lunes, 10 de julio de 2017

N° 454 - ELMER CHURAMPI

UN TALENTO PERUANO DE LA TROMPETA EN EL MUNDO:


Soy de los que trabaja con música. Me llena el espíritu, me relaja, me inspira. Soy también de los que trabaja jodiendo...sobre todo cuando se trata de política y leo las cosas que pasa en en mi partido, que aunque son para llorar creo que deben servir para hacer reír. Y a mi me hacen reír, me despiertan el ingenio, aunque los enemigos políticos por mis memes, se me acumulen en la interna partidaria, cosa que me tiene sin cuidado, porque como dijo Don Porfirio Díaz, "En política todos los amigos son falsos y los enemigos verdaderos".  En esa búsqueda por música para mis oídos mientras "chambeo", encontré a un joven peruano de nombre ELMER CHURAMPI, que cursa estudios en el "Conservatorio Nacional de Música Nueva Inglaterra en Estados Unidos" y que toca en la "Orquesta Filarmónica Juvenil de la Ciudad de Boston".

Este joven que es un prodigio de la trompeta y que se va a graduar de "Trompetista Clásico". Buscando información sobre él, supe que es hijo de un padre que es también cultor de la trompeta en música popular, que su padre es quien lo formo y lo apoyo. Que estudio desde niño -desde los nueve años- en el "Conservatorio Nacional de Música  de Lima" , que en un reportaje que le hizo la televisión con el ex futbolista Ñol Solano,  este le obsequio una trompeta y le dio augurios de un gran futuro.  

Escribo estas líneas desde la alegría y la emoción que me produce que en un país como éste -donde  las expresiones culturales están condenadas  a pasar desapercibidas- es digno de resaltar que el talento de Elmer Churampi haya  podido ser rescatado. Que el pueda desarrollarse en un medio que le permita crecer y progresar. Que sea ejemplo para otros jóvenes que se quieren dedicar a la música.

Creo que en la vida, el talento y las oportunidades -que en el caso de estas últimas son tan difíciles de darse en el Perú- deben de juntarse. En en el caso de este joven prodigio de la trompeta, esas dos condiciones se han dado y debe ser motivo de orgullo y de felicidad. Se trata de una promesa peruana. De un muchacho que esta entre los diez mejores trompetistas jóvenes del mundo. Este es el mes de la patria y personajes como ele xitoso y talentoso Elmer Churampi, nos representan en el mundo y nos llenan de orgullo. Este es un motivo para recordarle al Presidente de la República, como aficionado a la música que és, que en países más desarrollados que el nuestro; cada estado, cada región o dcada departamento, tienen una orquesta sinfónica, una filarmonica, una orquesta de cámara. Que hay un movimiento cultural significativo, libros baratos. Que a eso debemos apuntar como país para formar ciudadanos. Mientras eso sucede; los invito a disfrutar a Elmer Churampi.  Bien por él.

sábado, 8 de julio de 2017

N° 453 - "TAMPOCO......TAMPOCO"......

EL INDULTO A FUJIMORI:




Yo debo confesar que soy un atifujimorista convicto y confeso. Que no vote nunca por Alberto Fujimori, que combatí su gobierno aquí y afuera y que tampoco vote por Keiko y menos votaría por Kenyi, aunque veo con simpatía su accionar político último, con un discurso conciliador y con una estrategia que pretende distanciarlo del revachismo de su hermana y del radicalismo de la bancada naranja. Debo dejar igualmente constancia, que creo que el gobierno de Alberto Fujimori hizo cosas buenas, pero lo bueno que hizo lo borro con la violación de derechos humanos, los latrocinios y la grosera desintitucionalidad de una democracia frágil, en un país sin cultura política y sin ciudadanía. No digo -como escucho por allí- que "destruyo la partidocracia", porque lo que hizo fue capitalizar la mediocridad de nuestra clase política, la vocación por el interés personal y la demagogia de los políticos, que explica el mayoritario apoyo al golpe por parte de una sociedad, que hoy expresa el mismo repudio y rechazo a caricaturas de políticos y a cascarones de partidos políticos que se esfuerzan por dar la imagen de lo que no son.

El Fujimorismo o mejor dicho el Fuji-Montesinismo, por lo que represento como dictadura con fachada democrática, ha ocupado el lugar del APRA en cuanto a la oposición ciudadana a un proyecto político. El antiaprismo protagonico de ayer ha dado paso al antifujimorismo de hoy, dejando al partido de Alfonso Ugarte como un "segundon"; como un "telonero" del odio político  de la sociedad peruana. En ese contexto, un Fujimori sentenciado y preso por más de diez años, busca salir de la cárcel, en medio de sentimientos encontrados. Encontrados por los intereses alrededor de lo que políticamente representa para diversos personajes del cogollo naranja. 

Por un lado, alrededor de su hija hay una serie de personajes que no son parte del fujimorismo fundacional, que la han rodeado y obligado a  marcar distancia de iconos del pasado como Martha Chávez por ejemplo, bajo el presupuesto que, marcar distancia con el albertismo, la hará llegar a Keiko Fujimori a Palacio de Gobierno. 

En ese escenario lo que se ve, es una Keyko Fujimori que maquilla el interés por que su padre no salga de prisión. Lo anterior por el temor -que según sus incondicionales y sus asesores- le significaría un padre libre reclamando su liderazgo en el partido. En el otro lado esta Kenyi, que se la esta jugando por la ex-carcelación de su progenitor y que esta buscando en esa dirección, ocupar el lugar de Keiko, aprovechando su pesada mochila de perdedora de dos elecciones consecutivas. Con un Alberto Fujimori libre y en olor de multitud, el  populismo desbocado, por un "Chino" que tomaría el comando de FUERZA POPULAR y que propondría al pueblo -fundamentalmente a los sectores populares que lo reivindican y le dieron mayoría a su hija en el Congreso- volver a hacer lo bueno que hizo desterrando lo malo, podría catapultar al carismático Kenyi a Palacio de Gobierno con él como garante. Esa es aparentemente la lectura en los predios del menor de los Fujimori

El tema de fondo es que en un país polarizado, el indulto a Fujimori tiene que tener decisión política; visión de Estado y no electoralismo, conceptos políticos; análisis costo-beneficio, estrategia y no dejarse llevar por el odio político y el rencor. La política obliga e implica generación de consensos, buscar el interés nacional y no el sabor y el olor y la necesidad de  los votos. Este es un país sin vocación de dialogo; de consensos; sin institucionalidad, sin partidos y con un alto grado de cavernicolismo político. En ese contexto, hay una mayoría fujimorista en el Congreso; un gobierno débil, con un presidente que parece ser la versión peruana de Goñi Sanchez de Lozada y una confrontación que por la inmadurez de la clase política,  va a terminar perjudicando al país, socavando la democracia, perturbando la economía y ahondando el descrédito de la clase política que lleve a Palacio "un remedio que sea peor que la enfermedad". Algo que ya nos pasó con Humala. 

En el escenario anterior, si PPK fuera un politico sagaz, con decisión y seguridad política. Un hombre con nivel de estadista, que se pone por encima de la pugna y el odio de la calle, en un país donde no hay sentido del valor de lo colectivo, de la institucionalidad y de los derechos y obligaciones que implica la democracia y las decisiones al momento de ejercer el poder. Si Kuczynski escuchara a los que hacen análisis politico a su alrededor y no a la grita de una calle -que repite lo que fue y lo que hizo la dictadura- algo que es cierto pero que para construir país y futuro no sirve indultaría a Fujimori. Porque  este es el Perú, ni el robo, ni los derechos humanos, ni las raterías ni la corrupción  importan porque se pierden en la memoria colectiva. Si Kuczynski valorara lo anterior y tuviera otra talla, indultaría a Fujimori para como ha sucedido en sociedades más desarrolladas no quedarse anclados en el pasado y avanzar. Algo que dudo que se produzca.

