hacer incapaz al Presidente de la República por lo que él encarna y representa para la Nación.

Adicionalmente a lo anteriormente expuesto, queda claro que Kuczynski negocio políticamente su permanencia en el cargo con Kenyi Fujimori y el sector albertista de FUERZA POPULAR.  Que fue muy grosero y grotesco el indulto porque desnuda que fue producto de una negociación, de un intercambio de favores políticos, del toma y daca de la política. Eso es lo repudiable, aunque no es menos cierto que la política es el arte de lo posible; que la política es negociación, dialogo, concertación, consenso y que Kuczynski "hizo política" negocio, aunque fue presionado o se dejo llevar por el interés y la premura del fujimorismo albertista que encarna Kenyi -el gran ganador en todo esto- como agenda política, tomando la decisión del indulto, de espaldas a sus ministros, a su bancada parlamentaria, a sus Vicepresidentes y lo que es más grave, sin cuidar imagen ni protocolos que no le generaran desgaste, descrédito y repudio en un país dividido.

El resultado es un país que muestra descarnadamente su fractura, en medio de un escenario donde hay políticos que buscan sacar réditos políticos de la situación y pretenden darle a un voto, que como el de ellos fue profujimorista -para afianzar el control estatal de FUERZA POPULAR con quienes votan en el Congreso y tienen una alianza encubierta- la connotación de que -a diferencia de ellos- quienes votaron en contra de la vacancia, propiciaron el indulto.

Al final en un escenario político capturado por el fujimorismo en una lucha filial interna; lo concreto y lo real, es que con un PPK vacado el fujimorismo keikista podía controlar totalmente el poder. Con un PPK no vacado y  con Alberto Fujimori indultado, la fractura del fujimorismo puede favorecer la gobernabilidad o el equilibrio del poder, en un gobierno que en cualquiera de los dos casos, es un gobierno débil, que al año y medio de gestión, ha perdido credibilidad, no tiene  liderazgo, ni agenda, ni cuadros y que esta arrinconado en lo que es el gran drama de la clase política peruana: su mediocridad.

Si tuviéramos una clase política con vocación de construir consensos y no buscar reditos politicos y poder en la historica división de los peruanos, se buscaría la gobernabilidad en medio de la crisis y la gobernabilidad pasa por entender que lamentablemente el indulto es una prerrogativa constitucional que por el principio de soberanía, no se va a revertir y va a tener que ser respetado, pagando Kuczynski más adelante un  alto precio político. Ni a PPK -porque no tiene nivel de estadista sino de mercader- ni a los principales líderes de la clase política peruana,  por sus limitaciones o cernicolismo de una política  que quiere el poder y solo el poder, se le ocurre  sentarse a conversar, a buscar consensos y salidas democráticas  en medio de la crisis a partir del hecho objetivo, real e incontrovertible: Que el Fujimorismo representa un sector importante del país con representación nacional. 

La política es imaginación. Nos vamos a quedar en el enfrentamiento, en el desgaste, en la división estéril, en el desmadre y el descrédito de una clase política en la que abundan los demagogos que lucran y se benefician de un pueblo ignorante, sin cultura cívica ni política sin institucionalidad y un alto nivel de corrupción. En un país cuyo lema de "Firme y feliz por la Unión" es simplemente una frase que alguien acuño para la historia.



jueves, 21 de diciembre de 2017

N° 468 - LA MENTIRA EN LA POLÍTICA PERUANA

PSICOPATÍA Y PODER.....RECORDANDO A MARIETAN:


En crisis como esta, donde lo más probable es que tengamos un nuevo presidente y quien sabe si nuevas elecciones, la política peruana muestra su falta de institucionalidad, su folklorismo, la mediocridad que hace que el ciudadano común y corriente esté harto de estas formas y maneras de hacer política, por  falta de políticos de solera, que son reemplazados hoy, por oportunistas, aventureros y demagogos que muestran la venalidad de su pelaje, su proclividad e inclinación a la mentira, el cinismo de su demagogia efectista, de una demagogia  que ante la ignorancia de las masas, proclama que su lucha no es por su beneficio personal o el "pinche poder", sino en "beneficio de las grandes mayorías nacionales", aunque lo que exuden en su gestión sea su ignorancia, su falta de cultura cívica y política, su ausencia idoneidad para ejercer un cargo público o para "representar" al pueblo.  

Y la mera verdad de todo este sainete político que vivimos desde principios de los años ochentas, tiene que ver con el "concepto"  de político; con como la ética, la moral pública, la honestidad y la vocación de servicio, se han ido perdiendo, para  que se pase a un ejercicio mercantil y delictivo de la política, a su caricaturización, a su deslegitimación y degradación progresiva en el  tiempo; a punto tal que hemos pasado de los  Haya de la Torre, Belaunde, Bedoya o Carlos Malpica -para no remontarnos mucho en el tiempo- a los Galarreta, los Becerril, los Vitocho o los  Salaverry de hoy, que abusan de su inmunidad e insultan o mienten y hablan cínicamente de "compra de votos" sin prueba alguna como sucede ahora; toda una "clase política" que  termina con los mudos que en el hemiciclo solo sirven para hacer el quorum de reglamento.  

Y como en éstos días leí un debate sobre eso de la "incapacidad moral permanente" y la serie de mentiras de los señores  Becerril o Salaverry, que subestiman la inteligencia ajena ; esas mentiras de los congresistas me llevaron nuevamente a citar al prestigioso psiquiatra argentino Hugo Marietán, que es uno de los que primero  ha estudiado y escrito sobre el tema, aunque ya hay muchos estudios sobre la psicopatía y los políticos (*).  Marietán y otros especialistas, han desarrollado la tesis que un gran número de políticos son psicópatas, porque el psicópata ama el poder.  Para Marietán el psicópata no es un enfermo mental sino es una persona que tiene una manera particular o especial de ver el mundo. Es una variante -poco frecuente- del ser humano que se caracteriza por tener necesidades especiales, como el afán desmedido de poder o de protagonismo. Para Marietán no todos los políticos son psicópatas, pero se trata de personalidades atípicas que no necesariamente tienen conductas criminales de alto impacto.

Marietán en su tesis desarrolla la idea que vemos en nuestra vida diaria y en la interna de las caricaturas de partidos políticos que tenemos en la política criolla. Personajes que usan a los militantes o a  personas sobre las que tienen subordinación o influencia, para obtener más y más poder y las terminan convirtiendo en cosas u objetos para su propio beneficio. Este tipo de personaje político es definido por Marietán, como un "psicópata cotidiano" un individuo que se adapta perfectamente al medio, pasa inadvertido en su patología y suele inclusive llegar a la cúspide del reconocimiento político social y del éxito económico. 

Para el profesional argentino, este tipo de individuos actúan en función de códigos propios, distintos a los que se manejan socialmente y suelen basar su liderazgo, en un alto grado de insensibilidad y de intolerancia ante situaciones de extrema tensión. Marietán afirma  que en psicopatía no hay "tipos" sino grados e intensidades diversas. Así por ejemplo el violador en serie, sería según el galeno, un psicópata más intenso o extremo que el cotidiano. Y las declaraciones, los gestos, el lenguaje corporal de muchos de nuestros líderes grafican esta realidad donde una serie de fariseos que votaron en el Congreso para favorecer a ODEBRETCH  hoy pretenden ser catones y censores de moralidad con una larga cola que se  terminan pisando sin verguenza y sin rubor.


Para Hugo Marietán  una de las características del psicópata, es que es un mentiroso, pero no un mentiroso cualquiera, "es un artista" miente con la palabra, con el cuerpo, actúan y sobre actúan y pueden incluso fingir sensibilidad. Uno les cree una y otra vez dice Marietán, porque son muy convincentes. Y Marietán pone un ejemplo que desde mi punto de vista es significativo: Un dirigente común sabe que tiene que ejercer un cargo durante un tiempo y luego se va: El político psicópata una vez que está arriba no lo saca nadie: Quiere estar una vez, dos veces, tres veces. Ni se larga del poder ni lo delega. En el Perú de hoy vimos el ejemplo de Fujimori y lo más probable es que en el 2021, si "Martincito"  termina el mandato de PPK, un Alan Garcia, obligado "por las bases y por el pueblo" termine postulando nuevamente a la Presidencia de la República, después de negarlo cincuenta veces más que Pedro a Cristo.

Otra de las características del político psicópata es la manipulación que hace con los militantes, con los ciudadanos. Alrededor del dirigente psicópata indica Marietán, se mueven obsecuentes, los ayayeros, los pateros de siempre, gente que bajo su efecto persuasivo, hace cosas que en otras circunstancias no harían; con el añadido que el manipular, el ordenar y el digitar, es una conducta muy natural en éste tipo de personas. El psicópata siempre trabaja para sí mismo aunque su discurso político diga lo contrario. La gente es un mero instrumento para este perfil de políticos. 

Un rasgo determinante en la personalidad de estos individuos según Marietán, es que carecen de habilidad emocional, de empatía, que no es otra cosa que la capacidad de cualquier persona normal de ponerse en en lugar del otro. Según este tipo de político, todas las cosas que giran a su alrededor tiene que estar a su servicio; personas, dinero, conciencias, voluntades. En éste contexto el dinero o el poder es un elemento de presión para doblegar la voluntad del otro; para dividir. Y en ese marco conceptual, el elemento mas nocivo es el clientelismo porque se basa en "el doy para que des, doy para que hagas, hago para que des o hago para que hagas", pero no para un fin colectivo o altruista sino para que el político edifique o construya su propia estructura de poder.

El político según Marietan es un manipulador compulsivo, el político de conducta psicopática, siempre va -a través de la manipulación- a cortar la libertad de elegir, de pensar, de desarrollar un sentido crítico. Y por eso es que es común dice Marietán, que se usen banderas suprapersonales y supuestamente de valor colectivo, porque nunca van a decir que hay que trabajar para él. En periodos normales sin crisis agudas, este tipo de políticos no se adaptan a la tranquilidad porque tienen que ser reconocidos como salvadores y allí esta la razón de que los países o los partidos gobernados por éste tipo de políticos, vivan de crisis en crisis. Lo grave de todo esto según el psiquiatra argentino, es que el psicópata no aprende de sus errores porque la psicopatía es una estructura que no cambia.

En las tesis del científico argentino, el punto débil del político psicopático, es la frustración. Con las reacciones que tiene si las cosas no le salen como piensa o quiere.  Si esto es así, se desestabilizan, se desorganizan y hacen o dicen tonterías. Una personalidad controladora en un momento de frustración puede tener actitudes absolutamente toscas o torpes, lo que hace que sea percibido por el entorno y que se rompa la unidad lograda con persuasión y manipulación, con el histrionismo, el embuste y el engaño.

Como conclusión, el galeno argentino indica que hacen falta líderes comunes, normales u otro peso pesado psicópata para sacar al entronizado, al que hay que aprender a no elegir o a controlar su poder -la institucionalidad que tanta falta nos hace- aunque lo ideal dice Marietan  es combatirlo y aprender a no elegirlo. En la hora presente varios de estos personajes que están a flor de tierra, van a desde Presidente a Congresista, desde Congresista a dirigente. Una clase política que necesita la frescura de la sencillez, de la honestidad de los valores humanos. De esa sensibilidad por la que el bien común es una vocación.

