domingo, 14 de mayo de 2017

N° 448 - LA MARICUCHA

UNA HISTORIA DE MAMÁ:

Creo que esta es una historia que vale la pena volver a contarla. Conocí a la Maricucha un 23 de Septiembre de 1956, en ese entonces ya tenía dos hijos bastante mayores.  Yo la recuerdo  haciendo las labores del hogar, cantando o escuchando sus radionovelas -mientras yo jugaba con boliche como canicas- la recuerdo tambien, hablando de  cuando era niña, de cuando Don Augusto B. Leguía visito el Museo Bolivariano de Pueblo Libre con el Presidente de Venezuela -descubrí que eso fue para el Centenario de la Independencia- o rememorando sus días y su vida en la mina. Cuando hablaba de la visita del Presidente de Venezuela y de que se sabía el himno llanero que me cantaba; recordaba yo la visita del hoy Emperador Hiroito -en ese entonces Príncipe heredero- y de como nos cuadramos en la puerta del museo con el Nano y con el Chulín -mis primos hermanos- para ver entrar el séquito imperial japones, que nos regalo yenes aunque el Chulín se rasgara los ojos en su delante y sin sonrojarse. 

A pesar de conocer sus historias de tanto oírlas  en diversas épocas de mi vida; yo solía escucharlas siempre, con la misma novedosa atención, con la que la Tía Rosa veía el "Manto Sagrado" o "Ben Hur" en cada Semana Santa  y con el mismo placer. En mi niñez siempre viví en Pueblo Libre en la calle Torre Tagle, a pocas cuadras de la casa de mi abuela materna y solía acompañarla para que vea a su madre o para compartir la fiesta que significaba ver nacer a los hijos de su hermanas menores.La Dona y creo que Graciana o Lourdes nacieron allí. Eran tiempos donde habían las parteras del barrio y no había tanto mercantilismo alrededor de un nacimiento.

Tengo hasta ahora, a pesar del tiempo transcurrido,  el sabor y el olor de solemnidad y de calor familiar de esa casa de los padres de la Maricucha frente a lo que fue el Cuartel del Batallón 2° de Artillería, cuando los días 2 de Mayo fecha de su festividad, había "Paseo de Antorchas" y los niños se peleaban porque el gran Perico León, que fue el Paolo Guerrero de los años setentas y que hizo su servicio militar en ese cuartel, les diera la antorcha que él llevaba. Eran tiempos en los que había verbena y Doña Jesús Vasquez y Romulo Varillas u otros grandes de la época, iban a cantar a un estrado que se levantaba frente al parque pegado al mercado. Esa casa de Torre Tagle, era una casa construida por mi abuelo a principios del siglo pasado, de cuya primorosa arquitectura republicana ya hoy no queda nada. Como va quedando muy poco de ese Pueblo Libre de mi niñez cuando la procesión del Santo Sepulcro en viernes santo era multitudinaria. 

La Maricucha fue feliz,  me consta. No solo lo percibí. Me lo dijo cuando murió su compañero por más de cincuenta años. Su esposo fue una persona que  marco mi vida. Solía conversar con él en su dormitorio, con las luces apagadas, metiendo mi cabeza en su costado. Yo preguntaba y esa agora respondía. Aunque como pareja se llevaban bien, debo de reconocer en honor a la verdad, de que como familia resultaron bastante aburridos. Pocas veces salíamos juntos, en familia -tal vez eso explique muchas cosas- con sus hijos y no había mucha chispa ni  humor entre ellos. 

Lo que me gustaba de la Maricucha, es que no hablaba demás, ni tampoco de menos. Eso resaltaba su figura  y le daba un aire de mujer sensata, interesante, y educada, aunque como la mayoría de mujeres de su generación no lo fuera. Jamás la vi hablar con la  suficiencia y la audacia de los ignorantes, de lo que desconocía; ni ser una mujer rencillosa o rencorosa  De ella aprendí a desterrar de mi espíritu, el sentimiento de venganza y a esperar que frente a la vida, el tiempo hiciera lo suyo y sacara las cosas o la verdad a luz. Esa es su mayor enseñanza.

Hoy que comparto la vida con mi mujer -tal vez lo único que es real, absoluto y totalmente mío- y con sus hijos, que también son míos, aunque yo prefiero llamarlos "mis compañeros de viaje" porque al final eso creo que somos y no me hace mucha gracia, porque vez gente crecer que quieren imponer la fuerza de su juventud y usan tu perfume,  se llevan tu crema de afeitar o te dejan sin yogurth y captan la atención de tu mujer. En ese instante sientes no solo que has  perdido tu privacidad, sino que te vas volviendo viejo. En el caso de mi familia, con el tiempo he entendido la dinámica de la relación de mis padres, hubo amor, todo estaba aparentemente bien, pero no hubo un elemento integrador, unificador y cada quien termina en lo suyo. 

Yo de niño salía con el marido de la Maricucha -o sea con mi Papá- los fines de semana a todas partes; pocas veces salí con ambos o salimos los cinco a la vez, "de reventon", a pasear, a comer o simplemente a compartir. Debo de reconocer que de su mano -de la mano de mi padre- conocí  Lima.....y comí siempre rico. La diferencia era bien marcada; mientras que con la Maricucha era un cono de helado, con él era un Peach Melba o un Fosh o un Banana Split en la Botica Francesa. A pesar de que sobre este punto se me pedía guardar el más absoluto silencio, para mi fue siempre un motivo para sacar "cachita"  de las granjerías obtenidas  a los demás miembros de la familia. "He comido chifa" decía, mientras me sobaba la barriga con una sonrisa.

Ella  fue siempre una mujer  callada, creo que el ser parte de una generación de padres castrantes, donde el niño bien educado era el que no movía ni una ceja, la hizo así. Por eso yo disfrutaba de sus momentos de humor o hacía cualquier cosa por verla sonreír;  desde apretarla contra mi pecho o tumbarla en la cama, para que dijera algo -por lo general  se quejaba de que le hacía daño-  o compartir esa complicidad con la que le arrancaba un mohín, al decirle bajito que le había dejado  un chocolate debajo de su almohada. 

Si por lo general la Maricucha era bastante parca y poco expresiva, la muerte de su marido la desbasto. Acostumbrada a caminar de su mano, a que él fuera la fuerza, el que la hiciera sentirse siempre protegida; ante la muerte de la pareja se volvió  vulnerable y no fue la matrona que me hubiera gustado que fuera. Cuando la veía débil y no ser firme en determinados temas, yo solía reprocharle, el que "se fue al diablo" cuando se le murió el marido y que eso no era justo. Por eso cambie la dinámica del poder en su casa e instituí una "Monarquía Constitucional", donde "la Reina, Reina pero no gobierna". Como Primer Ministro trate de hacerlo lo mejor que pude y creo que no lo hice tan mal.

Yo insisto que en la vida, esas definiciones de padres, hijos, abuelos o primos, no me gustan.  La hermandad termina siendo muchas veces un accidente genético. Y yo prefiero tener en mi vida compañeros de viaje. Desde el punto de vista formal, la Maricucha es una persona que antes que como madre, valore en su dimensión humana, como una persona que con virtudes y defectos deja  una visión de vida, un ejemplo y un sentimiento. Como para mí que soy católico, apostólico e hincha del Glorioso Sport Boys del Callao, la muerte es el Sheol o sea la nada -y los muertos ni te cuidan ni te protegen- como equivocadamente creen muchos católicos, yo recuerdo hoy al ser humano, a la mujer que me trajo al mundo y que me enseño a caminar en la vida sin alimentar lo que es el rencor....."tiempo al tiempo" decía. Y a lo largo de mi vida entendí que sin haber leído a San Agustín, la Maricucha sabía que el tiempo es el mejor amigo de la verdad. Hasta el fin de sus días, yo trate de darle lo mejor de mí, de hacerla feliz,. Tal vez no lo hice en la dimensión que hubiera deseado. Pero le arranque siempre una sonrisa. Feliz Día Mamá.

sábado, 13 de mayo de 2017

N° 447 - ¡MADRE MÍA!....¿A VOLTEAR LA PAGINA?....

LA POLÍTICA PERUANA Y LA CULTURA DEL PODER:




La agenda nacional esta marcada por la pugna entre el oficialismo y el fujimorismo. Por una pugna que gira -en estos momentos- en función del indulto a Alberto Fujimori, porque el Presidente de la República, con la estólida ligereza que lo caracteriza, saludo -en la ceremonia de reconocimiento al estandarte del Comando Chavín de Huantar- a Keiko Fujimori "hija de Alberto Fujimori" para terminar diciendo que "Hay que voltear la página", algo que fue entendido como una posibilidad de indulto a Alberto Fujimori. El problema es que en un país sin cultura política, sin una cultura de concertación y acuerdos mínimos; en un país que antes estuvo polarizado entre apristas y antiapristas y hoy esta polarizado entre fujimoristas y antifujimoristas; donde la política gira en función del electoralismo o de los votos, el "voltear la pagina" se queda en una buena intención, en una simple frase retórica, porque PPK no va a liberar a Fujimori, a pesar de su precariedad política; porque encontraría en su propio remedo de partido y en el ejecutivo resistencias y porque el miedo a la reacción de esa otra mitad del país lo inmoviliza. 

Por el lado de FUERZA POPULAR, comenzando por la misma Keiko Fujimori, todos saben que ese moribundo Alberto Fujimori, en la calle adquiriría nuevos bríos y vitalidad y terminaría reclamando su lugar como líder histórico del Fujimorismo. Al final en política las lealtades -así sean filiales o sanguineas- terminan sobrando y la muestra esta en la cobardía y la felonía de Ollanta Humala para indultar al hermano que se fajo porque el llegue a ser Presidente. Y es por este calculo político, que se sustenta  en llegar al poder superando el escollo que representa hasta el propio "líder histórico", que el proyecto del Congresista Roberto Vieira fue archivado por la mayoría fujimorista y sus encubiertos aliados en la Comisión de Justicia, a pesar que en lo estrictamente legal y jurídico no era una ley con nombre propio, porque hay una serie de presos que sin familia, sin contactos y sin dinero, se hubieran beneficiado con esta ley porque están en la cárcel en condiciones penosas esperando la muerte. En ese contexto, el Habeas Corpus que presentara Keiko Fujimori y que no va a prosperar, es parte de la pirotecnia que desde su coto de poder busca, para imponer aparentemente "su verdad". La afirmación de que "si quiere a su padre libre". porque este no represen ta ningún peligro a su liderazgo.

En un país donde la cultura política o mejor dicho la cultura del poder, se sustenta como bien lo definió Pierre Bordieu (1), en perpetuar el privilegio y la desigualdad, lo que hace que la crisis de la política en el Perú, sea la crisis de las élites políticas y la de los partidos. Crisis que se va ahondando sin un punto de quiebre ni una perspectiva de solución, porque las clases dirigentes o las cúpulas partidarias, pretenden perpetuarse en el poder, manteniendo en la ignorancia y en el clientelismo a las grandes mayorías nacionales, porque finalmente es la ignorancia o la falta de cultura, una forma de dominación, que hoy tiene en la televisión o en la prensa -como antes lo fue la religión- una forma encubierta de manipulación.  Una manipulación que hoy articulan sectas o movimientos cristianos que están detrás de campañas como esa de "Con mis Hijos no te Metas" que lo que buscan es posicionarse de cara a las elecciones del 2021.

En el Perú "voltear la página" implicaría un acuerdo nacional que proyecte al país con prospectiva. Un acuerdo que va más allá del Fujimorismo y que implica incluir a los diversos actores sociales y políticos de la escena nacional, como son Sendero Luminoso, a través de su brazo legal, el MOVADEF o el renaciente MRTA. El problema es que desde los inicios de la República ese acuerdo nacional o ese gran proyecto nacional que pudo tener en Bartolome Herrera o en Hipolito Unanue como el equivalente a Anibal Pinto en Chile; se ahogo siempre por el cavernicolismo, el sectarismo, el complejo adánico, el afán de poder y la mediocridad de nuestra política y de nuestros políticos. Y la prueba es que instituciones como el ACUERDO NACIONAL, terminan en una especie de "te de tías"  donde es tal su importancia, que en muchos casos, he visto que chupes o portapliegos de los caciques partidarios son enviados para calentar el asiento y para pegarse la parte de que son "líderes políticos" porque están en las mesas de honor de la grand politick peruana. Lo anterior sin contar que  la sociedad civil -termino acuñado por Gramsci- o la prensa de investigación, terminan muchas veces acorralando, fiscalizando o haciendo dar marcha atrás al juego político, a propuestas o leyes o acciones que defienden intereses particulares y cubileteos de la élites  que detentan el poder.