Alberto Fujimori "libre", sería por otro lado -políticamente- el principal factor de desestabilización de FUERZA POPULAR desde adentro. Fujimori padre "libre", haría lo que Kenyi no puede hacer; des empoderar a su hermana, restarle autoridad. Su libertad puede ser además, la base de un necesario acuerdo político  por el interés nacional. En medio de esos dos parámetros  se puede construir gobernabilidad; pero se necesita una audacia política que Kuczynski no tiene. 

El poder ejercido en beneficio de la sociedad, obliga a dialogar, a saber usar la potestad y el derecho a otorgar el olvido o el perdón en función de un interés superior. De buscar la reconciliación y la unión de una nación. Quierase o no hoy hay un país dividido. Hay una historia marcada por la falta de un concepto de nación; por la discriminación, por el racismo, por el odio politico. 

Estamos en el siglo XXI, aspiramos a ser un país del primer mundo, sin institucionalidad, sin partidos, con una clase política del tercer mundo. Y algún día tenemos que comenzar a hacer carne ese viejo lema de "Firme y Feliz por la Unión"; en medio de las naturales discrepancias lógicamente. Pero no creo equivocarme, en decir que esto no va  suceder. Nuestros políticos, nuestros gobernantes, como todo lo ven votos; o les interesa avivar el odio para sacar su tajada....... o se orinan ante el ruido de la calle. 

miércoles, 5 de julio de 2017

N° 452 - EL CRUCERO ACORAZADO "COMANDANTE AGUIRRE"

EL BUQUE QUE FUE INCORPORADO A LA MARINA SIN PRESTAR NUNCA SERVICIOS:



Hoy en mi FACEBOOK a propósito del plagio de las décimas de Nicomedes Santa Cruz sobre el arma submarina -por parte de un marino chileno- que dijo después de ser descubierto, "desconocer el origen"; invite a leer un artículo publicado en éste mismo blog, sobre la historia del arma submarina en el Perú, artículo que publique en el 2015 (1). Y me vino allí a la memoria, una historia poco conocida sobre un buque peruano; el destructor "Comandante Aguirre", buque que fue incorporado a la Marina de Guerra del Perú en 1912 pero nunca entro en servicio activo y fue devuelto a los franceses en el año 1914.


La historia tiene que ver en principio, con el empeño del Presidente Augusto B. Leguia, de reorganizar, reconstruir y equipar la Marina de Guerra del Perú para que la historia de 1879 no se repita. En ese contexto histórico, es necesario indicar, que en 1905 llego una Misión Naval francesa que permaneció hasta 1914, continuando el trabajo de una anterior Misión Norteamericana, pero  fue ésta -la francesa- la que reorganizo realmente la marina. A partir de allí viene la influencia de principios de siglo en adquisiciones navales galas. En los inicios del arma submarina, los submarinos de mayor capacidad y tecnología eran los franceses y en relación a buques de guerra, los franceses estaban igualmente a la vanguardia del desarrollo tecnológico en ingeniería naval.

Leguia le da valor a la marina, primero independizandola del Ejercito administrativamente y creando el Ministerio de Marina. A ésta arma la re diseño primero  con la Misión Norteamericana y luego con la Misión Naval Francesa; aunque es necesario precisar que desde 1896 ya estaba en el Perú una Misión del Ejercito Francés para reorganizar el nuestro. Misión en la que llego mi bisabuelo materno, que se quedo en el Perú y cuya historia no la he podido conocer a cabalidad desde que mis inquietudes de joven la reclamaba. 

A lo largo de los dos periodos de gobierno de Don Augusto B. Leguía, logística, capacitación y profesionalismo fue la marca que le impone él a la institución y es en éste periodo donde inclusive se construye  la Escuela Naval del Perú en la Punta. 

Es necesario indicar como dato histórico, que el Presidente Leguia  tuvo problemas con la cúpula de la Marina cuando quiso imponer la subordinación total del arma a la Misión Norteamericana y que fueron los marinos peruanos, los que pidieron romper con la exclusividad de la capacitación y del armamento norteamericano en el Mar de Grau. Esta atención y preocupación por los hombres del mar, es finalmente la que explica  que cuando el levantamiento de Luis Sanchez Cerro, la marina fue la única arma que salio a defender al Presidente Leguia y a oponerse al golpe.  

Continuando con nuestra historia, es necesario indicar igualmente, que el Crucero Dupuy de Löme, fue el primer crucero acorazado de su tipo de la marina francesa;  fue botado en 1895 y considerado en su época como el primer crucero acorazado del mundo, ganándole la mano a blindados de fabricación inglesa, que era la  otra potencia en desarrollo tecnológico naval de la época. Este crucero que tenía un andar de  20 nudos, contaba con 18 cañones de diverso tipo, un blindaje de 102 mm y era un buque superior al primer buque de guerra que tuvo el Perú después de la Guerra del Pacífico. 

En  1906  ya terminada la crisis fiscal después de la Guerra con Chile, se incorporo a la Armada el Primer Almirante Grau y fue el Teniente de Navío Paul de Marguerye el oficial francés que vino a dirigir y reorganizar la Marina de Guerra del Perú. A juzgar por lo que se ve o se lee; queda claro  que la Marina no le ha dado a este desconocido oficial francés, el lugar que se merece en la formación del arma.

Lo concreto y lo real, es que el Perú compro este buque "Dupuy de Lome" en 1911 que fue incorporado a la armada con el nombre de "Comandante Aguirre" en astilleros franceses en 1912 y que al estallar la Primera Guerra Mundial,  la terminación de su equipamiento y su envió al Callao se fue postergando por los apremios de guerra de los franceses, hasta que el Perú cancelo finalmente la compra en 1914. 

En realidad se trataba de un buque dado de baja, viejo para la época, con munición que ya no se fabricaba; comprado en medio de acusaciones de corrupción, de esas que abundan en la historia del Perú. Un barco que inclusive ni siquiera tomo parte en el conflicto mundial; que termino como buque de carga y posteriormente fue deshuesado en Holanda. Se trato pues de un caso singular. De un barco al que se le izo el pabellón nacional, se le incorporo a la armada; pero nunca surco los mares con la bandera nacional. Algo parecido al Diógenes y el Sócrates comprados cuando Prado viajo a Europa en 1880 y retenido por los ingleses; con la diferencia que el  Diógenes, si se incorporo a la marina en 1898 y  que sirvió hasta principios de 1950. Historias poco conocidas. Pero historias al fin.

(1) LA HISTORIA DE LOS SUBMARINOS EN EL PERÚ: Buscarlo en ETIQUETAS como
"LOS SUBMARINOS EN EL PERÚ: EL R1, EL R2, EL R3 y el R4 NO FUERON LOS PRIMEROS". 

domingo, 25 de junio de 2017

N° 451 - GILLES LIPOVETSKY: "DE LA LIGEREZA"

UN LIBRO SOBRE LA SOCIEDAD CONTEMPORÁNEA LIGTH:




En un país donde las novedades bibliográficas nos llegan de cuando en vez, libros como "DE LA LIGEREZA"  que acaba de publicar ANAGRAMA del pensador francés Gilles Lipovetsky (París 1944) seguro un desconocido en medios universitarios, de un país donde hay un montón de profesores y pocos maestros y donde las ideas como las bibliotecas tampoco están muy actualizadas que digamos. En esa realidad editorial y cultural, hay títulos que no son reseñados, ni importados y menos comentados, razón por la que creo que hay que despertar el interés por el personaje y sus ideas .Porque lo que  él  expresa tiene que ver con nuestro propio drama como sociedad, con una sociedad donde lo pragmático, lo fácil, el sacarle la vuelta a la ley, la falta de institucionalidad, de valores y de ciudadanía, prima en un medio donde la educación y la cultura dejan mucho que desear y sus deficiencias nos estan agobiando. Un escenario que en mayor o menor grado, con matices, es hoy el drama de la sociedad contemporánea.