(*) http://www.lanacion.com.ar/1089612-los-politicos-suelen-aferrarse-al-poder-como-psicopatas

sábado, 16 de diciembre de 2017

N° 467 - JUEGOS DE INTERESES Y DE PODER

CON PPK CAMINO AL GARROTE:




 La carta de ODEBRECHT  al Diario LA REPÚBLICA,sobre la licitud de los pagos a las empresas de Don Pedro Pablo Kuzcynsky, creo que sirve de muy poco, para salvar de la vacancia al mandatario. Puede eventualmente, servir para exculparlo de responsabilidad penal cuando este fuera del poder, pero no para que siga siendo inquilino de la casa de Pizarro. Lo anterior porque el tema es político, de ética política, de moral publica, de gestión administrativa del Estado; porque por más que los pagos no provengan de la CAJA 2 -es decir de los fondos con los que se pagaban sobornos- las empresas Westfield Capital First Capital son empresas unipersonales, empresas de propiedad exclusiva de PPK y bajo conducción como apoderado de su socio el Sr. Gerardo Sepúlveda de la que no puede presentar ningún documento de que se aparto de ellas. Y luego porque como digo en el artículo anterior, los tiburones están dando vueltas a su alrededor oliendo la sangre

A diferencia de otros "ilustres cutreros", el Sr. Kuzcynsky, prestigioso economista. con importantes contactos internacionales y experiencia profesional, pudo tranquilamente  hacer "negocio" con los brasileños, materializar realmente una " aparente consultoría" como todo parece indicar y subestimando la inteligencia ajena y con la  fortaleza que da el poder, pensar que nadie lo iba a descubrir, si facturaba, declaraba y  pagaba impuestos sobre esos fondos recibidos. PPK pensó que "legalizar" el contubernio con la mascarada de "su socio", lo podía eventualmente limpiar (*). El problema es que su manejo político administrativo en la interoceánica del Sur lo acusa. Que  las contradicciones y  sus repetidas mentiras lo venden y que la lapidaria frase de Madame Karp "Yo se lo que has hecho" lo termina matando.

A tenor de lo anteriormente expuesto, lo importante de la carta de ODEBRECHT  al Diario LA REPÚBLICA, es que abre una puerta para analizar como se mueven tras bambalinas los diversos intereses alrededor del poder. Como los juegos de poder van acomodando a los actores. Los intereses brasileños y los peruanos. Los brasileños por su billete y los peruanos simplemente por el poder. 

Queda claro que los cariocas están dosificando la información, que están negociando por lo bajo en función de sus intereses económicos para reducir al mínimo las perdidas. Que hay varios actores -ademas de la heredera del imperio político naranja- cuya mano extendida no ha sido descubierta y que por eso andan con perfil bajo, sacando el cuello tímidamente de cuando en vez para hablar de la corrupción de la que son parte. Para los verde amarillos la precariedad del gobierno de PPK dejo de ser garantía de minimizar las perdidas y por eso sueltan una información que  envía a PPK al foso de los leones y lo aparta del poder. No se puede combatir la corrupción después de haberse acostado con ella. La cama crea derechos dice un adagio popular y las exigencias de los brasileños no cumplidas por PPK parece que fueron determinantes para que los brasileños accedieran a la información solicitada por FUERZA POPULAR, que busca controlar el Tribunal Constitucional y neutralizar al Ministerio Público. En ese contexto de lograr los naranjas su objetivo de controlar importantes instituciones del país, no sería raro que ODEBRECHT terminara limpiando a Keiko y que "aumentar quinientos a keiko" se trate de una indicación al nutricionista que le recomendaron a Keiko sobre calorías.

Lo que viene después de que PPK deje el poder abre una gama de posibilidades en este juego de tronos de la política peruana.  La primera posibilidad es que Martín Vizcarra asuma el poder y decida terminar el mandato. Lo otro es que por solidaridad con PPK, él y "Mechita" renuncien para forzar una nueva elección presidencial en la que no necesariamente Fuerza Popular va a ganar la elección  u obtener el mismo numero de congresistas. Al final queda claro que el país esta hastiado de una clase política, sin partidos, corroída por intereses particulares y que puede significar que un nuevo oportunista termine sacando provecho de esta situación.

(*) HILDEBRANT EN SUS TRECE en su edición del viernes 15 de Diciembre da un informe detallado del negociado de PPK.
(**) Después de escribir este artículo se llevo a cabo la Conferencia de Prensa del Presidente y su defensa ha sido bastante pobre y poco documentada en lo del cuestionamiento de fondo.
                                                  

jueves, 14 de diciembre de 2017

N° 466 - "EL VIEJO Y EL MAR".......

........Y TODOS LOS DEMÁS:




Este es un país de novela; Y como en la historia de Hemingway, el viejo Santiago logró pescar un gran Merlín que lo encumbra a la posteridad y lo hace Presidente de la República, pero el gran pez,  termina siendo acechado por el antropofagismo político; carcomido y devorado por los tiburones de su vocación de lobbysta, por sus demonios internos, por sus propias mentiras, por el mercantilismo, la ambición y la mediocridad de los políticos y de la política criolla, en un país donde la gente ha perdido la capacidad de indignación, la decencia y la vergüenza. Un país sin instituciones, sin ciudadanía y sin una clase dirigente a la altura de las responsabilidades de todo lo que implica gobernar. Un país en el que lo que prima es el sainete, el culto al ridículo y a la comedia; en el que se prioriza -como lo ha sido siempre- el interés personal o de grupo por encima de los grandes intereses nacionales.

Santiago pescó su gran Merlín, en el  mar de las ilusiones de un país fracturado y dividido, que anhela  un futuro mejor,  en un país corroído por la corrupción y el desgobierno; donde la palabra empeñada no significa nada; donde la mentira se asume como verdad y el cinismo como parte de una personalidad histriónica. Un país donde la impunidad campea y donde la política es  "el canto de sirenas" del poder por el poder, donde los corruptos de ayer o los que todavía no son descubiertos, quieren aparecer hoy o mejor dicho aparecen  como los defensores de la lucha contra la corrupción.

Triste espectaculo en un país donde más allá de una crisis política, hay una crisis de valores, de ética, de principios como parte de la conciencia y el sentimiento nacional. Dolorosa realidad en un país sin liderazgos de solera, donde la gente ya no cree ni en la política ni en los políticos; donde el muchacho de esta novela o mejor dicho la juventud que acompaña al "viejo pescador", vive de espaldas a la realidad del país, a una buena educación. Una juventud que encima tiene fascinación por la frivolidad y el pragmatismo, que masifica a las gentes y que proyecta entre sombras de mas de lo mismo nuestro futuro. 

Es esta una novela breve con un final sin sorpresas aunque exista algo de suspenso. Una historia que hemos repetido tantas veces en estos casi doscientos años de historia republicana, en medio de la demagogia y el efectismo de fariseos y oportunistas metidos a políticos y de un país sin cultura cívica ni política, que es presa de la ignorancia de las masas, del clientelismo y de la demagogia. Una vez más mostramos nuestras excrecencias como país y nuestra desnudez como nación. Este es un país que gobiernan y se lo comen los tiburones.Escualos que hoy están en cardumen oliendo la sangre.

sábado, 14 de octubre de 2017

N° 465 - SANCHEZ Y SZYSZLO.....SZYSZLO Y SANCHEZ

DOS ICONOS DE LA CULTURA PERUANA:



En una época y en un país en el que se vive "la cultura del cartón", donde "cualquier burro es doctor"; algo que he valorado siempre, es un buen café, una buena conversación, una persona inteligente frente a ti, que te cautive, que te encandile, que despierte tu admiración. Un individuo del que aprendas a entender la fascinación, los recovecos y las ironías de la vida. Y digo esto, porque una cosa es el conocimiento y otra cosa es la sabiduría de la vida. Y a lo largo de nuestras existencia, creo que los seres humanos podemos encontrar personas que conjuguen estos dos aspectos, que nada tienen que ver necesariamente con el dinero ni con el poder.

Hoy cuando tenemos Universidades Gallese, como diria el repudiado comentarista argentino Horacio Pagani -al que el portero peruano le tapo la boca con su actuación- hemos incrementado el numero de  profesionales "Doctorados" o con "Maestrías", títulos que terminan siendo un requisito de forma y no de fondo para ascender en diversos aspectos de la escala social, pero que  no reflejan necesariamente en los hechos o "en la cancha" -para hablar en términos futbolísticos- ese conocimiento. 

Y lo anterior porque al final el respeto intelectual se gana y no depende de un título o mejor dicho de un cartón. Como siempre me decía mi padre, "el movimiento se demuestra andando". Porque el gran problema del Perú es la falta de cultura, de civismo, de ciudadanía y de ciudadanos. Porque no hay Estado, ni interés por el conocimiento, porque el movimiento cultural y el interés por la cultura o la promoción de las ideas en el Perú, tiene grandes y graves limitaciones que resulta ocioso detallar.


En ese apretado contexto, cuando se me pasaban los días para dedicarle unas líneas al fallecimiento del Maestro Fernando de Szyszlo, se vino el 12 de Octubre, que es el Día del Descubrimiento de América, pero también un aniversario más del nacimiento del Maestro Luis Alberto Sánchez Sánchez (Lima 1900) dos figuras representativas de la cultura peruana, fallecidos ambos de mas de noventa años, tras una larga y fructífera existencia. 

En el caso del Maestro Sánchez, personaje desconocido para los jóvenes de hoy, él formo parte de la Generación del 900, que es la pleyade de intelectuales que nacen a finales del Siglo XIX y principios del Siglo XX, en el contexto de la reconstrucción nacional tras la debacle de la Guerra con Chile. Político, maestro universitario, abogado, historiador, critico literario, rector de San Marcos y periodista, fue un hombre vital hasta sus últimos días, cuando se  podía escucharlo; saborear y disfrutar de su sabiduría y de su conocimiento en diversos escenarios. En la radio o las columnas de opinión de diarios y  revistas ese LAS era monumental. Yo solía verlo por la Av. Lampa ingresando lentamente a un restaurante de comida norteña  donde almorzaba frecuentemente. 

Alguna vez me llamo la atención la mezquindad y la estúpida mediocridad intelectual de no reconocer sus méritos por su militancia aprista y guardo una anécdota con respecto a la agresión que sufrió Don Luis Alberto Sánchez -por militantes apristas- en medio del conflicto entre Armando Villanueva del Campo y Andrés Twonsend Escurra por la candidatura presidencial y los líos internos de los ochentas en el APRA. Por ese entonces era director del DIARIO CORREO, el desaparecido periodista y escritor de filiación aprista,  Don Mario Castro Arenas  y ante un articulo mío de desagravio a Sánchez por tan cobarde agresión; quien fuera destacado periodista y Embajador del Perú en Venezuela, se negó a  publicarlo para no involucrarse en las pugnas de su partido. "No me quiero meter en problemas" me dijo. Cosas de la política.

En el caso del Maestro Fernando de Szyszlo, creo que el era de la gente que piensa que hay que estar "cerca de la política pero lejos de los políticos". Un hombre que a despecho de su avanzada edad mostró vitalidad, lucidez, bonhomia, hombría de bien y un compromiso intelectual con el país, tras su formación y su experiencia europea donde se formo como pintor; conociendo en París a destacados intelectuales de su época conjuntamente con quien fue su primera esposa la poetisa Blanca Varela. Szyszlo vivió y trabajo en su casa, en su espacio vital. Una casa en la que se reflejaba el buen gusto y la calidez que irradiaba el espíritu y la energía del personaje. 

El gran pintor peruano, era un hombre sencillo, un hombre que tenía en su ser lo que César Hildebrant llama en su columna de este viernes "la pasión por el conocimiento", algo que parece perderse en el Perú de hoy, cautivado por la frivolidad, por la fascinación, por el figurettismo, por la vaporosa seguridad que da el poder y el dinero. Por el empeño en parecer y no en ser. 