"Voltear la página" no es solo girar la del Fujimorismo, implica cabriolar varias paginas negras de la historia política peruana marcada por la corrupción y el juego de intereses personales o de grupo. Allí esta ODEBRECHT  con su histrionico cholo "sano y sagrado" y el resto de pendejos que saldrán a escena. Allí esta Humala que hablo de "honestidad para ser la diferencia" y lo único honesto en él, fue la farsa y el cinismo propio de los políticos de presentarse como hombres probos, inmaculados, inteligentes -tan inteligentes y estudiosos que tienen que falsear o inventarse títulos académicos y honores-  amantes del Perú y preocupados por los pobres y los desposeídos. Para "voltear la página" se necesita voluntad política, institucionalidad, ciudadanía y  cultura en la sociedad y nosotros seguimos anclados a la misma historia y no salimos de la misma página de esa historia.

Kuzcysnski apelo simplemente a la generalización. Y como decía Don Carlos Monsivais "La generalización es poner un poco de verdad a la mentira para seguir mintiendo". En cristiano, el hueveo de siempre de la política criolla.

(1) Pierre Bordieu, Dengui 1930 - Paris 2002.

miércoles, 19 de abril de 2017

N° 446 - SOBRE HEROES Y TUMBAS

LA OPERACION CHAVIN DE HUANTAR Y EL PODER:


Decía Michael Foulcaut (1) uno de los más importantes pensadores del Siglo XX, que un grupo de poder establece socialmente que es la verdad, que es lo bueno y aunque no hay una verdad absoluta, esa verdad relativa termina siendo impuesta al resto de la sociedad por el grupo que detenta el poder. Decía igualmente Foulcaut, que un grupo de poder a través del saber -que es la expresión del poder- establece no solo que es la verdad, sino que  controla la voluntad y el pensamiento, generando a través de esa "verdad" un discurso que define las cosas por su opuesto.

Y digo esto, porque no hay lugar a dudas de que los miembros del MRTA que tomaron la Embajada del Japón eran terroristas, que secuestraron un grupo significativo de ciudadanos indefensos por un móvil político delictivo -que era la liberación de sus partidarios por un canje con los rehenes- que la sociedad peruana mayoritariamente estaba contra este grupo terrorista que sembró en el país sangre y  dolor. Pero lo cierto y lo real, es que en el operativo de liberación de los rehenes, que fue indudablemente un acto de valor, que mostró el profesionalismo y la estrategia de un grupo de élite  del Ejercito del Perú. Que lamentablemente significo muertos entre los civiles secuestrados y entre los comandos, significo también que los terroristas que se rindieron fueron ajusticiados, es decir los mataron cuando ya habían dejado las armas y estaban vencidos e indefensos.

Ese hecho; el del asesinato de los terroristas rendidos, que es un acto abominable en una sociedad civilizada y en un país institucionalizado porque va contra cualquier código de guerra o procedimiento policial  -porque se trata de vidas humanas- se  pretende negar, se pretende ignorar o minimizar desde el poder, porque supuestamente se afecta al Perú o al Ejercito del Perú como institución, porque "se trataba de delincuentes terroristas". Porque se afirma que se debe aceptar "sin dudas ni murmuraciones" que no hubo ni asesinatos ni "gallinazos" -los que entraron a matar y a filmar al final del operativo- porque los militares que participaron en la acción son héroes y no pueden estar sometidos a largos procesos judiciales que supuestamente los denigran.

Con este análisis no pretendo justificar los excesos del Congresista Justiniano Apaza que ve las cosas desde su perspectiva marxista y desde el folklorismo absurdo de la izquierda peruana. Pero lo cierto es que el poder en el Perú, la clase política en el Perú, los sucesivos gobiernos en el Perú, sin desconocer que fue un acto valeroso, que fue expresión del profesionalismo del ejercito, puede -o pudo hacer mejor dicho- que el Estado reconozca el exceso que se cometió contra vidas humanas, equivocadas, delincuenciales, perversas o como quieran llamarlos, pero vidas humanas al fin. Y eso ni se hizo, ni se hace ni se hara, porque como dijo una vez el ex Ministro de Defensa Flores  Araoz, eso significaría "tener que pagarles una indemnización".

Ese hecho de reconocer más que errores delitos, no denigra ni al  Ejercito del Perú, ni al Estado peruano, lo dignifica, pero quienes ejercen el poder el Perú, prefirieron una "verdad oficial". Una verdad que enfrenta los malos contra los buenos, que se pretende imponer para defender el statu quo, bajo el argumento o el discurso que a los comandos o al operativo,  no se les puede criticar ni cuestionar nada porque se afecta al Perú, a la democracia, a las fuerzas armadas y a quienes estaban dispuestos a dar la vida por el país. 

Desde el punto de vista legal, en una sociedad que priorice principios y valores democráticos e institucionalidad, los ajusticiamientos deberían ser sancionados. Desde el punto de vista legal, la responsabilidad fundamentalmente -en el caso que anotamos- solo seria penalizable en quienes ordenaron las muertes y los que los ajusticiaron tendrían inclusive, una responsabilidad reducida porque cumplieron ordenes.  Pero durante todos estos años solo hemos visto que se quiere imponer una verdad, en medio de un discurso político donde la vida humana se define -como igualmente decía Foulcaut- por su opuesto y el terrorista es el malo y el comando el bueno. Todo lo anterior en un contexto en el que la condecoración pretende neutralizar al Poder Judicial para que no sentencie ni condene a nadie y para que la sociedad tome conciencia de que la verdad oficial es la verdad absoluta.

Lo concreto y lo real es que las fuerzas armadas tienen una función constitucional que cumplir. Que la intervención en la Embajada de Japón fue un operativo en concordancia con sus funciones constitucionales. Que un comando tiene que tener arrojo, valor, temperamento,  entrenamiento y capacidad y que sabe muy bien que corre el riesgo de perder la vida, tan esa sí que antes de entrar en acción escriben una carta de despedida y que reconociendo el valor y el riesgo de los combatientes al entrar en acción, la ley para la declaración de héroes nacionales no se cumple. Es por ello  que la condecoración en la ceremonia de reconocimiento en palacio de Gobierno, ha sido a la bandera del Comando Chavin de Huantar y no para declararlos héroes nacionales a quienes participaron en el operativo, que es lo que se busca por ley en el Congrezoo.. 

Creo que el país  se siente orgulloso de ese operativo, de lo  que represento en la lucha contra el terrorismo. Creo que todos los peruanos que aspiramos a vivir en un país en democracia repudiamos al terrorismo. Pero el final del operativo no puede esconderse debajo de la alfombra. No puede ignorarse que hubo ajusticiamientos extrajudiciales; que se asesino a los terroristas rendidos. Que sancionar ese  hecho no es afectar el estado de derecho, ni ofender a las Fuerzas Armadas o denigrar a los Comandos. La "verdad oficial" es solo una verdad para imponerse en la sociedad. Una verdad que busca esconder hechos que manchan un operativo que tiene responsabilidades individuales.  Una verdad a la que ayudan los excesos verbales de un político marxista de esos que de diverso pelaje caricaturizan  la política peruana. 

Para terminar citando a Foulcaut cuyas ideas matizan este articulo, se trata de asuntos de disciplinamiento social, de cumplimiento de roles De determinadas condiciones que no son las que inspiraron a Grau cuando rescato a los náufragos de la Esmeralda y cuando parte de la cultura de la época no eran los derechos humanos.

(1) Michael Foulcaut, Poitiers,Francia 1926-Paris 1982.

(*) Tras la publicación de este artículo el Congreso de la República declaro "Héroes de la Democracia" a los Comandos de Chavín de Huantar, contraviniendo lo preceptuado por la Ley 26841 y su Reglamento que crea el Consejo Nacional de calificación de Acciones heroicas, que define y norma la calificación para el otorgamiento de "Héroe Nacional". La norma indica que la solicitud se debe presentar de forma individual y detallar la acción que motiva el titulo.



sábado, 18 de marzo de 2017

N° 445 - UNA ABSURDA COMPARACION

LA DE FERNANDO BELAUNDE CON PPK:


El politólogo Carlos Meléndez, a partir de una afirmación de Aldo Mariategui, desarrolla la tesis de que el Gobierno de Pedro Pablo Kuczynski, se parece al segundo gobierno de Fernando Belaunde, supuestamente por "la debilidad política de ambas gestiones, potenciadas por crisis", crisis que dicho sea de paso no detalla para sustentar su comparación. 

A partir de lo anteriormente expuesto, dejando constancia de que soy un belaundista convicto y confeso y que milito en lo que se pretende todavía identificar como el partido de Fernando Belaunde, aunque este no lo sea ya ni por asomo, porque en una democracia sin partidos políticos, este es hoy, en medio de su mediocridad y de su pugna por el poder para satisfacer intereses personales, una franquicia o una plataforma política; el partido de "Vitocho" García Belaunde, de Raul Diez Canseco, de Mesías Guevara y del "congresista" Edmundo Del Águila, que tiene "el nivel, la intelectualidad, el liderazgo y la capacidad política", de quienes llegan al Congrezoo, porque "Papi" es parte de la cúpula y fue Presidente del partido. Una versión criolla y churrigueresca de Kenyi Fujimori  con lampa, con un padre sin la notoriedad del padre del buen Kenyi y sin los colores ni sabores naranjas que dominan la escena política.

Carlos Melendez es un hombre joven; tengo la impresión de que su percepción de Belaunde y de su gobierno es de gabinete y estoy convencido de que quienes ya tenemos algunos almanaques encima, podemos dar fe -que con sus errores y sus defectos- líderes como Fernando Belaunde, Haya de la Torre, Luis Bedoya, Carlos Malpica, Luis Alberto Sanchez, Roberto Ramírez del Villar, Ernesto Alayza Grundy y Jorge Del Prado, por citar gente de esa generación y no irme más atrás en el tiempo y mencionar políticos de solera, como José Matias Manzanilla o Bartolome Herrera,  pertenecen a una especie de políticos extinguida en el Perú. Estos señores y entre ellos esta Fernando Belaunde, no tienen punto de comparación, con los "líderes" de hoy; efectistas, demagogos, histrionicos, figurettis, sin ubicuidad, manejo, personalidad, ni cultura política. Gente sin credibilidad y que no despierta la ilusión de la política, que es el fondo un acto de fe.  La crisis es tan grande que un Salón del Congrezoo se llama Carlos Torres y Torres Lara y este señor no hizo nada más notable que presidir el Congrezoo, morir de cáncer siendo congresista y trinquetear para la tramposa reelección de Alberto Fujimori.

A diferencia de los héroes y de los santos, los líderes políticos, los caudillos; no son elementos de unión sino de división. El cavernicolismo político hace que la polarización y el conflicto sean parte de la agenda nacional y que su figura siempre éste menoscaba dentro de su espacio y tiempo histórico. Hombres de carne y hueso, los gobernantes también se equivocan. El problema es que no vengan a aprender al gobierno, que no se equivoquen mucho porque terminan perjudicando al país. Tal como sucedió con Humala -el último oportunista que nos ha gobernado- y que ante su manifiesta incapacidad delegaba decisiones de Estado en su mujer. En honor a la verdad, independientemente del contexto y de las variables de diverso tipo entre las que se desarrollo, el de Belaunde, no fue un gobierno desastroso, ni corrupto, ni se le puede criticar por no tener una dirección determinada. Belaunde fue un líder y un caudillo político en el real concepto y en la verdadera dimensión de la palabra.

El arte de gobernar tiene que ver con tomar decisiones, con saber delegar o monitorear  y respetar la ley. Belaunde tuvo errores, eso es innegable. Para mi gusto, le tuvo mucho respeto a los militares, entendió equivocadamente su segundo gobierno como un gobierno de transición; no realizo las reformas económicas que debio hacer y que finalmente hizo Fujimori; y se equivoco al militarizar la lucha anti subversiva y no aplicar la "Guerra de baja Intensidad" con las huestes senderistas y del MRTA, algo que tampoco acepto Alan  García y  por la que si se la jugo Fujimori. Pero más allá de sus errores y sus pasivos, Belaunde es un hombre que puede exhibir un gobierno constructor y visionario, un ejercicio honesto del poder y un juicio de la historia que lo deja bien parado. En esa dimensión, FBT merece respeto como estadista, como político, como gobernante y como hombre de Estado que ejerció el poder con responsabilidad dentro de las dificultades que le toco vivir. Creo por todo lo anterior que Meléndez se equivoca al seguir apreciaciones antojadizas y sin sustento de Aldo Mariategui. No caben comparaciones entre Belaunde y PPK, porque a todo gobierno o a todo gobernante hay que juzgarlo en función del contexto histórico;  de la coyuntura económica interna y externa que le toca experimentar y dentro del marco y las peculiaridades de la realidad política en medio de la que tiene que gobernar. 

En el caso de segundo gobierno de Belaunde -cuyo primer gobierno marcado por el reformismo democrático fue a mi criterio mucho mejor que el primero- la crisis económica  internacional, la recesión, la baja de las exportaciones y la caída de los precios internacionales, le pasaron la factura con la que recibió un país que no había crecido entre 1975 y 1980. Y es en esa experiencia, que trato de dejar a su sucesor un mejor panorama económico con el que se iniciara el periodo 1985 - 1990. 