"DE LA LIGEREZA"  fue presentado en Ciudad de México en su versión en español,  urbe que con Buenos Aires son los mas grandes centros editoriales de habla castellana en América Latina y que concentran igualmente el mayor numero de librerías y bibliotecas por habitante -Ciudad de México tiene una librería cada 18,000 personas- y esto es una carencia que en un país como el nuestro debería preocuparnos, pues hay capitales de región donde no hay una sola librería. 

En un país donde las élites políticas están interesadas en mantener mayorías ignorantes para seguir gobernando, para seguir reproduciendo en la externa de los partidos políticos, un modelo que les funciona  en la interna, para encarnarse en el poder e imponer "su verdad", a través del servilismo, el oportunismo y el clientelismo electorero, la cultura light se impone. Esa es finalmente la realidad  de la crisis de gobernabilidad, de Estado y de poder, de democracias como la nuestra, con seudo partidos políticos que parasitan en la escena nacional, con una clase política conformada por caciques, por dueños de franquicias, por parceleros y por una serie de serviles que están medrando o buscando una oportunidad alrededor del poder de turno.

Partiendo de un mundo o mejor dicho de una sociedad o de una humanidad marcada por el concepto ligth de la vida;  por el hedonismo, el consumismo, el permisivismo y el relativismo, que implica una existencia signada por el mínimo esfuerzo, por lo material, por la sensualidad del poder para beneficio personal y no por vocación de servicio en el caso de la política o por el concepto del valor de lo colectivo como nación. Lipovetsky afirma que en la  vida diaria de la sociedad contemporánea, hay la fascinación por un mínimo esfuerzo; que la tecnología, la cultura del emprendimiento, el libre mercado, el cine y hasta la sexualidad, no han llenado. Según el autor, esta sociedad contemporánea de utopías y objetivos ligth, a pesar de su frivolidad, de su "ley del menor esfuerzo" esta vacía, insatisfecha. 

Para el pensador francés la frivolidad, la ligereza de la vida, produce un efecto contrario, una carga pesada que hace que todo el peso para lograr la felicidad recaiga en el individuo. Y eso hace igualmente, que el ser humano se sienta frustrado y en conflicto con antivalores, que forman parte de esa sociedad del pragmatismo, como son el desprecio por el trabajo, por el esfuerzo, por la dificultad, tal como lo expreso en una entrevista concedida al diario mexicano EL FINANCIERO  de México.

Hoy  en el Perú no se necesita por ejemplo, hacer una tesis para ser profesional, hoy se vende la "cultura del emprendimiento" como la solución a los problemas del Perú, hoy la educación esta en una crisis tremenda, las universidades son fabricas de profesionales marcados por la cultura del cartón y no del conocimiento; no hay cultura cívica ni política y en una sociedad hipotecada al hiperindividualismo y a la satisfacción personal, el problema es que  -como dice Lipovetsky- el próximo siglo se va a necesitar una sociedad con un alto grado de preparación, algo que es imposible en una sociedad basada en una cultura ligth. 

Lipovetsky hace hincapié en que hay que repensar la formación del individuo. La educación es poder añadiría yo. Y aquí con una educación mediocre estamos pensando absurdamente en que podemos ser un país del primer mundo en el mediano plazo. Como que hay partidos que en una crisis institucional y de liderazgo tremenda -con una sociedad que les da la espalda y desconfía de los políticos y de la política- creen que pueden ganar las elecciones del 2018 y del 2021 en ese charco de mediocridad y de intereses personales y busca de poder.

En la entrevista que reseña este artículo, el periodista le pregunta al filosofo galo, porque ahora resulta mas difícil ser feliz  y éste le responde que antes no existía el imperativo de ser feliz. Que la religión nos enseñaba que lo que se tenía que buscar es ser feliz en el cielo o en el otro mundo; que hoy eso ha cambiado porque el hombre tiene que ser feliz aquí y ahora. Que todo -la tecnología, el sexo, el consumismo- nos lleva a buscar la felicidad, a ser felices obligadamente y que aquí es donde aparecen las contradicciones entre las imágenes de la "felicidad" y la realidad que nos circunda. Antes dice Lipovetsky , el hombre aceptaba su condición, hoy la cultura del individualismo nos invita a cambiar nuestra condición para ser felices como sea. 


Para Lipovetsky el consumismo es el eje de esta sociedad ligth, que nos invita a una falsa felicidad. En este contexto para él, tanto el neo liberalismo como la ecología son los grandes relatos ideológicos del Siglo XXI, porque el primero cree que puede contestar todas las preguntas y la segunda da una visión global sobre la naturaleza y las industrias. Finalmente en la entrevista que da pie a este articulo sobre la presentación de su libro en México, Lipovetsky dice que el Selfie es el encuentro con la civilización de lo ligero y el individualismo. El ejemplo perfecto de la instantaneidad y de la banalidad que nos rodea. Decimos Selfie (auto foto) dice Lipovetsky, pero tomamos una foto para otros, que no es narcisismo como parece, porque lo que expresa es que no soy suficiente para mí, necesito la aprobación de los demás. Habrá que leer el libro....... habrá que saborearlo. Este texto solo busca despertar el interés por un pensador de la sociedad contemporánea. Que es finalmente nuestra sociedad.

(*) Gilles Lipotvetsky (París 1944) Filosofo y Sociólogo, Profesor de la Universidad de Grenoble; autor de "La era del Vacio", "La Sociedad de la Decepción".

jueves, 22 de junio de 2017

N° 450 - LA FOTO FALSA DE BOLOGNESI

EN EL CONGREZOO DE LA REPÚBLICA:



El día de la presentación del "Cutralor" de la República, Edgardo Alarcon en el "Salón Bolognesi" del Congreso de la República, pude percibir en una de las paredes, una fotografía del día de la heroica respuesta de Francisco Bolognesi ante el Mayor Juan de la Cruz Salvo, que decoraba el ambiente. Y no pude dejar de saltar hasta el techo, por la sencilla razón de que la foto es falsa, no es real, no es una foto autentica de Bolognesi el día que le expresara a De la Cruz, que "tiene deberes sagrados que cumplir y que los cumplirá hasta que mar el último cartucho" reafirmando la decisión su cuerpo de oficiales, su estado mayor de -en presencia del oficial chileno- expresar su decisión de dar la vida por la patria.

Mi primera reacción ante la foto "bamba" fue  escribir a la ligera en el FACEBOOK sobre lo que aquí comento; pero como el tema es interesante y no se si pueda corregirse, al menos escribo el detalle y lo denuncio, para estar tranquilo con mi conciencia  y para  poner una vez más a la luz de la opinión pública, la ignorancia histórica, la falta de respeto institucional y la ausencia de asesoría de nuestros padres de la patria, al colgar la foto de marras sin el menor pudor por la verdad histórica, que termina en una huachafa, "trucha" y  folklorica expresión cultural en uno de los ambientes más emblemáticos del Estado peruano (como lo es la copia del Cristo de Ipanema en el Morro Solar) que resulta inaceptable y hasta ofensiva a la memoria de Bolognesi y de quienes se inmolaron en Arica.

La foto tiene su historia.El periodista Alejandro Guerrero la encontró en Tacna y el difunto Delgado Parker la compró y la mando a restaurar en los laboratorios  de la Kodak en Estados Unidos, quien "confirmo su supuesta autenticidad"  indicando que la foto es de la segunda mitad del Siglo XIX. 

El asunto de la "supuesta autenticidad" de la foto, fue denunciado anteriormente por el Blog "La Guerra del Pacifico 1879-1884" (*) que informa sobre una investigación del historiador Juan Del Campo -y de un intercambio epistolar y de estudio sobre la foto- de éste, con el investigador argentino Julio Luque -un especialista en temas militares-  indicando que si bien la foto es de la segunda mitad del Siglo XIX, no es necesariamente una foto real , una foto autentica, del día de la respuesta en la infausta Guerra del Pacífico. 

