viernes, 29 de julio de 2016

N° 432 - PPK PRESIDENTE

EL RETO DE ROMPER CON LA DESILUSIÓN:



Mi primera impresión del  Kuczynski Presidente, es que lo veo un hombre honesto, un hombre limpio, con buena áurea. Un personaje alejado del político efectista, demagogo, calculador y con doblez al que estamos acostumbrados. Kuczynski no es un estadista en el real sentido del concepto, es un hombre que no tiene mucho apego a las formas que le  obliga el cargo -algo que podría deberse a que en determinadas circunstancias  predomina su niño- pero eso si bien le puede pasar factura en determinado momento de su mandato, no es para satanizarlo. 

PPK es un hombre pragmático, con experiencia en la administración pública, que sabe lo que quiere y que se ha rodeado al conformar su gabinete, de profesionales que tienen ante la opinión pública una imagen de gente capaz, decente y honesta, algo que en la política criolla es un activo importante. Su principal pasivo es su falta de cintura política y allí habrá que ver que tan buenos "bomberos" tiene en el gabinete para apagar los incendios que genere su estilo y su falta de astucia política. Algo que prueba que se puede tener experiencia en política, pero no ser hábil para reaccionar políticamente.

Si bien es cierto que la normatividad obliga a que el Presidente haga un diagnostico de como recibe  el Estado en su mensaje presidencial; el hecho de que PPK haya ignorado esta directiva y haya dado una visión general de objetivos a futuro en su discurso. De que se haya  centrado en su primer mensaje presidencial, en sus sueños de gobernante y haya graficado la ilusión de lo que espera cincelar en los próximos cinco años; es una manera de darle  la responsabilidad política al Primer Ministro y preservar la figura presidencial. Una figura tan venida a menos en los últimos periodos por el desgaste político de la gestión. Y aquí hay una de esas ironías que tiene la política. Cuando Alan García no asistió al Congreso para entregar la banda presidencial, Ollanta Humala lo critico por no hacerlo y él es hoy el que no entrega la banda y no va al Congreso por temor al ridículo.

Creo que es interesante la propuesta de PPK de darle a la educación un giro cultural, son las artes, la música y las expresiones culturales en general las que moldean el espíritu. En la hora presente, si hay estudiantes que no saben quien es Bolognesi, no podemos esperar que sepan quien es Fernando de Szyslo, Daniel Alomías Robles o Humareda y menos que reconozcan pinturas o la obra de estos artistas. En esa misma dirección, el que PPK hable de la atención del Estado a la salud mental  implica una sensibilidad en el gobernante, que no han tenido sus antecesores.

El compromiso y los objetivos básicos esbozados por PPK son atendibles y necesarios de lograr, no solo de cara al Bicentenario sino en la perspectiva de ingresar a la modernidad. El gran problema de es que desde nuestras clases dirigentes, no se entiende la necesidad de una revolución moral en el país, algo que no es una tarea de corto plazo. Una sociedad sin principios ni valores. Sin conciencia cívica ni política, sin conciencia del valor de lo colectivo, sin construir ciudadanía, con una juventud masificada, sin cultura ni educación, no hay posibilidad de construir élites que impulsen sostenidamente el país a la modernidad y al desarrollo sostenido. Tenemos muchos elementos para generar identidad nacional pero sin embargo no tenemos un concepto de nación. Se puede tener como la India por citar un ejemplo, un país con un determinado nivel tecnológico, que acumula capital y crece pero con altos niveles de pobreza y de ignorancia en su población. Creo que allí esta el gran reto como nación, Una clase dirigente que concilie una visión de país, que tenga un concepto de nación y un objetivo común -en medio de intereses propios- por el desarrollo, la igualdad de oportunidades y la justicia social. Una clase política que no este buscando arrancharse el poder llamando enemigo al adversario político.

El inicio de Kuczynski como Presidente creo que es auspicioso, hay frescura y desenfado en una personalidad que todos reconocen como honesta y con capacidad profesional y técnica. Esperemos por el bien del Perú y de los peruanos, que escriba una historia diferente. Que el 28 de Julio del 2021, entregue la banda presidencial y mire de frente al pueblo con la ilusión y la satisfacción de "el deber cumplido y la tarea realizada" como decía uno de mis antiguos profesores del Colegio La Salle. Que los dioses le sean propicios.


miércoles, 27 de julio de 2016

N° 431 - PLEBE, PROSTITUCIÓN Y CONDUCTA SEXUAL EN LIMA DEL SIGLO XVIII

RICHARD CHUHUE:

Una trivial conversación con unos amigos sobre la prostitución en Lima, que me hizo recordar a la "Nene", la prostituta francesa que era propietaria de la "Nene" el viejo prostíbulo de la Av. Argentina, que de llamarse "Nenet" tomo el nombre de su propietaria, quien había llegado a Lima en la época de oro de Huatica y que en los finales de los setentas ya de avanzada edad, se movilizaba en un poderoso Cámaro por las calles de Lima y se preparaba para regresar a Francia donde esperaba morir. Esa coyuntura, me hizo recordar el libro de un personaje poco conocido, pero de gran valor intelectual -político, escritor, historiador y diplomático- Don Pedro Dávalos Lisson; a quien Giovanna Polarollo ha reivindicado en un libro de reciente publicación "DE AVENTURERO A LETRADO" editado bajo el sello editorial de la Universidad del Pacífico y que fue presentado por el historiador Pedro Guigovich, que tiene un interesante libro sobre la inquisición en el Perú entre otros importantes trabajos.

Dentro de la prolífica producción de Dávalos Lisson, hay un libro sobre la prostitución en Lima en 1909, del que llego a mis manos un mapa, que guardo en mi biblioteca, mientras sigo buscando el libro ante la imposibilidad por falta de tiempo de buscarlo en la Biblioteca Nacional. Y en esa tarea, navegando por Internet, me encontré con el trabajo del historiador sanmarquino RICHARD CHUHUE, sobre "PLEBE, PROSTITUCIÓN Y CONDUCTAS SEXUALES EN LIMA DEL SIGLO XVIII" y debo confesar que su lectura me cautivo, pues este tipo de originales trabajos nos introducen en el conocimiento de las conductas sexuales  de los peruanos de la época colonial. Y debo decir que un primer descubrimiento de su interesante lectura fue lingüístico. 

Chuhue expresa que por esas épocas se llamaba "chingote" a la practica sexual entre hombres y mujeres, plagada obscenidades  y ese es sin duda, el origen de la palabra "chingar" que  se perdió en el castellano colonial para convertirse en un mexicanismo de múltiples acepciones, entre ellas "coger", fornicar, copular. Chuhue cuenta la historia de un Alcalde de apellido Abarca, destituido por azotar a mujeres prostitutas "pobres y abandonadas" como se les llamaba y que fueron paseadas desnudas, lo que ocasiono el repudio publico. En esa época, lo legal antes de azotar a alguien, era informar o pedir autorización a la "Real Audiencia de Causas Criminales" 

Un dato interesante es el de la "Pena de Marco" que se recogió de la región de Zaragoza en España y que era una pena de  multa a mujeres que habían dejado a sus esposos para vivir con "sus amigos" . Con relación a la población homosexual, el trabajo de Chuhue anota que existía la prostitución homosexual en la Colonia, que se daba en todos los sectores sociales y no solamente en la plebe y los sectores pobres; y que había un prostíbulo atendido por Morenos en la calle del Sauce, uno de los sectores más pobres de la metropoli, cercana a las murallas de la ciudad. 

Un dato que igualmente merece atención, es el que nos retrotrae a la época de la conquista y a los abusos sexuales de los conquistadores que no respetaron a las mujeres del incario y cometieron toda suerte de abusos, matando y torturando incluso, a las que se negaban a otorgarles favores sexuales. Este hecho no impidió según Chuhue, a que se "importaran" prostitutas de Europa como una manera de relax con mujeres de su misma cultura señalando el autor que las crónicas de ese tiempo indican que "el exceso de éste tipo de importación" hizo peligrar a las familias de la colonia. En esa dirección el autor anota los problemas que significaban las tapadas, que eran usadas por mujeres de vida licenciosa y aunque no lo dice explicitamente -pero si lo anotan otros autores- para encubrir prostitución homosexual. Esta forma de vestirse de la mujer limeña se mantuvo en los inicios de la república y de tapadas de esa época ilustramos el presente artículo.

El trabajo del historiador Chuhue resulta bastante interesante, rechaza la idea de que la prostitución en la Lima colonial fuera un problema social como en las grandes ciudades europeas, donde la prostitución era regulada -algo que nos dice se dio en los inicios de la República- a diferencia de practicas que el autor considera mas extendidas, como "el amancebamiento, el libertinaje, la relajación de las costumbres morales, el aprovechamiento sexual de las esclavas y la "vieja institución de las queridas". Richard Chuhue anota que socialmente era común que un hombre tuviera una esposa y varias amantes, lo que indicaba su machismo, su estatus social y su poder económico. El autor en sus conclusiones señala que España nunca  se preocupo por solucionar el problema de la pobreza en sus colonias y que eso significo el apoyo decidido de los sectores más pobres a la causa libertaria. 

Mientras escribo este artículo ignoro si el brillante e interesante trabajo de Richard Chuhue al que tuve acceso, ha sido publicado, pero habrá que seguir a éste joven historiador en un país donde no hay apoyo a la edición de noveles, jóvenes y talentosos autores. Y donde el Congreso de la República tiene un Fondo Editorial que mayormente  sirve para el publicherry de los congresistas en lugar del fomento de intelectuales brillantes y con trabajos interesantes en un país de pocas oportunidades editoriales. 

(*) El artículo fue publicado en el libro  "HISTORIA DE LIMA", XVII Coloquio de Historia de Lima, 2010, Ediciones del Centro Cultural de la Universidad de San Marcos, 2011, Págs. 127-151.

sábado, 23 de julio de 2016

N° 430 - "SELFIES", PSICOANALISIS Y POLITICA

UNA MODA  QUE TIENE UN TRASFONDO:


Cuando vi a varios congresistas tomando "selfies"  (auto foto) en el hemiciclo no pude mas que sonreír. Me recordó el de los Ministros de Humala en Fiestas Patrias y me despertó el interés de escribir sobre el tema. Esta es una moda de la hora presente, una moda que se repite en diversos sectores sociales  y se proyecta a las redes sociales; hasta hay una venta masiva de adminiculos que son varas para colocar el celular y tomar la foto a cierta distancia y con ello la ingenua invitación a seguir la moda y "tomarse un selfie"

La imagen sonriente de los congresistas, que se ha diversificado en estos tiempos en hombres y mujeres de toda edad y condición social, me genero el interés de escribir sobre el tema pero desde la perspectiva del psicoanálisis y del poder. Sobre lo que representa desde el punto de vista "político" del yo interior, esta moda que resulta voyerista, narcisista o ególatra y que consiste en auto-retratarse. 

En el caso de los políticos, es sintomático el hecho de que a un político, que  busca y necesita el poder, que tiene por lo general una personalidad narcisista y egocéntrica, le signifique  placer  el verse retratado, el retratarse el mismo permanentemente y que ese retrato sirva para auto acariciarse, para tener una aceptación que la replica emocionalmente en su entorno  o para pasar por el tamiz del halago. El arte de manipular o usar a otros propio de la política, pasa por  manipularse a si mismo. A usar su imagen en beneficio y para placer propio. La insistencia de retratarse en todo acto político personal es una manera de obsesiva de auto  promocionarse que tiene un significado y una significación.

Es muy común en el perfil de los políticos la necesidad de aceptación. En ese contexto el "selfie" es una nueva forma o manera, de materializar esa aceptación. Lo físico, el "como me veo o como me ven" es una proyección de esa afirmación que se busca en actos o reacciones políticas. Ese "esta bien lo que dije o lo que hice". que se busca de sus seguidores, de los ayayeros o de los "pateros de siempre", que festejan y felicitan todo, hasta cuando sus "líderes" entran al baño.

Al final estamos frente a un trastorno obsesivo compulsivo, que tiene que ver con falta de autoestima. Y si tenemos políticos que se paran "selfiando" la pregunta es que se puede esperar desde la perspectiva del bien común, del bienestar del prójimo o del arte de gobernar, de gente egocéntrica, personalista e insegura; de personajes que necesitan estar permanentemente mirándose al espejo, que necesitan auto afirmarse. Que necesita llamar la atención y sentirse el centro de su pequeño universo. Una pregunta que se responde desde la orilla de "yo", del interés personal.

Esta practica nociva en exceso es peligrosa, sobre todo en adolescentes y debe de manejarse en los mejores términos. Hay en todo esto cierto grado de superficialidad, de perdida de espacios de intimidad, de búsqueda de auto aceptación. Algo que es aparentemente intrascendente no lo es. Desde mi modesto punto de vista es una forma de voyerismo y de exhibicionismo sobre la que tratándose de jóvenes o de adolescentes debemos tener  conciencia que resulta peligrosa, más allá de ser una simple  moda.