Es falso que el segundo Belaundismo hablara de "un gabinete de lujo" o tuviera un discurso en ese sentido. La caricaturización de la izquierda opositora de un presidente "en las nubes", a la luz de la historia y de los gobernantes que vinieron después, resulta simplemente eso, una caricaturización política. Belaunde fue un gobernante prudente, conservador hasta cierto punto si, pero no un hombre incapaz, sin personalidad política, ni valores democráticos. La crisis de popularidad de su gestión, se dio por la crisis económica, por situaciones propias de un gobierno jaqueado por el terrorismo y que busco combatirlo dentro del marco de la constitución y de la ley sin entender a cabalidad el fenómeno subversivo.Pero esa crisis nunca significo que la democracia estuviera en riesgo o que Belaunde se viera amenazado por terminar su periodo antes  del 28 de Julio de 1985.

Algo que hay que resaltar en Fernando Belaunde es su capacidad de reacción política y  su liderazgo. Esa capacidad de reacción política es la que le hizo estar  en el día en la tomada "Falsa Paquisha"  o dirigiendo las obras de reconstrucción en su condición de arquitecto en medio del Fenómeno del Niño de 1983. Carlos Meléndez parece que no se ha detenido a revisar bibliográfica y datos de la época. El gobierno de Belaunde recaudo trescientos cuarenta mil millones de soles en bonos de reconstrucción, en 1985, se avanzo en un 60% el desarrollo de las obras al terminar su gestión y todo esto en medio del natural malestar de las poblaciones  por la inmediata solución de los problemas y por un mal endémico del país: La falta de técnicos calificados. 

Es un absurdo decir que Belaunde no proyectaba una imagen de confianza como gobernante. Es absurdo comparar a Kuczynski con Belaunde, son dos personajes diferentes, en momentos históricos diferentes, con realidades sociales, económicas y políticas diferentes. PPK es un técnico calificado que no tiene cintura política, ni partido ni aparentemente gente que lo asesore. Un gobernante que responderá ante la historia y ante el país por su gestión. 

En esa dirección es populista, mala leche y demagogico no reconocer que el gobierno esta dando su mejor esfuerzo por solucionar los efectos de los fenómenos naturales y que siempre todo esfuerzo va a ser mínimo frente a la impaciencia popular. Un artículo buscando comparaciones subjetivas, especulando con realidades y personajes de hoy en situaciones diferentes, no tiene sentido ni valor. Es como algunos ignorantones, oportunistas y despistados que en ACCIÓN POPULAR, creen que Barnechea es Belaunde, con su 7% de votos -sin Acuña y sin Guzmán- con su rollo demagogico del "Estado de bienestar" en un país con un alto grado  de corrupción y sin institucionalidad o con  ese "fierrazo en la espalda" de que "él puede hacer en cinco años lo que se puede hacer en veinte". Fernando Belaunde con sus errores y sus defectos  es Fernando Belaunde.



miércoles, 8 de marzo de 2017

N° 444 - DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER

VALORACIÓN, REIVINDICACIÓN.......PERO TAMBIÉN MANIPULACIÓN:




En el "Día Internacional de la Mujer" hay un dato que me han alcanzado y que creo es necesario compartirlo. El "Día Internacional de la Mujer" en realidad fue instituido el 06 de Marzo, pero como las organizadoras de la efemérides necesitaban comprarse ropa nueva para la ocasión y arreglarse para la fecha, ésta fue postergada para el 08 de Marzo.

Independientemente de este dato histórico o anecdótico yo siempre he dicho que este tipo de celebraciones o festividades no me gustan. Tienen un sabor a politiquería, a manipulación política, en medio de una realidad de desigualdades propias de toda sociedad y que tienen que ver con un componente cultural y de valor educativo. Una mujer culta, educada, con autoestima y valores, es muy difícil -aunque no imposible por su sensibilidad y por dejarse llevar por  el sentimiento- que sea agredida o violentada. Que no se haga un espacio en la sociedad o en el medio en el que se desenvuelve. 

Y lo anterior porque tiene acceso a la información y a los medios de defensa, frente a agresiones de  diverso tipo, en una sociedad en la que  tiene privilegios y consideraciones por su sola  condición de mujer. A punto tal que no hay un "Día del Hombre" y porque por demagogia hay quienes proponen en las listas al Congrezoo, alternancia en las listas por la sola condición de mujer. Es decir que lleguen a ser parlamentarias o autoridad política, solo por ser mujeres y no por capacidad o idoneidad. 

Ahora bien, es necesario recordar, que el estereotipo del "macho dominante" se cayo con la elevación a la Primera Magistratura de la Nación de Don Ollanta Humala, un hombre timorato, indeciso, dependiente de la mujer, que caricaturizo desde la perspectiva del poder esa supuesta condición de "Macho Dominante" para dar paso a la entronización de la Mujer Fálica (1) en la cabeza de Doña Nadine Heredia;  y muy a pesar de aquella frase bíblica de que "La Mujer no prevalecerá sobre ti". Hoy vemos también, otras formas de manipulación que se sustentan en la ignorancia, en los prejuicios y en desinformación, como esto de criticar la igualdad de genero en las curriculas escolares, que son en el fondo la punta de lanza para que las cúpulas evangélicas busquen llegar al poder el 2021.

Y a propósito del poder y de la política, yo creo que hay una marcada diferencia entre el concepto de la mujer en la política, que el de el rostro femenino de la política. Dos conceptos que parecen lo mismo pero que son diferentes. Esto es algo que veo dese hace años en el Congreso de la República, con contadas excepciones. Féminas con los mismos vicios de los varones, con la demagogia, el clientelismo, la manipulación y la ambición personal y de poder que corroe la política peruana. Y creo por ello, que debería haber un "Día de la Honestidad"  o un "Día de la Ética"  que resultaría mas sustantivo desde la perspectiva de una sociedad con una crisis de valores importante y para que la gente ese día no mienta o no haga algo deshonesto o sea colaboradora con su prójimo o que tenga conciencia de la necesidad de construir ciudadana.

Hoy fue finalmente un día muy especial, como lo dije en mi blog, los hombres alabamos y admiramos la creación más hermosa y espectacular del mundo. Aquella creación que genera alegrías y llantos; amores y desamores: El Fútbol........ a través de esa demostración dada por el Barcelona al ganarle por 6-1 al PSG. Y aunque no creo que mi esposa la haya pasado mal por atender a mi "bola de amigos" que llegaron a ver el gran partido o la gran demostración de fútbol del equipo catalán......creo que disfruto  de un "Día de la Mujer" diferente.....eso es bastante. ¡Feliz Día de la Mujer!.....¡Que viva el Fútbol!.


domingo, 26 de febrero de 2017

N° 443 -"HONESTIDAD PARA HACER LA DIFERENCIA"

LA RAPIÑA, EL OPORTUNISMO Y EL PENDEJERISMO EN LA POLÍTICA PERUANA:




Queda claro que este es un país surrealista. Un país con una clase política de antología. Para ser político o Congresista, ya no se necesita  la visión de estadista de un Fernando Belaunde, la sabiduría de un Haya de la Torre, la sapiencia política de un Luis Bedoya Reyes,  el conocimiento de un Luis Alberto Sanchez; ni la acuciosidad de un Carlos Malpica Silva Santiesteban o de un Javier Diez Canseco. 

Como no hay partidos políticos sino fachadas que dan la impresión de que lo son; como hay morisquetas de partidos políticos, que hablan de que su preocupación es "el bienestar general" y no el poder ni el beneficio personal; como no hay formación de cuadros y lo que hay son cúpulas que controlan la precaria institucionalidad existente, gente que se enconcha en la dirigencia y que reparte poder a personajes que no son la expresión propia de las élites o de lo mejor para dirigir y gobernar una sociedad, por educación, conocimiento ni condiciones personales, tenemos la triste afirmación de que se gobierna en "piloto automático" o con copiloto como en la hora presente, en medio de un rápido desgaste político en un país con marcados rasgos de republiqueta.

 Hoy duele decirlo, lo que hay -con contadas excepciones- es mediocridad, oportunismo, ambición de poder, gente que cree que la política es estar detrás los "líderes partidarios"  o abrir la boca sobre lo que pasa en el país o defender a ultranza esta caricatura de partidos políticos o tener derechos políticos por algo que llaman "lealtad" que es vejetar o parasitar por largo tiempo en ellos sin mayor relevancia. En este escenario donde las grandes mayorías le dan la espalda a la política militante -lo que termina siendo un error que estamos pagando- la realidad es la política del día a día y la clase política o los Congrezoos que padecemos; gentes que han llegado a ser "Padres de la Patria" gracias al mercantilismo o la orfandad de la política; al dinero o su posición de privilegio en los partidos o en las provincias a las que "representan".

Y esa dinámica nos lleva a un quehacer político de liderazgos cuestionados o que no dan la talla y terminamos exacerbando los "antis" o votando  por quien se considera el "mal menor". Y el problema cuando la política es solo una escalera al poder, es que el componente ético, la moralidad de la política, los valores y los principios se dejan de lado. Y lo que cuenta es ese histrionismo del que ha hecho gala siempre Alejandro Toledo y que nos regala en estos días Víctor Andrés Garcia Belaunde,  para resaltar que el contrato del Aeropuerto de Chincheros es lesivo para los intereses nacionales y de paso para que la gente vea que él es un "ardoroso defensor" de los intereses nacionales.

Y el problema es también, que tenemos al "gato de despensero". Porque la clase política que controla esta fachadas de partidos y que tiene asiento en el Congreso, hace las leyes a su medida y no hay fiscalización posible y le sacan la vuelta  a la ley. Y mientras que el discurso político habla de "igualdad", nuestros burócratas en el Congreso, tienen unos señores "sueldazos" a diferencia de cualquier empleado público. Y como la política es un negocio -un negocio rentable- aparecen los oportunistas de siempre. Esos que hablan contra la corrupción, contra las raterías y las pendejadas de la política y la pegan de decentes, de diferentes y de honestos, como fue el caso de los Humala-Heredia, que en un país de ignorantes, de vivir en un "cuartito" en la casa de la mamá de la Heredia, pasaron a una vida muelle y a dineros que se embolsicaron y que hoy niegan con el cinismo que da -a veces- la impunidad del poder, aunque las agendas de nadine, la lógica, el sentido común, el criterio y la justicia los termine por desmentir y los deposite en esa celda donde  todos esperamos que terminen.

En este país sin institucionalidad, donde la corrupción es una institución y la pendejada o la "criollada" una virtud; donde la educación y el dinero es un instrumento para hablar de "igualdad" pero para sentirse con frivolidad diferente y satisfacer intereses personales o de clase. En éste país en el que la política es un negocio y donde a pesar de tanta corrupción y ratería con la cosa pública,  bajo el pretexto de "agilizar y desburocratizar" se quita el SNIP,  lo que es un grave error. Lo que se necesita -insistimos- es una revolución moral. Es darle mayor educación a las masas; es crear conciencia del valor de lo colectivo y del concepto de nación; es crear ciudadanía y ciudadanos, darle institucionalidad al país. 

Es una prioridad reconstruir nuestras élites  políticas y por tanto nuestros partidos políticos, no vendiendo un "emprendedurismo" que es mercantilista, egoísta y que no genera espacios de pensamiento, de ideas y de visiones de país, sino teniendo voluntad política y decisión. El problema en éste contexto, no son los Humala-Heredia, los Toledo o los Garcías de hoy. El problema es cuantos Humalas, cuantos Toledos o cuantos Garcías hay escondidos, agazapados o larvados en la política peruana esperando su momento. Cuantas plataformas políticas de oportunistas quieren obtener una inscripción para parecer partidos políticos y tentar el poder. Con estos partidos, con estos políticos y estas formas de hacer política no llegamos a ninguna parte. Vamos a seguir dando vueltas en círculo. Siendo un exceso de retórica.




domingo, 12 de febrero de 2017

N° 442 - ALEJANDRO TOLEDO

EL REFLEJO DE UN PAÍS:


Es imposible construir un país, un concepto de nación o articular una sociedad, sobre la pobreza moral de su clase dirigente y la ignorancia de sus masas. De una clase política que históricamente ha hecho prevalecer sus intereses particulares o de grupo, en medio de un discurso  que habla de democracia, de  igualdad de oportunidades y de progreso, mientras que la realidad expresa su proclividad a seguir arranchándose el  poder; a seguir manteniendo la desigualdad, la falta de institucionalidad  y la ignorancia o el clientelismo existentes en la sociedad, para seguir detentando el poder y gozando de los privilegios que significa ejercerlo, para seguir siendo esa republiqueta -que para minimizar su desgracia- se refugia en la gran cultura que heredo de sus ancestros. 

Es imposible darle al país una visión de futuro sin partidos políticos, con franquicias electorales capturadas por mercaderes de la política y por demagogos, oportunistas, aventureros o por gente mediocre, que cree que la política es "el arte del punto común y de la generalidad", el vasallaje genuflexo a los dueños  o a los caciques partidarios, para hacer "política", para ser alguien en la vida o para incrementar sus ingresos. 