Y  no lo es porque como se apunta en el blog anotado, Del Campo afirmo que a fines del Siglo XIX, se llevaron a cabo, tanto en el Teatro del "Politeama" de Lima como en Tacna, una serie de representaciones teatrales sobre la gesta de Arica, por parte de la "Asamblea Patriótica Bolognesi" para proveer fondos para el monumento de Lima. De una  de esas representaciones debe provenir la foto dice Luque, quien detalla que ni los uniformes ni los personajes son reales, el sable no es el sable peruano de la época y los personajes están sobre actuados, con barbas de estopa y no naturales. El Dr. Luque expresa ademas el detalle de la luz excesiva considerando el cuarto de la respuesta y el angulo de la foto. En esa época dice Luque, era imposible que un fotógrafo tome una foto desde abajo, todos la tomaban en el mismo nivel de la imagen a retratar, con el añadido de que físicamente los personajes no coinciden. 

Es necesario dejar constancia que la mayor parte de archivos no solo de fotografía, sino históricos de la Guerra del Pacifico son chilenos; que nosotros casi no tenemos archivos de batalla por nuestra falta de institucionalidad. Que si se hubiera tomado una foto en ese excelso momento, tendríamos varias vistas y no solo una con una serie de contradicciones. Las charreteras de Bolognesi están en Chile como trofeo de Guerra, difieren de las de la foto y le fueron arrancadas cuando su cadáver fue violentado. En suma creo que esa foto que fue obsequiada por Delgado Parker como buen relacionista público de sus negocios al Comando Conjunto de la Fuerza Armada, no debe estar en el Congreso porque no es real. 

Bolognesi y los héroes de Arica merecen otro tipo de homenaje y en ese sentido es una pena que el trabajo del Director JUAN CARLOS OGANES y su película "GLORIA DEL PACIFICO", no haya tenido el apoyo estatal para su película y que hoy ande buscando financiamiento para la saga de su importante y bien logrado trabajo. Cosas que solo pasan en el Perú.

(*) LA GUERRA DEL PACIFICO 1879-1884 (PERÚ, BOLIVIA Y CHILE) 

(**) LEA EN JMN DESDE SU TRINCHERA: A LA MIERDA LA POLÍTICA: LA FOTOGRAFÍA EN LA GUERRA DEL PACIFICO (BUSCARLO EN ETIQUETAS COMO GUERRA DEL PACIFICO).

domingo, 18 de junio de 2017

N° 449 - "PAPÁ GOBIERNO".....LOS "PADRES DE LA PATRIA"....

........Y EL DÍA DEL PADRE......


Hoy es uno de esos "días especiales", que creo que no debería serlo, para los que son "padres de verdad" y no debería serlo, porque creo que el mercantilismo le quita sabor a un sentimiento que es de todos los días. Y a tenor de lo anterior, me pregunto en voz alta ¿Que es ser padre de verdad?. Creo que ser padre tiene indudablemente un contenido genético, emocional, al que terminan por doblegarse relaciones conflictivas que se dan en la vida, porque es cierto eso de que "la sangre llama"; pero también es cierto que la indiferencia o la distancia resultan una valla muy difícil de superar, en esas relaciones donde hay un padre ausente y hay una madre que es padre...... y "que padre" dicho sea de paso. Aunque también es cierto que hay ausencias que no son solo físicas, son emocionales, son afectivas, se sustentan en ese principio de que lo material es lo que prima en la vida y el trabajo termina por arruinar algo tan bello  como "esos momentos" que nos da la vida.

Yo soy un convencido de que la libertad del ser humano, tiene que ver hasta con las relaciones entre padres e hijos. Si creemos en una vida más allá de esta redonda realidad, cualquiera que sea nuestra fe -lo  concreto y lo real- es que no podemos comprar el cielo para nuestros hijos. Que "la felicidad" que deseamos para ellos, no esta como estúpidamente escuche el otro día en "triunfar en la vida", es decir en tener dinero, poder o figuración, porque eso es tan efímero como la misma vida. 

Lo que nos hace trascendentes, es finalmente esa libertad con la que el creador nos puso en la vida  para actuar bajo los principios que unen a budistas, cristianos, católicos o mahometanos; que no es otra cosa que  sentirnos realizados y tranquilos o sea con paz interior. Algo que no es otra cosa que  caminar en la vida con el amor, la tolerancia, la compasión y la bondad, que nos abre la puerta a esa vida que hay después de la vida. Y en ese sentido, aunque no puedo negar que me hubiera gustado tener un "padre riqui-millonario", del que heredara lo suficiente para dedicarme solo a escribir y a leer o a viajar por el mundo sin trabajar; tuve la suerte de tener en mi etapa de formación, como "Padre" (insisto en llamarlo "Compañero de Viaje") un hombre integro -y desde que me crecieron alas- un agora a quien consultar lo que es la vida. Debo ser sincero en decir que mi "Compañero Jefe" como solía llamarlo, me dejo una valla muy alta -que solo "esos compadres"  que se echan mis perfumes, que me dejan sin espuma de afeitar y usan mis lentes de sol o mis audífonos y mis chompas y me llaman "Papá"-  dirán si estuve a la altura de las circunstancias.

 A propósito de viajar por el mundo; esa frase de Toledo de "Soy un Cholo gitano que trota por el mundo" es de antología....Yo diria más bien que la frase más adecuada a su realidad sería "Soy un Cholo pendejo que chupa por el mundo". Y a propósito de "borracheras" hay en este país "borracheras de poder" que no son solo propias de Doña Nadine Heredia como dijera su suegro y que tienen que ver con "Papá Gobierno" y con nuestros "Padres de la patria".

Hace tiempo que la política peruana se ha vuelto electoralista, una puja en la búsqueda del poder por el poder, en medio de la falta de institucionalidad, de la ausencia de partidos; del permanente cubileteo y la repartija de la mediocre clase política peruana, que ya no tiene las figuras de antaño, porque lo que hay hoy, es el imperio del dinero en la perspectiva del poder y del quehacer político; lo que hace que escaseen los políticos de oficio y de solera. Lo que genera la necesidad del fujimorismo por ejemplo, de dar normas para recortar la libertad de parlamentarios reclutados para obedecer de manera vertical a una cúpula que consiguió una mayoría poco usual, que tiene como busto parlante a la hija del dictador; que no quiere al dictador y su protagonismo reivindicando su liderazgo.

Cuando Don Ramiro Priale acuño el "Conversar no es pactar"  esa frase era una forma de maquillar el histórico dame que te doy de la política peruana, que queda claro en la conversación del Ministro de Economía con el "Cutralor de la República". Que se develo en la visita de García Belaunde a Humala cuando la "repartija" . En la política peruana la gente es finalmente usada, utilizada, manejada, "conversada" de acuerdo al interés de turno. El gran problema es que hay pactos y pactos y que la política en su sentido más solidario es dialogo, concertación, pacto o acuerdo en beneficio del interés nacional o colectivo, que termina pervirtiéndose o negociándose en función de intereses que resultan subalternos. 

El que se opte por una arquitectura constitucional que copia instituciones de otros países y no la adecua a la realidad peruana, ha significado que el modelo francés para la elección del Congreso, no sirva aquí y tengamos hoy una abrumadora mayoría parlamentaria que cree que puede imponer su agenda y gobernar.Y un Poder Ejecutivo que con técnicos sin oficio político, creyó también inicialmente, que podía gobernar sin el parlamento; lo que origina por la falta de madurez política; por la falta de entendimientos; un desgobierno, un zafarrancho de combate y por tanto un vació de poder, que hace que el ciudadano común y corriente pierda rápidamente la ilusión por un buen gobierno, que este harta de esta mediocridad política que nos corroe y termine eligiendo el 2021, un remedio que sea peor que la enfermedad. 