N° 429 - EL NUEVO CONGREZOO

¿MÁS DE LO MISMO...O ALGO "PIOR"?:



Para quienes tenemos algunos años rodando sobre la tierra, la política en el Perú ha devenido en un franco deterioro, no solo en cuanto a formas y maneras democráticas, sino en capacidad intelectual solera democrática y talento político. En un país donde no hay partidos políticos, donde por ende no hay formación política, porque esta actividad se ha mercantilizado y la política es sinónimo de dinero y de argollas; donde las cúpulas de los seudo-partidos son las que  digitan a la gente y a sus ayayeros; y los "políticos" de la hora presente, terminan -con honrosas excepciones- siendo personajes caricaturezcos y figurettis. Es por todo lo anterior que el valor del ser Congresista esta tremendamente devaluado -y lo único que se les envidia es el sueldo y su granjerías- a punto tal  que los periodistas se regodean con su ignorancia y su mediocridad y la opinión pública termina expresando su rechazo a una institución que debiendo ser un pilar de nuestra realidad como nación, nos da matices de republiqueta.

Quienes hemos visto políticos de la talla de Belaunde, Haya de la Torre, Cornejo Chávez, Bedoya, Ramirez del Villar, Oscar Trelles, Ricardo Monteagudo, Sandro Mariátegui, Ramiro Priale, Carlos Malpica o Luis Alberto Sánchez, podemos dar fe que era gente respetada, culta, con una personalidad política de tal magnitud, que era muy difícil alburearlos o ridiculizarlos, como sucede ahora con "Padres de la Patria" que política o culturalmente no saben ni donde están parados o que como en la ceremonia de juramentación de esta mañana, se están tomando "selfies" en el hemiciclo, paseando a sus bebes por los escaños o jurando  por razones pintorescas y huachafas, porque ignoran la majestad de lo que implica la representación y el mandato del pueblo.

El gran problema de un país en permanente crisis política -que absurdamente se minimiza o ignora-  sin una verdadera clase dirigente que priorice los grandes intereses nacionales porque lo que busca es el corto plazo y el poder, es que esto afecta la gobernabilidad. En un contexto en el que la economía y los técnicos marcan la agenda con visión de futuro, mientras la política la termina complicando, porque la demagogia, la incapacidad y el oportunismo, hacen que no tengan claro cual es el concepto y la visión de país, en la que van a conciliar y concordar políticamente; es necesario indicar que el reformismo democrático jamás cumplió con la promesa de un país mejor y esta mezcla de mecantilismo y liberalismo criollo, si dio resultados aunque no sean los esperados. Ha disminuido la pobreza, ha traído desarrollo, ha generado crecimiento, pero no ha satisfecho las espectativas de los peruanos de los sectores más pobres del país, en una búsqueda de equidad e igualdad y necesita indudablemente reformas, pero no para volver a un estado paternal y actor del desarrollo. Primero porque no hay institucionalidad y segundo porque hay corrupción. 

Yo siento que poco es lo que se puede esperar de este congreso. Hay mucha gente nueva y sin experiencia. FUERZA POPULAR trae empresarios "caciques provincianos", gente joven que con sus primeras declaraciones han mostrado que el "talento político" por el que han sido nominados congresistas, esta en su condición de empresarios, en su aporte de campaña, en su condición social o sus vinculaciones con la cúpula partidaria. 

Y en un país donde se vende la idea de que "los emprendedores" hacen país esto no es cierto. Y no es cierto, porque el emprendedor o el empresario, puede generar riqueza, pero ve solo el lucro, la ganancia personal; y es que son las élites intelectuales las que diseñan la arquitectura de un país. Pero como la educación y el gusto por el desarrollo cultural y tecnológico no importa, no hay construcción o formación de élites. 

Es la institucionalidad, la democracia, la conciencia sobre el valor de lo colectivo, la  que busca igualdad de oportunidades, justicia e inclusión. Con más empresarios en la política y pocos políticos de  solera y capacidad en el Congreso, la mayoría fujimorista puede ser ganada por el interés de clase, por la soberbia  y la autosuficiencia de la pugna por el poder. La "disciplina partidaria" no es retorica, se debe demostrar en el ejercicio del poder y eso es algo que esta por verse en el caso del partido de Keiko Fujimori. Esa posibilidad de fractura resulta peligrosa en un escenario político donde el histrionismo y el protagonismo político es electoral y donde la ignorancia del pueblo es lo más valioso del capital politico.

Es muy difícil pensar que la responsabilidad, la madurez política, la conciliación, la concentración y el dialogo aparezcan en la clase dirigente peruana por arte de magia si es un pasivo histórico de nuestra política.  Con un Presidente de la República, que ya ha tenido declaraciones que muestran que no tiene cintura política, lo mas probable es que tengamos en el Congreso más de lo mismo, una especie de "humalismo a la oriental" del mismo cuño del periodo de Alan Garcia, con una serie de rectificaciones y de disculpas del fujimorismo más experimentado para poner el parche. Y lo anterior porque en el Congreso, ellos van a poner la partitura y la dirección de la orquesta.

Creo finalmente que este Congrezoo tal como ya se ha insinuado, va a tener sus personajes pintorescos. Los que sin estudios aparecen con "maestrías" y "doctorados"; los de las declaraciones y actitudes que rebelan su mediocridad y su demagogia y los que "calladitos" se llenen en cinco años los bolsillos. Claro que también hay y habrá personajes respetables, gente con experiencia política  y capacidad. El problema es que estos terminan devorados por la  la mayoría; minimizados entre la mediocridad de la mayoría. Y no se necesita ser adivino para decir esto, ni pegarla de "analista político". Basta escucharlos, conocerlos. Saber que estamos en el Perú y que la politica esta marcada por la mediocridad, la demagogia y el oportunismo.


viernes, 1 de julio de 2016

N° 428 - LA MARICUCHA

LOS "COMPAÑEROS DE VIAJE":


Me fue muy grato ver en el  facebook, en el día de su cumpleaños (30 de Junio) la foto de la Maricucha  -uno de mis mas cercanos y entrañables "compañeros de viaje"- y el que su recuerdo este en el corazón de la gente. Yo que soy católico, apostólico e hincha del Sport Boys del Callao; creo que después de la muerte solo hay el sheol, la nada y en eso tienen razón los Testigos de Jehova -por leer la biblia- a diferencia de los católicos, que creemos equivocadamente que las almas de muertos nos protegen. 
En el contexto anterior, estoy convencido que el único valor que tiene la muerte humana, es el luchar contra el olvido y como no somos una cultura que re-valore su pasado, no tenemos la costumbre de tener en el ámbito personal, un registro familiar de nuestros antepasados y lo que fueron nuestros bisabuelos o nuestros tatarabuelos. De como eran, que hacían, que comían, como vivían. Y por eso, tarde o temprano el olvido inexorablemente nos alcanza.

La Maricucha tendría hoy noventainueve largos años. Como los versos de Eielson, era una mujer silenciosa "callada como una columna de humo"; producto de esa educación de principios del siglo pasado, cuando el niño "educado", era el que no se movía, no pronunciaba palabra, no respiraba. Por eso digo que si mi primo "Chulín" hubiera nacido a principios del siglo pasado, hubiera revolucionado esos equivocados conceptos. A mi siempre me agrado que administrara sus silencios. No hablaba de lo que no sabía, ni pretendía saberlo todo u opinar de todo y aunque no era una mujer culta ni de una gran educación -en una época donde las mujeres solo estudiaban con las justas primaria o terminaban  la secundaria- eso le daba el "cache" que su atractivo personal irradiaba.

Ver su foto me genero un sabor especial. Allí estaba joven, probablemente recién casada  y es que hablando de fotos, yo solo tengo una  de cuando tendría diecisiete años, porque no hay más fotos de niña o de esas épocas de su vida. Nunca le pregunte porque. Y la razón fue siempre la misma, disfrutaba contar los días de la vida con su marido en la mina, los carnavales, los inviernos; y como yo también disfrutaba verla feliz, hurgando en sus recuerdos y escuchando sus historias, no había tiempo para las preguntas. Hay cantidad de fotos de esos días, cuando usaba pantalón y tomaba "Capitan" y fue feliz. 

La Maricucha fue una mujer amada, yo le decía que había sido un poco engreída, vivió bien y estuvo sobre todo y aunque cuando llegaron las "vacas flacas" le costo acostumbrarse, termino por adaptarse. Su esposo es otro de mis cercanos "Compañeros de Viaje", el que más ha influenciado en mi vida. Dice Sartre que "un hombre es lo que hace con lo que hacen de él". Y la mera verdad, es que le debo a este señor lo que me enseño de la vida en esas conversaciones en las que a puertas cerradas y a oscuras, echados en su gran cama matrimonial -hasta grande- yo metía mi cuerpo sobre su costado; le preguntaba y el respondía. Como un oráculo al que recurres para encontrarle respuestas a todo. Yo le sabía llamar "Compañero Jefe" y cuando así lo llamaba "me mandaba al carajo". Estando en el ejercito Don Eusebio, que combatió en el Conflicto con Colombia, vio morir varios compañeros en la Revolución de Trujillo y eso lo hizo antiaprista. 

Yo jamas entendí la forma de quererse de la Maricucha y de su marido; eran poco expresivos en público. De niño los escuchaba platicar largas horas por la noche y aunque afinaba mi oído nunca supe de que hablaban. Lo único que vi fue amor, respeto, consideración...... y esa "mala costumbre"  de ser "casero", de no pedir nunca cuentas de los gastos; algo que he continuado con mi mujer. Cuando yo se lo preguntaba, cuando le preguntaba sobre el exteriorizar sentimientos de amor -porque como familia eran ellos y sus hijos mayores un poco aburridos para mi gusto- él decía que eso formaba parte de su privacidad o "que él era así". Claro que yo sabia que eso es parte de su infancia, de padres castrantes, poco afectivos, en una época en la que "el chicote" y la dureza era parte de la educación familiar.

Yo debo confesar que no me gusta -no me ha gustado nunca- tener expresiones de amor en público -ni de joven me gusto la "manito sudada"- pero en privado y frente a mis hijos, no escondo jamas mis sentimientos, ni mis emociones y les he enseñado a no esconderlos. En honor a la verdad, a veces los quiero matar, sobre todo cuando me agarran mis cosas, pero luego recuerdo que son los hijos de mi mujer y se me pasa. 

Los grandes ojos de la Maricucha iluminaron mi vida. Era tan callada que yo no sabia cuando estaba mal o estaba bien y me costaba sacarle una muestra de cariño. Cuando quería "sentirla viva", como no podía hincarla con un alfiler, entonces la atrincaba, la apretaba fuerte contra mi pecho y la tumbaba para que me dijera que quería comer, si pizza, pollo o chifa. Mi complicidad con ella era dejarle un chocolate debajo de su almohada. Eran los tiempos cuando se le murió el marido y yo le decía que ese día se le acabo el mundo, que me hubiera gustado, que fuera una de esas matronas espartanas que mandaban en su casa. Por eso invente eso de la "Monarquía Constitucional" donde la reina reina pero no gobierna. Y yo fui su Primer Ministro, hasta el día de su muerte y trate de protegerla y hacerla feliz hasta los últimos días de su vida. 

Hay dos cosas que la Maricucha me enseño. A no guardar en mi corazón sentimientos de odio, de rencor o de revancha; y a dejar todo al tiempo. Yo creo que nosotros somos energía, que somos "compañeros de viaje" en nuestro tránsito a lo definitivo. Por eso yo no tengo ni padres, ni hijos, sino "Compañeros de Viaje" y entre ellos ocupa también un lugar especial, no solo los "compañeros" por los que vine a éste mundo, sino la "Compañera"  que me dio la vida -mi esposa- que es creo  lo único que es realmente mío, lo único que tengo y que espero me acompañe y me soporte hasta que estire la pata. Este 30 de Junio ha sido sin lugar a dudas un día diferente. Puedo escribir en un imaginario papel la permanente presencia de mi "Compañero Jefe"......y decirle   a la  Maricucha  -aunque se que no me escucha- "Te Quiero Mamá".  



domingo, 29 de mayo de 2016

N° 427 - ¿UN NUEVO AMANECER?

LAS ELECCIONES DEL 05 DE JUNIO:


Este es un país que vive un gran drama nacional. Ante la falta de institucionalidad busca un caudillo y como no lo tiene, lo trata de inventar o de recrear y no puede. Fernando Belaunde, Haya de la Torre o Luis Bedoya Reyes -por citar a los grandes políticos que conoció mi generación- son una especie en extinción y García -más allá de sus excrecencias- prefirió la vanidad del poder a la solera y el respeto del patricio y termina chamuscando  su lugar en ese podio. Ollanta Humala -como Alejandro Toledo no cuentan- el Comandante en lugar de caudillo resulto un caricatura, un subordinado de su mujer y  Alejandro Toledo confundió el histrionismo político con la visión de Estado y se perdió en sus contradicciones y en sus venalidades.

En un país donde la clase política es un simple accidente y los partidos políticos un registro del JNE; Keiko Fujimori y Pedro Pablo Kuczynsky, están lejos de ser llamados "caudillos". Solo dan la talla para ser llamados "Candidatos Presidenciales" -a tientas y a secas- porque resultan personajes anodinos, que no despiertan ilusión ni esperanza; Son gente que resulta aburrida, que no encandila, que no genera compromiso, ni la incondicionalidad  ni la pasión propia de los que enseñan a mirar la política como un acto de fe. 