La de Szyszlo,  es una dolorosa y gran perdida para un país, falto de figuras intelectuales de gran relevancia, en un país donde las ideas no abundan y donde el papel de los intelectuales se ve opacado por la mediocridad de los políticos y de la política criolla. Su recuerdo y su obra como la del Maestro Luis Alberto Sanchez es necesario tenerla siempre presente en las nuevas generaciones.

jueves, 5 de octubre de 2017

N° 464 - VOLVIENDO A SOÑAR

RUSIA ALLÁ VAMOS:




Creo que es una perogrullada decir que el Perú es un país futbolero; que el único deporte de masas es el fútbol. Que después de mucho tiempo el país vuelve a soñar, vuelve a sentir la emoción que nos regala la posibilidad de alcanzar la victoria. Una victoria que nos lleve nuevamente a un mundial después de treintaicinco años. Yo creo en las ironías de la vida y repito lo que escribi antes. Por esas ironías de la vida, Ricardo Gareca  nos sacó del Mundial de México 86  en el que me quede con las ganas de ver a Perú y hoy el entrenador argentino va a llevarnos a un Mundial.

Cuando digo "hoy", no pienso que necesariamente vamos a ganarle a Argentina, digo que se van a dar los resultados que nos clasifiquen directamente a RUSIA 2018, porque hay equipo, porque hay un estratega que supo hacer un relevo generacional en el momento preciso y conformar un grupo humano, que emocionalmente esta fuerte, que tiene actitud y cree en la posibilidad  de lograr el objetivo. Y lo va a lograr porque hay un país que está empujando desde esa tribuna imaginaria que se mimetiza en el puñado de peruanos que están en la "Bombonera de Boca Juniors". Porque aquí hay un mensaje cifrado a un país que esta fracturado por intereses y egoísmos de diverso cuño.

Hace mucho tiempo que no se ve esa efervescencia y esa unidad en toda la nación. Hace tiempo que no sentimos la ilusión de alcanzar algo importante como país. Hace tiempo que ese amor al Perú que llevamos dentro, no nos estremece y nos hace brotar unas lágrimas de emoción. Ojala que esto sirva, de cara a los próximos Juegos Panamericanos, para que nuestra desprestigiada clase política, entienda la importancia del fomentar el deporte para obtener victorias que levanten la autoestima, el orgullo y la unidad nacional. No tengo la menor duda que los dioses nos serán propicios. 

sábado, 23 de septiembre de 2017

N° 463 - EL CONGREZOO DE LA REPÚBLICA

EN SU 195° ANIVERSARIO:


El Congreso de la República del Perú, ese que alguna vez albergó personajes como Bartolome Herrera -que pudo ser el equivalente peruano de Aníbal Pinto- Toribio Rodriguez de Mendoza o Francisco de Paula Gonzales Vigil, aquel de la célebre frase "Yo debo acusar yo acuso". Aquel recinto que también acogio entre sus escaños a Don Miguel Grau Seminario como Diputado por Paita, cumple 195° años. Y estoy más que seguro, que la celebración pasó desapercibida, ignorada y rechazada para la gran mayoría de peruanos. 

Solo el "Perú Oficial", los "Padres de la Patria" y los "burócratas dorados", esos que llegan porque le hicieron la campaña a los Congresistas, porque son "sus patas", su "gentita de confianza" o los que ya son "experimentados asesores" y rotan de quinquenio en quinquenio, sirviendo a los encumbrados personajes que el voto popular consagra; lo festejaron, conjuntamente con quienes son "empanadita de toda boda", ciudadanos partidarizados que les gusta "seguir a sus líderes" e ir a este tipo de eventos para codearse con lo más graneado de la clase dirigente peruana o para sentirse "importante". Al final la política tiene mucho de relaciones sociales. De hecho vi unas fotos de algunos de estos "asesores", que estan donde estan para pagar favores políticos; con una sonrisa de oreja a oreja disfrutando de la "democrática celebración".

El gran problema del Perú es que la gente cree que la democracia se limita a elegir. Que la gente no entiende que hay que estar cerca de la política pero lejos de los políticos o al menos de esta clase de politicos que tenemos. Que hay que fiscalizar al poder, jaquearlo. Que se necesitan partidos de a verdad y líderes con verdadera vocación de servicio dispuestos a servir al país y no a servirse del país, buscando simplemente el poder por el poder. Que sin ciudadanía ni ciudadanos, ni cultura política, la política va a ser lo que es hoy.

Más allá de los grandilocuentes discursos, de esas evocaciones "a la democracia, a la libertad, a la igualdad y a la justicia",  de quienes son una casta privilegiada en el Perú porque se dan las leyes que los benefician; lo real es que el Congreso de la República es sin lugar a dudas, una de las instituciones más desprestigiadas y de menor credibilidad en el Perú. Que los ciudadanos comunes y corrientes, deben haber tenido arcadas, al ver al Sr. Presidente del Congreso, Don Luis Galarreta -que como el camaleón ha cambiado de color político-partidario en cada elección- hablando de "equilibrio de poderes" y de que no van a haber "nunca más" golpes de Estado al estilo fujimorista que antes repudio y del que hoy forma parte. El asunto es que como el voto es obligatorio porque así lo han decidido estos señores para legitimarse, terminamos eligiendolos y al rato repudiandolos.

Aunque no se puede generalizar, porque aunque son los menos hay indudablemente gente valiosa en este como en todos los  Congresos; y el odio no debería llevar a impedir la reelección porque esta -la labor parlamentaria- es un oficio que  requiere experiencia y porque un demagogo, clientelista e incapaz a lo máximo puede ser reelecto una vez. Esta es finalmente, una de las pocas instituciones del Estado donde hay "Doctores" con primaria completa; "Magísteres" sin haber pasado por la Universidad; "especialistas" sin estudios y si hubiera la posibilidad de títulos que acreditaran ser "héroe de la patria" de seguro que lo exhibirían. 

Yo siempre digo que quienes tenemos algunos almanaques encima -y aunque yo cumplo hoy sesenta uno  y no se donde michi se me perdieron cuarenta porque sigo siendo el mismo bronco de cuando tenía veintiuno- hemos visto otro tipo de políticos, gente respetable, con personalidad, de solera; gente culta, educada, a la que era difícil que un periodista ridiculizara o albureara. Allí está el maestro Luis Alberto Sánchez, Carlos Malpica, Don Roberto Ramírez del Villar, Ernesto Alayza, Jorge Del Prado y ni que hablar de Fernando Belaunde, Haya de la Torre o Luis Bedoya Reyes. 

Por eso escuchar a los que hoy penosamente "nos representan" o ver sus escándalos y sus escandaletes, sus metidas de pata, sus burradas o sus exabruptos y ofensas que se esconden en su impunidad y en el espíritu de cuerpo, me causa vergüenza ajena y preocupación por una generación que viene y a la que estas cosas poco importan. Como en la otra orilla, me causa gracia que en el Congreso exista un Salon que se llama "Carlos Torres y Torres Lara" cuyo "mérito político" fue morirse siendo congresista e "interpretar auténticamente la constitución" para que se relija Fujimori o que el "Salón Bolognesi" tenga una fotografía falsa de la respuesta (1). Lo que prueba que en éste país, la muerte convierte a los malos en buenos, a los burros en inteligentes o a los sectarios en demócratas. Y que la ignorancia es supina y que hay iconos democráticos falsos en una institucionalidad que a veces termina siendo de caricatura.

En un país donde la política se ha vuelto selectiva, donde los políticos terminan representando fachadas de partidos o representandose a sí mismos, la política se ha vuelto precisamente selectiva porque está basada en el poder del dinero o en el valor del compadrazgo y de la relación. 

En un país sin partidos políticos, sin institucionalidad y sin una clase dirigente a la altura de nuestra historia, muchas cosas tiene que cambiar, pero eso es sinceramente una utopía en la hora presente, porque no hay cultura política, ni cultura ciudadana. En ese contexto, los tribunos de la patria, buscan un nuevo local; dejar el viejo e histórico predio de la Av. Abancay por un nuevo y funcional local, que la opinión pública es unánime en señalar que podría estar dentro del Parque de Las Leyendas o en Huachipa. Aunque mal de muchos es consuelo de tontos, las democracias latinoamericanas sufren de lo mismo, el descontento con su clase política, con sus Congrezoos. La celebración en esos términos no tiene mucho sentido. Ser "congresista" es una fiesta permanente por cinco años. 

Por eso hay "opositores" que terminan votando con la mayoría, para que los viajecitos y los viáticos y las granjerías del poder  continúen. La política es -para acabar pronto- una de las pocas "sacrificadas profesiones" donde la gente hace dinero, se hace millonaria "sirviendo al país". Ese "emprendimiento político" tiene su "mérito" y alguien debería proponer por ello, una ley para que el amor al Perú y a los peruanos solo sea pasible de una dieta pero no de un sueldo. ¡Que Viva la Democracia!.....Felicidades a los Padres de una Patria que hace rato quiere ser huérfana.

(1) LEA EN JMN DESDE SU TRINCHERA: "La Foto falsa de Bolognesi" - Buscarlo en etiquetas como Guerra con Chile.

sábado, 16 de septiembre de 2017

N° 462 - "EL ÚLTIMO VIRREY DEL PERÚ"

PATRICIO LYNCH Y LA OCUPACIÓN CHILENA DURANTE LA GUERRA DEL PACÍFICO:


ATILA:

No es el "azote de dios"
ni nada que se le parezca
En éstos tiempos, algunos individuos
sueltan un orate armado.

                                                        Jorge Mansilla Navarrete
                                             RELATOS DE LA GUERRA DEL PACÍFICO                                                                                                  1979


Bruno Polack (Lima 1978) es un joven abogado y escritor graduado en la Universidad de Lima con una Maestría en la Universidad de Barcelona, que presentó en la última feria del libro un texto que sigue la línea de los trabajos de Raúl Rivera Serna y últimamente de Carmen Mac Evoy sobre la Guerra del Pacífico, esto es tocar, investigar o escribir sobre aspectos periféricos alrededor de escenario propiamente bélico del conflicto. "EL ÚLTIMO VIRREY DEL PERÚ - PATRICIO LYNCH Y LA OCUPACIÓN CHILENA DURANTE LA GUERRA DEL PACIFICO" Ed. Planeta, 1,500 Ejemplares.

Rivera Serna  es de los primeros que conozco, que trato el tema de la ocupación chilena analizando los aspectos administrativos y Carmen Mac Evoy, últimamente, tanto en su obra "Guerreros Civilizadores" (1) como "Chile en el Perú" desarrolla aspectos socio culturales de los actores, de cómo nos veían los chilenos como unos "salvajes" a los que había que conquistar. En ese contexto, la obra de Don Bruno Polack,  de fácil lectura y muy bien escrita, me ha dejado una grata impresión y me resulta muy interesante no solo como abogado, sino porque a partir de reflexiones y apuntes sobre la Guerra del Pacífico, desarrolla un tema jurídico, la administración de justicia en el Perú durante la ocupación Chilena, ante la absurda negativa del Presidente de la Corte Suprema del Perú, Dr. Juan Antonio de Ribeyro, pariente del escritor Julio Ramón Ribeyro, aduciendo de que "estaban de vacaciones" y claudicando o dando la espalda a una función que debían desarrollar o que era su obligación ejercer, para no dejarla en manos del invasor. 

Al final como bien dijo Cáceres, esa fue la actitud de las clases pudientes, adineradas, de determinados círculos de poder frente al enemigo y una de las causas por las que se perdió la Guerra. Si hoy es "No importa que roben pero que hagan obra" o "Mientras que no choquen conmigo no importa", durante la Guerra del Pacífico, la conducta de muchos era dar la espalda a la realidad, ignorar el drama nacional, pagar los cupos  y colaborar para no ver afectado su patrimonio. El primero yo, segundo yo  y tercero yo que nos agobia históricamente. 



La intervención de las fuerzas de ocupación en los asuntos de la administración de justicia, ante la negativa de un Poder Judicial, que reaparece muy orondo después de la Guerra, significó un encarecimiento de la justicia, la intervención en la institucionalidad nacional en asuntos diversos, el nombramiento de jueces chilenos para administrar justicia en el Perú y por lógica elemental, una serie de injusticias y arbitrariedades de connacionales ante un justicia dictada por chilenos para favorecer en muchos casos intereses chilenos. Polack rescata del anonimato los nombres de varios de estos personajes que tan pronto se recibieron de abogados en Chile vinieron a impartir justicia en el Perú y terminan siendo gravitantes en la historia chilena después de la guerra en diversos ámbitos de la sociedad.