Por tratarnos "como a hijos", por hacer lo que les da la gana, por arrancharse el poder, por estar  de espaldas al pueblo, no va a ser raro que Phillips Butters pueda llegar a la Presidencia o que la "Monja Mejía" la de "Con mis hijos no te Metas", de la mano de los evangélicos tenga posibilidades presidenciales. Este país es pintoresco, surrealista y aunque lo neguemos, tiene color y sabor a republiqueta. Un sabor y un color que a nuestra clase dirigente le gusta, porque convierte a "Esto es Guerra" en un emblemático programa cultural. Porque  no hay cultura cívica, ni política ni ejercicio de ciudadanía. Porque cuando pregunto algo y veo que hay jóvenes que no saben "ni michi" reniego de la educación en éste país......Y hasta pienso que mejor hubiera sido ser estéril. ¡"Feliz Día del Padre"!.

domingo, 14 de mayo de 2017

N° 448 - LA MARICUCHA

UNA HISTORIA DE MAMÁ:

Creo que esta es una historia que vale la pena volver a contarla. Conocí a la Maricucha un 23 de Septiembre de 1956, en ese entonces ya tenía dos hijos bastante mayores.  Yo la recuerdo  haciendo las labores del hogar, cantando o escuchando sus radionovelas -mientras yo jugaba con boliche como canicas- la recuerdo tambien, hablando de  cuando era niña, de cuando Don Augusto B. Leguía visito el Museo Bolivariano de Pueblo Libre con el Presidente de Venezuela -descubrí que eso fue para el Centenario de la Independencia- o rememorando sus días y su vida en la mina. Cuando hablaba de la visita del Presidente de Venezuela y de que se sabía el himno llanero que me cantaba; recordaba yo la visita del hoy Emperador Hiroito -en ese entonces Príncipe heredero- y de como nos cuadramos en la puerta del museo con el Nano y con el Chulín -mis primos hermanos- para ver entrar el séquito imperial japones, que nos regalo yenes aunque el Chulín se rasgara los ojos en su delante y sin sonrojarse. 

A pesar de conocer sus historias de tanto oírlas  en diversas épocas de mi vida; yo solía escucharlas siempre, con la misma novedosa atención, con la que la Tía Rosa veía el "Manto Sagrado" o "Ben Hur" en cada Semana Santa  y con el mismo placer. En mi niñez siempre viví en Pueblo Libre en la calle Torre Tagle, a pocas cuadras de la casa de mi abuela materna y solía acompañarla para que vea a su madre o para compartir la fiesta que significaba ver nacer a los hijos de su hermanas menores.La Dona y creo que Graciana o Lourdes nacieron allí. Eran tiempos donde habían las parteras del barrio y no había tanto mercantilismo alrededor de un nacimiento.

Tengo hasta ahora, a pesar del tiempo transcurrido,  el sabor y el olor de solemnidad y de calor familiar de esa casa de los padres de la Maricucha frente a lo que fue el Cuartel del Batallón 2° de Artillería, cuando los días 2 de Mayo fecha de su festividad, había "Paseo de Antorchas" y los niños se peleaban porque el gran Perico León, que fue el Paolo Guerrero de los años setentas y que hizo su servicio militar en ese cuartel, les diera la antorcha que él llevaba. Eran tiempos en los que había verbena y Doña Jesús Vasquez y Romulo Varillas u otros grandes de la época, iban a cantar a un estrado que se levantaba frente al parque pegado al mercado. Esa casa de Torre Tagle, era una casa construida por mi abuelo a principios del siglo pasado, de cuya primorosa arquitectura republicana ya hoy no queda nada. Como va quedando muy poco de ese Pueblo Libre de mi niñez cuando la procesión del Santo Sepulcro en viernes santo era multitudinaria. 

La Maricucha fue feliz,  me consta. No solo lo percibí. Me lo dijo cuando murió su compañero por más de cincuenta años. Su esposo fue una persona que  marco mi vida. Solía conversar con él en su dormitorio, con las luces apagadas, metiendo mi cabeza en su costado. Yo preguntaba y esa agora respondía. Aunque como pareja se llevaban bien, debo de reconocer en honor a la verdad, de que como familia resultaron bastante aburridos. Pocas veces salíamos juntos, en familia -tal vez eso explique muchas cosas- con sus hijos y no había mucha chispa ni  humor entre ellos. 

Lo que me gustaba de la Maricucha, es que no hablaba demás, ni tampoco de menos. Eso resaltaba su figura  y le daba un aire de mujer sensata, interesante, y educada, aunque como la mayoría de mujeres de su generación no lo fuera. Jamás la vi hablar con la  suficiencia y la audacia de los ignorantes, de lo que desconocía; ni ser una mujer rencillosa o rencorosa  De ella aprendí a desterrar de mi espíritu, el sentimiento de venganza y a esperar que frente a la vida, el tiempo hiciera lo suyo y sacara las cosas o la verdad a luz. Esa es su mayor enseñanza.

Hoy que comparto la vida con mi mujer -tal vez lo único que es real, absoluto y totalmente mío- y con sus hijos, que también son míos, aunque yo prefiero llamarlos "mis compañeros de viaje" porque al final eso creo que somos y no me hace mucha gracia, porque vez gente crecer que quieren imponer la fuerza de su juventud y usan tu perfume,  se llevan tu crema de afeitar o te dejan sin yogurth y captan la atención de tu mujer. En ese instante sientes no solo que has  perdido tu privacidad, sino que te vas volviendo viejo. En el caso de mi familia, con el tiempo he entendido la dinámica de la relación de mis padres, hubo amor, todo estaba aparentemente bien, pero no hubo un elemento integrador, unificador y cada quien termina en lo suyo. 

Yo de niño salía con el marido de la Maricucha -o sea con mi Papá- los fines de semana a todas partes; pocas veces salí con ambos o salimos los cinco a la vez, "de reventon", a pasear, a comer o simplemente a compartir. Debo de reconocer que de su mano -de la mano de mi padre- conocí  Lima.....y comí siempre rico. La diferencia era bien marcada; mientras que con la Maricucha era un cono de helado, con él era un Peach Melba o un Fosh o un Banana Split en la Botica Francesa. A pesar de que sobre este punto se me pedía guardar el más absoluto silencio, para mi fue siempre un motivo para sacar "cachita"  de las granjerías obtenidas  a los demás miembros de la familia. "He comido chifa" decía, mientras me sobaba la barriga con una sonrisa.

Ella  fue siempre una mujer  callada, creo que el ser parte de una generación de padres castrantes, donde el niño bien educado era el que no movía ni una ceja, la hizo así. Por eso yo disfrutaba de sus momentos de humor o hacía cualquier cosa por verla sonreír;  desde apretarla contra mi pecho o tumbarla en la cama, para que dijera algo -por lo general  se quejaba de que le hacía daño-  o compartir esa complicidad con la que le arrancaba un mohín, al decirle bajito que le había dejado  un chocolate debajo de su almohada. 

Si por lo general la Maricucha era bastante parca y poco expresiva, la muerte de su marido la desbasto. Acostumbrada a caminar de su mano, a que él fuera la fuerza, el que la hiciera sentirse siempre protegida; ante la muerte de la pareja se volvió  vulnerable y no fue la matrona que me hubiera gustado que fuera. Cuando la veía débil y no ser firme en determinados temas, yo solía reprocharle, el que "se fue al diablo" cuando se le murió el marido y que eso no era justo. Por eso cambie la dinámica del poder en su casa e instituí una "Monarquía Constitucional", donde "la Reina, Reina pero no gobierna". Como Primer Ministro trate de hacerlo lo mejor que pude y creo que no lo hice tan mal.

Yo insisto que en la vida, esas definiciones de padres, hijos, abuelos o primos, no me gustan.  La hermandad termina siendo muchas veces un accidente genético. Y yo prefiero tener en mi vida compañeros de viaje. Desde el punto de vista formal, la Maricucha es una persona que antes que como madre, valore en su dimensión humana, como una persona que con virtudes y defectos deja  una visión de vida, un ejemplo y un sentimiento. Como para mí que soy católico, apostólico e hincha del Glorioso Sport Boys del Callao, la muerte es el Sheol o sea la nada -y los muertos ni te cuidan ni te protegen- como equivocadamente creen muchos católicos, yo recuerdo hoy al ser humano, a la mujer que me trajo al mundo y que me enseño a caminar en la vida sin alimentar lo que es el rencor....."tiempo al tiempo" decía. Y a lo largo de mi vida entendí que sin haber leído a San Agustín, la Maricucha sabía que el tiempo es el mejor amigo de la verdad. Hasta el fin de sus días, yo trate de darle lo mejor de mí, de hacerla feliz,. Tal vez no lo hice en la dimensión que hubiera deseado. Pero le arranque siempre una sonrisa. Feliz Día Mamá.

sábado, 13 de mayo de 2017

N° 447 - ¡MADRE MÍA!....¿A VOLTEAR LA PAGINA?....