Sin educación y sin ciudadanía, sin valores éticos y morales, sin principios y sin memoria histórica o capacidad para indignarse, porque se ignora el  respeto y la majestad de la cosa pública, pues el peruano esta acostumbrado a la pendejada, a la criollada, a sacarle la vuelta a la ley  -a pensar en función primero de él, segundo de él y tercero de él- esta ola de corruptelas y de corrupción que tiene hoy a Alejandro Toledo en la cresta de la ola, va a pasar rápido.

Tan rápido como pasaron las raterías y las corruptelas de Fujimori y de Alan García; tan rápido como pasaron los cinco años de Ollanta Humala cuyo slogan era "Honestidad para hacer la diferencia". Tan rápido como se evaporo la ilusión de que un lobysta adinerado, pragmático y técnico podía ser un buen presidente. Un presidente que defendiera los grandes intereses nacionales y que rechazara el que solo las ganancias de los privados - de sus conocidos, sus intereses o sus amigos- hacen prospero un país. Tan rápido como olvidan nuestros líderes descartables  sus palabras y sus promesas.  

Este es el país del gesto y de la pose, el del parecer y no ser; el del histrionismo en la política, el del cinismo creíble  que habla de honestidad y de un futuro diferente.  Este es el país en el que algo cambia para que todo siga igual. Toledo es simplemente el reflejo y la expresión genuina de un país.

sábado, 21 de enero de 2017

N° 441 - DONALD TRUMP

¿UN HUGO CHAVEZ ANGLO SAJÓN?:




Escribo desde la generalidad, desde mi desconocimiento del día a día de la sociedad, los actores, las coyunturas y la política norteamericana. Y digo esto, porque si algo he aprendido de vivir fuera, es que en el caso del Perú por más que uno sea peruano, el no vivir en el país, hace que uno pierda el detalle de los actores, de las circunstancias y de la realidad para un análisis cabal. Y en el caso de otras sociedades como la norteamericana por ejemplo, el no tener la misma vivencia de quien vive en Estados Unidos, hace que de la misma manera, se tenga una visión muy general y a veces poco objetiva de la temática exterior. Para mayor abundamiento, en el caso de México, escuchaba por allí a un conocido analista peruano, dar por descontado el triunfo de Morena y del "Peje" Andrés Manuel López Obrador en las próximas elecciones  y creo que eso no es real y hay mucho pan que rebanar en medio del descontento popular por el PRI y el PAN. 


En el caso de Estados Unidos, resulta preocupante -aunque explicable por la falta de estatura política de la Sra. Clinton- que el pragmatismo, la demagogia y el sectarismo radical, hayan llevado a la Casa Blanca a un personaje como Donald Trump, un empresario, tremendista, populista y multimillonario; que al parecer pretende romper el molde institucionalista de la Presidencia Norteamericana y que en medio de un populismo demagogico pretende justificar en el mandato de "el pueblo", medidas abiertamente contrarias a los derechos humanos y a los cánones que marca la política internacional y la prudencia hegemonía de una de las principales potencias del mundo. Al final, como es bien conocido en latinoamerica, estas aventuras que supuestamente se apoyan en un pueblo al que pretenden beneficiar o favorecer, terminan perjudicandolo. 

Un caudillo populista anglo sajón, que cree que puede manejar el país a su antojo de la misma manera que maneja su empresa,  es un riesgo que pienso que los poderes fácticos y la institucionalidad norteamericana no se van a dar el lujo de tolerar. Y por  eso pienso igualmente, que este adanico "Hugo Chávez Anglosajón" -con las diferencias del caso- frente al pintoresco y folclórico fallecido personaje llanero; si se vuelve caprichoso y caricaturesco, va a terminar siendo el noveno presidente norteamericano muerto en el ejercicio del cargo. La forma no importa, pero que termina su mandato "horizontal y con honores", si le da la chiripioja por pretender ir por delante de la institucionalidad norteamericana,  es una gran posibilidad, en un país donde si los golpes de estado no existieron antes, menos van a existir ahora.

Quienes esperaban un discurso conciliador, que olvide lo expresado en la campaña y abra los brazos y renueve la esperanza de unidad de todo el pueblo norteamericano se equivocaron. Trump es Trump e insiste en el viejo lema de "América para los Americanos", para el purismo étnico anglosajón que olvida que hasta el propio presidente tiene una esposa inmigrante. Atentos a la falta de modales, a las bravatas y a las decisiones controversiales, el mundo va a estar a la expectativa de lo que haga este señor que inaugura un mandato con un significativa e inedita oposición en Estados Unidos. A este "Hugo Chávez" anglosajón, habrá que verlo y habrá que sufrirlo......ojala no abra la tumba de Abraham Lincoln.  

lunes, 16 de enero de 2017

N° 440 - "JODEBRECHT"......

LAS TARAS DE LA COLONIA QUE LA REPÚBLICA AGUDIZO:




En el último artículo del año, hablábamos de la necesidad de una revolución moral, educativa y cultural para transformar el país. Para crear ciudadanos y construir ciudadanía, gente consiente de que tiene derechos pero también obligaciones. Una revolución que imprima en la conciencia colectiva la necesidad formativa de una nueva clase dirigente, alejada del gesto y de la pose, del efectismo demagogico, del interés personal o de grupo y de la mediocridad.

Sufrimos las consecuencias no solo de la falta de institucionalidad, sino de la ausencia de patrones morales y éticos en el manejo de la cosa pública, a punto tal que ya no hay partidos, que hay franquicias políticas para buscar el poder, así como hay líderes impostados que hablan como Humala de "Honestidad para hacer la Diferencia" y terminan siendo tanto o más corruptos que los que criticaban. 

Y este no es finalmente un problema de ahora, es un asunto de larga data, un trauma histórico que nace con la dominación colonial, con una iglesia que era la institución de mayor poder económico de la época; por cargas, misas, granjerías secretas y edictos; mayor inclusive que las del poder peninsular; a punto tal que hasta ordenaba a los indios ricos que estuvieran enfermos, que les dejaran sus bienes y propiedades a la iglesia así tuvieran herederos forzosos. 

En un modelo patrimonial y acumulador como el de la corona española, queda claro que se producían diversos negociados y corruptelas, no solo en perjuicio de los indios sino del rey, que incluía venta de oficios y de cargos públicos. Allí están finalmente los intereses económicos que movieron a los criollos a independizarse.

Y esa es la dinámica de acumulación, de intereses personales,de corruptelas que se expresaron en los inicios de la República, en medio de conceptos como el de "libertad", "democracia" e "igualdad"  marcadas por el clientelismo y el amiguismo; que hasta hoy persisten; que hicieron crisis en la Guerra con Chile y que no construyeron la fibra moral que se necesitaba, en un país sin presencia significativa del Estado, sin valor de lo colectivo ni un norte definido. 

Y digo que hicieron crisis en el país, porque en su monumental libro sobre la "Historia de la Corrupción en el Perú", Don Alfonso Quiroz expresa con vergüenza que los chilenos tras la ocupación, se ufanaban al salir del Perú, de haber dejado en el país un sistema de recaudación y un sistema contable-tributario para recaudar tributos, que no existía antes de la invasión y por tanto de la guerra; porque aquí no pagaban impuestos ni los poderosos, ni los amigos de los poderosos o las clases pudientes, pues todo se resolvía en función de corruptelas o de amiguismos. 

Si eso que comentamos en el texto anterior no nos marco. Si de la debacle de la Guerra con Chile no se levanto un país institucionalizado, con un concepto de nación y visión de futuro y de modernidad. Si la clase política siguió con sus excrecencias, intereses personales y mediocridad; es explicable que con el deterioro social y político que nos llevo a sufrir el embate del terrorismo. Que con el pragmatismo, el mercantilismo y el "emprendedurismo" que nos venden como receta; tengamos hoy una clase política sin líderes de solera; demagogica, efectista, mediática y mediocre, que termina gobernando el país a trancazos; quemando rápidamente la ilusión del buen gobierno; enredados en sus broncas de siempre y perdiendo la pizca de credibilidad que genera una elección.

Lo que ha destapado ODEBRECHT es simplemente un secreto a voces. La fragilidad de una clase política acorralada por sus propios demonios; ex presidentes chamuzcados por la corrupción; indicios más que razonables de un histrionico  Alejandro Toledo,  que ahora ante la falta de argumentos calla. Indicios que acusan también a  un fantoche político como Ollanta Humala, que llego a la Presidencia hablando de honestidad y que sale del poder embarrado por ser otro ratero más de los que nos han gobernado y adicionalmente a lo anterior, humillado por la imagen de "monigote de su mujer"; algo que parece que lo enorgullece.Y finalmente esta la opereta que termina con un Alan García Pérez, tratando de desmarcarse del fantasma de ladrón que lo persigue desde 1985. 


En el escenario anterior, la imagen de un hombre como Pedro Pablo Kuczynski, un tecnocrata sin mayor liderazgo -y al que lo traiciona su lengua, su falta de personalidad política y su condición de lobbysta internacional- queda magullada, cuando dice que "ODEBRECHT nos puede demandar si las denuncias son falsas", después de que como Primer Ministro y Ministro de Economía, no firmara el contrato de la InterOceanica del Sur, obra a la que se exonero del SNIP y que firmo el Ministro Sota Nadal ante su "ausencia por viaje" de PPK.  Y es tal vez por eso  que no resuelve el contrato; que no se actúa de manera radical y directa con una empresa que no solo nos ha corrompido sino que nos ha robado, al suscribirse contratos a todas luces nocivos a los intereses del Estado. 

A lo anterior hay que sumar la inconcebible falta de reacción de un Poder Judicial y un Ministerio Público que permiten que las empresas peruanas socias de ODEBRECHT y sus directivos "pasen piola"; y que la Sra. Nadine Heredia, que Alejandro Toledo y Cía salgan del país sin mayor problema, dando la impresión a la población, que la justicia lenta y falta de reflejos, solo alcanza a los pobres.

La reacción de otras sociedades frente al delito, obliga a una penosa comparación del nivel de institucionalidad, de respeto al Estado, de la dignidad como nación y el respeto al valor de lo colectivo que tenemos. La preocupación porque se caiga un sistema corrupto y mediocre que habla de "igualdad  de oportunidades" pero  que tiene groseras y grotescas ventajas y prebendas por su posición privilegiada en la estructura de poder; marca la pauta del tratamiento con pinzas de una problemática, en la que lo grave parece ser, que sea el que "te descubran"

Acabo de cumplir sesenta años. Soy orgullosamente un "joven adulto mayor" y cuando pienso en estas cosas, retumban en mi mente y en mi corazón las palabras de mi padre: "Vas a llegar a mi edad y este país va a seguir siendo el mismo".  Y yo no quiero repetirle esa frase de marras a mis hijos.


lunes, 5 de diciembre de 2016

N° 439 - SE NECESITA UNA "REVOLUCIÓN":

A PROPÓSITO DEL MINISTRO QUE MURIÓ DE AMOR, DEL QUE LO QUIEREN
CENSURAR, DEL ACTOR, DE HUAYCAN Y DE PPK:




En el quinto mes de gobierno, creo que queda claro que el gobierno de PPK, no es lo que se ofreció en la campaña. Y no lo es porque como en el fútbol no basta voluntad. Porque no hay un partido político detrás del Presidente. Porque una plataforma electoral no es un partido político, porque técnicos calificados y honestos no hacen un buen gobierno, pues el problema, el gran problema de la administración pública en el Perú, es la corrupción, pero también la falta de cuadros intermedios o de los subalternos. A lo anterior hay que sumar la falta de manejo político de parte del propio Kuczynski, que cree que el pragmatismo, la frivolidad y el "humor ingles" tienen sabor latino. Porque PPK es un Presidente que siendo profesionalmente solvente en el manejo de la cosa pública, ha dejado -para bien- el "piloto automático", pero esta conduciendo la nave del Estado con  un "obligado copiloto"; con el partido Fuerza Popular, con un fujimorismo, que no quiere dialogar, ni tender puentes por la tan mentada "gobernabilidad", pues esta haciendo su  propio juego de cara al 2021, en un país donde la clase política esta más preocupada desde antaño e históricamente, por las luces, las tablas y las tramoyas. Por el escenario y el montaje de su actuación política como "oposición" para conquistar el voto en la perspectiva de llegar al poder. 

En este escenario, que es el de un país sin institucionalidad, sin ciudadanía, sin rescate del valor de lo colectivo y sin educación ni cultura cívica ni democrática, el problema no es necesariamente legal, no tiene que ver con el desarrollo y el combate a la corrupción. No esta en mejorar la infraestructura; no esta en reducir el IGV o en dar la ley sobre la muerte civil o en dotar de patrulleros a la policía o en subir los sueldos o en leyes draconianas para combatir el delito. Lo que se tiene que hacer es una revolución. Una revolución cultural y educativa, que cree ciudadanos, gente pensante, personas con valores, ética, moral y principios. Una revolución que construya una nación y un proyecto nacional y no ghettos ni feudos en función de la ignorancia o de la pobreza; de intereses personales o de grupo.