Y en ese escenario donde lo que hay es una sociedad que no tiene conciencia del valor de lo colectivo ni memoria histórica. Porque lo que prima es la individualidad. Porque la improvisación, la pendejada, el oportunismo y la mediocridad son una manera de ser del peruano que gira entre el pesimismo y  el optimismo o el triunfalismo desbordado -por el que pretendemos llegar "matemáticamente" a un mundial hace más de treinta años- pues el peruano ha priorizado el pragmatismo ramplón y perdido el respeto por la intelectualidad, por la decencia política, por las formas y maneras democráticas; por los valores y los principios. Y hoy por todo lo anterior, la educación es el Rubicón que castra nuestro desarrollo como nación, porque como no hay una buena educación, somos una sociedad masificada por el punto común, donde se separa la educación pública de la privada y se ignora la cultura. 

Y en el caso concreto de la educación, estamos frente a una educación que tiene abismales distancias entre lo publico y lo privado y que a su vez tiene grandes diferencias, entre lo que es una educación privada para los pobres y la educación privada para los ricos. Y en esa búsqueda de encontrarnos con el futuro, hemos perdido el valor de la universidad para convertirla en un cartón que genere status, dinero y oportunidades de trabajo; con pensiones de a "cien lucas"; con profesores  que ni son maestros ni dan cátedra y que repiten lo que dicen los libros y los cursos por correspondencia, porque titular gente en el Perú -a diferencia de lo que dice  y pretende hacer Hernando De Soto con relación a los predios- no es "formalizar" sino que es un negocio rentable. 

Y en ese precario tabladillo donde en cada elección, escenificamos  la suerte del Perú por los próximos cinco años, estamos a punto de convertirnos en un país sin historia, porque un país que niega o ignora su pasado, no tiene posibilidad de futuro; si claudica frente a la dignidad, a los valores y a los principios por la que se sacrificaron sus hijos en el tiempo. Si se esconde candorosamente la cabeza en la tierra, frente a las pillerias, a la corrupción y al delito.

Cuando solo el presente es lo que cuenta; el oportunismo, el dinero, la coyuntura, la mentira, el embuste y el engaño son los que se hacen del poder. Y lo concreto y lo real, es que no hay crecimiento económico, reducción de la pobreza, obra de infraestructura significativa que construya país, si no cambia la mentalidad del hombre peruano. Si no nos preocupamos por crear conciencia de nuestras carencias éticas, de  nuestra falta de valores y principios de diverso cuño; si no tomamos conciencia de construir un concepto de nación y hacer conciencia del valor de lo colectivo.  

Si esta tragedia nos envuelve, terminaremos como una republiqueta que reivindica indignamente el pasado vergonzante. Y arrepintiéndonos como siempre, de ser un "Estado fallido", cuando es demasiado tarde.

miércoles, 25 de mayo de 2016

N° 426 - ANDAHUAYLAS

LA CIUDAD DE LOS CELAJES....Y DEL HIDROMIEL:


Hace algunas semanas, el mismo día de la creación política de Apurímac, por razones de trabajo, estuve en Andahuaylas; regrese después de veintinueve años y me sucedió un hecho anecdotico. En 1987 cuando llegue a Andahuaylas por primera vez -trabajando en el tema de la regionalización- se me rompió el brazo de un lente y cuando busque una óptica se me dijo que no había, que había que ir a Cuzco. Hoy al llegar, curiosamente tuve el mismo percance.....pero esta vez si había óptica. una moderna y bien surtida óptica. 

Cuando visite por primera vez Andahuaylas, era la época de la violencia subversiva, la época del terrorismo; uno tenía que ir armado y con seguridad, la ciudad estaba bastante atrasada, la gente era poco comunicativa y el ejercito tenía un destacamento acantonado en el lugar. En ese entonces como ahora, Andahuaylas, que esta a 2,900 Mts. sobre el nivel del mar, era una bella ciudad enclavada en el Valle del Chumbao; en la que lo que me llamo la atención, además de la belleza de sus mujeres, fue la pugna que existía entre los Andahuaylinos y los Abanquinos, porque a pesar de ser la ciudad el reservorio alimenticio de la región, como todas las autoridades eran de Abancay, las principales obras se iban a esta ciudad y no a Andahuaylas, lo que generaba un desarrollo desigual, una confrontación y un resentimiento que persiste hasta hoy. En los días en los que andaba por allí, cuando las carreteras eran solo afirmadas, recuerdo que el Presidente de la CORPORACION DE DESARROLLO DEL CUZCO, Don Roberto Santander Estrada -con estudios en Francia- era uno de los mejores técnicos, de los mejores planificadores con los que he trabajado; y que el Presidente de la CORPORACIÓN DE DESAROLLO DE ABANCAY era "CPC".....Por la sigla puede Ud. pensar amigo lector, que me refiero a que el citado funcionario era Contador Público Colegiado, pero no es así, la sigla significaba "Con Primaria Completa". Hoy al menos la situación a cambiado, los Presidentes Regionales que son elegidos, son periodistas, maestros o caciques regionales, algo que desde mi modesto punto de vista no ha contribuido mucho a llevar adelante una regionalización, que dentro de un estado que ha cambiado,  requiere cierto grado de capacitación y profesionalismo, lo que implica, primero que los candidatos no tendrían que ser necesariamente del lugar. A lo anterior hay que añadir que ante la falta de cuadros partidarios, estos no tengan la capacidad de "gobernar" ni el Estado ni las regiones y en lugar de  militantes, se prefiera a técnicos con cierta experiencia y capacidad, aunque no falten los burricos envarados que siempre encuentran chamba. Uno de los temas que debe abordar el próximo gobierno es sin duda el de la regionalización, que ya en marcha, necesita gerencia y controles frente al mal de la corrupción.

Yo hice el viaje a Abancay desde Ayacucho por carretera. Una moderna y bien asfaltada carretera, con curvas muy cerradas, pero buena carretera finalmente. El pasaje directo a Andahuaylas por vía aérea, no es regular y es bastante caro; y por eso es mejor irse a Ayacucho en avión -el vuelo dura 40 minutos- y de allí llegar por carretera a Andahuaylas, en más o menos cuatro horas y media. 

Lo primero que hice al llegar a la ciudad, es ir a Talavera a buscar Hidromiel, un agradable licor de miel de abeja, que poco se conoce en el país y que es una delicia que debería salir de  los extramuros de Andahuaylas. Cuando quise proveerme de "Taparacos" un pan secado al sol, se me dijo que eso solo lo iba a encontrar en Abancay, así que me contente con quesos y el agradable pan de la zona -hecho a la leña- para traerme a Lima. 

Algo que definitivamente debe corregirse, es la falta de promoción turística del lugar. No hay operadores turísticos, agencias que hagan tours, uno debe hacerlo por su cuenta, costo y riesgo y los lugareños no dan una buena información, lo que hace que finalmente uno desista de conocer varios lugares si el tiempo aprieta. El Hotel en el que me hospede es un muy buen hotel. "ENCANTO DE APURÍMAC", esta ubicado en la Cdra. uno de la calle Antonio Trelles y  tiene un restaurante donde los platos son generosos y fácil sirven para saciar el hambre de dos personas. 


Andahuaylas cuyo nombre proviene de la voz quechua Antahuaylla que quiere decir "Pradera de los Celajes"  fue fundada por Francisco Pizarro en su camino al Cuzco en 1533 y elevada por Bolivar a Provincia en 1825 cuando pertenecía al Cuzco. La Plaza de Armas, conserva en la  catedral, precisamente la cruz que llevo Francisco Pizarro a esa Ciudad. La Plaza de Armas tiene igualmente las figuras del "Yawar Fiesta" del condor, del puma y del venado; y una campana que es de 1887 y que fue partida por un rayo. Entre sus atractivos turísticos esta la laguna de Pacucha una de las más bellas y grandes del Perú, el complejo arqueológico de Sondor, el Puente Colonial de Chumbao, donde se produjeron los luctuosos sucesos del Andahuaylazo y hay un Bosque de Piedras, que tiene una especie de Casa de Pitufos donde se puede pernoctar -lugar con el que ilustro esta nota- y al que espero llegar en una próxima oportunidad porque vale la pena conocerlo. En resumen un lugar encantador, que me gustaría verlo más interconectado con el resto del país, sin perder ese color de sus celajes y el calor de su gente. 


martes, 24 de mayo de 2016

N° 425 - ADIOS MAESTRO

MURIÓ OSWALDO REYNOSO:



Ha muerto hoy, a los 85 años de edad, el maestro Oswaldo Reynoso (Arequipa 1931) y  no puedo quedarme callado o mejor dicho seguir callado. Seguir sin escribir nada, cuando la atención se centra en la mediocridad de la política criolla, en una instancia tan importante como la elección del Presidente de la República y eso te aburre, porque los candidatos no te ilusionan ni te deslumbran, ni te convencen y me parece increíble que se pueda elegir a quien es la heredera del régimen más corrupto del Perú republicano; algo que implica  que aunque dejamos de humillar la cerviz en el himno nacional, en los hechos la seguimos inclinando ante nuestra ignorancia, ante nuestra falta de memoria histórica y de dignidad como nación. 

Ha dejado de existir, uno de los grandes humildes escritores de un país donde la cultura no importa mucho, a punto tal que en éstas instancias electorales ni siquiera se menciona algo sobre política cultural; ignorando que la educación y la cultura pueden hacer que el pueblo tenga conciencia colectiva; que sepa elegir o valorar mejor al momento de elegir -como se va a hacer en los próximos días- al futuro Presidente de la República; y no aceptar ingenua y calladamente la mentira como verdad. 

Don Oswaldo Reynoso era un escritor de vanguardia, un hombre que revoluciono con su pluma la realidad que se transmite a través de la sensibilidad y la visión del escritor; lo que le valió muchas criticas, en una sociedad hipócrita y pacata, que a finales de los apachurrantes años cincuentas o a principios de los sesentas, no estaba acostumbrada a la temática sexual y se escandalizaba por las alusiones sexuales, por la homosexualidad -tanto o más que ahora- o por la retórica de "grueso calibre" dentro de una temática juvenil poco explotada en esas épocas, con sus jergas y sus modismos. 

El maestro Reynoso murió ejerciendo hasta sus últimos días su labor docente. Murió siendo un desconocido para el gran público que conoce y admira  o se preocupa por el día a día de Paolo Guerrero o de los protagonistas de los Programas Concurso de la tarde-noche. De su obra yo me quedo con "En Octubre no hay Milagros" por la vitalidad para narrar una continuidad de sucesos y la magistral forma de contar lo que pasa en un día de penurias para los sectores pobres de la urbe local. Todo lo anterior no significa ignorar la  belleza estética de "Los Inocentes" que es para muchos su gran novela. Hasta siempre Don Oswaldo.

sábado, 16 de abril de 2016

N° 424 - LAS VUELTAS QUE DA LA VIDA

FUJIMORI Y PPK A SEGUNDA VUELTA:




En una elección atípica, porque las salidas justificadas de Guzmán y Acuña -en medio de una legislación electoral no muy técnica y de última hora- modificaron el tablero y las preferencias electorales; Keiko Fujimori gano la elección y obtuvo amplia mayoría en el próximo Congrezoo -que por algunos nombres debería ser mejor que el que termina- lo que implica que en el país; los valores y los principios, la ética y la moral no cuentan mucho, por nuestra falta de identidad como nación. y por la falta de cultura política de una sociedad sin ciudadanos, cansada de la demagogia  y la frivolidad de su clase política.

Doña Keiko Fujimori que es la sucesora obligada, de un legado cleptocrático y rufianesco, que petardeo la frágil estructura democrática del país; la hija de un Presidente que "robo pero que hizo obra"; recibió en términos gruesos el 40% de  votos; que no son solo de los sectores más pobres del Perú, sino que pertenecen a las clases altas o medias, para las que lo único que cuenta es el orden, su bienestar, su negocio, el mantenimiento del statu quo y que no se corten sus relaciones y sus vínculos con el poder. 

En el contexto anterior, queda claro que la movilización o las movilizaciones en su contra, no le hicieron mella a la Sra. Fujimori Higuchi. Que ha tenido éxito, la disciplina oriental y los recursos guardados, para recorrer el país y hacer campaña todos estos años, siguiendo los parámetros de un padre; que a diferencia de la casta política criolla que desmonto, no solo hacia promesas demagogicas y exudaba populismo, sino que cumplía las  promesas que hacia y realizaba  las obras que ofrecía, diferenciándose de políticos que ofrecían, hueveaban, prometían y no cumplían. 

En un país sin partidos, donde la clase política  no satisface las espectativas populares,  la búsqueda de nuevos rostros o nuevos actores políticos, puede ser perjudicial y agudizar la crisis de representatividad en el Perú, a tenor de propuestas de campaña, que con honrosas excepciones han sido generales, demagogicas y electoralistas, porque a la falta de solvencia técnica, se une la miopía de entender políticamente la diversidad y las peculiaridades que encierra cada región del Perú; y la falta de gerencia y gestión en el arte de gobernar. 

El mundo andino continúa siendo en la dirección anterior una utopía. La realidad que pretende ser entendida para darle identidad y concepto de  nación al país, como lo ha sido desde los tiempos que siguieron a la dolorosa derrota de la Guerra con Chile; siempre desde la intelectualidad hasta la política. 