Desde el punto de vista histórico jurídico es necesario indicar que Lynch y su asesor jurídico Daniel Carrasco Albano, tal como lo consigna Polack, buscaron que la ocupación se llevara dentro del marco jurídico más apegado a las normas del derecho internacional, buscando o mejor dicho pensando que la ocupación fuera lo más corta posible y que el respeto al derecho internacional significara una cesión de territorios que no fuera rechazada por otros países que vieran en la ocupación chilena un signo de abuso y de prepotencia. Al final la ocupación no fue breve, duro más de tres años y los chilenos aunque la terminaron financiando con los cupos y las contribuciones o las pillerías propias de una ocupación que nos significo perdidas en lo económico y en lo cultural, terminaron tambien agobiados economica y políticamente por una presión social que desde el mapuche no veía con buenos ojos una guerra prolongada.

El libro de bruno Polack nos ilustra como Lynch no termino aplicando ni las leyes peruanas ni las chilenas sino creando una legislación propia para la ocupación; como supo enfrentarse a la Corte Suprema de Justicia de su país, que quería intervenir como última instancia en procesos iniciados aquí, sin tener jurisdicción ni competencia pues los territorios ocupados no eran parte de Chile, algo diferente a lo que sucedió con Tarapacá que tan pronto fue ocupada comenzó a regirse bajo la legislación chilena.  

A mi me ha llamado poderosamente la atención y ha sido un descubrimiento como abogado, el que fue Lynch el que introdujo en la vida socio jurídica del país la CONCILIACIÓN EXTRAJUDICIAL, como la conocemos hoy en día; una institución que nace del derecho francés, que fue regulada en el Perú por primera vez en el CÓDIGO DE ENJUICIAMIENTOS EN MATERIA CIVIL  de 1852 dentro de un marco procesal, pero que por decreto la extiende Lynch ante quienes las partes crean conveniente para aliviar la carga procesal. En ese mismo sentido de resolver causas de la manera más expeditiva posible, Lynch utiliza el ARBITRAJE a excepción de demandas posesorias, con la características que producido el fallo arbitral un juez era el que la refrendaba. En esa misma dirección las uniones de hecho fueron reguladas por el oficial chileno apartándola del derecho eclesiástico que la amparaba y regulaba en el Perú ante la influencia de la Iglesia Catolica, dandole el valor de un derecho civil en un periodo  de prueba que era de diez años. Adicionalmente a lo anterior, la legislación chilena regulo la "Prescripción de posesión" cautelando que la ocupación de predios por las tropas chilenas tuviera un marco legal y no generara demandas posteriores.


Patricio Lynch dejo el Perú diez meses después de haber culminado la ocupación Chilena, el 04 de Agosto de 1884 dejo su casa en la calle Cajamarca tras supervisar el retiro de sus tropas y que Iglesias permaneciera en el gobierno. En una de las paginas de su libro, Bruno Polack reseña al pensador búlgaro Tzvetan Todorov, sobre "lo peligroso que puede ser la memoria si se utiliza para la victimización de una manera estática en los sucesos que nos engrandecen como sociedad". Debemos utilizar siempre la memoria para crecer anota Polack para reconocer nuestros errores y redimirnos. Algo difícil entre los peruanos creo. Vale la pena  leer esta obra de Bruno Polack que nos acerca al personaje y a una parte de nuestra historia poco conocida y estudiada. 

(1) JMN DESDE SU TRINCHERA - "GUERREROS CIVILIZADORES", Carmen Mac Evoy, buscarlo en ETIQUETAS como "GUERRA CON CHILE". 

jueves, 14 de septiembre de 2017

N° 461 - LA CUESTIÓN DE CONFIANZA CONSTITUCIONAL

Y LA DESCONFIANZA Y LA CENSURA A LOS POLÍTICOS:



Me han bastado unos minutos frente al televisor, para sentir vergüenza de la clase política que tenemos. Para experimentar la frustración y la impotencia de ver el destino del país en manos de improvisados, de demagogos, de oportunistas; de políticos del "punto común", del adjetivo chavetero y del agravio para las galerías como García Belaunde, que "destaca, guapea y levanta histrionicamente la voz" en un parlamento grisáceo para aparecer como catón de la buena cronica y del buen gobierno.

Y es que la política no es simplemente eso. No  puede serlo. No puede circunscribirse la política a las medias verdades o a las mentiras con apariencia de verdad, a subestimar la inteligencia ajena, a burlarse de la ignorancia y de la falta de memoria histórica de un país sin ciudadanía; a buscar el poder por el poder o a pretender arrinconar al adversario, como si el debate político se tratara de una pugna de buenos contra los malos, para enfrentar al pueblo con el gobierno, porque todo es malo, negativo, corrupto del otro lado.

Queda claro que estamos gobernados por un hombre que no tiene oficio político. Que estamos frente a un gobierno débil. Frente a un Poder Ejecutivo que no ha dado la talla, porque no hay un partido detrás, porque  no hay cuadros con oficio político, porque no hay una base social que lo sostenga. Pero no me queda la menor duda tampoco, que podría estar FUERZA POPULAR en el gobierno y aun con su amplia mayoría, la mediocridad en el ejercicio del poder y del gobierno y la desilusión popular sería la misma.

Y en este escenario, si bien es cierto que la Ministra de Educación ha demostrado como titular del sector, no solo su poca cintura política, sino la falta de reflejos del gobierno para la cobertura;no es menos cierto que renunciarla o sacarla en esta coyuntura es darle los laureles del triunfo a los sectores radicales que están detrás de la huelga magisterial. Por eso ante la posibilidad de una CENSURA a la Ministra, plantea el Primer Ministro, el Poder Ejecutivo, una CUESTIÓN DE CONFIANZA. Y aquí se "arma la pampa", desde el Congrezoo de la República, porque fujimoristas, apristas y sus aliados encubiertos -esos que juegan a hacer "oposición", pero que votan de manera encubierta con los naranjas para las granjerías del poder- dicen que este pedido de confianza  es ilegal e inconstitucional.

Lo concreto y lo real es que este es un régimen presidencialista. Es decir que el Poder Ejecutivo es el primer poder del Estado. Que la constitución Política del Perú  refleja el juego de pesos y contrapesos propio de la democracia. Y que hay un pleno en el parlamento para discutir y debatir, una CUESTIÓN DE CONFIANZA, ante una MOCIÓN DE  CENSURA que no se ha dado. 

Y así comienza la caricaturización de la política, "el faiteo" y el circo, que se da porque finalmente "eso es lo que le gusta a los políticos dar a la gente"......ese es el "reality político", el "COMBATE" o el  "ESTO ES GUERRA"  que se transmite desde el Canal del Congreso de la República.

Independientemente de que el Primer Ministro por guardar las formas debio esperar que se plantee la moción de censura, es indudable que esta es una movida política que responde a una estrategia y que es perfectamente legal. En lo estrictamente jurídico y constitucional, de acuerdo al Diario de Debates del Congreso y la bibliografía de quienes inspiraron la norma, como Enrique Chirinos Soto -a quien García Belaunde maltrato absurda y demagógicamente, al querer imponer su criterio diciendo que era simplemente "un buen historiador" -  la CUESTIÓN DE CONFIANZA  se puede plantear en cualquier momento a nombre del Consejo de Ministros, por una política de Estado o frente a la censura de un Ministro (Art. 133° de la Constitución Política del Perú).

Se trata aquí de aplicar una lógica elemental. En un sistema de pesos y contrapesos; si se quiere "censurar" un Ministro y se quiere evitar lo que sucedió durante el primer gobierno de Belaunde, cuando la coalición APRA-UNO censuro varios gabinetes, el Primer Ministro pide una cuestión de confianza; o defiende a su ministro o defiende su política pública o ambas. Se blinda, se defiende, usa su poder como primer poder del Estado frente al Congreso, para aplicar su criterio político frente a una persona, una coyuntura política o una determinada política de Estado cuestionada por otro poder del Estado.

El problema es que si el Congreso de la República no le da la confianza, ya no puede haber una segunda vez porque de acuerdo al Art. 134° de la Constitución Política del Perú, el Presidente de la República esta facultado para disolver el congreso si éste ha censurado o negado su confianza a dos Consejos de Ministros. Para mayor abundamiento de una interpretación constitucional del tema, si de acuerdo al Art.  132°de la Constitución, el Congreso  puede hacer efectiva la responsabilidad política del Consejo de Ministros o de los Ministros por separado, por lógica elemental el primer Ministro puede "pedir la confianza" como en éste caso como Consejo de Ministros o por Ministro como en otras oportunidades. Y en medio de todo esta batahola política, la pregunta es si habrá grandeza para  que prime el interés nacional.

martes, 12 de septiembre de 2017

ABIMAEL GUZMAN REYNOSO

N° 460 - "EL CACHETON" SI TIENE QUIEN LO SIGA:




En el cuento de Gabriel García Márquez, "El Coronel no tiene quien le escriba"  alrededor del personaje principal se grafica  la frustración ante una pensión de jubilación que no llega -y la pobreza que agobia- en una historia que gira alrededor de un gallo que el  Coronel duda en vender. La situación  hace que ante su negativa, su mujer le pregunte ¿Y que comemos?  y que  él le responda de manera monumental: "Mierda".  

Y creo que esa es la respuesta del Coronel a su mujer,  que puede enrostrarnos el futuro, si en una democracia sin institucionalidad y sin partidos políticos ni ciudadanía, ni memoria histórica, no nos compramos el pleito por crear conciencia y enfrentar con solvencia y efectividad el fenómeno terrorista que hoy parece estar de vuelta. Si los jóvenes siguen ignorando lo que fue Abimael Guzmán Reynoso y lo que representó el terrorismo en el Perú.

Hoy que se celebran 25 años de la captura de Abimael Guzmán, deberían ser los Partidos Políticos -o lo que queda de ellos- los encargados de estar en la primera línea de combate; de realizar en la fecha una serie de actos recordatorios sobre el tema, en medio de una estrategia de largo plazo para enfrentar politica e ideologicamente a Sendero Luminoso; yendo a las las universidades, disertando en los Colegios, saliendo al campo y no encerrándose  en el Congrezoo, solo para el cocktelito y la butifarra.

El problema es que la clase política peruana esta solo preocupada en buscar el poder por el poder y después "ya se vera que pasa" con el país. Que la ciudadanía imbuida por ese individualismo que nos corroe, no ha asumido un compromiso moral con ésta problemática y con el dolor ajeno que esto produjo, cuando estas heridas deberían encarnarse en  el ser nacional. El problema es que los  valores, los principios y la ética han sido dejados de lado, en un país donde lo que prima es -desde la política- un pragmatismo demagogico, de gesto y de pose, de clientelismo y electoralismo barato, en un país donde la ignorancia y la falta de ese compromiso moral del que hacemos mención,  nos termina convirtiendo en  un problema y una posibilidad parafraseando a Basadre.

Es la visión o la solución de corto plazo la que nos relaja historicamente como sociedad. Es la corrupción que se termina robando los dineros para inteligencia, investigación y logística, la que nos debilita como nación. El problema no es la Sra. Maritza Garrido Lecca, a quien mediáticamente persiguen y quieren arrancarle un pedido de perdón, que así no lo verbalice, estoy seguro que lo siente, porque veinticinco años de cárcel quiebran a cualquiera. Porque con más de cincuenta almanaques a cuestas ya no se esta para  hacer lo que se podía hacer a los veinte y porque la sangre ajena avergüenza y nos persigue. 