Con masas educadas, con ciudadanos conscientes de sus derechos pero también de sus deberes; con gentes que expresen la visión de élites intelectuales que construyan un proyecto de país y rompan ese mito de "país de emprendedores" -como si el lucro o la ganancia fueran lo único que importa- es posible que situaciones como las de Huaycan no tengan el impacto que han tenido. Que no se elija como Presidente Transitorio de la Corte Suprema a un hombre como Ramiro de Valdivia Cano que tras negociar con Montesinos por argucias legales y compadrazgos  fue repuesto en el Poder Judicial. Que este país nos ea una caricatura, un remedo de repoública bananera o este secuestrado por una cúpula de privilegiados y de sus ayayeros, que son los que tienen y manejan las relaciones, el poder y el dinero.

La educación implica institucionalidad, visión de futuro, fiscalización efectiva y eficaz para que no tanto pendejerete ni avivato este en la política o en la gestión pública y le de trabajo a la mujer o a la amante y diga que fue "por amor" y vaya sin sangre en la cara a la juramentación de su sucesor, como si nada hubiera pasado. Como lo hizo el Sr. Gonzales, que va a vivir de todas maneras de la "mamadera" del estado pues es "Parlamentario Andino".

Y en el contexto anterior, creí desde un principio que la designación del Ministro Saavedra era un error. Un error político de los tantos que viene cometiendo  Kuczynski,a pesar de ser un hombre capaz y un funcionario de primer nivel. Lo anterior porque nadie es imprescindible y menos en política. Porque Saavedra era ministro de un gobierno mediocre y con sospechas de complicidad en la victoria electoral de PPK, su nombramiento dio la impresión de pagar un favor político. Porque es diferente una buena gestión o una buena administración; que seguir una política de estado, que tiene que ver con un proyecto, con el largo plazo y no con  personas. Y el Presidente se la juega por el Ministro como si fuera el Cristiano Ronaldo del gabinete y confunde el derecho a la interpelación del Congreso con la censura e ignora su debilidad y sus limitaciones, en una realidad educativa en la que no hay ni mejor educación, ni mejores educandos, ni mejores universidades públicas, porque los políticos siguen creando o fomentando la creación de universidades de medio pelo por clientelismo, en un país donde una cosa es ser maestro o "dictar cátedra"  y otra cosa  ser "profesor". Un profesor que repite lo que dicen los libros, en un país donde la diferencia no es la educación privada y la pública, porque hay educación privada para ricos y hay educación privada para pobres, que termina siendo tanto o mas mediocre que la pública.

En la coyuntura descrita la designación de Salvador del Solar merece el beneficio de la duda. El problema es que el nombramiento gira en función del ejemplo mediático de Gilberto Gil en Brasil, que Humala repitió sin éxito con Susana Baca. Tratándose  de un gobierno débil, lo políticamente recomendable era que se hubiera elegido un ministro más cuajado, con prestigio y con experiencia; un profesional trabajando en políticas públicas y con bagaje y pedo político. El problema es que no tenemos mucho por escoger. Que ya no tenemos políticos de solera, políticos respetables, con manejo técnico en las diferentes áreas. Por eso la política se confunde con el amor. El amor con la impunidad. la impunidad con la incapacidad. Y a la corrupción le llaman eufemisticamente "incapacidad" para maquillar politicamente el dolo. Y si la incapacidad es sinónimo de equivocación o de "ingenuidad" eso implica que nuestros políticos "se equivoquen por amor"......"Por amor al Perú"  terminan diciendo para justificar sus excrecencias.



sábado, 26 de noviembre de 2016

N° 438 - MURIÓ FIDEL CASTRO

¿LA HISTORIA LO ABSOLVERÁ?:



Ha muerto sin lugar a dudas, el último de los grandes caudillos latinoamericanos. El líder indiscutible de muchos de los movimientos de izquierda revolucionaria en  América y en el mundo. Ha muerto Fidel Castro Ruz. Y como hombre polémico y controvertido. Como autócrata autoritario que desato en vida adhesiones y repulsas, odios y afectos; su muerte expresa sentimientos encontrados y los seguirá desatando hasta el fin de los tiempos. Porque Fidel Castro Ruz, es uno de los grande actores del Siglo XX.

Nadie puede dudar de lo que represento la Revolución Cubana a mediados del Siglo XX. El proceso de liberación del pueblo cubano, recogió adhesiones y simpatías, militancia ideológica y de sentimientos por un mundo que ya sentía la autoritaria realidad de un mundo dividido entre dos bloques; entre dos "imperialismos", entre dos maneras de gobernar el mundo. Allí estan por ejemplo, las figuras de Javier Heraud y de Luis de la Puente Uceda, el mítico líder de MIR y una juventud que en esos años, se ilusionaba por los guerrilleros de Sierra Maestra y por su quijotesca lucha contra Batista y contra un penetración norteamericana que se había convertido en el mayor actor de la economía en la isla y la había convertido en el refugio caribeño y  prostíbular de muchos norteamericanos.

Lo que vino después, es la obligatoria definición de un líder nacionalista que ante la presión norteamericana de convertirse en una nueva versión de Batista, se vio obligado -contrariamente a lo que inicialmente pensaba- a declarar marxista su revolución e hipotecarse a los soviéticos, para no ser derrocado por los norteamericanos. 

Lo que implica esa definición, que no es otra cosa que las excrecencias y las limitaciones del poder, de la política y del autoritarismo; es la falta de libertades, la dictadura del partido único y la opresión para mantener el statu quo, en un país pobre, que necesitaba de la subvención y el apoyo soviético para mantenerse o mejor dicho para vivir. En ese doloroso contexto para los valores democráticos, nadie puede negar que la revolución tuvo y tiene logros importantes como sociedad, en sectores como salud, educación o deportes. Que tiene activos y pasivos, cuyo balance siempre se va a inclinar según las preferencias ideológicas de quien juzgue a Castro, a su régimen y al juicio que le corresponde frente a la historia. En Cuba -así como fuera de Cuba hay gente que lo detesta- hay gente que a pesar de sufrir las penurias de un régimen -que aunque tuvo que abrirse en lo económico- sigue manteniendo una cotidianidad, que implica una vida con limitaciones y carencias,  sigue apoyando a la revolución y a la figura de Fidel.  

Ha muerto Fidel Castro pero contrariamente a lo que piensa sus más encarnizados opositores, veo difícil que muera tan rápido su revolución, la revolución cubana, que se inicio llena de misticismo y heroicidad y que termino entre os olores nauseabundos  a los que huelen las dictaduras. Las condiciones no están dadas para el final del castrismo. La gente que esta en el poder, son los niños  que han nacido con la revolución y que están mentalizados con que hay que defenderla hasta con la vida. El transito va a ser lento y doloroso. Y el juicio de la historia no creo que encuentre un tribunal lo suficientemente imparcial para juzgarlo.




LILIANA FELIPE

ELECCIONES MUNICIPALES 2010

ENNIO MORRICONE

DEBATE MUNICIPAL

DEBATE MUNICIPAL II

DEBATE MUNICIPAL III

DEBATE MUNICIPAL IV

SPENCER TUNICK EN MÉXICO

PATÉ DE FUA

MARIAGE: LA BODA

MARIAGE: LA BODA


Colgaban como lapas de la carrocería del tranvía. El gris de la ciudad y el color caqui de los uniformes de los escolares que se bamboleaban, a diferencia del caos que expresaba la imagen era armonioso. Cuando los vi pasar por la Av. Brasil, me agarre fuerte de la mano de mi padre mientras esperábamos el colectivo a Lima. En ese tiempo, Lima era también para mí el Jr. De la Unión, pero el Jr. De la Unión era la Botica Francesa y su Peach Melba o su helado de Foch.

Pueblo Libre era en esos días siempre una fiesta. En Carnavales había concurso de disfraces, corso y jarana. El 2 de Mayo venía Jesús Vásquez, Alicia Maguiña, la Limeñita y Ascoy y Romulo Varillas entre otros, para celebrar en el frontis del Cuartel, el aniversario del Regimiento 2 de Artillería del Ejercito Peruano. Todos andaban detrás de Perico León para que le regalara la antorcha que él llevaba.

- - - Perico la antorcha…Perico la antorcha se escuchaba en diversos tonos de voz.

Los fines de semana, lo que hoy es la parte antigua de Pueblo Libre se asemejaba a una plaza central de pueblo. La gente como si fueran hormiguitas se dirigían a La Remota. La Remonta era el punto de reunión en una época en la que todos se conocían y se respetaban. El Distrito tenía más marcada esa mixtura de caracteres que mezclaban lo colonial, lo libertador y lo republicano. Ya desde ese entonces nos preguntábamos que había en las catacumbas debajo de la Iglesia de Santa María de Magdalena.

No se como nos escabullimos los tres en medio de tanta gente, lo cierto es que terminamos en la puerta del Museo de Antropología e Historia. El Príncipe Hiroito y la Princesa Michito subieron las gradas lentamente, El Chulín los llamó, los príncipes se acercaron y nos dieron la mano; la seguridad obligo a que el encuentro fuera breve y alguien nos regalo unas monedas con hueco que después supimos que se llamaban yenes.

-“Chino Mi Pipi” murmuro el Chulín rasgándose los ojos.

Al costado de Queirolo todavía pasaba canalizada la acequia de la que me hablaba mi madre. Cuando niña ella formo parte de una delegación de niños que recibió al Presidente de Venezuela quien en su visita de estado fue al Museo en compañía del Presidente Leguía. Mi madre nunca olvido el himno de Venezuela, lo solía cantar siempre que recordaba la anécdota.

Nosotros íbamos a La Remonta a ver los partidos de la liga, íbamos a ver al Estrella Roja, a ver al abuelo de Giuliano o sea a mi hermano Quique, que jugaba y jugaba bien, por eso dicen que Giuliano ha salido futbolista; íbamos también a colgarnos de los arboles a comer moras; en realidad se colgaban el Nano y el Chulín y yo comía nomás. Hasta ahora tengo en los labios el sabor de las esencias de pura fruta que se desparramaban por las raspadillas de la Sra. Isabel. En ese tiempo no había tarjeta roja ni tarjeta amarilla, pero Niño Viejo con su metro cuarenta de estatura se hacía respetar y guapeaba y expulsaba a jugadores que alcanzaban el metro ochenta.

La corbata michi me ajustaba o mejor dicho me ajustaba el cuello de la camisa o tal vez las dos cosas. Con el Chulín y el Nano veíamos pasar los invitados. En los dos matrimonios, en el de Chana y en el de Gloria, fue lo mismo; saludábamos a nuestros conocidos que por lo general repetían la consabida frase “que grandes que están” y tratábamos de identificar quienes serían los familiares del Tío Lucho y del Tío Javier.

Varias veces tratamos de robar algo de comida sin éxito. Para nosotros fue un mismo ritual en las dos bodas. La primera vez que entre a la Iglesia de María Auxiliadora fue cuando se caso la tía Gloria. Nunca le he preguntado porque escogió una iglesia tan grande. La Maricucha fue la madrina, con sombrero y todo.

Son las únicas veces que vi la Casa de la Abuela con sus mejores galas; el otro día sus nietos la recordábamos de diferentes maneras y tratabamos de identificarla en fotos de su juventud. Vilmita dice que invitaba membrillo sin chancaca.

Había mucha gente en la casa, con Chulín y Nano nos subimos al techo a recoger huairuros porque no podíamos ir a la pampa a jugar con las cucarachas martinas que abundaban por los corrales. Como en un balcón, veíamos desde el techo como se pasaban los invitados la cerveza. Los tres coincidimos en decir que la cerveza es fea, que es amarga, que nunca vamos a tomar sin imaginar que años después nos vamos a pegar a la botella. Creo que todos los niños a esa edad dicen lo mismo.

Por lo general la familia se ve en los matrimonios y en los velorios. Es sábado. Martín el hijo de Martha que es marine se casa. Las mesas decoradas, la buena comida, el calor de la familia, la alegría de los novios. Es una bonita y acogedora noche. Chana que ya no esta con nosotros sería bisabuela y Gloria, que también es abuela, esta allí como buque insignia de la familia Navarrete. Lo veo a Chulín después de un buen tiempo y tenemos además de un notorio sobre peso, la misma corona en la cabeza. Salvo Dona ya todos estamos viejos o al menos tenemos más de cuarenta calendarios encima. En esa niñez que se comienza recordar entre el Chulín y yo esta el Nano, que murió hace unos años. Las bodas no han cambiado mucho. Cambia el tiempo En el fondo seguimos siendo niños.

Rinono canta conmigo

para que te oiga la rarra

vuelan flores y gallitos

de papel por la mañana.

ENRIQUE PEÑA.



IMAGENES DE LA GUERRA DEL PACÍFICO

INCLUSIÓN SEXUAL

INCLUSIÓN SEXUAL

Voy a tener un hijo. A mis 55 años voy a ser padre y por eso hable con mi prima Frida, para que aprovechando que a mi primo Erick, "el Soltero más codiciado de la familia" le van a hacer su Baby Shower (bueno se lo van a hacer a su Sra. pero es lo mismo) de paso hicieran el mío. Claro que le aclare el pequeño problema de que mi esposa no sabe nada del tema y que como mis hijos ignoran que van a tener una hermana; tendría que ser una reunión como las que hacen ellos, cerrada, para la familia más cercana; o como las sesiones que hacen en el Congreso de la República, secreta, "reservada". Que no levante polvo.