El problema es que comenzando por Riva Aguero hasta Víctor Andres Belaunde; y desde Haya de la Torre, Mariategui o Fernando Belaunde, hasta esa caricatura ideológico-política que es el nacionalismo humalista; la reivindicación y el ser ontológico de las peculiaridades del mundo andino, siguen sin descubrirse y sin satisfacerse. Y es por esto que el Sur Andino sigue votando en contra de un sistema que ha funcionado, que ha reducido la pobreza, pero que requiere cambios urgentes y necesarios, que no son los que la izquierda o los demagogos que buscan el poder, plantearon en ésta elección, hablando de "Una Nueva Constitución" que es innecesaria porque la que tenemos solo necesita determinadas reformas o la del"Estado de Bienestar", que ya es un concepto superado en las socialdemocracias europeas, donde lo que hay es la búsqueda de estados eficientes.

Pensar que Kuczynski va a ganar porque el anti-fujimorismo es muy grande no es tan cierto. En un país donde el autoritarismo y el caudillismo han sentado sus reales, esa abrumadora mayoría en el Congreso, puede seducir al voto volátil a votar por quien tiene credenciales de autoritarismos, de eficiencia y de mano fuerte, porque lo ratero y lo anti democrático no importa. 

Para Keiko Fujimori es un valor agregado ser digna hija de su padre, aunque parezca lo contrario. Aunque niegue poniendo su firma, tener las mismas mañas y los mismos vicios que su progenitor. Quienes están detrás de la Sra. Keiko Fujimori son los mismos actores de antaño. Hoy agazapados y escondidos en medio de los desconocidos jóvenes empresarios, que van a sentarse en el Congreso para poner la firma a lo que se ordene desde la prisión. Y lo anterior porque Keko Fujimori no va a emular a Cronos y castrar y matar a Urano. En estas cosas no entra mucho la política, entran los sentimientos, el psicoanálisis. El mismo psicoanálisis que sirvió para desnudar la traición y la falta de amor filial de Ollanta Humala con el hermano que lo ayudo a llegar a la Presidencia y a quien traiciono por interés personal, por cálculo político y por cobardía o dependencia de su mujer. Porque el primer día de su mandato apelando a su condición de hermano, de ser humano, al sentimiento, bien podría haberlo indultado y pedido comprensión ante la medida. Al final, la rebelión, la sedición y el motín son delitos políticos de tipo especial en los que no cabe acumulación, precisamente por su carácter de delito especial.

Esta segunda vuelta no la van a definir ni el anti-fujimorismo -que es ideológico y no es orgánico en un país de pragmatismos- ni las alianzas políticas, porque los partidos ni los políticos peruanos de la hora presente tienen capacidad de endose. Esta elección se va a definir en la medida que "la promesa de la vida peruana", convenza a la utopía de un mundo andino que la ve lejana y distante. Que no goza de los beneficios de un modelo que llama neo liberalismo al mercantilismo y que vende la idea de que el emprendedor es que genera un cambio que solo puede ser posible, a partir de una élite pensante que construya identidad y ser nacional, perdidos en el laberinto del pragmatismo de las cifras de un crecimiento y un bienestar, que ni ven ni gozan  todos los peruanos. Esta segunda vuelta es de imágenes, de credibilidad.

Al final, estas son las vueltas que da la vida. Los que supuestamente destruyeron una democracia -que se destruyo sola por una clase política mediocre y convenida- a la que solo bastaba darle el puntillazo del rechazo popular; esta vigente y con grandes posibilidades de llegar nuevamente al poder, mientras los politicastros de siempre solo se regodean en lo que han obtenido electoralmente y son incapaces de analizar sus errores. El porque del respaldo popular de quien consideran el culpable de todo lo malo de la democracia peruana. Alberto Fujimori no ha muerto politicamente ni esta encerrado......Alberto Fujimori goza de buena salud y esta a punto de volver a ser Presidente. 


domingo, 10 de abril de 2016

N° 423 - EL FINAL DE UN SUEÑO

PORQUE PERDIÓ BARNECHEA:




Creo que nadie puede negar la excelente perfomance electoral de Alfredo Barnechea, al darle protagonismo, programa y olor de multitud a un partido en crisis, sin liderazgos significativos y marcado por la mediocridad. Un partido que estaba alejado del calor popular, del olor y del sabor de la multitud. Y digo a priori, "perfomance electoral", porque su candidatura busco solo ganar la elección. Lo cuantitativo y no lo cualitativo de la política, para que parezca que la forma es el fondo. 

Barnechea proyecto una candidatura con visión de Estado; pero se perdió en la demagogia y el electoralismo, que simplemente busca los números que llevan al poder. Barnechea busco ganar una elección, creyendo que con solo su capacidad personal  podía llegar a Palacio de Gobierno, en un país de liderazgos desteñidos; de políticos poco articulados e ignorantones y de ciudadanos sin cultura. Lo anterior ante el espejismo y el efectismo de una lectura supuestamente correcta del espectro político. 

Barnechea pierde por venderse como intelectual y actuar como político; como el mas tradicional de los políticos, con una propuesta que puede sonar bien, que puede parecer muy articulada  y "coherente", pero que era vender a las mayorías nacionales y a un partido sin ideas ni propuestas, el sueño personal de llegar al poder, en medio de ese mesianismo que tanto daño le hace al país. 

Barnechea, en un país descontento de su clase política, critica el modelo y vende la socialdemocrata idea del "Estado de Bienestar". El problema es que el modelo económico, con sus errores y sus defectos ha funcionado. Ha generado crecimiento, bienestar y disminución de la pobreza y que merece cambios indudablemente, pero sin demagogia y con el criterio técnico que la generalidad y la verborrea de Barnechea no tuvo. Si el modelo ha tenido defectos, estos  han sido por la falta de una clase política capaz, por la falta de administración y de gerencia de  Estado; por la falta de una tecnocracia que maneje la cosa pública; por la corrupción y la demagogia o el interés personal o de grupo existentes, que es el que hace que el Estado sea tan ineficiente. Y en ese escenario del gran drama nacional, sin una reforma del Estado, Barnechea pretende, sin mayoría parlamentaria, sin las posibilidades económicas de años atrás, vender sin cuadros técnicos ni un partido detrás, una mayor presencia del Estado, para una supuesta "Nueva República" y un país desarrollado en cinco años. Para un país de igualdad que es una ideal inalcanzable en la sociedad humana. 

En un partido que se dice de "centro", Barnechea plantea una propuesta acaramelada de belaundismo, que es ideologicamente de izquierda democrática, sin que ninguno de los sumos sacerdotes o "lideres" partidarios -entre los que se encuentra Mesías Guevara-  por cálculo político o incapacidad conceptual, diga algo o refute lo que en su "histórico" discurso político dicen defender. Barnechea con tal de llegar al poder, miente y engaña al ciudadano y allí esta su principal pasivo. Un Barnechea que tiene poco de Belaundismo y mucho de egolatrismo. Un Barnechea que pretende huevear al ciudadano, que lo subestima y que se pierde en sus demonios internos,  enredándose en pedir disculpas; en echarle la culpa a los poderes facticos, a la "guerra sucia" o deslealmente al partido que lo cobijo, es el principal culpable de no pasar a segunda vuelta. Porque el fue el candidato, el partido y la propuesta.

A pesar de que ACCIÓN POPULAR estaba dividido y en crisis y que el papel y la función del líder, es unir y construir institucionalidad, Barnechea le da la espalda a la crisis, ignora la necesaria unidad y deja el manejo de la campaña, en manos de sus mentores y financistas partidarios y de los Del Águila, que solo buscan que "Don Edmundito"  llegue al parlamento, solucione sus problemas económicos y gane su cuarto de hora de notoriedad. 

Sin una maquinaria partidaria por más pequeña que esta sea, todo esfuerzo colectivo fracasa y eso no lo entendió Barnechea porque no es hombre de partido. En ese contexto, es necesario decir que los jóvenes a quienes el discurso de Barnechea encandiló, no bastan. El aporte partidario tiene un contenido y un valor diferente. En esa dirección, no se puede dejar pasar referirse a la personalidad del candidato. Su arrogancia, su soberbia, su incapacidad de conectarse con el pueblo -y el rodearse de las geishas y de los conocidos oportunistas y pateros partidarios, a los que se sumo una lista al Congreso que no fue expresión de lo mejor del capital humano del partido- le paso factura. Todo eso concentra algunas de las razones por las que perdió Barnechea.

Lo que viene después es lo que cuenta. Si no se construye partido, si no se busca la institucionalidad y la unidad partidaria. Si no se abre ACCIÓN POPULAR a gente con conocimiento, capacidad y articulación para la política, si se persiste en liderazgos desteñidos; en los parceleros del poder y en los cacicazgos que quieren mantener el statu quo partidario, nada habrá cambiado. En un partido sin ideas, la necesidad de pesos y contrapesos, la importancia del debate ideológico y programático es imprescindible. Barnechea no es Belaunde ni su propuesta es belaundista. Ha sido un buen candidato indudablemente. Pero ser heredero de Belaunde y gobernar el país con responsabilidad y sin improvisación implica mucho más que ello. 

miércoles, 6 de abril de 2016

N° 422 - CINCO DE ABRIL.......

¿NUNCA MÁS?....



Yo soy un convencido de que el fujimorismo, por la dignidad del  país, no puede volver a gobernar el Perú. Que si bien la hija de Alberto Fujimori, la Sra. KEIKO FUJIMORI HIGUCHI,  es una persona diferente a su padre y que los hijos no tienen responsabilidad por lo que haga su progenitor; esto es política, aquí hay una continuidad política, una herencia política y que la Sra. Fujimori Higuchi, quien fue "Primera Dama" del gobierno de su padre (no se hasta cuando va a seguir manteniéndose es huachafo membrete)  es simplemente el nuevo rostro del fujimorismo, porque mas allá de su disciplina oriental, encabeza el colectivo, no por un liderazgo y talento político evidente, sino por ser "hija de quien es" y ante las limitaciones propias del otro cachorro del fujimorismo, que en un país sin memoria histórica, sin valores, ni principios democráticos, fue ayer y lo va a ser hoy, el candidato al Congrezoo más votado. En suma el fujimorismo no debe volver a ser gobierno porque lo bueno que hizo, se borro con la corrupción, el autoritarismo y la prostitución y manipulación del sistema democrático.

Esa falta de educación, de cultura política, de valores y principios cívicos y político- democráticos, hace que el fujimorismo sea la fuerza política que concentra un 30% del electorado y que por su representación en el Congreso, se le tenga que considerar y respetar. Una situación que ante el nivel de polarización existente, hace que por la inmadurez de la clase política peruana, en la eventualidad de un gobierno fujimorista, se tenga desde la juramentación de un futuro gobierno naranja, un  escenario de caricatura, de intransigencia política y de permanente confrontación, que le terminaría haciendo más daño a la frágil democracia peruana, que el que ya le hace la falta de partidos y de institucionalidad.

Ahora bien, la marcha de ayer fue supuestamente "en defensa de la democracia". Para que no se repita un nuevo 05 de Abril, para que un gobierno autoritario y dictatorial no vuelva a instaurarse en el poder. El problema es que eso no tiene que ver con marchas. Para que no se repita un nuevo 05 de Abril, se necesita institucionalidad, una clase política con partidos de a verdad, con líderes representativos y con condiciones;  con valores democráticos y talento político. Gente que no recurra a la mentira y a la demagogia como instrumento político. Y el problema es que no hay institucionalidad, no hay partidos, no hay una sociedad con cultura política, ni valores democráticos y lo más probable es que el nuevo congreso, fragmentado y sin mayoría, cambie de rostros. Y la "roba cable" sea reemplazada por un espécimen de igual calaña y otro imaginativo mote; al que el elector le soluciona sus problemas económicos o le da el ansia de figuración que buscaba.

 Con la precariedad política y democrática de nuestra sociedad. Un nuevo 05 de Abril esta a la vuelta de la esquina. Sobre todo porque el ciudadano común y corriente, esta harta de su clase política. Una clase política, que siente que no lo representa, que solo busca el beneficio personal, que miente con descaro y sin pudor; que huevea y subestima al elector para que le de su voto, aunque después le de la espalda y lo ignore. 

Los valores de la democracia no se construyen con marchas. Estas pueden servir en lo mediático para la coyuntura electoral, pero no para crear conciencia, en una sociedad sin valor de lo colectivo y a quien le importa un comino si roban al Estado con tal que no le roben a él. Aunque las razones del autogolpe no se justificaban, al producirse el 05 de Abril, mientras los políticos a los que los bajaron de su pedestal de poder, gritaban "democracia...democracia" y pedían el apoyo popular, la gente les daba la espalda o les escupía en la cara y le daba su apoyo a la aventura fujimorista. Queda claro a tenor de lo que vivimos hoy, que el arrepentimiento les duro poco y que no construyeron en función de la cleptocrática y delincuencial aventura fujimorista, una democracia verdaderamente institucionalizada.