LA POLÍTICA PERUANA Y LA CULTURA DEL PODER:




La agenda nacional esta marcada por la pugna entre el oficialismo y el fujimorismo. Por una pugna que gira -en estos momentos- en función del indulto a Alberto Fujimori, porque el Presidente de la República, con la estólida ligereza que lo caracteriza, saludo -en la ceremonia de reconocimiento al estandarte del Comando Chavín de Huantar- a Keiko Fujimori "hija de Alberto Fujimori" para terminar diciendo que "Hay que voltear la página", algo que fue entendido como una posibilidad de indulto a Alberto Fujimori. El problema es que en un país sin cultura política, sin una cultura de concertación y acuerdos mínimos; en un país que antes estuvo polarizado entre apristas y antiapristas y hoy esta polarizado entre fujimoristas y antifujimoristas; donde la política gira en función del electoralismo o de los votos, el "voltear la pagina" se queda en una buena intención, en una simple frase retórica, porque PPK no va a liberar a Fujimori, a pesar de su precariedad política; porque encontraría en su propio remedo de partido y en el ejecutivo resistencias y porque el miedo a la reacción de esa otra mitad del país lo inmoviliza. 

Por el lado de FUERZA POPULAR, comenzando por la misma Keiko Fujimori, todos saben que ese moribundo Alberto Fujimori, en la calle adquiriría nuevos bríos y vitalidad y terminaría reclamando su lugar como líder histórico del Fujimorismo. Al final en política las lealtades -así sean filiales o sanguineas- terminan sobrando y la muestra esta en la cobardía y la felonía de Ollanta Humala para indultar al hermano que se fajo porque el llegue a ser Presidente. Y es por este calculo político, que se sustenta  en llegar al poder superando el escollo que representa hasta el propio "líder histórico", que el proyecto del Congresista Roberto Vieira fue archivado por la mayoría fujimorista y sus encubiertos aliados en la Comisión de Justicia, a pesar que en lo estrictamente legal y jurídico no era una ley con nombre propio, porque hay una serie de presos que sin familia, sin contactos y sin dinero, se hubieran beneficiado con esta ley porque están en la cárcel en condiciones penosas esperando la muerte. En ese contexto, el Habeas Corpus que presentara Keiko Fujimori y que no va a prosperar, es parte de la pirotecnia que desde su coto de poder busca, para imponer aparentemente "su verdad". La afirmación de que "si quiere a su padre libre". porque este no represen ta ningún peligro a su liderazgo.

En un país donde la cultura política o mejor dicho la cultura del poder, se sustenta como bien lo definió Pierre Bordieu (1), en perpetuar el privilegio y la desigualdad, lo que hace que la crisis de la política en el Perú, sea la crisis de las élites políticas y la de los partidos. Crisis que se va ahondando sin un punto de quiebre ni una perspectiva de solución, porque las clases dirigentes o las cúpulas partidarias, pretenden perpetuarse en el poder, manteniendo en la ignorancia y en el clientelismo a las grandes mayorías nacionales, porque finalmente es la ignorancia o la falta de cultura, una forma de dominación, que hoy tiene en la televisión o en la prensa -como antes lo fue la religión- una forma encubierta de manipulación.  Una manipulación que hoy articulan sectas o movimientos cristianos que están detrás de campañas como esa de "Con mis Hijos no te Metas" que lo que buscan es posicionarse de cara a las elecciones del 2021.

En el Perú "voltear la página" implicaría un acuerdo nacional que proyecte al país con prospectiva. Un acuerdo que va más allá del Fujimorismo y que implica incluir a los diversos actores sociales y políticos de la escena nacional, como son Sendero Luminoso, a través de su brazo legal, el MOVADEF o el renaciente MRTA. El problema es que desde los inicios de la República ese acuerdo nacional o ese gran proyecto nacional que pudo tener en Bartolome Herrera o en Hipolito Unanue como el equivalente a Anibal Pinto en Chile; se ahogo siempre por el cavernicolismo, el sectarismo, el complejo adánico, el afán de poder y la mediocridad de nuestra política y de nuestros políticos. Y la prueba es que instituciones como el ACUERDO NACIONAL, terminan en una especie de "te de tías"  donde es tal su importancia, que en muchos casos, he visto que chupes o portapliegos de los caciques partidarios son enviados para calentar el asiento y para pegarse la parte de que son "líderes políticos" porque están en las mesas de honor de la grand politick peruana. Lo anterior sin contar que  la sociedad civil -termino acuñado por Gramsci- o la prensa de investigación, terminan muchas veces acorralando, fiscalizando o haciendo dar marcha atrás al juego político, a propuestas o leyes o acciones que defienden intereses particulares y cubileteos de la élites  que detentan el poder.

"Voltear la página" no es solo girar la del Fujimorismo, implica cabriolar varias paginas negras de la historia política peruana marcada por la corrupción y el juego de intereses personales o de grupo. Allí esta ODEBRECHT  con su histrionico cholo "sano y sagrado" y el resto de pendejos que saldrán a escena. Allí esta Humala que hablo de "honestidad para ser la diferencia" y lo único honesto en él, fue la farsa y el cinismo propio de los políticos de presentarse como hombres probos, inmaculados, inteligentes -tan inteligentes y estudiosos que tienen que falsear o inventarse títulos académicos y honores-  amantes del Perú y preocupados por los pobres y los desposeídos. Para "voltear la página" se necesita voluntad política, institucionalidad, ciudadanía y  cultura en la sociedad y nosotros seguimos anclados a la misma historia y no salimos de la misma página de esa historia.

Kuzcysnski apelo simplemente a la generalización. Y como decía Don Carlos Monsivais "La generalización es poner un poco de verdad a la mentira para seguir mintiendo". En cristiano, el hueveo de siempre de la política criolla.

(1) Pierre Bordieu, Dengui 1930 - Paris 2002.

miércoles, 19 de abril de 2017

N° 446 - SOBRE HEROES Y TUMBAS

LA OPERACION CHAVIN DE HUANTAR Y EL PODER:


Decía Michael Foulcaut (1) uno de los más importantes pensadores del Siglo XX, que un grupo de poder establece socialmente que es la verdad, que es lo bueno y aunque no hay una verdad absoluta, esa verdad relativa termina siendo impuesta al resto de la sociedad por el grupo que detenta el poder. Decía igualmente Foulcaut, que un grupo de poder a través del saber -que es la expresión del poder- establece no solo que es la verdad, sino que  controla la voluntad y el pensamiento, generando a través de esa "verdad" un discurso que define las cosas por su opuesto.

Y digo esto, porque no hay lugar a dudas de que los miembros del MRTA que tomaron la Embajada del Japón eran terroristas, que secuestraron un grupo significativo de ciudadanos indefensos por un móvil político delictivo -que era la liberación de sus partidarios por un canje con los rehenes- que la sociedad peruana mayoritariamente estaba contra este grupo terrorista que sembró en el país sangre y  dolor. Pero lo cierto y lo real, es que en el operativo de liberación de los rehenes, que fue indudablemente un acto de valor, que mostró el profesionalismo y la estrategia de un grupo de élite  del Ejercito del Perú. Que lamentablemente significo muertos entre los civiles secuestrados y entre los comandos, significo también que los terroristas que se rindieron fueron ajusticiados, es decir los mataron cuando ya habían dejado las armas y estaban vencidos e indefensos.