El problema esta en los remanentes de Sendero, en su vinculación con el narcotrafico, en la falta de dinero para inteligencia estratégica; en recursos y en fiscalización de los recursos para que no se terminen robando esa plata. El problema es que hay que mentalizar esa tropa y esa oficialidad para que no se coludan con el lado oscuro y terminen seducido por el "dinero blanco". El problema es la ignorancia, el ser tibios y efectistas ante los problemas del país.


Si el Estado no entiende  que construir una nación implica un esfuerzo intelectual, educativo, de construcción de ciudadanía y de valores y principios, el crecimiento que de todas maneras hemos tenido en los últimos años, no va servir de nada o solo va a servir -mejor dicho- para que las clases dominantes y dirigentes, afiancen su poder y sigan mandando en el Perú, repartiéndose y usufructuando el país, que crece entre grandes desigualdades. A diferencia del Coronel del cuento de García Márquez, "El Cachetón" si tiene quien lo siga. Y lo siguen los que no lo conocen, los que no ha vivido esa época; los que escuchan que este es el mismo país de hace cincuenta años y lo creen. Los que ven una clase política de espaldas a los grandes intereses de la patria.  En ese contexto, me parece que es injusto que no se le haya reconocido a BENEDICTO JIMÉNEZ  por sus méritos en la lucha antisubversiva. Si se equivoco en una etapa de su vida. En esta etapa que culmino con la captura de Abimael Guzmán tuvo un papel protagonico y es mezquino no reconocerlo. Por sus errores o por sus delitos  va a ser juzgado. Por ese pasado hay que darle su lugar y su merito.


INFORME JNE

https://www.facebook.com/jorge.mansillanavarrete/posts/10215141103696819

LILIANA FELIPE

ELECCIONES MUNICIPALES 2010

ENNIO MORRICONE

ENTREVISTA

DEBATE MUNICIPAL

DEBATE MUNICIPAL II

DEBATE MUNICIPAL III

DEBATE MUNICIPAL IV

SPENCER TUNICK EN MÉXICO

PATÉ DE FUA

MARIAGE: LA BODA

MARIAGE: LA BODA


Colgaban como lapas de la carrocería del tranvía. El gris de la ciudad y el color caqui de los uniformes de los escolares que se bamboleaban, a diferencia del caos que expresaba la imagen era armonioso. Cuando los vi pasar por la Av. Brasil, me agarre fuerte de la mano de mi padre mientras esperábamos el colectivo a Lima. En ese tiempo, Lima era también para mí el Jr. De la Unión, pero el Jr. De la Unión era la Botica Francesa y su Peach Melba o su helado de Foch.

Pueblo Libre era en esos días siempre una fiesta. En Carnavales había concurso de disfraces, corso y jarana. El 2 de Mayo venía Jesús Vásquez, Alicia Maguiña, la Limeñita y Ascoy y Romulo Varillas entre otros, para celebrar en el frontis del Cuartel, el aniversario del Regimiento 2 de Artillería del Ejercito Peruano. Todos andaban detrás de Perico León para que le regalara la antorcha que él llevaba.

- - - Perico la antorcha…Perico la antorcha se escuchaba en diversos tonos de voz.

Los fines de semana, lo que hoy es la parte antigua de Pueblo Libre se asemejaba a una plaza central de pueblo. La gente como si fueran hormiguitas se dirigían a La Remota. La Remonta era el punto de reunión en una época en la que todos se conocían y se respetaban. El Distrito tenía más marcada esa mixtura de caracteres que mezclaban lo colonial, lo libertador y lo republicano. Ya desde ese entonces nos preguntábamos que había en las catacumbas debajo de la Iglesia de Santa María de Magdalena.

No se como nos escabullimos los tres en medio de tanta gente, lo cierto es que terminamos en la puerta del Museo de Antropología e Historia. El Príncipe Hiroito y la Princesa Michito subieron las gradas lentamente, El Chulín los llamó, los príncipes se acercaron y nos dieron la mano; la seguridad obligo a que el encuentro fuera breve y alguien nos regalo unas monedas con hueco que después supimos que se llamaban yenes.

-“Chino Mi Pipi” murmuro el Chulín rasgándose los ojos.

Al costado de Queirolo todavía pasaba canalizada la acequia de la que me hablaba mi madre. Cuando niña ella formo parte de una delegación de niños que recibió al Presidente de Venezuela quien en su visita de estado fue al Museo en compañía del Presidente Leguía. Mi madre nunca olvido el himno de Venezuela, lo solía cantar siempre que recordaba la anécdota.

Nosotros íbamos a La Remonta a ver los partidos de la liga, íbamos a ver al Estrella Roja, a ver al abuelo de Giuliano o sea a mi hermano Quique, que jugaba y jugaba bien, por eso dicen que Giuliano ha salido futbolista; íbamos también a colgarnos de los arboles a comer moras; en realidad se colgaban el Nano y el Chulín y yo comía nomás. Hasta ahora tengo en los labios el sabor de las esencias de pura fruta que se desparramaban por las raspadillas de la Sra. Isabel. En ese tiempo no había tarjeta roja ni tarjeta amarilla, pero Niño Viejo con su metro cuarenta de estatura se hacía respetar y guapeaba y expulsaba a jugadores que alcanzaban el metro ochenta.

La corbata michi me ajustaba o mejor dicho me ajustaba el cuello de la camisa o tal vez las dos cosas. Con el Chulín y el Nano veíamos pasar los invitados. En los dos matrimonios, en el de Chana y en el de Gloria, fue lo mismo; saludábamos a nuestros conocidos que por lo general repetían la consabida frase “que grandes que están” y tratábamos de identificar quienes serían los familiares del Tío Lucho y del Tío Javier.

Varias veces tratamos de robar algo de comida sin éxito. Para nosotros fue un mismo ritual en las dos bodas. La primera vez que entre a la Iglesia de María Auxiliadora fue cuando se caso la tía Gloria. Nunca le he preguntado porque escogió una iglesia tan grande. La Maricucha fue la madrina, con sombrero y todo.

Son las únicas veces que vi la Casa de la Abuela con sus mejores galas; el otro día sus nietos la recordábamos de diferentes maneras y tratabamos de identificarla en fotos de su juventud. Vilmita dice que invitaba membrillo sin chancaca.

Había mucha gente en la casa, con Chulín y Nano nos subimos al techo a recoger huairuros porque no podíamos ir a la pampa a jugar con las cucarachas martinas que abundaban por los corrales. Como en un balcón, veíamos desde el techo como se pasaban los invitados la cerveza. Los tres coincidimos en decir que la cerveza es fea, que es amarga, que nunca vamos a tomar sin imaginar que años después nos vamos a pegar a la botella. Creo que todos los niños a esa edad dicen lo mismo.

Por lo general la familia se ve en los matrimonios y en los velorios. Es sábado. Martín el hijo de Martha que es marine se casa. Las mesas decoradas, la buena comida, el calor de la familia, la alegría de los novios. Es una bonita y acogedora noche. Chana que ya no esta con nosotros sería bisabuela y Gloria, que también es abuela, esta allí como buque insignia de la familia Navarrete. Lo veo a Chulín después de un buen tiempo y tenemos además de un notorio sobre peso, la misma corona en la cabeza. Salvo Dona ya todos estamos viejos o al menos tenemos más de cuarenta calendarios encima. En esa niñez que se comienza recordar entre el Chulín y yo esta el Nano, que murió hace unos años. Las bodas no han cambiado mucho. Cambia el tiempo En el fondo seguimos siendo niños.

Rinono canta conmigo

para que te oiga la rarra

vuelan flores y gallitos

de papel por la mañana.

ENRIQUE PEÑA.



IMAGENES DE LA GUERRA DEL PACÍFICO

INCLUSIÓN SEXUAL

INCLUSIÓN SEXUAL

Voy a tener un hijo. A mis 55 años voy a ser padre y por eso hable con mi prima Frida, para que aprovechando que a mi primo Erick, "el Soltero más codiciado de la familia" le van a hacer su Baby Shower (bueno se lo van a hacer a su Sra. pero es lo mismo) de paso hicieran el mío. Claro que le aclare el pequeño problema de que mi esposa no sabe nada del tema y que como mis hijos ignoran que van a tener una hermana; tendría que ser una reunión como las que hacen ellos, cerrada, para la familia más cercana; o como las sesiones que hacen en el Congreso de la República, secreta, "reservada". Que no levante polvo.

El otro problema, es que obligatoriamente va a ir, tiene que ir, mi querida tía Rita, la que ha quedado sentimentalmente hablando, como el buque insignia de la familia; que como es conservadora, no entiende que el amor es ciego, sordo y mudo, que puede multiplicarse y reproducirse geométricamente y que hay seres que como yo, no hemos nacido para el matrimonio, ni para esa apreciación que leí a mi cuñada Inés en su FACEBOOK el otro día; de que "uno vive para los hijos". Yo respeto los sentimientos ajenos, pero los hijos de mi esposa son mis compañeros de viaje. Por más que los haya hecho, a veces los quiero fondear o regalar (aunque como a los gatos ya grandes nadie los quiere) porque para mi la libertad, la individualidad y el quererse primero uno mismo, no tiene precio. Y en lo que me quede de vida estoy dispuesto a dar amor, a ser responsable; pero seguiré siendo el terco cojudo que se niega a hipotecar su vida por terceros, que después hacen lo que es la ley de la vida: Su Vida.

Quien iba a pensar que Ollanta Humala tuviera que ver con el tema. Que todo nació de una simple conversación en el Metropolitano, sobre la coyuntura electoral, la desigualdad, la falta de justicia social, la lucha por "los descamisados" como dice el Vice Presidente Chehade -que no se si trabaja o para pisando huevos- porque todavía no cree que siendo agnóstico se le presento la virgen y lo hizo no solo abogado de Humala, sino Congresista y Vice Presidente de la República.

He decidido que como el hijo que espero va a ser mujer, le voy a llamar Nadine....Nadine debe saber que existe, Nadine debe saber que tengo un hijo fuera del matrimonio. Como Gonzales Prada, que tuvo una hija fuera del matrimonio, Doña Mercedes Gonzáles Prada y Calvet, hija de Doña Verónica Calvet y Bolivar, un amor de juventud con quien nunca se caso, ni formalizo nada a pesar de ser los dos jóvenes y solteros (Gonzales Prada contrajo nupcias con Adriana de Verneuil) a su hija la legitimo con los años y siempre fue una relación distante, subterránea, escondida, conocida en determinados círculos, pero que nadie se atrevió a cuestionarle a Prada, en la Lima conservadora de esos tiempos.

Pero mi drama es que yo no soy Gonzales Prada y no se hasta cuando va a durar que la madre de mi hija Nadine, se crea eso de que estoy divorciado, que trabajo en Caballococha y que vivo con mi hermana, que es soltera y "un alma de Dios". La única que se creyó esto último creo que fue mi mujer. En el fondo creo que estoy tomando conciencia que me he ganado un problema...... Quien me mando inventar esa vaina de "inclusión sexual". Si me hubiera quedado con el tema de la Inclusión Social a secas y en el contexto estrictamente político, la cosa no pasaba de una simple conversación. Ya me había jubilado....ya me había jubilado: Eso me pasa por querer regresar al pasado....y por hacerme el gracioso.