Lamentablemente, con la realidad política que padecemos hoy, un nuevo 05 de Abril puede volverse a repetir. Y formas hay muchas. Tomar el poder a la manera fujimorista fue una situación de nuevo tipo. Pero tomar el poder por la vía electoral, en función del descontento popular y sin tener partidos o propuestas detrás, es también una aventura, que puede ser perjudicial para el país. Y la culpa de que estos escenarios de precariedad, de retraso y de vulnerabilidad democrática se repitan, no es responsabilidad única del fujimorismo, que quierase o no, con disciplina oriental ha construido una propuesta orgánica......La responsabilidad, es de los políticos y de la política.....de los seudo partidos que tenemos y de los fantoches -con honrosas excepciones- que son la élite política.


sábado, 2 de abril de 2016

N° 421 - YO NO VOTO POR ALFREDO BARNECHEA

EL BELAUNDISMO DEL SIGLO XXI:




Creo que la democracia implica el respeto a las minorías.El derecho a discrepar en función de ideas y conceptos, el derecho a pensar diferente. Creo que la política no es la búsqueda de el poder por el poder. Que la política es un ejercicio y un esfuerzo constante por generar consensos; por satisfacer los grandes intereses nacionales. Creo también que no se puede hacer política sin respeto a las formas, a la ética, a la decencia y a los valores democráticos; en un país donde la política gracias a la mediocridad de su clase política, se ha desprestigiado y envilecido; se ha prostituido y mercantilizado. Porque antes que partidos políticos hay franquicias; ghetos políticos con sus patrones y sus parceleros. 

Para nadie -de los que militamos en ACCIÓN POPULAR- es un secreto que la grave crisis interna, la falta de calor popular, de propuestas y de institucionalidad del partido; encontró en Alfredo Barnechea García, el mascaron de proa que le devolviera el protagonismo perdido a un colectivo sin brújula y en trance de extinción. El gran problema es que la cosmética electoral, solo sirve para el engaño y para el embuste, para engatuzar a la gente; para llegar al poder en un país cansado de su clase política y de las viejas formas de hacer política,alentando los apetitos de poder en la interna partidaria. Pero no sirve ni para hacer un buen gobierno; ni para construir partido.

Y lo anterior porque Barnechea puede ser un hombre articulado, culto, inteligente, que destaca en medio de tanto limitado político en la escena nacional, pero su propuesta es gaseosa, inconsistente; no tiene un soporte institucional técnico -esto es un equipo detrás de él- y porque nace del "protagonismo mesiánico" de psicopatías que se creen predestinadas a satisfacer su vanidad personal, antes que buscar el beneficio de las grandes mayorías nacionales. 

Es interesante en el contexto anterior, analizar como Barnechea gracias a su verbo, a su articulación e inteligencia, explota su imagen de intelectual pero termina  actuando como un político tradicional. Como el más tradicional de los políticos; mintiendo, engañando, actuando con prepotencia con sus subordinados y desnudando una arrogancia y patanería, que forma parte de su personalidad y que indudablemente viene de infancia. El último incidente de Mercedes Araoz pretendió justificarlo como "un distracción"  el problema es que a la Sra. no la saludo ni a la entrada ni a la salida. Que allí lo termina traicionando su yo interior, su subconsciente. Porque en el fondo de su yo interior, ella -aunque eso no sea real- "le quito" la candidatura aprista a la Presidencia de la República, afectando su ego personal.  El no saludarla es entonces un acto inconsciente.

En esa dirección, resulta igualmente, más propio de un político que de un intelectual, que se presente un "equipo técnico" que en la realidad no existe y que esta forzosamente conformado  a última hora, para dar la imagen de que existe. Un "equipo técnico" conformado por algunas viejas glorias del partido, por unos amigos o conocidos del candidato o de "los señores" del partido.......... y por un montón de militantes, que son reconocidos más por su servilismo, su oportunismo e incondicionalidad; que por condiciones técnico-profesionales. A ellos se sumaron para la foto, algunos otros militantes que a pesar de tener alguna trayectoria no fueron convocados nunca, pero para los que es un jamón y un plus la placa fotográfica para el recuerdo. Mentir de esa manera descarada, pretender engañar a la gente, dar la imagen de lo que no se es; dice mucho de quien tiene un discurso que habla de "honestidad" , de ser la continuación ideológica y ética, de un político como Belaunde, que con todos sus defectos y errores, dio un ejemplo de decencia, de honestidad y de coherencia.

Si a lo anterior se suma el hecho que a Barnechea solo le importo la candidatura, la plataforma de la cual lanzarse a la Presidencia de la República y nunca se preocupo por unir a las facciones partidarias en conflicto, ni por la gente que llevaba como candidatos al Congrezoo. Queda claro que su propuesta de un "Estado de Bienestar" es electoralista y personalista. Es un canto de sirenas para llegar al poder, en un país sin mayor cultura política, sin mayor educación y que actúa emocionalmente. En lo sustantivo Barnechea hace una buena lectura de la realidad política del país; plantea un "Estado de Bienestar" por el que supuestamente va a hacer en cinco años lo que se puede hacer en veinte y echa lanzas contra el modelo económico y contra el fujimorismo.

Es necesario indicar que el "Estado de Bienestar" es un concepto que nace de las socialdemocracias europeas y que ha fracasado en el viejo continente. En un país como el Perú, sin institucionalidad y con un alto grado de corrupción, darle un mayor papel al Estado sin una reforma previa, resulta inviable. Por otro lado, resulta absurdo decir que se va a hacer en cinco años lo que se puede hacer en veinte, cuando el próximo parlamento va a ser un congreso fraccionado, cuando la economía va a tener restricciones y cuando no se va a contar con mayoría en el parlamento. Barnechea que jamas ha mostrado cifras, que jamás ha dicho como va a hacer la "nueva república" que ofrece, habla de que va a re negociar los contratos petroleros cuando eso es una posibilidad, pero no una realidad. Y es una posibilidad porque el gas que se vende a México fue a precios internacionales -que hoy están a la baja- y a través de una licitación internacional, resultando difícil que los mexicanos por darle gusto al "Presidente Barnechea" re negocien algo que los beneficia. En esa dirección habla Barnechea de subsidios, de bajar impuestos y de otras ofertas demagogicas, sin decir los mecanismos de materialización de las medidas y en un contexto en el que en economía no se puede arreglar una cosa sin que se desarregle otra. En suma, no se puede hablar de buscar un país "con mayor igualdad", si para llegar al poder miento, engaño, hueveo al elector y subestimo la inteligencia ajena. Si no respeto al ciudadano y al elector, si no lo considero mi igual, porque lo uso, porque lo único que me interesa es su voto para llegar al poder.

Una propuesta como la de Alfredo Barnechea, general y gaseosa, fundada en una mayor participación del Estado; en "un sueño" .......pero personal....y de ser Presidente de la República, no es serio ni puede pasar por el bien del país. Lo único que hace es ilusionar a los incautos y a los poco instruidos; alentar intereses personales y buscar  el poder por el poder. Oportunismos y mesianismos articulados y refinados, los hay de diverso pelaje. Este es uno de ellos. Después del que deslumbrara con Alan García en 1980, el de Barnechea resurge protagonico y capitaliza la falta de memoria colectiva, el desgaste de otros liderazgos mediáticos, la mediocridad de la clase política y la juventud de un electorado nobel y sin memoria histórica. Al final el gobierno de Barnechea sería una re edición de Alan I o un humalismo más culto y articulado, que terminaría alineado al sistema, después de ofrecer un cambio. Y lo anterior porque aunque diga que no, Barnechea es un hombre del sistema, un lobbysta. Un hombre que forma parte de la élite que gobierna el país. 

Entre mi lealtad y compromiso critico con el partido y con el país, yo me la juego por mi país. Creo que estamos cansados de oportunismos, de aventurerismos políticos, de mesiánicos personajes que sin partido y sin cuadros creen que van a salvar la patria. Yo seguire siendo Belaundista y acciopopulista hasta el fin de mis días. Pero creo que el legado de Fernando Belaunde no es esto que hoy llaman "Belaundismo del Siglo XXI" . Un "belaundismo" de utilería, de gesto, pose y frase hecha y que no es más el partido de FBT. Y no lo es más, porque éste tiene el sello y la firma de Vitocho, de Diez Canseco  y de los que asociados con Barnechea son dueños del partido y buscan el poder por el poder. Yo no voto por Barnechea. Y creo que es necesario decir porque. 


LILIANA FELIPE

ELECCIONES MUNICIPALES 2010

DEBATE MUNICIPAL

DEBATE MUNICIPAL II

DEBATE MUNICIPAL III

DEBATE MUNICIPAL IV

SPENCER TUNICK EN MÉXICO

PATÉ DE FUA

MARIAGE: LA BODA

MARIAGE: LA BODA


Colgaban como lapas de la carrocería del tranvía. El gris de la ciudad y el color caqui de los uniformes de los escolares que se bamboleaban, a diferencia del caos que expresaba la imagen era armonioso. Cuando los vi pasar por la Av. Brasil, me agarre fuerte de la mano de mi padre mientras esperábamos el colectivo a Lima. En ese tiempo, Lima era también para mí el Jr. De la Unión, pero el Jr. De la Unión era la Botica Francesa y su Peach Melba o su helado de Foch.

Pueblo Libre era en esos días siempre una fiesta. En Carnavales había concurso de disfraces, corso y jarana. El 2 de Mayo venía Jesús Vásquez, Alicia Maguiña, la Limeñita y Ascoy y Romulo Varillas entre otros, para celebrar en el frontis del Cuartel, el aniversario del Regimiento 2 de Artillería del Ejercito Peruano. Todos andaban detrás de Perico León para que le regalara la antorcha que él llevaba.

- - - Perico la antorcha…Perico la antorcha se escuchaba en diversos tonos de voz.

Los fines de semana, lo que hoy es la parte antigua de Pueblo Libre se asemejaba a una plaza central de pueblo. La gente como si fueran hormiguitas se dirigían a La Remota. La Remonta era el punto de reunión en una época en la que todos se conocían y se respetaban. El Distrito tenía más marcada esa mixtura de caracteres que mezclaban lo colonial, lo libertador y lo republicano. Ya desde ese entonces nos preguntábamos que había en las catacumbas debajo de la Iglesia de Santa María de Magdalena.

No se como nos escabullimos los tres en medio de tanta gente, lo cierto es que terminamos en la puerta del Museo de Antropología e Historia. El Príncipe Hiroito y la Princesa Michito subieron las gradas lentamente, El Chulín los llamó, los príncipes se acercaron y nos dieron la mano; la seguridad obligo a que el encuentro fuera breve y alguien nos regalo unas monedas con hueco que después supimos que se llamaban yenes.

-“Chino Mi Pipi” murmuro el Chulín rasgándose los ojos.

Al costado de Queirolo todavía pasaba canalizada la acequia de la que me hablaba mi madre. Cuando niña ella formo parte de una delegación de niños que recibió al Presidente de Venezuela quien en su visita de estado fue al Museo en compañía del Presidente Leguía. Mi madre nunca olvido el himno de Venezuela, lo solía cantar siempre que recordaba la anécdota.

Nosotros íbamos a La Remonta a ver los partidos de la liga, íbamos a ver al Estrella Roja, a ver al abuelo de Giuliano o sea a mi hermano Quique, que jugaba y jugaba bien, por eso dicen que Giuliano ha salido futbolista; íbamos también a colgarnos de los arboles a comer moras; en realidad se colgaban el Nano y el Chulín y yo comía nomás. Hasta ahora tengo en los labios el sabor de las esencias de pura fruta que se desparramaban por las raspadillas de la Sra. Isabel. En ese tiempo no había tarjeta roja ni tarjeta amarilla, pero Niño Viejo con su metro cuarenta de estatura se hacía respetar y guapeaba y expulsaba a jugadores que alcanzaban el metro ochenta.

La corbata michi me ajustaba o mejor dicho me ajustaba el cuello de la camisa o tal vez las dos cosas. Con el Chulín y el Nano veíamos pasar los invitados. En los dos matrimonios, en el de Chana y en el de Gloria, fue lo mismo; saludábamos a nuestros conocidos que por lo general repetían la consabida frase “que grandes que están” y tratábamos de identificar quienes serían los familiares del Tío Lucho y del Tío Javier.

Varias veces tratamos de robar algo de comida sin éxito. Para nosotros fue un mismo ritual en las dos bodas. La primera vez que entre a la Iglesia de María Auxiliadora fue cuando se caso la tía Gloria. Nunca le he preguntado porque escogió una iglesia tan grande. La Maricucha fue la madrina, con sombrero y todo.

Son las únicas veces que vi la Casa de la Abuela con sus mejores galas; el otro día sus nietos la recordábamos de diferentes maneras y tratabamos de identificarla en fotos de su juventud. Vilmita dice que invitaba membrillo sin chancaca.

Había mucha gente en la casa, con Chulín y Nano nos subimos al techo a recoger huairuros porque no podíamos ir a la pampa a jugar con las cucarachas martinas que abundaban por los corrales. Como en un balcón, veíamos desde el techo como se pasaban los invitados la cerveza. Los tres coincidimos en decir que la cerveza es fea, que es amarga, que nunca vamos a tomar sin imaginar que años después nos vamos a pegar a la botella. Creo que todos los niños a esa edad dicen lo mismo.

Por lo general la familia se ve en los matrimonios y en los velorios. Es sábado. Martín el hijo de Martha que es marine se casa. Las mesas decoradas, la buena comida, el calor de la familia, la alegría de los novios. Es una bonita y acogedora noche. Chana que ya no esta con nosotros sería bisabuela y Gloria, que también es abuela, esta allí como buque insignia de la familia Navarrete. Lo veo a Chulín después de un buen tiempo y tenemos además de un notorio sobre peso, la misma corona en la cabeza. Salvo Dona ya todos estamos viejos o al menos tenemos más de cuarenta calendarios encima. En esa niñez que se comienza recordar entre el Chulín y yo esta el Nano, que murió hace unos años. Las bodas no han cambiado mucho. Cambia el tiempo En el fondo seguimos siendo niños.