Ese hecho; el del asesinato de los terroristas rendidos, que es un acto abominable en una sociedad civilizada y en un país institucionalizado porque va contra cualquier código de guerra o procedimiento policial  -porque se trata de vidas humanas- se  pretende negar, se pretende ignorar o minimizar desde el poder, porque supuestamente se afecta al Perú o al Ejercito del Perú como institución, porque "se trataba de delincuentes terroristas". Porque se afirma que se debe aceptar "sin dudas ni murmuraciones" que no hubo ni asesinatos ni "gallinazos" -los que entraron a matar y a filmar al final del operativo- porque los militares que participaron en la acción son héroes y no pueden estar sometidos a largos procesos judiciales que supuestamente los denigran.

Con este análisis no pretendo justificar los excesos del Congresista Justiniano Apaza que ve las cosas desde su perspectiva marxista y desde el folklorismo absurdo de la izquierda peruana. Pero lo cierto es que el poder en el Perú, la clase política en el Perú, los sucesivos gobiernos en el Perú, sin desconocer que fue un acto valeroso, que fue expresión del profesionalismo del ejercito, puede -o pudo hacer mejor dicho- que el Estado reconozca el exceso que se cometió contra vidas humanas, equivocadas, delincuenciales, perversas o como quieran llamarlos, pero vidas humanas al fin. Y eso ni se hizo, ni se hace ni se hara, porque como dijo una vez el ex Ministro de Defensa Flores  Araoz, eso significaría "tener que pagarles una indemnización".

Ese hecho de reconocer más que errores delitos, no denigra ni al  Ejercito del Perú, ni al Estado peruano, lo dignifica, pero quienes ejercen el poder el Perú, prefirieron una "verdad oficial". Una verdad que enfrenta los malos contra los buenos, que se pretende imponer para defender el statu quo, bajo el argumento o el discurso que a los comandos o al operativo,  no se les puede criticar ni cuestionar nada porque se afecta al Perú, a la democracia, a las fuerzas armadas y a quienes estaban dispuestos a dar la vida por el país. 

Desde el punto de vista legal, en una sociedad que priorice principios y valores democráticos e institucionalidad, los ajusticiamientos deberían ser sancionados. Desde el punto de vista legal, la responsabilidad fundamentalmente -en el caso que anotamos- solo seria penalizable en quienes ordenaron las muertes y los que los ajusticiaron tendrían inclusive, una responsabilidad reducida porque cumplieron ordenes.  Pero durante todos estos años solo hemos visto que se quiere imponer una verdad, en medio de un discurso político donde la vida humana se define -como igualmente decía Foulcaut- por su opuesto y el terrorista es el malo y el comando el bueno. Todo lo anterior en un contexto en el que la condecoración pretende neutralizar al Poder Judicial para que no sentencie ni condene a nadie y para que la sociedad tome conciencia de que la verdad oficial es la verdad absoluta.

Lo concreto y lo real es que las fuerzas armadas tienen una función constitucional que cumplir. Que la intervención en la Embajada de Japón fue un operativo en concordancia con sus funciones constitucionales. Que un comando tiene que tener arrojo, valor, temperamento,  entrenamiento y capacidad y que sabe muy bien que corre el riesgo de perder la vida, tan esa sí que antes de entrar en acción escriben una carta de despedida y que reconociendo el valor y el riesgo de los combatientes al entrar en acción, la ley para la declaración de héroes nacionales no se cumple. Es por ello  que la condecoración en la ceremonia de reconocimiento en palacio de Gobierno, ha sido a la bandera del Comando Chavin de Huantar y no para declararlos héroes nacionales a quienes participaron en el operativo, que es lo que se busca por ley en el Congrezoo.. 

Creo que el país  se siente orgulloso de ese operativo, de lo  que represento en la lucha contra el terrorismo. Creo que todos los peruanos que aspiramos a vivir en un país en democracia repudiamos al terrorismo. Pero el final del operativo no puede esconderse debajo de la alfombra. No puede ignorarse que hubo ajusticiamientos extrajudiciales; que se asesino a los terroristas rendidos. Que sancionar ese  hecho no es afectar el estado de derecho, ni ofender a las Fuerzas Armadas o denigrar a los Comandos. La "verdad oficial" es solo una verdad para imponerse en la sociedad. Una verdad que busca esconder hechos que manchan un operativo que tiene responsabilidades individuales.  Una verdad a la que ayudan los excesos verbales de un político marxista de esos que de diverso pelaje caricaturizan  la política peruana. 

Para terminar citando a Foulcaut cuyas ideas matizan este articulo, se trata de asuntos de disciplinamiento social, de cumplimiento de roles De determinadas condiciones que no son las que inspiraron a Grau cuando rescato a los náufragos de la Esmeralda y cuando parte de la cultura de la época no eran los derechos humanos.

(1) Michael Foulcaut, Poitiers,Francia 1926-Paris 1982.

(*) Tras la publicación de este artículo el Congreso de la República declaro "Héroes de la Democracia" a los Comandos de Chavín de Huantar, contraviniendo lo preceptuado por la Ley 26841 y su Reglamento que crea el Consejo Nacional de calificación de Acciones heroicas, que define y norma la calificación para el otorgamiento de "Héroe Nacional". La norma indica que la solicitud se debe presentar de forma individual y detallar la acción que motiva el titulo.



sábado, 18 de marzo de 2017

N° 445 - UNA ABSURDA COMPARACION

LA DE FERNANDO BELAUNDE CON PPK:


El politólogo Carlos Meléndez, a partir de una afirmación de Aldo Mariategui, desarrolla la tesis de que el Gobierno de Pedro Pablo Kuczynski, se parece al segundo gobierno de Fernando Belaunde, supuestamente por "la debilidad política de ambas gestiones, potenciadas por crisis", crisis que dicho sea de paso no detalla para sustentar su comparación. 

A partir de lo anteriormente expuesto, dejando constancia de que soy un belaundista convicto y confeso y que milito en lo que se pretende todavía identificar como el partido de Fernando Belaunde, aunque este no lo sea ya ni por asomo, porque en una democracia sin partidos políticos, este es hoy, en medio de su mediocridad y de su pugna por el poder para satisfacer intereses personales, una franquicia o una plataforma política; el partido de "Vitocho" García Belaunde, de Raul Diez Canseco, de Mesías Guevara y del "congresista" Edmundo Del Águila, que tiene "el nivel, la intelectualidad, el liderazgo y la capacidad política", de quienes llegan al Congrezoo, porque "Papi" es parte de la cúpula y fue Presidente del partido. Una versión criolla y churrigueresca de Kenyi Fujimori  con lampa, con un padre sin la notoriedad del padre del buen Kenyi y sin los colores ni sabores naranjas que dominan la escena política.

Carlos Melendez es un hombre joven; tengo la impresión de que su percepción de Belaunde y de su gobierno es de gabinete y estoy convencido de que quienes ya tenemos algunos almanaques encima, podemos dar fe -que con sus errores y sus defectos- líderes como Fernando Belaunde, Haya de la Torre, Luis Bedoya, Carlos Malpica, Luis Alberto Sanchez, Roberto Ramírez del Villar, Ernesto Alayza Grundy y Jorge Del Prado, por citar gente de esa generación y no irme más atrás en el tiempo y mencionar políticos de solera, como José Matias Manzanilla o Bartolome Herrera,  pertenecen a una especie de políticos extinguida en el Perú. Estos señores y entre ellos esta Fernando Belaunde, no tienen punto de comparación, con los "líderes" de hoy; efectistas, demagogos, histrionicos, figurettis, sin ubicuidad, manejo, personalidad, ni cultura política. Gente sin credibilidad y que no despierta la ilusión de la política, que es el fondo un acto de fe.  La crisis es tan grande que un Salón del Congrezoo se llama Carlos Torres y Torres Lara y este señor no hizo nada más notable que presidir el Congrezoo, morir de cáncer siendo congresista y trinquetear para la tramposa reelección de Alberto Fujimori.