EL DESCUBRIMIENTO DE MACHU PICCHU



Nos arrastramos a través de la espesura trepando las paredes de las terrazas y rompiendo los velos de los bambúes, en lo que nuestro guía se desempeñaba más fácilmente que yo. De repente, sin ninguna advertencia, bajo un enorme saliente colgante el muchacho me mostro una cueva forrada con la más fina piedra que sin duda, habría sido un mausoleo real. En lo alto de ésta saliente se encontraba un edificio semi circular, cuya pared externa, en suave pendiente y ligeramente curva, mostraba un parecido sorprendente con el Templo del Sol en el Cusco. Este podía ser otro. Seguía la curvatura natural de la roca y estaba empotrado en ella por uno de los más finos ejemplos de albañilería que yo hubiese visto. Además amarraba en otra hermosa muralla hecha de bloques muy cuidadosemente aparejados de puro granito blanco que habían sido escogidos por su fina apariencia. Era claramente labor de un maestro de su arte. La superficie interior del muro, estaba interrumpida por nichos y clavijas de piedra. La exterior era perfectamente simple y sin adornos. Las hileras inferiores, de bloques particularmente grandes, daban al muro un aspecto de solidez. Las superiores, disminuyendo en tamaño conforme ascendían, prestaban gracia y delicadeza a la estructura. La belleza de las líneas, el arreglo simétrico de los bloques y la gradación de la magnitud de las hileras se combinaban para producir un efecto maravilloso, más suave y grato que aquel de los templos de mármol del Viejo Mundo.

Debido a la ausencia de la mezcla, no quedaban huecos feos entre los bloques. Parecían haber crecido unidos. Por la belleza delblanco granito, esta estructura sobrepasaba en atractivo a los mejores muros del Cuzco que habían maravillado a los viajeros durante cuatro Siglos. Ofuscado todavía, comence a darme cuenta de que éste muro y el templo semi circular adyacente sobre la cueva eran tan finos como los más finos trabajos en piedra que se conocen en el mundo.


Realmente me quede sin aliento. ¿Cual podía ser éste lugar? ¿porque nadie nos dio idea alguna de él? Hasta Melchor Arteaga se mostro solo moderadamente interesado y no apreció la importancia de las ruinas que Richarte y Alvarez habían adoptado como terreno para su hacienda. Quiza después de todo era un pequeño sitio aislado que no llamó la atención por ser inaccesible.

Luego el niño me urgió atrepar por una abrupta colina sobre la cual parecía haber una escalera de piedra. Una sorpresa seguía a la otra en aplastante panorama. LLegamos a una gran escalera compuesta de bloques de granito. Luego caminamos a lo largo de una senda hasta el claro en que los indios habían plantado un pequeño jardín de verduras. De pronto nos encontramos frente a las ruinas de dos de las más hermosas e interesantes estructuras de la Antigua América. hechas de granito blanco, las paredes presentaban bloques de tamaño ciclopéo más altos que un hombre. la vista de aquello me dejó hechizado.


Cada edificio contaba solo con tres muros y se hallaba enteramente abierto a un lado las paredes del templo principal de doce pies de altura, estaban perforadas por nichos exquisitamente labrados, cinco arriba en cada extremo y siete en la parte de atrás. había también siete filas de bloques al témino de los muros. bajo las siete filas de nichos se encontraba un bloque rectangular de catorce pies de largo, posiblemente altar de sacrificio, pero más probablemente un trono para las momias de los incas difuntos traídas para ser adoradas. Eledificio no tenía el aspecto de haber sido jamás techado. la fila superior de los bloques, bellamente pulidos no se suponía que fuera cubierta, de modo que el sol recibiera la bienvenida de los sacerdotes y de las momias. Apenas podía creer a mis ojos mientras examinaba los grandes bloques de la hilera inferior y calculaba que debían pesar de diuez a quince toneladas cada uno. ¿Creería alguien que yo lo había descubierto?. Afortunadamente en ésta tierra donde la acusiosidad por dar cuenta de lo que se ha visto no es una característica dominante entre los viajeros, yo tenía una buena cámara y el sol brillaba.

El templo principal mnira al sur, con una pequeña plaza o patio al frente. Por el lado oriental de ésta se encuentra otra sorprendentemente estructurada: las ruinas de un templo que presenta tres grandes ventanas que miran sobre el cañon al sol del levante. Como su vecina, es única entre las ruinas incas. Jamás se ha encontrado nada semejante a ellas en lo que toca a dibujo y ejecución. Sus tres ventanas, notablemente grandes, demasiado para servir a un propósito útil, eran de la más grande belleza en su diseño y habían sido ejecutadas con gran cuidado y solidez.

Se trataba sin duda, de un edificio ceremonial de peculiar significación. En parte alguna del Perú por lo que yo sé, hay una estructura similar notable por ser "un muro de albañiñería con tres ventanas". ¿Era eso lo que descubrí?. De ser así, no se trataba entonces de la Capital de los últimos incas, sino del lugar de nacimiento del primero. No se me ocurrió la posiblidad de que fuesen ambas cosas a la vez. En realidad, la región podía concordar con los requisitos del tampu Tocco, lugar de refugio de la población civilizada que huyó de las tribus bárbaras del sur después del combate de La raya llevando consigo el cuerpo de su rey Pachacutec, que había sido muerto por una flecha. Quiza lo sepultaron en la cueva forrada de piedra bajo el templo semicircular.

Esta podía ser la "Ciudad principal" de Manco y sus hijos, esa Vilcapampa en que estaba la Universidad de la Idolatría, a la cual fray marcos y Fray Diego trataron de llegar. Valía la pena investigar tanto como fuera posible.


MACHU PICCHU
LA CIUDAD PERDIDA DE LOS INCAS
HIRAM BINGHAM

MARCA PERÚ

ES CAPRICHOSO EL AZAHAR

LA REVOLUCION MEXICANA

LOS COJUDOS




Los políticos peruanos son unos verdaderos maestros en el arte de hacerse los cojudos. Es de antología verlos en el mitin de un partido, ideológica y políticamente opuesto, saludando al lîder de dicha agrupación por su aniversario y hablar fluidamente de "coincidencias" que no tienen, porque la única coincidencia, lo único que realmente les interesa, es asegurar su interes personal. Un interés vestido y alborotado por su postulación al Congrezoo. Después, cuando la militancia protesta y reniega, cuando la prensa opina y la opinión pública expresa su sorpresa, ellos niegan con su mejor cara lo que no se puede negar, porque lo escrito esta grabado y filmado. El sofware con el que cuentan los políticos peruanos, los hace sonreir, no reconocer una derrota y hablar de triunfos, aunque pierdan la elección grande y la victoria no sea proporcional a la derrota. Nuestros políticos, suelen ser muy naturales a la hora de hacerse los cojudos. Renuncian disciplinadamente a su ideología, a su protagonismo y a su historia, por el capricho del caudillo de turno que representa el poder que detentan y del que disfrutan. Aceptan por su propio beneficio la imposición de una bella candidata, que representa el viraje ideológico que nunca van a reconocer publicamente. Al final, lo mejor es hacerse los cojudos, no serlo y terminar haciendo cojudos a los cojudos que votan por ellos.


URGENTE REFORMA DEL CODIGO DE MENORES


Los últimos asesinatos de miembros de la Policía Nacional por
prontuariados delincuentes juveniles, rebelan no solo el alto grado de descomposción y violencia de la sociedad peruana, sino el problema social que encierra el pandillaje y la delincuencia juvenil, para un estado incapaz de articular medidas efectivas para combatir la violencia y la delincuencia en la sociedad peruana.

El problema de la seguridad, es hoy en día uno de los mayores retos del Estado peruano y tambien una muestra de lo anacrónica y desactualizada que esta la normatividad en materia del niño y del adolescente en materia penal. En el caso de la legislación que tiene que ver con lo que el Código del Niño y del Adolescente llama el "adolescente infractor" es necesario indicar que el periodo de readaptación socio-educativa termina con los jóvenes en la calle, ya sea al cumplir los dieciocho años o en un máximo de tres por los beneficios ante penas que no van más allá de los seis años de internamiento. La permisividad de una legislación que no se ajusta a la realidad termina por alentar el delito, no solo porque no se es conciente (o se ignora) que en el actual sistema penitenciario peruano la readaptación es muy difícil, por lo decir imposible. Si no se quiere perder esta batalla en la que esta en juego el futuro del país, deben promoverse no solamente una mejor educación, cultura y valores y principos en nuestros jóvenes. ha que ir a una reforma de la legislación de manera tal que se deroguen entre otros conceptos, la precripción a los dos años de verdaderos delitos y/o la imputabilidad restringida en razón de la edad. Que no sea ésta (la edad) un elemento para la reducción de la penas, sino que lo que cuente es la psicologia del individuo, su peligrosidad y la posibilidad de una verdadera rehabilitación. Una vez más, García o nuestros congresistas tienen la palabra para legislar sobre el tema: Para decidir entre reformas cosméticas o cambios profundos, que sentencien con las mismas penas que adultos, a adolescentes que son sicarios, que matan, que cometen delito de narcotráfico o tros delitos graves, previa evaluación de esta tipicidad.



SIMPLEMENTE EUGENIA LEON

COSAS DE FAMILIA

CUANDO LA POLITICA ES PARTE DE LA VIDA DIARIA

Tan pronto abrí la puerta de mi casa tres objetos de entre el metro cuarenta y los ochenta centímetros se dirigieron hacia mí y me interceptaron rápidamente. Cuando reaccione los tenía como lapas pegados a mi cuerpo y aunque perdí la estabilidad no llegue a caer al piso. Recuperado del susto me di cuenta que eran mis hijos. A veces pienso que para un hombre maduro tener familia implica una alta dosis de paciencia, por eso todo contemporáneo que conozco, por lo general tiene niños fuera de casa, los ve cada vez que su recargada agenda se lo permite y sin que su mujer se entere. Que ganas de complicarme la vida mía. Creo que en ese sentido, el aporte de Alan García y de Jorge Del Castillo a los hombres que como en su caso, hacen de la política un apostolado y (de la vida política) una historia de sacrificios. No ha sido valorado ni reconocido a cabalidad por gente de otras tiendas políticas. Sus vidas son un ejemplo para esas parejas que necesitan que las mujeres entiendan que la política implica silencios cómplices y apoyos incondicionales en bien de la patria.

Lamentablemente yo no opte por la vida sacrificada, vivo con mi esposa y con sus hijos, que también son míos, pero que cada vez que invaden mi privacidad, prefiero ver simplemente como “compañeros de viaje”. Al final la soledad resulta siempre una tierna, sensual y necesaria compañera y cuando no la tengo, quisiera decirle a mi mujer bruja, vieja, desgraciada. Pero tiene catorce años menos que yo, la amo y soy feliz.

Todas estas cosas me daban vueltas en la cabeza cuando mi familia se arremolinaba para recibirme con entusiasmo mientras yo no entendía nada de lo que me hablaba cada quien por su lado. Al final aunque las comparaciones son odiosas, me resultaba más económico cuando tenía perros en casa, con la diferencia que a veces siento que les puedo dar una vida de perros.

En un abrir y cerrar de ojos estaba en la sala y cuando me disponía a sentarme se apareció mi hermana como una tromba. Estaba furiosa (cosa que no es raro en ella) tenía unos papeles y un periódico en la mano. Lo primero que hice fue respirar profundo y comenzar a intentar rezar. Rápidamente me enfunde una coraza imaginaria capaz de resistir un ataque atómico y comencé a escuchar lo que mi hermana venía decidida a espetarme en un tono nada angelical.

Lo primero que me dijo es que se sentía engañada, burlada y ridiculizada ante sus amistades. Que yo había traicionado su confianza, que le había hecho firmar diciéndole que eso era otra cosa. Que si mi padre viviera yo no le hubiera hecho esto. Que ella jamás me lo perdonaría. Y entre un par de irreproducibles palabras, me dijo que no iba a esperar un minuto para deshacer el entuerto.

En lo que inicialmente pensé, en medio de un gran complejo de culpa, fue en la herencia, en la casa de mis padres. No supe de que deuda estaba hablando. Que hice mal o que no hice. Por que pecados me estaban condenando. Lo cierto es que me quería hacer sentir como un perro, como la oveja negra de la familia que siempre me ha considerado. Así había sido siempre y hoy no podía ser la excepción.