Rinono canta conmigo

para que te oiga la rarra

vuelan flores y gallitos

de papel por la mañana.

ENRIQUE PEÑA.



IMAGENES DE LA GUERRA DEL PACÍFICO

INCLUSIÓN SEXUAL

INCLUSIÓN SEXUAL

Voy a tener un hijo. A mis 55 años voy a ser padre y por eso hable con mi prima Frida, para que aprovechando que a mi primo Erick, "el Soltero más codiciado de la familia" le van a hacer su Baby Shower (bueno se lo van a hacer a su Sra. pero es lo mismo) de paso hicieran el mío. Claro que le aclare el pequeño problema de que mi esposa no sabe nada del tema y que como mis hijos ignoran que van a tener una hermana; tendría que ser una reunión como las que hacen ellos, cerrada, para la familia más cercana; o como las sesiones que hacen en el Congreso de la República, secreta, "reservada". Que no levante polvo.

El otro problema, es que obligatoriamente va a ir, tiene que ir, mi querida tía Rita, la que ha quedado sentimentalmente hablando, como el buque insignia de la familia; que como es conservadora, no entiende que el amor es ciego, sordo y mudo, que puede multiplicarse y reproducirse geométricamente y que hay seres que como yo, no hemos nacido para el matrimonio, ni para esa apreciación que leí a mi cuñada Inés en su FACEBOOK el otro día; de que "uno vive para los hijos". Yo respeto los sentimientos ajenos, pero los hijos de mi esposa son mis compañeros de viaje. Por más que los haya hecho, a veces los quiero fondear o regalar (aunque como a los gatos ya grandes nadie los quiere) porque para mi la libertad, la individualidad y el quererse primero uno mismo, no tiene precio. Y en lo que me quede de vida estoy dispuesto a dar amor, a ser responsable; pero seguiré siendo el terco cojudo que se niega a hipotecar su vida por terceros, que después hacen lo que es la ley de la vida: Su Vida.

Quien iba a pensar que Ollanta Humala tuviera que ver con el tema. Que todo nació de una simple conversación en el Metropolitano, sobre la coyuntura electoral, la desigualdad, la falta de justicia social, la lucha por "los descamisados" como dice el Vice Presidente Chehade -que no se si trabaja o para pisando huevos- porque todavía no cree que siendo agnóstico se le presento la virgen y lo hizo no solo abogado de Humala, sino Congresista y Vice Presidente de la República.

He decidido que como el hijo que espero va a ser mujer, le voy a llamar Nadine....Nadine debe saber que existe, Nadine debe saber que tengo un hijo fuera del matrimonio. Como Gonzales Prada, que tuvo una hija fuera del matrimonio, Doña Mercedes Gonzáles Prada y Calvet, hija de Doña Verónica Calvet y Bolivar, un amor de juventud con quien nunca se caso, ni formalizo nada a pesar de ser los dos jóvenes y solteros (Gonzales Prada contrajo nupcias con Adriana de Verneuil) a su hija la legitimo con los años y siempre fue una relación distante, subterránea, escondida, conocida en determinados círculos, pero que nadie se atrevió a cuestionarle a Prada, en la Lima conservadora de esos tiempos.

Pero mi drama es que yo no soy Gonzales Prada y no se hasta cuando va a durar que la madre de mi hija Nadine, se crea eso de que estoy divorciado, que trabajo en Caballococha y que vivo con mi hermana, que es soltera y "un alma de Dios". La única que se creyó esto último creo que fue mi mujer. En el fondo creo que estoy tomando conciencia que me he ganado un problema...... Quien me mando inventar esa vaina de "inclusión sexual". Si me hubiera quedado con el tema de la Inclusión Social a secas y en el contexto estrictamente político, la cosa no pasaba de una simple conversación. Ya me había jubilado....ya me había jubilado: Eso me pasa por querer regresar al pasado....y por hacerme el gracioso.




EL DESCUBRIMIENTO DE MACHU PICCHU



Nos arrastramos a través de la espesura trepando las paredes de las terrazas y rompiendo los velos de los bambúes, en lo que nuestro guía se desempeñaba más fácilmente que yo. De repente, sin ninguna advertencia, bajo un enorme saliente colgante el muchacho me mostro una cueva forrada con la más fina piedra que sin duda, habría sido un mausoleo real. En lo alto de ésta saliente se encontraba un edificio semi circular, cuya pared externa, en suave pendiente y ligeramente curva, mostraba un parecido sorprendente con el Templo del Sol en el Cusco. Este podía ser otro. Seguía la curvatura natural de la roca y estaba empotrado en ella por uno de los más finos ejemplos de albañilería que yo hubiese visto. Además amarraba en otra hermosa muralla hecha de bloques muy cuidadosemente aparejados de puro granito blanco que habían sido escogidos por su fina apariencia. Era claramente labor de un maestro de su arte. La superficie interior del muro, estaba interrumpida por nichos y clavijas de piedra. La exterior era perfectamente simple y sin adornos. Las hileras inferiores, de bloques particularmente grandes, daban al muro un aspecto de solidez. Las superiores, disminuyendo en tamaño conforme ascendían, prestaban gracia y delicadeza a la estructura. La belleza de las líneas, el arreglo simétrico de los bloques y la gradación de la magnitud de las hileras se combinaban para producir un efecto maravilloso, más suave y grato que aquel de los templos de mármol del Viejo Mundo.

Debido a la ausencia de la mezcla, no quedaban huecos feos entre los bloques. Parecían haber crecido unidos. Por la belleza delblanco granito, esta estructura sobrepasaba en atractivo a los mejores muros del Cuzco que habían maravillado a los viajeros durante cuatro Siglos. Ofuscado todavía, comence a darme cuenta de que éste muro y el templo semi circular adyacente sobre la cueva eran tan finos como los más finos trabajos en piedra que se conocen en el mundo.


Realmente me quede sin aliento. ¿Cual podía ser éste lugar? ¿porque nadie nos dio idea alguna de él? Hasta Melchor Arteaga se mostro solo moderadamente interesado y no apreció la importancia de las ruinas que Richarte y Alvarez habían adoptado como terreno para su hacienda. Quiza después de todo era un pequeño sitio aislado que no llamó la atención por ser inaccesible.

Luego el niño me urgió atrepar por una abrupta colina sobre la cual parecía haber una escalera de piedra. Una sorpresa seguía a la otra en aplastante panorama. LLegamos a una gran escalera compuesta de bloques de granito. Luego caminamos a lo largo de una senda hasta el claro en que los indios habían plantado un pequeño jardín de verduras. De pronto nos encontramos frente a las ruinas de dos de las más hermosas e interesantes estructuras de la Antigua América. hechas de granito blanco, las paredes presentaban bloques de tamaño ciclopéo más altos que un hombre. la vista de aquello me dejó hechizado.


Cada edificio contaba solo con tres muros y se hallaba enteramente abierto a un lado las paredes del templo principal de doce pies de altura, estaban perforadas por nichos exquisitamente labrados, cinco arriba en cada extremo y siete en la parte de atrás. había también siete filas de bloques al témino de los muros. bajo las siete filas de nichos se encontraba un bloque rectangular de catorce pies de largo, posiblemente altar de sacrificio, pero más probablemente un trono para las momias de los incas difuntos traídas para ser adoradas. Eledificio no tenía el aspecto de haber sido jamás techado. la fila superior de los bloques, bellamente pulidos no se suponía que fuera cubierta, de modo que el sol recibiera la bienvenida de los sacerdotes y de las momias. Apenas podía creer a mis ojos mientras examinaba los grandes bloques de la hilera inferior y calculaba que debían pesar de diuez a quince toneladas cada uno. ¿Creería alguien que yo lo había descubierto?. Afortunadamente en ésta tierra donde la acusiosidad por dar cuenta de lo que se ha visto no es una característica dominante entre los viajeros, yo tenía una buena cámara y el sol brillaba.

El templo principal mnira al sur, con una pequeña plaza o patio al frente. Por el lado oriental de ésta se encuentra otra sorprendentemente estructurada: las ruinas de un templo que presenta tres grandes ventanas que miran sobre el cañon al sol del levante. Como su vecina, es única entre las ruinas incas. Jamás se ha encontrado nada semejante a ellas en lo que toca a dibujo y ejecución. Sus tres ventanas, notablemente grandes, demasiado para servir a un propósito útil, eran de la más grande belleza en su diseño y habían sido ejecutadas con gran cuidado y solidez.

Se trataba sin duda, de un edificio ceremonial de peculiar significación. En parte alguna del Perú por lo que yo sé, hay una estructura similar notable por ser "un muro de albañiñería con tres ventanas". ¿Era eso lo que descubrí?. De ser así, no se trataba entonces de la Capital de los últimos incas, sino del lugar de nacimiento del primero. No se me ocurrió la posiblidad de que fuesen ambas cosas a la vez. En realidad, la región podía concordar con los requisitos del tampu Tocco, lugar de refugio de la población civilizada que huyó de las tribus bárbaras del sur después del combate de La raya llevando consigo el cuerpo de su rey Pachacutec, que había sido muerto por una flecha. Quiza lo sepultaron en la cueva forrada de piedra bajo el templo semicircular.

Esta podía ser la "Ciudad principal" de Manco y sus hijos, esa Vilcapampa en que estaba la Universidad de la Idolatría, a la cual fray marcos y Fray Diego trataron de llegar. Valía la pena investigar tanto como fuera posible.


MACHU PICCHU
LA CIUDAD PERDIDA DE LOS INCAS
HIRAM BINGHAM

MARCA PERÚ

ES CAPRICHOSO EL AZAHAR

LA REVOLUCION MEXICANA

LOS COJUDOS




Los políticos peruanos son unos verdaderos maestros en el arte de hacerse los cojudos. Es de antología verlos en el mitin de un partido, ideológica y políticamente opuesto, saludando al lîder de dicha agrupación por su aniversario y hablar fluidamente de "coincidencias" que no tienen, porque la única coincidencia, lo único que realmente les interesa, es asegurar su interes personal. Un interés vestido y alborotado por su postulación al Congrezoo. Después, cuando la militancia protesta y reniega, cuando la prensa opina y la opinión pública expresa su sorpresa, ellos niegan con su mejor cara lo que no se puede negar, porque lo escrito esta grabado y filmado. El sofware con el que cuentan los políticos peruanos, los hace sonreir, no reconocer una derrota y hablar de triunfos, aunque pierdan la elección grande y la victoria no sea proporcional a la derrota. Nuestros políticos, suelen ser muy naturales a la hora de hacerse los cojudos. Renuncian disciplinadamente a su ideología, a su protagonismo y a su historia, por el capricho del caudillo de turno que representa el poder que detentan y del que disfrutan. Aceptan por su propio beneficio la imposición de una bella candidata, que representa el viraje ideológico que nunca van a reconocer publicamente. Al final, lo mejor es hacerse los cojudos, no serlo y terminar haciendo cojudos a los cojudos que votan por ellos.


URGENTE REFORMA DEL CODIGO DE MENORES


Los últimos asesinatos de miembros de la Policía Nacional por
prontuariados delincuentes juveniles, rebelan no solo el alto grado de descomposción y violencia de la sociedad peruana, sino el problema social que encierra el pandillaje y la delincuencia juvenil, para un estado incapaz de articular medidas efectivas para combatir la violencia y la delincuencia en la sociedad peruana.

El problema de la seguridad, es hoy en día uno de los mayores retos del Estado peruano y tambien una muestra de lo anacrónica y desactualizada que esta la normatividad en materia del niño y del adolescente en materia penal. En el caso de la legislación que tiene que ver con lo que el Código del Niño y del Adolescente llama el "adolescente infractor" es necesario indicar que el periodo de readaptación socio-educativa termina con los jóvenes en la calle, ya sea al cumplir los dieciocho años o en un máximo de tres por los beneficios ante penas que no van más allá de los seis años de internamiento. La permisividad de una legislación que no se ajusta a la realidad termina por alentar el delito, no solo porque no se es conciente (o se ignora) que en el actual sistema penitenciario peruano la readaptación es muy difícil, por lo decir imposible. Si no se quiere perder esta batalla en la que esta en juego el futuro del país, deben promoverse no solamente una mejor educación, cultura y valores y principos en nuestros jóvenes. ha que ir a una reforma de la legislación de manera tal que se deroguen entre otros conceptos, la precripción a los dos años de verdaderos delitos y/o la imputabilidad restringida en razón de la edad. Que no sea ésta (la edad) un elemento para la reducción de la penas, sino que lo que cuente es la psicologia del individuo, su peligrosidad y la posibilidad de una verdadera rehabilitación. Una vez más, García o nuestros congresistas tienen la palabra para legislar sobre el tema: Para decidir entre reformas cosméticas o cambios profundos, que sentencien con las mismas penas que adultos, a adolescentes que son sicarios, que matan, que cometen delito de narcotráfico o tros delitos graves, previa evaluación de esta tipicidad.