El otro problema, es que obligatoriamente va a ir, tiene que ir, mi querida tía Rita, la que ha quedado sentimentalmente hablando, como el buque insignia de la familia; que como es conservadora, no entiende que el amor es ciego, sordo y mudo, que puede multiplicarse y reproducirse geométricamente y que hay seres que como yo, no hemos nacido para el matrimonio, ni para esa apreciación que leí a mi cuñada Inés en su FACEBOOK el otro día; de que "uno vive para los hijos". Yo respeto los sentimientos ajenos, pero los hijos de mi esposa son mis compañeros de viaje. Por más que los haya hecho, a veces los quiero fondear o regalar (aunque como a los gatos ya grandes nadie los quiere) porque para mi la libertad, la individualidad y el quererse primero uno mismo, no tiene precio. Y en lo que me quede de vida estoy dispuesto a dar amor, a ser responsable; pero seguiré siendo el terco cojudo que se niega a hipotecar su vida por terceros, que después hacen lo que es la ley de la vida: Su Vida.

Quien iba a pensar que Ollanta Humala tuviera que ver con el tema. Que todo nació de una simple conversación en el Metropolitano, sobre la coyuntura electoral, la desigualdad, la falta de justicia social, la lucha por "los descamisados" como dice el Vice Presidente Chehade -que no se si trabaja o para pisando huevos- porque todavía no cree que siendo agnóstico se le presento la virgen y lo hizo no solo abogado de Humala, sino Congresista y Vice Presidente de la República.

He decidido que como el hijo que espero va a ser mujer, le voy a llamar Nadine....Nadine debe saber que existe, Nadine debe saber que tengo un hijo fuera del matrimonio. Como Gonzales Prada, que tuvo una hija fuera del matrimonio, Doña Mercedes Gonzáles Prada y Calvet, hija de Doña Verónica Calvet y Bolivar, un amor de juventud con quien nunca se caso, ni formalizo nada a pesar de ser los dos jóvenes y solteros (Gonzales Prada contrajo nupcias con Adriana de Verneuil) a su hija la legitimo con los años y siempre fue una relación distante, subterránea, escondida, conocida en determinados círculos, pero que nadie se atrevió a cuestionarle a Prada, en la Lima conservadora de esos tiempos.

Pero mi drama es que yo no soy Gonzales Prada y no se hasta cuando va a durar que la madre de mi hija Nadine, se crea eso de que estoy divorciado, que trabajo en Caballococha y que vivo con mi hermana, que es soltera y "un alma de Dios". La única que se creyó esto último creo que fue mi mujer. En el fondo creo que estoy tomando conciencia que me he ganado un problema...... Quien me mando inventar esa vaina de "inclusión sexual". Si me hubiera quedado con el tema de la Inclusión Social a secas y en el contexto estrictamente político, la cosa no pasaba de una simple conversación. Ya me había jubilado....ya me había jubilado: Eso me pasa por querer regresar al pasado....y por hacerme el gracioso.




EL DESCUBRIMIENTO DE MACHU PICCHU



Nos arrastramos a través de la espesura trepando las paredes de las terrazas y rompiendo los velos de los bambúes, en lo que nuestro guía se desempeñaba más fácilmente que yo. De repente, sin ninguna advertencia, bajo un enorme saliente colgante el muchacho me mostro una cueva forrada con la más fina piedra que sin duda, habría sido un mausoleo real. En lo alto de ésta saliente se encontraba un edificio semi circular, cuya pared externa, en suave pendiente y ligeramente curva, mostraba un parecido sorprendente con el Templo del Sol en el Cusco. Este podía ser otro. Seguía la curvatura natural de la roca y estaba empotrado en ella por uno de los más finos ejemplos de albañilería que yo hubiese visto. Además amarraba en otra hermosa muralla hecha de bloques muy cuidadosemente aparejados de puro granito blanco que habían sido escogidos por su fina apariencia. Era claramente labor de un maestro de su arte. La superficie interior del muro, estaba interrumpida por nichos y clavijas de piedra. La exterior era perfectamente simple y sin adornos. Las hileras inferiores, de bloques particularmente grandes, daban al muro un aspecto de solidez. Las superiores, disminuyendo en tamaño conforme ascendían, prestaban gracia y delicadeza a la estructura. La belleza de las líneas, el arreglo simétrico de los bloques y la gradación de la magnitud de las hileras se combinaban para producir un efecto maravilloso, más suave y grato que aquel de los templos de mármol del Viejo Mundo.

Debido a la ausencia de la mezcla, no quedaban huecos feos entre los bloques. Parecían haber crecido unidos. Por la belleza delblanco granito, esta estructura sobrepasaba en atractivo a los mejores muros del Cuzco que habían maravillado a los viajeros durante cuatro Siglos. Ofuscado todavía, comence a darme cuenta de que éste muro y el templo semi circular adyacente sobre la cueva eran tan finos como los más finos trabajos en piedra que se conocen en el mundo.


Realmente me quede sin aliento. ¿Cual podía ser éste lugar? ¿porque nadie nos dio idea alguna de él? Hasta Melchor Arteaga se mostro solo moderadamente interesado y no apreció la importancia de las ruinas que Richarte y Alvarez habían adoptado como terreno para su hacienda. Quiza después de todo era un pequeño sitio aislado que no llamó la atención por ser inaccesible.

Luego el niño me urgió atrepar por una abrupta colina sobre la cual parecía haber una escalera de piedra. Una sorpresa seguía a la otra en aplastante panorama. LLegamos a una gran escalera compuesta de bloques de granito. Luego caminamos a lo largo de una senda hasta el claro en que los indios habían plantado un pequeño jardín de verduras. De pronto nos encontramos frente a las ruinas de dos de las más hermosas e interesantes estructuras de la Antigua América. hechas de granito blanco, las paredes presentaban bloques de tamaño ciclopéo más altos que un hombre. la vista de aquello me dejó hechizado.


Cada edificio contaba solo con tres muros y se hallaba enteramente abierto a un lado las paredes del templo principal de doce pies de altura, estaban perforadas por nichos exquisitamente labrados, cinco arriba en cada extremo y siete en la parte de atrás. había también siete filas de bloques al témino de los muros. bajo las siete filas de nichos se encontraba un bloque rectangular de catorce pies de largo, posiblemente altar de sacrificio, pero más probablemente un trono para las momias de los incas difuntos traídas para ser adoradas. Eledificio no tenía el aspecto de haber sido jamás techado. la fila superior de los bloques, bellamente pulidos no se suponía que fuera cubierta, de modo que el sol recibiera la bienvenida de los sacerdotes y de las momias. Apenas podía creer a mis ojos mientras examinaba los grandes bloques de la hilera inferior y calculaba que debían pesar de diuez a quince toneladas cada uno. ¿Creería alguien que yo lo había descubierto?. Afortunadamente en ésta tierra donde la acusiosidad por dar cuenta de lo que se ha visto no es una característica dominante entre los viajeros, yo tenía una buena cámara y el sol brillaba.

El templo principal mnira al sur, con una pequeña plaza o patio al frente. Por el lado oriental de ésta se encuentra otra sorprendentemente estructurada: las ruinas de un templo que presenta tres grandes ventanas que miran sobre el cañon al sol del levante. Como su vecina, es única entre las ruinas incas. Jamás se ha encontrado nada semejante a ellas en lo que toca a dibujo y ejecución. Sus tres ventanas, notablemente grandes, demasiado para servir a un propósito útil, eran de la más grande belleza en su diseño y habían sido ejecutadas con gran cuidado y solidez.

Se trataba sin duda, de un edificio ceremonial de peculiar significación. En parte alguna del Perú por lo que yo sé, hay una estructura similar notable por ser "un muro de albañiñería con tres ventanas". ¿Era eso lo que descubrí?. De ser así, no se trataba entonces de la Capital de los últimos incas, sino del lugar de nacimiento del primero. No se me ocurrió la posiblidad de que fuesen ambas cosas a la vez. En realidad, la región podía concordar con los requisitos del tampu Tocco, lugar de refugio de la población civilizada que huyó de las tribus bárbaras del sur después del combate de La raya llevando consigo el cuerpo de su rey Pachacutec, que había sido muerto por una flecha. Quiza lo sepultaron en la cueva forrada de piedra bajo el templo semicircular.

Esta podía ser la "Ciudad principal" de Manco y sus hijos, esa Vilcapampa en que estaba la Universidad de la Idolatría, a la cual fray marcos y Fray Diego trataron de llegar. Valía la pena investigar tanto como fuera posible.


MACHU PICCHU
LA CIUDAD PERDIDA DE LOS INCAS
HIRAM BINGHAM

MARCA PERÚ

ES CAPRICHOSO EL AZAHAR

LA REVOLUCION MEXICANA

LOS COJUDOS




Los políticos peruanos son unos verdaderos maestros en el arte de hacerse los cojudos. Es de antología verlos en el mitin de un partido, ideológica y políticamente opuesto, saludando al lîder de dicha agrupación por su aniversario y hablar fluidamente de "coincidencias" que no tienen, porque la única coincidencia, lo único que realmente les interesa, es asegurar su interes personal. Un interés vestido y alborotado por su postulación al Congrezoo. Después, cuando la militancia protesta y reniega, cuando la prensa opina y la opinión pública expresa su sorpresa, ellos niegan con su mejor cara lo que no se puede negar, porque lo escrito esta grabado y filmado. El sofware con el que cuentan los políticos peruanos, los hace sonreir, no reconocer una derrota y hablar de triunfos, aunque pierdan la elección grande y la victoria no sea proporcional a la derrota. Nuestros políticos, suelen ser muy naturales a la hora de hacerse los cojudos. Renuncian disciplinadamente a su ideología, a su protagonismo y a su historia, por el capricho del caudillo de turno que representa el poder que detentan y del que disfrutan. Aceptan por su propio beneficio la imposición de una bella candidata, que representa el viraje ideológico que nunca van a reconocer publicamente. Al final, lo mejor es hacerse los cojudos, no serlo y terminar haciendo cojudos a los cojudos que votan por ellos.


URGENTE REFORMA DEL CODIGO DE MENORES


Los últimos asesinatos de miembros de la Policía Nacional por
prontuariados delincuentes juveniles, rebelan no solo el alto grado de descomposción y violencia de la sociedad peruana, sino el problema social que encierra el pandillaje y la delincuencia juvenil, para un estado incapaz de articular medidas efectivas para combatir la violencia y la delincuencia en la sociedad peruana.

El problema de la seguridad, es hoy en día uno de los mayores retos del Estado peruano y tambien una muestra de lo anacrónica y desactualizada que esta la normatividad en materia del niño y del adolescente en materia penal. En el caso de la legislación que tiene que ver con lo que el Código del Niño y del Adolescente llama el "adolescente infractor" es necesario indicar que el periodo de readaptación socio-educativa termina con los jóvenes en la calle, ya sea al cumplir los dieciocho años o en un máximo de tres por los beneficios ante penas que no van más allá de los seis años de internamiento. La permisividad de una legislación que no se ajusta a la realidad termina por alentar el delito, no solo porque no se es conciente (o se ignora) que en el actual sistema penitenciario peruano la readaptación es muy difícil, por lo decir imposible. Si no se quiere perder esta batalla en la que esta en juego el futuro del país, deben promoverse no solamente una mejor educación, cultura y valores y principos en nuestros jóvenes. ha que ir a una reforma de la legislación de manera tal que se deroguen entre otros conceptos, la precripción a los dos años de verdaderos delitos y/o la imputabilidad restringida en razón de la edad. Que no sea ésta (la edad) un elemento para la reducción de la penas, sino que lo que cuente es la psicologia del individuo, su peligrosidad y la posibilidad de una verdadera rehabilitación. Una vez más, García o nuestros congresistas tienen la palabra para legislar sobre el tema: Para decidir entre reformas cosméticas o cambios profundos, que sentencien con las mismas penas que adultos, a adolescentes que son sicarios, que matan, que cometen delito de narcotráfico o tros delitos graves, previa evaluación de esta tipicidad.



SIMPLEMENTE EUGENIA LEON

COSAS DE FAMILIA

CUANDO LA POLITICA ES PARTE DE LA VIDA DIARIA

Tan pronto abrí la puerta de mi casa tres objetos de entre el metro cuarenta y los ochenta centímetros se dirigieron hacia mí y me interceptaron rápidamente. Cuando reaccione los tenía como lapas pegados a mi cuerpo y aunque perdí la estabilidad no llegue a caer al piso. Recuperado del susto me di cuenta que eran mis hijos. A veces pienso que para un hombre maduro tener familia implica una alta dosis de paciencia, por eso todo contemporáneo que conozco, por lo general tiene niños fuera de casa, los ve cada vez que su recargada agenda se lo permite y sin que su mujer se entere. Que ganas de complicarme la vida mía. Creo que en ese sentido, el aporte de Alan García y de Jorge Del Castillo a los hombres que como en su caso, hacen de la política un apostolado y (de la vida política) una historia de sacrificios. No ha sido valorado ni reconocido a cabalidad por gente de otras tiendas políticas. Sus vidas son un ejemplo para esas parejas que necesitan que las mujeres entiendan que la política implica silencios cómplices y apoyos incondicionales en bien de la patria.