Yo no sabré nunca porque tan mal concepto de mí. Jamás supo de las empleadas que me cepille en casa. Ni de los vinos de la iglesia que nos chupabamos con la gente del barrio, en espectaculares incursiones que eran propias de una Fuerza Delta y que incluían seducir a la monja que custodiaba el botín. Pero lo concreto y lo real es que allí estaba ella. Mi adorable y explosiva hermana rastrillando la ametralladora.

Tanta furia reprimida me ponía en aprietos. Yo estaba decidido a tumbarme esa noche a la vecinita viuda, que dicho sea de paso no estaba nada mal y que había estado afanando a hurtadillas en Internet, pero con la bronca, la excusa de ir al local del partido, definitivamente no iba a funcionar. Como buscarle la bronca a mi mujer en esas circunstancias para dar rienda suelta a mis bajos instintos. Al final mi esposa, como todas las mujeres jamás va a comprender que no se puede identificar amor con fidelidad. El día que ellas entiendan el verdadero valor de esa diferencia los hombres vamos a estar cada vez más enamorados de nuestras mujeres. Todo estaba perdido.

Mi hermana tenía en la mano su carta de renuncia al partido y exigía que yo pagara el envío notarial. Los resultados electorales la habían puesto furiosa y el enterarse del contenido de varios ejemplares de LA TRINCHERA que yo nunca le di a leer, le ponía en contacto con una descarnada realidad. El error de inscribirla en el partido me significaba un alto precio.Yo le dije que no tenía dinero. Que el Presidente y el Secretario General habían dispuesto que no se acepte ninguna renuncia hasta después de las elecciones del 2016. Tiro la carta al suelo y se dio media vuelta. Lo que nunca sabré es si realmente me creyó.


PABLO MILANES

EL EXAMEN

JULIO CORTÁZAR Y LIMA


En medio de éste mes que comienza con un verano atípico, el 475º Aniversario de Lima, la encuentra en un año electoral y las críticas de siempre, que "ya no es limeña", sino el reflejo de un mosaico de la variopinta cultural de la provincia. En ese escenario del 2010 recordé “EL EXAMEN” una obra que Julio Cortázar escribió en 1950 y que no la publicó sino hasta 1983, poco antes de su muerte en Febrero de 1984.

Cuando le preguntaron al laureado escritor en la presentación del libro (en Octubre de 1983) el porque de la prolongada postergación editorial de la citada obra en su gaveta, Cortázar respondió que era “porque le gustaba su libre lenguaje, su fábula sin moraleja, su melancolía porteña y también porque la pesadilla de donde nació sigue despierta y anda por las calles”.

En su momento, la aparición de "El Examen” despertó en la Argentina una encendida polémica y una ácida critica hacia su autor, que se fue a Europa y nunca más regreso a su país. En principio, las críticas mas fuertes fueron por el hecho de que la temática del libro gira en torno a cinco personajes (argentinos todos) que se pierden por las calles de Buenos Aires y sus pláticas son una aguda crítica al país y a los argentinos, con una fuerte carga de ironía y sarcasmo.

Es indudable que frente a esta obra hubo cierta incomprensión, “El Examen” es una obra que mantiene latente el sentimiento de argentinidad, el leguaje porteño. Trasluce el amor del escritor hacia la tierra que lo vio nacer, la busqueda de la identidad del hombre con la tierra. Si lo argentino hubiera sido indiferente para Cortázar, él no se hubiera tomado el trabajo de retratarlo, de graficarlo, de problematizarlo. "El Examen" es una obra escrita con la mano de alquimista, una obra planteada con un criterio dialéctico, en la que se deslizan frases como “…un rasgo frecuente del porteño es que tiene ideas brillantes pero inconexas”, frases que tocan las fibras de una idiosincrasia, la rebasan y se engarzan en esas peculiaridades latinas, tan comunes entre nuestros pueblos. Un cuestionamiento que es propiamente un examen, de la tan difícil y objetiva introspección.

En su momento, Cortázar diría al respecto que, siempre se sintió orgulloso y feliz de ser argentino, pero no porque creía como tantos connnacionales, que serlo supone ser mejor que otros nacionales sudamericanos. Reivindicando su argentinidad, Cortázar expreso en más de una oportunidad que aunque se le critique, él se sentía más profundamente latinoamericano y que sin importar los años que llevaba en Francia ni su cabal conocimiento del francés, el seguiría escribiendo hasta su muerte, en español y más concretamente “en argentino”.

En sociedades como las nuestras, los individuos son bastante reacios y poco tolerantes a la crítica. Cortázar al final de cuentas aprobó el examen. Un examen al cual en realidad no necesitó someterse, por la vitalidad de su obra, por su universalidad, por su recordado acento porteño y su imagen en el tiempo. Frente a la reseña del escritor, Lima a pesar de todas sus carencias y sus limitaciones, es una ciudad que cada año como Cortázar, pasa el examen. Una ciudad que en éste verano que nos comienza a evaporar con su melosa humedad, tiene una universalidad que la hace especial y una imagen en el tiempo que (independientemente de sus gobernantes) la hace única.

LA BATALLA DE LIMA

LA BATALLA DE LIMA


GUILLERMO THORNDIKE



El corazón no deja de latir
aunque las venas sangren
.
“Relatos de la Guerra del Pacífico”
JMN - 1979


Espada en mano, Juan Fanning saltó de los parapetos ordenando atacar cuando los santiagos entraron en columna por la línea del ferrocarril. Rentaría adivinó un desastre inevitable. A la Guardia Chalaca la acometía el intacto regimiento Aconcagua. A canteños y sobrevivientes del Lima, reforzados por los celadores del puerto, los atacaba el veterano regimiento de Zapadores. Y a la Guarnición de Marina le quedaban menos de doscientos hombres para contener el asalto por el ferrocarril.
¡Armen bien la bayoneta!
Aquella orden sacudió al subteniente Genaro Cobián. ¡Tanto quedaba por vivir a los veinte años y tan cerca esos aceros que llegan a matar! Recordó a su madre y a sus cuatro hermanas. De él dependían para el sustento. Ya erguido, miro hacia atrás como quien va a emprender un viaje y se despide. ¡Paso al trote, paso al trote!. Una tristeza subió por su garganta. Adiós a todos. Su única vida asesinada y a unos kilómetros de casa. Pensaba en si mismo como si ya estuviera muerto. De pronto enfureció. Morirá matando. Alzo la espada antes de arrancar al frente de su facción. No ha muerto, todavía. ¡Venganza a Grau! ¡Venganza! Con sus mil cien soldados en columna de ataque, el Santiago apisonaba la tierra de nadie protegiéndose del segundo reducto tras el talud del ferrocarril. Si no se puede detenerlos, al menos Fanning los quería empujar hacia los fuegos de la reserva. Como lanzarse al espolón pensó Rentaría, no será la primera vez. Adelante van las bayonetas de cuatro filos. Trotaban de pronto marcando el paso, como si fueran parte de un organismo único y hubieran de alzar el mismo pie e impulsarse con idénticos movimientos. Arena de nadie bajo sus gastados botines, arena en el reloj convertido en tiempo, arena en suspensión como una niebla. De arena el hueso, también la lengua que lastima el paladar y de arena la rápida huella sin forma verdadera, sumiéndose en sí misma como la arena prisionera del reloj. Después pisaron balasto derramado por el paso de los trenes, piedras como puños, como bruñidas manzanas grises, como formas de otras cosas. Rentaría escucha el trote a la manera a la manera de un afrentado corazón apurándose al desquite. Nada importa sino este espacio íntimo en torno a su piel vulnerable a cuchillos que se acercan. Como si no hubiese más batalla que la que concierne a su pellejo, apenas oye repiquetear la rabiosa fusilería que intercambian peruanos y chilenos de aquí a la palma. A veinte metros, su estoque apuntó a los pechos chilenos. Mientras casi nada separa los aceros, al joven Cobián lo invadió el vértigo. Parece corta su espada ante esos largos rifles con bayonetas de a metro, ávidas de beber su sangre. ¡Venganza a Grau! – clamo entonces el Señor Fanning. Se arrojaba contra un oficial enemigo. Detrás suyo rugió el batallón: ¡Venganza!. El viejo marino descifró el rango de su adversario, mientras lo distraía con siseantes molinetes. Aquel sargento mayor de los santiagos persiguió la finta. Cuidándose del revolver y de bayonetas que chocan con un violento estridor, Fanning consumó la treta yéndose a fondo, no para asentar la espada sino para navajear al chileno. El infeliz se dobló y, desde atrás, Rentaría le asestó un culatazo. A un metro se descargan ahora los rifles. El negro se dio al diablo. Membrudos santiagos quisieron acorralarlo. A chuzazos revientan cálidos vientres. Al salir de los cuerpos, las bayonetas parecían succionar vísceras que al fin brotan como una espantosa supuración. Se abultaron los brazos de Rentaría pulseando rifle contra rifle. Desplantó a un enemigo remeciéndolo desde abajo, con un salvaje golpe de culata, antes de sajarle la garganta. No tuvo tiempo de contemplar a su víctima. Seguían llegando enemigos a la carga. Corría a proteger al adolescente Guerrero. Los quince musculosos años del guardiamarina flanqueaban ante la embestida de tantas bayonetas. Había vaciado su revolver. Con solo la espada se batía contra filos numerosos. Vuelto cimarrón, Rentería se abatió sobre esos chilenos. Repartía tajos y cornadas permitiendo que los suyos se reagruparan. A través de la polvareda descubrió a un gigantón ensartando con su bayoneta al subteniente Cobián Al sonido chillón de los aceros que entran raspando huesos, se sumaban esporádicos balazos, el pavor de los acuchillados, los gritos con que en uno y otro bando se animan a no conceder clemencia. Rentería mostró los dientes mientras arrojaba su rifle y empuñaba su hacha de abordaje. Palpitaron las aletas de su nariz, oliscando el tufo a reciente borrachera de su adversario. Este duelo a mitad de una batalla, tensó a peruanos y chilenos. Casi postergaban la matanza, midiéndose unos a otros mientras observan a los rivales de reojo. ¡Vamos zambo dale vuelta! –gritó el joven Guerrero. Rentería no muestra prisa. Confiado en la profundidad de su hurgonazo, el otro se aventó primero. Más rápido que el ojo, el hacha de abordaje describió un círculo desviando la estocada. Otro tajo pareció rebanar el rifle enemigo. Macizos hachazos arrancaban el fusil de las jactanciosas manos del chileno. Cuando aquella bayoneta ya no tuvo fuerzas para herir, Rentería se lanzó a fondo. El enemigo pudo alzar un brazo. Asestaba el negro su mandoble como como si ese solo golpe pudiera pulverizar a todo el ejercito de Baquedano. Separo la mano por la muñeca, el cuello por la yugular, otros huesos por la clavícula. Los peruanos aullaron enardecidos a la vista de tan asombrosa decapitación. En ese momento llegó al choque el segundo batallón del Santiago y tuvieron que retroceder. El Señor Fanning no regresó a la línea nacional. Un disparo le había volado la cabeza.

PALPA - ICA: UN NUEVO DESTINO TURÍSTICO

JORGE LUIS BORGES

EL CAUTIVO


"En Junín o en Tapalqué refieren la historia. Un chico desapareció después d eun malón; se dijo que lo habían robado los indios. Sus padres lo buscaron inutilmente; al cabo de los años, un soldado que venía de tierra adentro les habló de un indio de ojos celestes que bien podía ser su hijo. Dieron al fin con él (la crónica ha perdido las circunstancias y no quiero inventar lo que no sé) y creyeron reconocerlo. El hombre, trabajaba por el desierto y por la vida bárbara, ya no sabia oir las palabras de la lengua natal, pero se dejó conducir, idiferente y dócil, hasta la casa. Ahí se detuvo, tal vez porque los otros se detuvieron. Miró la puerta como sin entenderla. De pronto bajo la cabeza, gritó, atravéso corriendo el zaguán y los dos largos patios y se metió en la cocina. Sin vacilar, hundió el brazo en la ennegrecida campana y sacó el cuchillito del mango de asta que había escondido allí, cuando chico. Los ojos le brillaron de alegría y los padres lloraron porque habían encontrado al hijo.
Acaso a éste recuerdo siguieron otros, pero el indio no podía vivir entre paredes y un día fue a buscar su desierto. Yo querría saber que sintió en aquel instante de vértigo en que el pasado y el presente se confundieron; yo querría saber si el hijo perdido renació y murió en aquel éxtasis o si alcanzó a
reconocer, siquiera como una criatura o un perro, los padres y la casa".