SIMPLEMENTE EUGENIA LEON

COSAS DE FAMILIA

CUANDO LA POLITICA ES PARTE DE LA VIDA DIARIA

Tan pronto abrí la puerta de mi casa tres objetos de entre el metro cuarenta y los ochenta centímetros se dirigieron hacia mí y me interceptaron rápidamente. Cuando reaccione los tenía como lapas pegados a mi cuerpo y aunque perdí la estabilidad no llegue a caer al piso. Recuperado del susto me di cuenta que eran mis hijos. A veces pienso que para un hombre maduro tener familia implica una alta dosis de paciencia, por eso todo contemporáneo que conozco, por lo general tiene niños fuera de casa, los ve cada vez que su recargada agenda se lo permite y sin que su mujer se entere. Que ganas de complicarme la vida mía. Creo que en ese sentido, el aporte de Alan García y de Jorge Del Castillo a los hombres que como en su caso, hacen de la política un apostolado y (de la vida política) una historia de sacrificios. No ha sido valorado ni reconocido a cabalidad por gente de otras tiendas políticas. Sus vidas son un ejemplo para esas parejas que necesitan que las mujeres entiendan que la política implica silencios cómplices y apoyos incondicionales en bien de la patria.

Lamentablemente yo no opte por la vida sacrificada, vivo con mi esposa y con sus hijos, que también son míos, pero que cada vez que invaden mi privacidad, prefiero ver simplemente como “compañeros de viaje”. Al final la soledad resulta siempre una tierna, sensual y necesaria compañera y cuando no la tengo, quisiera decirle a mi mujer bruja, vieja, desgraciada. Pero tiene catorce años menos que yo, la amo y soy feliz.

Todas estas cosas me daban vueltas en la cabeza cuando mi familia se arremolinaba para recibirme con entusiasmo mientras yo no entendía nada de lo que me hablaba cada quien por su lado. Al final aunque las comparaciones son odiosas, me resultaba más económico cuando tenía perros en casa, con la diferencia que a veces siento que les puedo dar una vida de perros.

En un abrir y cerrar de ojos estaba en la sala y cuando me disponía a sentarme se apareció mi hermana como una tromba. Estaba furiosa (cosa que no es raro en ella) tenía unos papeles y un periódico en la mano. Lo primero que hice fue respirar profundo y comenzar a intentar rezar. Rápidamente me enfunde una coraza imaginaria capaz de resistir un ataque atómico y comencé a escuchar lo que mi hermana venía decidida a espetarme en un tono nada angelical.

Lo primero que me dijo es que se sentía engañada, burlada y ridiculizada ante sus amistades. Que yo había traicionado su confianza, que le había hecho firmar diciéndole que eso era otra cosa. Que si mi padre viviera yo no le hubiera hecho esto. Que ella jamás me lo perdonaría. Y entre un par de irreproducibles palabras, me dijo que no iba a esperar un minuto para deshacer el entuerto.

En lo que inicialmente pensé, en medio de un gran complejo de culpa, fue en la herencia, en la casa de mis padres. No supe de que deuda estaba hablando. Que hice mal o que no hice. Por que pecados me estaban condenando. Lo cierto es que me quería hacer sentir como un perro, como la oveja negra de la familia que siempre me ha considerado. Así había sido siempre y hoy no podía ser la excepción.

Yo no sabré nunca porque tan mal concepto de mí. Jamás supo de las empleadas que me cepille en casa. Ni de los vinos de la iglesia que nos chupabamos con la gente del barrio, en espectaculares incursiones que eran propias de una Fuerza Delta y que incluían seducir a la monja que custodiaba el botín. Pero lo concreto y lo real es que allí estaba ella. Mi adorable y explosiva hermana rastrillando la ametralladora.

Tanta furia reprimida me ponía en aprietos. Yo estaba decidido a tumbarme esa noche a la vecinita viuda, que dicho sea de paso no estaba nada mal y que había estado afanando a hurtadillas en Internet, pero con la bronca, la excusa de ir al local del partido, definitivamente no iba a funcionar. Como buscarle la bronca a mi mujer en esas circunstancias para dar rienda suelta a mis bajos instintos. Al final mi esposa, como todas las mujeres jamás va a comprender que no se puede identificar amor con fidelidad. El día que ellas entiendan el verdadero valor de esa diferencia los hombres vamos a estar cada vez más enamorados de nuestras mujeres. Todo estaba perdido.

Mi hermana tenía en la mano su carta de renuncia al partido y exigía que yo pagara el envío notarial. Los resultados electorales la habían puesto furiosa y el enterarse del contenido de varios ejemplares de LA TRINCHERA que yo nunca le di a leer, le ponía en contacto con una descarnada realidad. El error de inscribirla en el partido me significaba un alto precio.Yo le dije que no tenía dinero. Que el Presidente y el Secretario General habían dispuesto que no se acepte ninguna renuncia hasta después de las elecciones del 2016. Tiro la carta al suelo y se dio media vuelta. Lo que nunca sabré es si realmente me creyó.


PABLO MILANES

EL EXAMEN

JULIO CORTÁZAR Y LIMA


En medio de éste mes que comienza con un verano atípico, el 475º Aniversario de Lima, la encuentra en un año electoral y las críticas de siempre, que "ya no es limeña", sino el reflejo de un mosaico de la variopinta cultural de la provincia. En ese escenario del 2010 recordé “EL EXAMEN” una obra que Julio Cortázar escribió en 1950 y que no la publicó sino hasta 1983, poco antes de su muerte en Febrero de 1984.

Cuando le preguntaron al laureado escritor en la presentación del libro (en Octubre de 1983) el porque de la prolongada postergación editorial de la citada obra en su gaveta, Cortázar respondió que era “porque le gustaba su libre lenguaje, su fábula sin moraleja, su melancolía porteña y también porque la pesadilla de donde nació sigue despierta y anda por las calles”.

En su momento, la aparición de "El Examen” despertó en la Argentina una encendida polémica y una ácida critica hacia su autor, que se fue a Europa y nunca más regreso a su país. En principio, las críticas mas fuertes fueron por el hecho de que la temática del libro gira en torno a cinco personajes (argentinos todos) que se pierden por las calles de Buenos Aires y sus pláticas son una aguda crítica al país y a los argentinos, con una fuerte carga de ironía y sarcasmo.

Es indudable que frente a esta obra hubo cierta incomprensión, “El Examen” es una obra que mantiene latente el sentimiento de argentinidad, el leguaje porteño. Trasluce el amor del escritor hacia la tierra que lo vio nacer, la busqueda de la identidad del hombre con la tierra. Si lo argentino hubiera sido indiferente para Cortázar, él no se hubiera tomado el trabajo de retratarlo, de graficarlo, de problematizarlo. "El Examen" es una obra escrita con la mano de alquimista, una obra planteada con un criterio dialéctico, en la que se deslizan frases como “…un rasgo frecuente del porteño es que tiene ideas brillantes pero inconexas”, frases que tocan las fibras de una idiosincrasia, la rebasan y se engarzan en esas peculiaridades latinas, tan comunes entre nuestros pueblos. Un cuestionamiento que es propiamente un examen, de la tan difícil y objetiva introspección.

En su momento, Cortázar diría al respecto que, siempre se sintió orgulloso y feliz de ser argentino, pero no porque creía como tantos connnacionales, que serlo supone ser mejor que otros nacionales sudamericanos. Reivindicando su argentinidad, Cortázar expreso en más de una oportunidad que aunque se le critique, él se sentía más profundamente latinoamericano y que sin importar los años que llevaba en Francia ni su cabal conocimiento del francés, el seguiría escribiendo hasta su muerte, en español y más concretamente “en argentino”.

En sociedades como las nuestras, los individuos son bastante reacios y poco tolerantes a la crítica. Cortázar al final de cuentas aprobó el examen. Un examen al cual en realidad no necesitó someterse, por la vitalidad de su obra, por su universalidad, por su recordado acento porteño y su imagen en el tiempo. Frente a la reseña del escritor, Lima a pesar de todas sus carencias y sus limitaciones, es una ciudad que cada año como Cortázar, pasa el examen. Una ciudad que en éste verano que nos comienza a evaporar con su melosa humedad, tiene una universalidad que la hace especial y una imagen en el tiempo que (independientemente de sus gobernantes) la hace única.

LA BATALLA DE LIMA

LA BATALLA DE LIMA


GUILLERMO THORNDIKE



El corazón no deja de latir
aunque las venas sangren
.
“Relatos de la Guerra del Pacífico”
JMN - 1979


Espada en mano, Juan Fanning saltó de los parapetos ordenando atacar cuando los santiagos entraron en columna por la línea del ferrocarril. Rentaría adivinó un desastre inevitable. A la Guardia Chalaca la acometía el intacto regimiento Aconcagua. A canteños y sobrevivientes del Lima, reforzados por los celadores del puerto, los atacaba el veterano regimiento de Zapadores. Y a la Guarnición de Marina le quedaban menos de doscientos hombres para contener el asalto por el ferrocarril.
¡Armen bien la bayoneta!
Aquella orden sacudió al subteniente Genaro Cobián. ¡Tanto quedaba por vivir a los veinte años y tan cerca esos aceros que llegan a matar! Recordó a su madre y a sus cuatro hermanas. De él dependían para el sustento. Ya erguido, miro hacia atrás como quien va a emprender un viaje y se despide. ¡Paso al trote, paso al trote!. Una tristeza subió por su garganta. Adiós a todos. Su única vida asesinada y a unos kilómetros de casa. Pensaba en si mismo como si ya estuviera muerto. De pronto enfureció. Morirá matando. Alzo la espada antes de arrancar al frente de su facción. No ha muerto, todavía. ¡Venganza a Grau! ¡Venganza! Con sus mil cien soldados en columna de ataque, el Santiago apisonaba la tierra de nadie protegiéndose del segundo reducto tras el talud del ferrocarril. Si no se puede detenerlos, al menos Fanning los quería empujar hacia los fuegos de la reserva. Como lanzarse al espolón pensó Rentaría, no será la primera vez. Adelante van las bayonetas de cuatro filos. Trotaban de pronto marcando el paso, como si fueran parte de un organismo único y hubieran de alzar el mismo pie e impulsarse con idénticos movimientos. Arena de nadie bajo sus gastados botines, arena en el reloj convertido en tiempo, arena en suspensión como una niebla. De arena el hueso, también la lengua que lastima el paladar y de arena la rápida huella sin forma verdadera, sumiéndose en sí misma como la arena prisionera del reloj. Después pisaron balasto derramado por el paso de los trenes, piedras como puños, como bruñidas manzanas grises, como formas de otras cosas. Rentaría escucha el trote a la manera a la manera de un afrentado corazón apurándose al desquite. Nada importa sino este espacio íntimo en torno a su piel vulnerable a cuchillos que se acercan. Como si no hubiese más batalla que la que concierne a su pellejo, apenas oye repiquetear la rabiosa fusilería que intercambian peruanos y chilenos de aquí a la palma. A veinte metros, su estoque apuntó a los pechos chilenos. Mientras casi nada separa los aceros, al joven Cobián lo invadió el vértigo. Parece corta su espada ante esos largos rifles con bayonetas de a metro, ávidas de beber su sangre. ¡Venganza a Grau! – clamo entonces el Señor Fanning. Se arrojaba contra un oficial enemigo. Detrás suyo rugió el batallón: ¡Venganza!. El viejo marino descifró el rango de su adversario, mientras lo distraía con siseantes molinetes. Aquel sargento mayor de los santiagos persiguió la finta. Cuidándose del revolver y de bayonetas que chocan con un violento estridor, Fanning consumó la treta yéndose a fondo, no para asentar la espada sino para navajear al chileno. El infeliz se dobló y, desde atrás, Rentaría le asestó un culatazo. A un metro se descargan ahora los rifles. El negro se dio al diablo. Membrudos santiagos quisieron acorralarlo. A chuzazos revientan cálidos vientres. Al salir de los cuerpos, las bayonetas parecían succionar vísceras que al fin brotan como una espantosa supuración. Se abultaron los brazos de Rentaría pulseando rifle contra rifle. Desplantó a un enemigo remeciéndolo desde abajo, con un salvaje golpe de culata, antes de sajarle la garganta. No tuvo tiempo de contemplar a su víctima. Seguían llegando enemigos a la carga. Corría a proteger al adolescente Guerrero. Los quince musculosos años del guardiamarina flanqueaban ante la embestida de tantas bayonetas. Había vaciado su revolver. Con solo la espada se batía contra filos numerosos. Vuelto cimarrón, Rentería se abatió sobre esos chilenos. Repartía tajos y cornadas permitiendo que los suyos se reagruparan. A través de la polvareda descubrió a un gigantón ensartando con su bayoneta al subteniente Cobián Al sonido chillón de los aceros que entran raspando huesos, se sumaban esporádicos balazos, el pavor de los acuchillados, los gritos con que en uno y otro bando se animan a no conceder clemencia. Rentería mostró los dientes mientras arrojaba su rifle y empuñaba su hacha de abordaje. Palpitaron las aletas de su nariz, oliscando el tufo a reciente borrachera de su adversario. Este duelo a mitad de una batalla, tensó a peruanos y chilenos. Casi postergaban la matanza, midiéndose unos a otros mientras observan a los rivales de reojo. ¡Vamos zambo dale vuelta! –gritó el joven Guerrero. Rentería no muestra prisa. Confiado en la profundidad de su hurgonazo, el otro se aventó primero. Más rápido que el ojo, el hacha de abordaje describió un círculo desviando la estocada. Otro tajo pareció rebanar el rifle enemigo. Macizos hachazos arrancaban el fusil de las jactanciosas manos del chileno. Cuando aquella bayoneta ya no tuvo fuerzas para herir, Rentería se lanzó a fondo. El enemigo pudo alzar un brazo. Asestaba el negro su mandoble como como si ese solo golpe pudiera pulverizar a todo el ejercito de Baquedano. Separo la mano por la muñeca, el cuello por la yugular, otros huesos por la clavícula. Los peruanos aullaron enardecidos a la vista de tan asombrosa decapitación. En ese momento llegó al choque el segundo batallón del Santiago y tuvieron que retroceder. El Señor Fanning no regresó a la línea nacional. Un disparo le había volado la cabeza.