Lamentablemente yo no opte por la vida sacrificada, vivo con mi esposa y con sus hijos, que también son míos, pero que cada vez que invaden mi privacidad, prefiero ver simplemente como “compañeros de viaje”. Al final la soledad resulta siempre una tierna, sensual y necesaria compañera y cuando no la tengo, quisiera decirle a mi mujer bruja, vieja, desgraciada. Pero tiene catorce años menos que yo, la amo y soy feliz.

Todas estas cosas me daban vueltas en la cabeza cuando mi familia se arremolinaba para recibirme con entusiasmo mientras yo no entendía nada de lo que me hablaba cada quien por su lado. Al final aunque las comparaciones son odiosas, me resultaba más económico cuando tenía perros en casa, con la diferencia que a veces siento que les puedo dar una vida de perros.

En un abrir y cerrar de ojos estaba en la sala y cuando me disponía a sentarme se apareció mi hermana como una tromba. Estaba furiosa (cosa que no es raro en ella) tenía unos papeles y un periódico en la mano. Lo primero que hice fue respirar profundo y comenzar a intentar rezar. Rápidamente me enfunde una coraza imaginaria capaz de resistir un ataque atómico y comencé a escuchar lo que mi hermana venía decidida a espetarme en un tono nada angelical.

Lo primero que me dijo es que se sentía engañada, burlada y ridiculizada ante sus amistades. Que yo había traicionado su confianza, que le había hecho firmar diciéndole que eso era otra cosa. Que si mi padre viviera yo no le hubiera hecho esto. Que ella jamás me lo perdonaría. Y entre un par de irreproducibles palabras, me dijo que no iba a esperar un minuto para deshacer el entuerto.

En lo que inicialmente pensé, en medio de un gran complejo de culpa, fue en la herencia, en la casa de mis padres. No supe de que deuda estaba hablando. Que hice mal o que no hice. Por que pecados me estaban condenando. Lo cierto es que me quería hacer sentir como un perro, como la oveja negra de la familia que siempre me ha considerado. Así había sido siempre y hoy no podía ser la excepción.

Yo no sabré nunca porque tan mal concepto de mí. Jamás supo de las empleadas que me cepille en casa. Ni de los vinos de la iglesia que nos chupabamos con la gente del barrio, en espectaculares incursiones que eran propias de una Fuerza Delta y que incluían seducir a la monja que custodiaba el botín. Pero lo concreto y lo real es que allí estaba ella. Mi adorable y explosiva hermana rastrillando la ametralladora.

Tanta furia reprimida me ponía en aprietos. Yo estaba decidido a tumbarme esa noche a la vecinita viuda, que dicho sea de paso no estaba nada mal y que había estado afanando a hurtadillas en Internet, pero con la bronca, la excusa de ir al local del partido, definitivamente no iba a funcionar. Como buscarle la bronca a mi mujer en esas circunstancias para dar rienda suelta a mis bajos instintos. Al final mi esposa, como todas las mujeres jamás va a comprender que no se puede identificar amor con fidelidad. El día que ellas entiendan el verdadero valor de esa diferencia los hombres vamos a estar cada vez más enamorados de nuestras mujeres. Todo estaba perdido.

Mi hermana tenía en la mano su carta de renuncia al partido y exigía que yo pagara el envío notarial. Los resultados electorales la habían puesto furiosa y el enterarse del contenido de varios ejemplares de LA TRINCHERA que yo nunca le di a leer, le ponía en contacto con una descarnada realidad. El error de inscribirla en el partido me significaba un alto precio.Yo le dije que no tenía dinero. Que el Presidente y el Secretario General habían dispuesto que no se acepte ninguna renuncia hasta después de las elecciones del 2016. Tiro la carta al suelo y se dio media vuelta. Lo que nunca sabré es si realmente me creyó.


PABLO MILANES

EL EXAMEN

JULIO CORTÁZAR Y LIMA


En medio de éste mes que comienza con un verano atípico, el 475º Aniversario de Lima, la encuentra en un año electoral y las críticas de siempre, que "ya no es limeña", sino el reflejo de un mosaico de la variopinta cultural de la provincia. En ese escenario del 2010 recordé “EL EXAMEN” una obra que Julio Cortázar escribió en 1950 y que no la publicó sino hasta 1983, poco antes de su muerte en Febrero de 1984.

Cuando le preguntaron al laureado escritor en la presentación del libro (en Octubre de 1983) el porque de la prolongada postergación editorial de la citada obra en su gaveta, Cortázar respondió que era “porque le gustaba su libre lenguaje, su fábula sin moraleja, su melancolía porteña y también porque la pesadilla de donde nació sigue despierta y anda por las calles”.

En su momento, la aparición de "El Examen” despertó en la Argentina una encendida polémica y una ácida critica hacia su autor, que se fue a Europa y nunca más regreso a su país. En principio, las críticas mas fuertes fueron por el hecho de que la temática del libro gira en torno a cinco personajes (argentinos todos) que se pierden por las calles de Buenos Aires y sus pláticas son una aguda crítica al país y a los argentinos, con una fuerte carga de ironía y sarcasmo.

Es indudable que frente a esta obra hubo cierta incomprensión, “El Examen” es una obra que mantiene latente el sentimiento de argentinidad, el leguaje porteño. Trasluce el amor del escritor hacia la tierra que lo vio nacer, la busqueda de la identidad del hombre con la tierra. Si lo argentino hubiera sido indiferente para Cortázar, él no se hubiera tomado el trabajo de retratarlo, de graficarlo, de problematizarlo. "El Examen" es una obra escrita con la mano de alquimista, una obra planteada con un criterio dialéctico, en la que se deslizan frases como “…un rasgo frecuente del porteño es que tiene ideas brillantes pero inconexas”, frases que tocan las fibras de una idiosincrasia, la rebasan y se engarzan en esas peculiaridades latinas, tan comunes entre nuestros pueblos. Un cuestionamiento que es propiamente un examen, de la tan difícil y objetiva introspección.

En su momento, Cortázar diría al respecto que, siempre se sintió orgulloso y feliz de ser argentino, pero no porque creía como tantos connnacionales, que serlo supone ser mejor que otros nacionales sudamericanos. Reivindicando su argentinidad, Cortázar expreso en más de una oportunidad que aunque se le critique, él se sentía más profundamente latinoamericano y que sin importar los años que llevaba en Francia ni su cabal conocimiento del francés, el seguiría escribiendo hasta su muerte, en español y más concretamente “en argentino”.

En sociedades como las nuestras, los individuos son bastante reacios y poco tolerantes a la crítica. Cortázar al final de cuentas aprobó el examen. Un examen al cual en realidad no necesitó someterse, por la vitalidad de su obra, por su universalidad, por su recordado acento porteño y su imagen en el tiempo. Frente a la reseña del escritor, Lima a pesar de todas sus carencias y sus limitaciones, es una ciudad que cada año como Cortázar, pasa el examen. Una ciudad que en éste verano que nos comienza a evaporar con su melosa humedad, tiene una universalidad que la hace especial y una imagen en el tiempo que (independientemente de sus gobernantes) la hace única.

LA BATALLA DE LIMA

LA BATALLA DE LIMA


GUILLERMO THORNDIKE



El corazón no deja de latir
aunque las venas sangren
.
“Relatos de la Guerra del Pacífico”
JMN - 1979


Espada en mano, Juan Fanning saltó de los parapetos ordenando atacar cuando los santiagos entraron en columna por la línea del ferrocarril. Rentaría adivinó un desastre inevitable. A la Guardia Chalaca la acometía el intacto regimiento Aconcagua. A canteños y sobrevivientes del Lima, reforzados por los celadores del puerto, los atacaba el veterano regimiento de Zapadores. Y a la Guarnición de Marina le quedaban menos de doscientos hombres para contener el asalto por el ferrocarril.
¡Armen bien la bayoneta!
Aquella orden sacudió al subteniente Genaro Cobián. ¡Tanto quedaba por vivir a los veinte años y tan cerca esos aceros que llegan a matar! Recordó a su madre y a sus cuatro hermanas. De él dependían para el sustento. Ya erguido, miro hacia atrás como quien va a emprender un viaje y se despide. ¡Paso al trote, paso al trote!. Una tristeza subió por su garganta. Adiós a todos. Su única vida asesinada y a unos kilómetros de casa. Pensaba en si mismo como si ya estuviera muerto. De pronto enfureció. Morirá matando. Alzo la espada antes de arrancar al frente de su facción. No ha muerto, todavía. ¡Venganza a Grau! ¡Venganza! Con sus mil cien soldados en columna de ataque, el Santiago apisonaba la tierra de nadie protegiéndose del segundo reducto tras el talud del ferrocarril. Si no se puede detenerlos, al menos Fanning los quería empujar hacia los fuegos de la reserva. Como lanzarse al espolón pensó Rentaría, no será la primera vez. Adelante van las bayonetas de cuatro filos. Trotaban de pronto marcando el paso, como si fueran parte de un organismo único y hubieran de alzar el mismo pie e impulsarse con idénticos movimientos. Arena de nadie bajo sus gastados botines, arena en el reloj convertido en tiempo, arena en suspensión como una niebla. De arena el hueso, también la lengua que lastima el paladar y de arena la rápida huella sin forma verdadera, sumiéndose en sí misma como la arena prisionera del reloj. Después pisaron balasto derramado por el paso de los trenes, piedras como puños, como bruñidas manzanas grises, como formas de otras cosas. Rentaría escucha el trote a la manera a la manera de un afrentado corazón apurándose al desquite. Nada importa sino este espacio íntimo en torno a su piel vulnerable a cuchillos que se acercan. Como si no hubiese más batalla que la que concierne a su pellejo, apenas oye repiquetear la rabiosa fusilería que intercambian peruanos y chilenos de aquí a la palma. A veinte metros, su estoque apuntó a los pechos chilenos. Mientras casi nada separa los aceros, al joven Cobián lo invadió el vértigo. Parece corta su espada ante esos largos rifles con bayonetas de a metro, ávidas de beber su sangre. ¡Venganza a Grau! – clamo entonces el Señor Fanning. Se arrojaba contra un oficial enemigo. Detrás suyo rugió el batallón: ¡Venganza!. El viejo marino descifró el rango de su adversario, mientras lo distraía con siseantes molinetes. Aquel sargento mayor de los santiagos persiguió la finta. Cuidándose del revolver y de bayonetas que chocan con un violento estridor, Fanning consumó la treta yéndose a fondo, no para asentar la espada sino para navajear al chileno. El infeliz se dobló y, desde atrás, Rentaría le asestó un culatazo. A un metro se descargan ahora los rifles. El negro se dio al diablo. Membrudos santiagos quisieron acorralarlo. A chuzazos revientan cálidos vientres. Al salir de los cuerpos, las bayonetas parecían succionar vísceras que al fin brotan como una espantosa supuración. Se abultaron los brazos de Rentaría pulseando rifle contra rifle. Desplantó a un enemigo remeciéndolo desde abajo, con un salvaje golpe de culata, antes de sajarle la garganta. No tuvo tiempo de contemplar a su víctima. Seguían llegando enemigos a la carga. Corría a proteger al adolescente Guerrero. Los quince musculosos años del guardiamarina flanqueaban ante la embestida de tantas bayonetas. Había vaciado su revolver. Con solo la espada se batía contra filos numerosos. Vuelto cimarrón, Rentería se abatió sobre esos chilenos. Repartía tajos y cornadas permitiendo que los suyos se reagruparan. A través de la polvareda descubrió a un gigantón ensartando con su bayoneta al subteniente Cobián Al sonido chillón de los aceros que entran raspando huesos, se sumaban esporádicos balazos, el pavor de los acuchillados, los gritos con que en uno y otro bando se animan a no conceder clemencia. Rentería mostró los dientes mientras arrojaba su rifle y empuñaba su hacha de abordaje. Palpitaron las aletas de su nariz, oliscando el tufo a reciente borrachera de su adversario. Este duelo a mitad de una batalla, tensó a peruanos y chilenos. Casi postergaban la matanza, midiéndose unos a otros mientras observan a los rivales de reojo. ¡Vamos zambo dale vuelta! –gritó el joven Guerrero. Rentería no muestra prisa. Confiado en la profundidad de su hurgonazo, el otro se aventó primero. Más rápido que el ojo, el hacha de abordaje describió un círculo desviando la estocada. Otro tajo pareció rebanar el rifle enemigo. Macizos hachazos arrancaban el fusil de las jactanciosas manos del chileno. Cuando aquella bayoneta ya no tuvo fuerzas para herir, Rentería se lanzó a fondo. El enemigo pudo alzar un brazo. Asestaba el negro su mandoble como como si ese solo golpe pudiera pulverizar a todo el ejercito de Baquedano. Separo la mano por la muñeca, el cuello por la yugular, otros huesos por la clavícula. Los peruanos aullaron enardecidos a la vista de tan asombrosa decapitación. En ese momento llegó al choque el segundo batallón del Santiago y tuvieron que retroceder. El Señor Fanning no regresó a la línea nacional. Un disparo le había volado la cabeza.