A propósito del texto glosado de Borges, creo que a Jorge Luis Borges lo puede definir una sola plabra, fantasía. En ella gira, por ella vivió; diríamos interpretando sus propias palabras que fue su necesidad y su pasión, la forma más pura de su felicidad.

Privado de la visión desde 1955, Borges fue y es una de las grandes figuras de la literatura universal, más controvertidas y originales. Mientras escribo estas líneas me viene a la memoria sus declaraciones sobre sobre el Mundial de Argentina en el 79, en las que expresaba que saldría de Buenos Aires porque no concebía como veintidos individuos
corriendo detras d euna pelota, concitaran la atención mundial. Al final se quedó, pero ese era Borges, un hombre diferente en cada trazo como intelectual, como ciudadano, como escritor.

Y como escritor, Jorge Luis Borges fue fundamentalmente poeta y cuentista, inviertan el orden y opten que más les agrade, pero no hablen jamás de un Borges novelista porque no existe y no existe porque como expresara en alguna oportunidad "las novelas son demasiado grandes, demasiado llenas de cosas excesivamente falsas e inútiles". Para Borges la forma literaria perfecta era el cuento muy breve, que según el escritor permitía concentrarse directamente sobre lo esencial como la poesía.

Nostros estamos muy lejos de la crítica literaria. El Borges que presentamos, es simplemente el que nos cautivó en "Poema de la Felicidad", en "El hombre de la esquina Rosada" o en "El Aleph". Es ese Borges universal, traducido a un sin número de idiomas. Ese escritor argentino con una dimensión estética muy profunda y que a pesar de ser reconocida por todos no recibió el Nobel de Literatura.

RAY CHARLES & LOUIS ARMSTRONG

LOS VERSOS DEL CAPITAN

PABLO NERUDA

La Habana,03 de Octubre de 1951

Estimado señor:
Me permito enviarle estos papeles que creo le interesarán y que no he podido dar a la publicidad hasta ahora.
Tengo todos los originales de estos versos. Están escritos en los sitios más diversos, como trenes, aviones, cafés y en pequeños papelitos extraños en los que no hay casi correcciones.
En una de sus últimas cartas venía la "Carta en el camino".
Muchos de estos papeles por arrugados y cortados son casi ilegibles, pero creo que he logrado descifrarlos.
Mi persona no tiene importancia, pero soy la protagonista de este libro y eso me hace estar orgullosa y satisfecha de mi vida.
Este amor, este gran amor, nació un agosto de un año cualquiera, en mis giras que hacía como artista, por los pueblos de la frontera franco española.
Él venía de la guerra de España. No venía vencido. Era del partido de Pasionaria, estaba lleno de ilusiones y de esperanzas para su pequeño y lejano país, en Centro América. Siento no poder dar su nombre. Nunca he sabido cuál era el verdadero, si Martínez, Ramírez o Sánchez. Yo lo llamo simplemente mi Capitán y éste es el nombre que quiero conservar en este libro.
Sus versos son como él mismo: tiernos, amorosos, apasionados, y terribles en su cólera. Era fuerte y su fuerza la sentían todos los que a él se acercaban. Era un hombre privilegiado de los que nacen para grandes destinos. Yo sentía su fuerza y mi placer más grande era sentirme pequeña a su lado.
Entró a mi vida, como él lo dice en un verso, echando la puerta abajo. No golpeó la puerta con timidez de enamorado. Desde el primer instante, él se sintió dueño de mi cuerpo y de mi alma. Me hizo sentir que todo cambiaba en mi vida, esa pequeña vida mía de artista, de comodidad, de blandura, se transformó como todo lo que él tocaba.
No sabía de sentimientos pequeños, ni tampoco los aceptaba. Me dio su amor, con toda la pasión que él era capaz de sentir y yo lo amé como nunca me creí capaz de amar. Todo se transformó en mi vida. Entré a un mundo que antes nunca soñé que existía. Primero tuve miedo, hubo momentos de duda, pero el amor no me dejó vacilar mucho tiempo.
Este amor me traía todo. La ternura dulce y sencilla cuando buscaba una flor, un juguete, una piedra de río y me la entregaba con sus ojos húmedos de una ternura infinita. Sus grandes manos eran, en este momento, de una blandura dulce y en sus ojos se asomaba entonces un alma de niño.
Pero había en mí un pasado que él no conocía y había celos y furias incontenibles. Éstas eran como tempestades furiosas que azotaban su alma y la mía, pero nunca tuvieron fuerza para destrozar la cadena que nos unía, que era nuestro amor, y de cada tempestad salíamos más unidos, más fuertes, más seguros de nosotros mismos.
En todos estos momentos, él escribía estos versos, que me hacían subir al cielo o bajar al mismo infierno, con la crudeza de sus palabras que me quemaban como brasas.
Él no podía amar de otra manera.
Estos versos son la historia de nuestro amor, grande en todas sus manifestaciones. Tenía la misma pasión que él ponía en sus combates, en sus luchas contra las injusticias. Le dolía el sufrimiento y la miseria, no sólo de su pueblo, sino de todos los pueblos, todas las luchas por combatirlas eran suyas y se entregaba entero, con toda su pasión.
Yo soy muy poco literaria y no puedo hablar del valor de estos versos, fuera del valor humano que indiscutiblemente tienen. Tal vez el Capitán nunca pensó que estos versos se publicarían, pero ahora creo que es mi deber darlos al mundo.
Saluda atentamente a usted.

Rosario de la Cerda



LA REINA

Yo te he nombrado reina.
Hay más altas que tú, más altas.
Hay más puras que tú, más puras.
Hay más bellas que tú, hay más bellas.
Pero tú eres la reina.
Cuando vas por las calles
nadie te reconoce.
Nadie ve tu corona de cristal, nadie mira
la alfombra de oro rojo
que pisas donde pasas,
la alfombra que no existe.

Y cuando asomas
suenan todos los ríos
en mi cuerpo, sacuden
el cielo las campanas,
y un himno llena el mundo.

Sólo tú y Yo,
sólo tú y yo, amor mío,
lo escuchamos.


EL VIENTO EN LA ISLA

El viento es un caballo:
óyelo cómo corre
por el mar, por el cielo.

Quiere llevarme: escucha
cómo recorre el mundo
para llevarme lejos.

Escóndeme en tus brazos
por esta noche sola,
mientras la lluvia rompe
contra el mar y la tierra
su boca innumerable.

Escucha cómo el viento
me llama galopando
para llevarme lejos.

Con tu frente en mi frente,
con tu boca en mi boca,
atados nuestros cuerpos
al amor que nos quema,
deja que el viento pase
sin que pueda llevarme.

Deja que el viento corra
coronado de espuma,
que me llame y me busque
galopando en la sombra,
mientras yo, sumergido
bajo tus grandes ojos,
por esta noche sola
descansaré, amormío.


VIVA BOLIVIA

FICCIONES


Cuando terminé de leer el bendito correo simplemente sonreí. Creo que el Buro Político tras recibir el documento ira más allá que el simple movimiento de mis labios. Estoy seguro que se van a cagar de risa. Que la saliva que se dispare de sus mandíbulas batientes, va a terminar mojando el sello de recepción del papel impreso. Yo no estaba borracho, ni coqueado ni bajo los efectos de la ayahuasca (en realidad nunca he necesitado estimulantes para hablar o escribir las tonterías que digo o escribo) pero el correo era real. Tan real como esa surrealista ficción con el algunos seres humanos terminan masturbándose la mente. Onanismo político le dicen.

Con la solemnidad que a veces formaliza el ridículo, el padre, el forjador, el creador de “Un militante un Voto” le mostraba las nalgas, el culo (o para decirlo mejor dicho en rima) el poto, a su creación histórica y heroica en beneficio de la democratización e institucionalización del colectivo. De candidato a la Presidencia de la República , el ilustre patricio ha venido negándose a si mismo, evolucionando darwinescamente para pasar finalmente, de la Presidencia de la República a la nada y de la nada a su postulación al Congreso . En el proceso para encontrarse a si mismo, ya no hay democracia interna que rescatar, bastaba recurrir a lo mismo de siempre, al asambleismo para decidir una candidatura presidencial aristocrática, tumultuaria. Una candidatura única decorada por los laureles de la victoria, con la que se identificaran las masas y por la que el partido tendra mayores “opciones” que es como se llama ahora (con democrática vaselina) a los cupos partidarios dentro de un proceso electoral.


Estamos dando vueltas en círculo, frente al Jardín de los Senderos que se Bifurcan, estamos asistiendo a la ejecución y al crimen de un legado. Como tambien escribió Borges en el Prólogo de FICCIONES, “desvarío laborioso y empobrecedor”. A lo largo del último andén el tren nos espera para verlo pasar. Esta es la muerte que no hubiéramos elegido ni soñado. Esta es hoy la política y los políticos.


Lima, Noviembre del 2010.


SPA VIDA

UN NUEVO CONCEPTO DE ENTENDER LA BELLEZA


En la Av. Las Palmeras Nº 4187, Los Olivos, ha abierto sus puertas el SPA VIDA un nuevo concepto en éste tipo de negocios, que reúne por primera vez en el Cono Norte de Lima, cuidado de la belleza, salud, medicina natural y desarrollo espiritual con una moderna infraestructura y un staff de profesionales de primer nivel, a precios realmente competitivos para el mercado local.

El SPA VIDA presenta la tradicional oferta de belleza, pero integrándola y enriqueciéndola con consultorios de diagnóstico, prevención y monitoreo de salud, a partir de la medicina natural, de prácticas de relajación y de técnicas desarrolladas y ampliamente difundidas en los Estados Unidos y Europa como son la Ozonoterapia y el complemento del Bar de Oxígeno.

La Ozonoterapia no es otra cosa que la aplicación del gas ozono mediante técnicas especializadas que permiten mejorar la calidad de vida y el tratamiento de diversas patologías o enfermedades, ya que actúa como oxigenante, antioxidante, regenerador, antiinflamatorio y germicida, elevando el nivel del sistema inmunológico, reactivando las células; retardando el envejecimiento y tonificando la piel. Como complemento, el SPA VIDA ofrece el Bar de Oxigeno, que en el mismo sentido, que es un dispositivo que concentra el oxígeno del aire y lo administra al organismo a través de dos cánulas nasales. El procedimiento eleva el sistema inmunológico, es relajante y revitalizante y contribuye a mejorar la digestión y el metabolismo celular. Todas estas prácticas supervisadas por un staff profesional y técnico especializado en el extranjero y de amplia experiencia.

Es necesario indicar que el SPA VIDA va a desarrollar en sus amplias y cómodas instalaciones paquetes de relajación y de Reiki (terapia de relajación a partir de la energia vital universal para ejecutivos con carácter individual y corporativo, asimismo, podrá Ud. desde el extranjero acceder en Lima a servicios para sus familiares. Con ello SPA VIDA ofrecerá además una actividad cultura educativa y de difusión intensa, con charlas, cursos y talleres no solo relativos a las actividades propias del giro que desarrolla, sino en otras áreas del conocimiento humano, que contribuyan a mejorar la oferta cultural en el Cono Norte de Lima.



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