PALPA - ICA: UN NUEVO DESTINO TURÍSTICO

JORGE LUIS BORGES

EL CAUTIVO


"En Junín o en Tapalqué refieren la historia. Un chico desapareció después d eun malón; se dijo que lo habían robado los indios. Sus padres lo buscaron inutilmente; al cabo de los años, un soldado que venía de tierra adentro les habló de un indio de ojos celestes que bien podía ser su hijo. Dieron al fin con él (la crónica ha perdido las circunstancias y no quiero inventar lo que no sé) y creyeron reconocerlo. El hombre, trabajaba por el desierto y por la vida bárbara, ya no sabia oir las palabras de la lengua natal, pero se dejó conducir, idiferente y dócil, hasta la casa. Ahí se detuvo, tal vez porque los otros se detuvieron. Miró la puerta como sin entenderla. De pronto bajo la cabeza, gritó, atravéso corriendo el zaguán y los dos largos patios y se metió en la cocina. Sin vacilar, hundió el brazo en la ennegrecida campana y sacó el cuchillito del mango de asta que había escondido allí, cuando chico. Los ojos le brillaron de alegría y los padres lloraron porque habían encontrado al hijo.
Acaso a éste recuerdo siguieron otros, pero el indio no podía vivir entre paredes y un día fue a buscar su desierto. Yo querría saber que sintió en aquel instante de vértigo en que el pasado y el presente se confundieron; yo querría saber si el hijo perdido renació y murió en aquel éxtasis o si alcanzó a
reconocer, siquiera como una criatura o un perro, los padres y la casa".

A propósito del texto glosado de Borges, creo que a Jorge Luis Borges lo puede definir una sola plabra, fantasía. En ella gira, por ella vivió; diríamos interpretando sus propias palabras que fue su necesidad y su pasión, la forma más pura de su felicidad.

Privado de la visión desde 1955, Borges fue y es una de las grandes figuras de la literatura universal, más controvertidas y originales. Mientras escribo estas líneas me viene a la memoria sus declaraciones sobre sobre el Mundial de Argentina en el 79, en las que expresaba que saldría de Buenos Aires porque no concebía como veintidos individuos
corriendo detras d euna pelota, concitaran la atención mundial. Al final se quedó, pero ese era Borges, un hombre diferente en cada trazo como intelectual, como ciudadano, como escritor.

Y como escritor, Jorge Luis Borges fue fundamentalmente poeta y cuentista, inviertan el orden y opten que más les agrade, pero no hablen jamás de un Borges novelista porque no existe y no existe porque como expresara en alguna oportunidad "las novelas son demasiado grandes, demasiado llenas de cosas excesivamente falsas e inútiles". Para Borges la forma literaria perfecta era el cuento muy breve, que según el escritor permitía concentrarse directamente sobre lo esencial como la poesía.

Nostros estamos muy lejos de la crítica literaria. El Borges que presentamos, es simplemente el que nos cautivó en "Poema de la Felicidad", en "El hombre de la esquina Rosada" o en "El Aleph". Es ese Borges universal, traducido a un sin número de idiomas. Ese escritor argentino con una dimensión estética muy profunda y que a pesar de ser reconocida por todos no recibió el Nobel de Literatura.

RAY CHARLES & LOUIS ARMSTRONG

LOS VERSOS DEL CAPITAN

PABLO NERUDA

La Habana,03 de Octubre de 1951

Estimado señor:
Me permito enviarle estos papeles que creo le interesarán y que no he podido dar a la publicidad hasta ahora.
Tengo todos los originales de estos versos. Están escritos en los sitios más diversos, como trenes, aviones, cafés y en pequeños papelitos extraños en los que no hay casi correcciones.
En una de sus últimas cartas venía la "Carta en el camino".
Muchos de estos papeles por arrugados y cortados son casi ilegibles, pero creo que he logrado descifrarlos.
Mi persona no tiene importancia, pero soy la protagonista de este libro y eso me hace estar orgullosa y satisfecha de mi vida.
Este amor, este gran amor, nació un agosto de un año cualquiera, en mis giras que hacía como artista, por los pueblos de la frontera franco española.
Él venía de la guerra de España. No venía vencido. Era del partido de Pasionaria, estaba lleno de ilusiones y de esperanzas para su pequeño y lejano país, en Centro América. Siento no poder dar su nombre. Nunca he sabido cuál era el verdadero, si Martínez, Ramírez o Sánchez. Yo lo llamo simplemente mi Capitán y éste es el nombre que quiero conservar en este libro.
Sus versos son como él mismo: tiernos, amorosos, apasionados, y terribles en su cólera. Era fuerte y su fuerza la sentían todos los que a él se acercaban. Era un hombre privilegiado de los que nacen para grandes destinos. Yo sentía su fuerza y mi placer más grande era sentirme pequeña a su lado.
Entró a mi vida, como él lo dice en un verso, echando la puerta abajo. No golpeó la puerta con timidez de enamorado. Desde el primer instante, él se sintió dueño de mi cuerpo y de mi alma. Me hizo sentir que todo cambiaba en mi vida, esa pequeña vida mía de artista, de comodidad, de blandura, se transformó como todo lo que él tocaba.
No sabía de sentimientos pequeños, ni tampoco los aceptaba. Me dio su amor, con toda la pasión que él era capaz de sentir y yo lo amé como nunca me creí capaz de amar. Todo se transformó en mi vida. Entré a un mundo que antes nunca soñé que existía. Primero tuve miedo, hubo momentos de duda, pero el amor no me dejó vacilar mucho tiempo.
Este amor me traía todo. La ternura dulce y sencilla cuando buscaba una flor, un juguete, una piedra de río y me la entregaba con sus ojos húmedos de una ternura infinita. Sus grandes manos eran, en este momento, de una blandura dulce y en sus ojos se asomaba entonces un alma de niño.
Pero había en mí un pasado que él no conocía y había celos y furias incontenibles. Éstas eran como tempestades furiosas que azotaban su alma y la mía, pero nunca tuvieron fuerza para destrozar la cadena que nos unía, que era nuestro amor, y de cada tempestad salíamos más unidos, más fuertes, más seguros de nosotros mismos.
En todos estos momentos, él escribía estos versos, que me hacían subir al cielo o bajar al mismo infierno, con la crudeza de sus palabras que me quemaban como brasas.
Él no podía amar de otra manera.
Estos versos son la historia de nuestro amor, grande en todas sus manifestaciones. Tenía la misma pasión que él ponía en sus combates, en sus luchas contra las injusticias. Le dolía el sufrimiento y la miseria, no sólo de su pueblo, sino de todos los pueblos, todas las luchas por combatirlas eran suyas y se entregaba entero, con toda su pasión.
Yo soy muy poco literaria y no puedo hablar del valor de estos versos, fuera del valor humano que indiscutiblemente tienen. Tal vez el Capitán nunca pensó que estos versos se publicarían, pero ahora creo que es mi deber darlos al mundo.
Saluda atentamente a usted.

Rosario de la Cerda



LA REINA

Yo te he nombrado reina.
Hay más altas que tú, más altas.
Hay más puras que tú, más puras.
Hay más bellas que tú, hay más bellas.
Pero tú eres la reina.
Cuando vas por las calles
nadie te reconoce.
Nadie ve tu corona de cristal, nadie mira
la alfombra de oro rojo
que pisas donde pasas,
la alfombra que no existe.

Y cuando asomas
suenan todos los ríos
en mi cuerpo, sacuden
el cielo las campanas,
y un himno llena el mundo.

Sólo tú y Yo,
sólo tú y yo, amor mío,
lo escuchamos.


EL VIENTO EN LA ISLA

El viento es un caballo:
óyelo cómo corre
por el mar, por el cielo.

Quiere llevarme: escucha
cómo recorre el mundo
para llevarme lejos.

Escóndeme en tus brazos
por esta noche sola,
mientras la lluvia rompe
contra el mar y la tierra
su boca innumerable.

Escucha cómo el viento
me llama galopando
para llevarme lejos.

Con tu frente en mi frente,
con tu boca en mi boca,
atados nuestros cuerpos
al amor que nos quema,
deja que el viento pase
sin que pueda llevarme.

Deja que el viento corra
coronado de espuma,
que me llame y me busque
galopando en la sombra,
mientras yo, sumergido
bajo tus grandes ojos,
por esta noche sola
descansaré, amormío.


VIVA BOLIVIA

FICCIONES


Cuando terminé de leer el bendito correo simplemente sonreí. Creo que el Buro Político tras recibir el documento ira más allá que el simple movimiento de mis labios. Estoy seguro que se van a cagar de risa. Que la saliva que se dispare de sus mandíbulas batientes, va a terminar mojando el sello de recepción del papel impreso. Yo no estaba borracho, ni coqueado ni bajo los efectos de la ayahuasca (en realidad nunca he necesitado estimulantes para hablar o escribir las tonterías que digo o escribo) pero el correo era real. Tan real como esa surrealista ficción con el algunos seres humanos terminan masturbándose la mente. Onanismo político le dicen.

Con la solemnidad que a veces formaliza el ridículo, el padre, el forjador, el creador de “Un militante un Voto” le mostraba las nalgas, el culo (o para decirlo mejor dicho en rima) el poto, a su creación histórica y heroica en beneficio de la democratización e institucionalización del colectivo. De candidato a la Presidencia de la República , el ilustre patricio ha venido negándose a si mismo, evolucionando darwinescamente para pasar finalmente, de la Presidencia de la República a la nada y de la nada a su postulación al Congreso . En el proceso para encontrarse a si mismo, ya no hay democracia interna que rescatar, bastaba recurrir a lo mismo de siempre, al asambleismo para decidir una candidatura presidencial aristocrática, tumultuaria. Una candidatura única decorada por los laureles de la victoria, con la que se identificaran las masas y por la que el partido tendra mayores “opciones” que es como se llama ahora (con democrática vaselina) a los cupos partidarios dentro de un proceso electoral.


Estamos dando vueltas en círculo, frente al Jardín de los Senderos que se Bifurcan, estamos asistiendo a la ejecución y al crimen de un legado. Como tambien escribió Borges en el Prólogo de FICCIONES, “desvarío laborioso y empobrecedor”. A lo largo del último andén el tren nos espera para verlo pasar. Esta es la muerte que no hubiéramos elegido ni soñado. Esta es hoy la política y los políticos.


Lima, Noviembre del 2010.


SPA VIDA

UN NUEVO CONCEPTO DE ENTENDER LA BELLEZA


En la Av. Las Palmeras Nº 4187, Los Olivos, ha abierto sus puertas el SPA VIDA un nuevo concepto en éste tipo de negocios, que reúne por primera vez en el Cono Norte de Lima, cuidado de la belleza, salud, medicina natural y desarrollo espiritual con una moderna infraestructura y un staff de profesionales de primer nivel, a precios realmente competitivos para el mercado local.

El SPA VIDA presenta la tradicional oferta de belleza, pero integrándola y enriqueciéndola con consultorios de diagnóstico, prevención y monitoreo de salud, a partir de la medicina natural, de prácticas de relajación y de técnicas desarrolladas y ampliamente difundidas en los Estados Unidos y Europa como son la Ozonoterapia y el complemento del Bar de Oxígeno.

La Ozonoterapia no es otra cosa que la aplicación del gas ozono mediante técnicas especializadas que permiten mejorar la calidad de vida y el tratamiento de diversas patologías o enfermedades, ya que actúa como oxigenante, antioxidante, regenerador, antiinflamatorio y germicida, elevando el nivel del sistema inmunológico, reactivando las células; retardando el envejecimiento y tonificando la piel. Como complemento, el SPA VIDA ofrece el Bar de Oxigeno, que en el mismo sentido, que es un dispositivo que concentra el oxígeno del aire y lo administra al organismo a través de dos cánulas nasales. El procedimiento eleva el sistema inmunológico, es relajante y revitalizante y contribuye a mejorar la digestión y el metabolismo celular. Todas estas prácticas supervisadas por un staff profesional y técnico especializado en el extranjero y de amplia experiencia.

Es necesario indicar que el SPA VIDA va a desarrollar en sus amplias y cómodas instalaciones paquetes de relajación y de Reiki (terapia de relajación a partir de la energia vital universal para ejecutivos con carácter individual y corporativo, asimismo, podrá Ud. desde el extranjero acceder en Lima a servicios para sus familiares. Con ello SPA VIDA ofrecerá además una actividad cultura educativa y de difusión intensa, con charlas, cursos y talleres no solo relativos a las actividades propias del giro que desarrolla, sino en otras áreas del conocimiento humano, que contribuyan a mejorar la oferta cultural en el Cono Norte de Lima.



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