PALPA - ICA: UN NUEVO DESTINO TURÍSTICO

JORGE LUIS BORGES

EL CAUTIVO


"En Junín o en Tapalqué refieren la historia. Un chico desapareció después d eun malón; se dijo que lo habían robado los indios. Sus padres lo buscaron inutilmente; al cabo de los años, un soldado que venía de tierra adentro les habló de un indio de ojos celestes que bien podía ser su hijo. Dieron al fin con él (la crónica ha perdido las circunstancias y no quiero inventar lo que no sé) y creyeron reconocerlo. El hombre, trabajaba por el desierto y por la vida bárbara, ya no sabia oir las palabras de la lengua natal, pero se dejó conducir, idiferente y dócil, hasta la casa. Ahí se detuvo, tal vez porque los otros se detuvieron. Miró la puerta como sin entenderla. De pronto bajo la cabeza, gritó, atravéso corriendo el zaguán y los dos largos patios y se metió en la cocina. Sin vacilar, hundió el brazo en la ennegrecida campana y sacó el cuchillito del mango de asta que había escondido allí, cuando chico. Los ojos le brillaron de alegría y los padres lloraron porque habían encontrado al hijo.
Acaso a éste recuerdo siguieron otros, pero el indio no podía vivir entre paredes y un día fue a buscar su desierto. Yo querría saber que sintió en aquel instante de vértigo en que el pasado y el presente se confundieron; yo querría saber si el hijo perdido renació y murió en aquel éxtasis o si alcanzó a
reconocer, siquiera como una criatura o un perro, los padres y la casa".

A propósito del texto glosado de Borges, creo que a Jorge Luis Borges lo puede definir una sola plabra, fantasía. En ella gira, por ella vivió; diríamos interpretando sus propias palabras que fue su necesidad y su pasión, la forma más pura de su felicidad.

Privado de la visión desde 1955, Borges fue y es una de las grandes figuras de la literatura universal, más controvertidas y originales. Mientras escribo estas líneas me viene a la memoria sus declaraciones sobre sobre el Mundial de Argentina en el 79, en las que expresaba que saldría de Buenos Aires porque no concebía como veintidos individuos
corriendo detras d euna pelota, concitaran la atención mundial. Al final se quedó, pero ese era Borges, un hombre diferente en cada trazo como intelectual, como ciudadano, como escritor.

Y como escritor, Jorge Luis Borges fue fundamentalmente poeta y cuentista, inviertan el orden y opten que más les agrade, pero no hablen jamás de un Borges novelista porque no existe y no existe porque como expresara en alguna oportunidad "las novelas son demasiado grandes, demasiado llenas de cosas excesivamente falsas e inútiles". Para Borges la forma literaria perfecta era el cuento muy breve, que según el escritor permitía concentrarse directamente sobre lo esencial como la poesía.

Nostros estamos muy lejos de la crítica literaria. El Borges que presentamos, es simplemente el que nos cautivó en "Poema de la Felicidad", en "El hombre de la esquina Rosada" o en "El Aleph". Es ese Borges universal, traducido a un sin número de idiomas. Ese escritor argentino con una dimensión estética muy profunda y que a pesar de ser reconocida por todos no recibió el Nobel de Literatura.

RAY CHARLES & LOUIS ARMSTRONG

LOS VERSOS DEL CAPITAN

PABLO NERUDA

La Habana,03 de Octubre de 1951

Estimado señor:
Me permito enviarle estos papeles que creo le interesarán y que no he podido dar a la publicidad hasta ahora.
Tengo todos los originales de estos versos. Están escritos en los sitios más diversos, como trenes, aviones, cafés y en pequeños papelitos extraños en los que no hay casi correcciones.
En una de sus últimas cartas venía la "Carta en el camino".
Muchos de estos papeles por arrugados y cortados son casi ilegibles, pero creo que he logrado descifrarlos.
Mi persona no tiene importancia, pero soy la protagonista de este libro y eso me hace estar orgullosa y satisfecha de mi vida.
Este amor, este gran amor, nació un agosto de un año cualquiera, en mis giras que hacía como artista, por los pueblos de la frontera franco española.
Él venía de la guerra de España. No venía vencido. Era del partido de Pasionaria, estaba lleno de ilusiones y de esperanzas para su pequeño y lejano país, en Centro América. Siento no poder dar su nombre. Nunca he sabido cuál era el verdadero, si Martínez, Ramírez o Sánchez. Yo lo llamo simplemente mi Capitán y éste es el nombre que quiero conservar en este libro.
Sus versos son como él mismo: tiernos, amorosos, apasionados, y terribles en su cólera. Era fuerte y su fuerza la sentían todos los que a él se acercaban. Era un hombre privilegiado de los que nacen para grandes destinos. Yo sentía su fuerza y mi placer más grande era sentirme pequeña a su lado.
Entró a mi vida, como él lo dice en un verso, echando la puerta abajo. No golpeó la puerta con timidez de enamorado. Desde el primer instante, él se sintió dueño de mi cuerpo y de mi alma. Me hizo sentir que todo cambiaba en mi vida, esa pequeña vida mía de artista, de comodidad, de blandura, se transformó como todo lo que él tocaba.
No sabía de sentimientos pequeños, ni tampoco los aceptaba. Me dio su amor, con toda la pasión que él era capaz de sentir y yo lo amé como nunca me creí capaz de amar. Todo se transformó en mi vida. Entré a un mundo que antes nunca soñé que existía. Primero tuve miedo, hubo momentos de duda, pero el amor no me dejó vacilar mucho tiempo.
Este amor me traía todo. La ternura dulce y sencilla cuando buscaba una flor, un juguete, una piedra de río y me la entregaba con sus ojos húmedos de una ternura infinita. Sus grandes manos eran, en este momento, de una blandura dulce y en sus ojos se asomaba entonces un alma de niño.
Pero había en mí un pasado que él no conocía y había celos y furias incontenibles. Éstas eran como tempestades furiosas que azotaban su alma y la mía, pero nunca tuvieron fuerza para destrozar la cadena que nos unía, que era nuestro amor, y de cada tempestad salíamos más unidos, más fuertes, más seguros de nosotros mismos.
En todos estos momentos, él escribía estos versos, que me hacían subir al cielo o bajar al mismo infierno, con la crudeza de sus palabras que me quemaban como brasas.
Él no podía amar de otra manera.
Estos versos son la historia de nuestro amor, grande en todas sus manifestaciones. Tenía la misma pasión que él ponía en sus combates, en sus luchas contra las injusticias. Le dolía el sufrimiento y la miseria, no sólo de su pueblo, sino de todos los pueblos, todas las luchas por combatirlas eran suyas y se entregaba entero, con toda su pasión.
Yo soy muy poco literaria y no puedo hablar del valor de estos versos, fuera del valor humano que indiscutiblemente tienen. Tal vez el Capitán nunca pensó que estos versos se publicarían, pero ahora creo que es mi deber darlos al mundo.
Saluda atentamente a usted.

Rosario de la Cerda



LA REINA

Yo te he nombrado reina.
Hay más altas que tú, más altas.
Hay más puras que tú, más puras.
Hay más bellas que tú, hay más bellas.
Pero tú eres la reina.
Cuando vas por las calles
nadie te reconoce.
Nadie ve tu corona de cristal, nadie mira
la alfombra de oro rojo
que pisas donde pasas,
la alfombra que no existe.

Y cuando asomas
suenan todos los ríos
en mi cuerpo, sacuden
el cielo las campanas,
y un himno llena el mundo.

Sólo tú y Yo,
sólo tú y yo, amor mío,
lo escuchamos.


EL VIENTO EN LA ISLA

El viento es un caballo:
óyelo cómo corre
por el mar, por el cielo.

Quiere llevarme: escucha
cómo recorre el mundo
para llevarme lejos.

Escóndeme en tus brazos
por esta noche sola,
mientras la lluvia rompe
contra el mar y la tierra
su boca innumerable.

Escucha cómo el viento
me llama galopando
para llevarme lejos.

Con tu frente en mi frente,
con tu boca en mi boca,
atados nuestros cuerpos
al amor que nos quema,
deja que el viento pase
sin que pueda llevarme.

Deja que el viento corra
coronado de espuma,
que me llame y me busque
galopando en la sombra,
mientras yo, sumergido
bajo tus grandes ojos,
por esta noche sola
descansaré, amormío.


VIVA BOLIVIA

FICCIONES


Cuando terminé de leer el bendito correo simplemente sonreí. Creo que el Buro Político tras recibir el documento ira más allá que el simple movimiento de mis labios. Estoy seguro que se van a cagar de risa. Que la saliva que se dispare de sus mandíbulas batientes, va a terminar mojando el sello de recepción del papel impreso. Yo no estaba borracho, ni coqueado ni bajo los efectos de la ayahuasca (en realidad nunca he necesitado estimulantes para hablar o escribir las tonterías que digo o escribo) pero el correo era real. Tan real como esa surrealista ficción con el algunos seres humanos terminan masturbándose la mente. Onanismo político le dicen.

Con la solemnidad que a veces formaliza el ridículo, el padre, el forjador, el creador de “Un militante un Voto” le mostraba las nalgas, el culo (o para decirlo mejor dicho en rima) el poto, a su creación histórica y heroica en beneficio de la democratización e institucionalización del colectivo. De candidato a la Presidencia de la República , el ilustre patricio ha venido negándose a si mismo, evolucionando darwinescamente para pasar finalmente, de la Presidencia de la República a la nada y de la nada a su postulación al Congreso . En el proceso para encontrarse a si mismo, ya no hay democracia interna que rescatar, bastaba recurrir a lo mismo de siempre, al asambleismo para decidir una candidatura presidencial aristocrática, tumultuaria. Una candidatura única decorada por los laureles de la victoria, con la que se identificaran las masas y por la que el partido tendra mayores “opciones” que es como se llama ahora (con democrática vaselina) a los cupos partidarios dentro de un proceso electoral.


Estamos dando vueltas en círculo, frente al Jardín de los Senderos que se Bifurcan, estamos asistiendo a la ejecución y al crimen de un legado. Como tambien escribió Borges en el Prólogo de FICCIONES, “desvarío laborioso y empobrecedor”. A lo largo del último andén el tren nos espera para verlo pasar. Esta es la muerte que no hubiéramos elegido ni soñado. Esta es hoy la política y los políticos.


Lima, Noviembre del 2010.


SPA VIDA

UN NUEVO CONCEPTO DE ENTENDER LA BELLEZA


En la Av. Las Palmeras Nº 4187, Los Olivos, ha abierto sus puertas el SPA VIDA un nuevo concepto en éste tipo de negocios, que reúne por primera vez en el Cono Norte de Lima, cuidado de la belleza, salud, medicina natural y desarrollo espiritual con una moderna infraestructura y un staff de profesionales de primer nivel, a precios realmente competitivos para el mercado local.

El SPA VIDA presenta la tradicional oferta de belleza, pero integrándola y enriqueciéndola con consultorios de diagnóstico, prevención y monitoreo de salud, a partir de la medicina natural, de prácticas de relajación y de técnicas desarrolladas y ampliamente difundidas en los Estados Unidos y Europa como son la Ozonoterapia y el complemento del Bar de Oxígeno.

La Ozonoterapia no es otra cosa que la aplicación del gas ozono mediante técnicas especializadas que permiten mejorar la calidad de vida y el tratamiento de diversas patologías o enfermedades, ya que actúa como oxigenante, antioxidante, regenerador, antiinflamatorio y germicida, elevando el nivel del sistema inmunológico, reactivando las células; retardando el envejecimiento y tonificando la piel. Como complemento, el SPA VIDA ofrece el Bar de Oxigeno, que en el mismo sentido, que es un dispositivo que concentra el oxígeno del aire y lo administra al organismo a través de dos cánulas nasales. El procedimiento eleva el sistema inmunológico, es relajante y revitalizante y contribuye a mejorar la digestión y el metabolismo celular. Todas estas prácticas supervisadas por un staff profesional y técnico especializado en el extranjero y de amplia experiencia.

Es necesario indicar que el SPA VIDA va a desarrollar en sus amplias y cómodas instalaciones paquetes de relajación y de Reiki (terapia de relajación a partir de la energia vital universal para ejecutivos con carácter individual y corporativo, asimismo, podrá Ud. desde el extranjero acceder en Lima a servicios para sus familiares. Con ello SPA VIDA ofrecerá además una actividad cultura educativa y de difusión intensa, con charlas, cursos y talleres no solo relativos a las actividades propias del giro que desarrolla, sino en otras áreas del conocimiento humano, que contribuyan a mejorar la oferta cultural en el Cono Norte de Lima.



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