A diferencia de los héroes y de los santos, los líderes políticos, los caudillos; no son elementos de unión sino de división. El cavernicolismo político hace que la polarización y el conflicto sean parte de la agenda nacional y que su figura siempre éste menoscaba dentro de su espacio y tiempo histórico. Hombres de carne y hueso, los gobernantes también se equivocan. El problema es que no vengan a aprender al gobierno, que no se equivoquen mucho porque terminan perjudicando al país. Tal como sucedió con Humala -el último oportunista que nos ha gobernado- y que ante su manifiesta incapacidad delegaba decisiones de Estado en su mujer. En honor a la verdad, independientemente del contexto y de las variables de diverso tipo entre las que se desarrollo, el de Belaunde, no fue un gobierno desastroso, ni corrupto, ni se le puede criticar por no tener una dirección determinada. Belaunde fue un líder y un caudillo político en el real concepto y en la verdadera dimensión de la palabra.

El arte de gobernar tiene que ver con tomar decisiones, con saber delegar o monitorear  y respetar la ley. Belaunde tuvo errores, eso es innegable. Para mi gusto, le tuvo mucho respeto a los militares, entendió equivocadamente su segundo gobierno como un gobierno de transición; no realizo las reformas económicas que debio hacer y que finalmente hizo Fujimori; y se equivoco al militarizar la lucha anti subversiva y no aplicar la "Guerra de baja Intensidad" con las huestes senderistas y del MRTA, algo que tampoco acepto Alan  García y  por la que si se la jugo Fujimori. Pero más allá de sus errores y sus pasivos, Belaunde es un hombre que puede exhibir un gobierno constructor y visionario, un ejercicio honesto del poder y un juicio de la historia que lo deja bien parado. En esa dimensión, FBT merece respeto como estadista, como político, como gobernante y como hombre de Estado que ejerció el poder con responsabilidad dentro de las dificultades que le toco vivir. Creo por todo lo anterior que Meléndez se equivoca al seguir apreciaciones antojadizas y sin sustento de Aldo Mariategui. No caben comparaciones entre Belaunde y PPK, porque a todo gobierno o a todo gobernante hay que juzgarlo en función del contexto histórico;  de la coyuntura económica interna y externa que le toca experimentar y dentro del marco y las peculiaridades de la realidad política en medio de la que tiene que gobernar. 

En el caso de segundo gobierno de Belaunde -cuyo primer gobierno marcado por el reformismo democrático fue a mi criterio mucho mejor que el primero- la crisis económica  internacional, la recesión, la baja de las exportaciones y la caída de los precios internacionales, le pasaron la factura con la que recibió un país que no había crecido entre 1975 y 1980. Y es en esa experiencia, que trato de dejar a su sucesor un mejor panorama económico con el que se iniciara el periodo 1985 - 1990. 

Es falso que el segundo Belaundismo hablara de "un gabinete de lujo" o tuviera un discurso en ese sentido. La caricaturización de la izquierda opositora de un presidente "en las nubes", a la luz de la historia y de los gobernantes que vinieron después, resulta simplemente eso, una caricaturización política. Belaunde fue un gobernante prudente, conservador hasta cierto punto si, pero no un hombre incapaz, sin personalidad política, ni valores democráticos. La crisis de popularidad de su gestión, se dio por la crisis económica, por situaciones propias de un gobierno jaqueado por el terrorismo y que busco combatirlo dentro del marco de la constitución y de la ley sin entender a cabalidad el fenómeno subversivo.Pero esa crisis nunca significo que la democracia estuviera en riesgo o que Belaunde se viera amenazado por terminar su periodo antes  del 28 de Julio de 1985.

Algo que hay que resaltar en Fernando Belaunde es su capacidad de reacción política y  su liderazgo. Esa capacidad de reacción política es la que le hizo estar  en el día en la tomada "Falsa Paquisha"  o dirigiendo las obras de reconstrucción en su condición de arquitecto en medio del Fenómeno del Niño de 1983. Carlos Meléndez parece que no se ha detenido a revisar bibliográfica y datos de la época. El gobierno de Belaunde recaudo trescientos cuarenta mil millones de soles en bonos de reconstrucción, en 1985, se avanzo en un 60% el desarrollo de las obras al terminar su gestión y todo esto en medio del natural malestar de las poblaciones  por la inmediata solución de los problemas y por un mal endémico del país: La falta de técnicos calificados. 

Es un absurdo decir que Belaunde no proyectaba una imagen de confianza como gobernante. Es absurdo comparar a Kuczynski con Belaunde, son dos personajes diferentes, en momentos históricos diferentes, con realidades sociales, económicas y políticas diferentes. PPK es un técnico calificado que no tiene cintura política, ni partido ni aparentemente gente que lo asesore. Un gobernante que responderá ante la historia y ante el país por su gestión. 

En esa dirección es populista, mala leche y demagogico no reconocer que el gobierno esta dando su mejor esfuerzo por solucionar los efectos de los fenómenos naturales y que siempre todo esfuerzo va a ser mínimo frente a la impaciencia popular. Un artículo buscando comparaciones subjetivas, especulando con realidades y personajes de hoy en situaciones diferentes, no tiene sentido ni valor. Es como algunos ignorantones, oportunistas y despistados que en ACCIÓN POPULAR, creen que Barnechea es Belaunde, con su 7% de votos -sin Acuña y sin Guzmán- con su rollo demagogico del "Estado de bienestar" en un país con un alto grado  de corrupción y sin institucionalidad o con  ese "fierrazo en la espalda" de que "él puede hacer en cinco años lo que se puede hacer en veinte". Fernando Belaunde con sus errores y sus defectos  es Fernando Belaunde.



LILIANA FELIPE

ELECCIONES MUNICIPALES 2010

ENNIO MORRICONE

DEBATE MUNICIPAL

DEBATE MUNICIPAL II

DEBATE MUNICIPAL III

DEBATE MUNICIPAL IV

SPENCER TUNICK EN MÉXICO

PATÉ DE FUA

MARIAGE: LA BODA

MARIAGE: LA BODA


Colgaban como lapas de la carrocería del tranvía. El gris de la ciudad y el color caqui de los uniformes de los escolares que se bamboleaban, a diferencia del caos que expresaba la imagen era armonioso. Cuando los vi pasar por la Av. Brasil, me agarre fuerte de la mano de mi padre mientras esperábamos el colectivo a Lima. En ese tiempo, Lima era también para mí el Jr. De la Unión, pero el Jr. De la Unión era la Botica Francesa y su Peach Melba o su helado de Foch.

Pueblo Libre era en esos días siempre una fiesta. En Carnavales había concurso de disfraces, corso y jarana. El 2 de Mayo venía Jesús Vásquez, Alicia Maguiña, la Limeñita y Ascoy y Romulo Varillas entre otros, para celebrar en el frontis del Cuartel, el aniversario del Regimiento 2 de Artillería del Ejercito Peruano. Todos andaban detrás de Perico León para que le regalara la antorcha que él llevaba.

- - - Perico la antorcha…Perico la antorcha se escuchaba en diversos tonos de voz.

Los fines de semana, lo que hoy es la parte antigua de Pueblo Libre se asemejaba a una plaza central de pueblo. La gente como si fueran hormiguitas se dirigían a La Remota. La Remonta era el punto de reunión en una época en la que todos se conocían y se respetaban. El Distrito tenía más marcada esa mixtura de caracteres que mezclaban lo colonial, lo libertador y lo republicano. Ya desde ese entonces nos preguntábamos que había en las catacumbas debajo de la Iglesia de Santa María de Magdalena.

No se como nos escabullimos los tres en medio de tanta gente, lo cierto es que terminamos en la puerta del Museo de Antropología e Historia. El Príncipe Hiroito y la Princesa Michito subieron las gradas lentamente, El Chulín los llamó, los príncipes se acercaron y nos dieron la mano; la seguridad obligo a que el encuentro fuera breve y alguien nos regalo unas monedas con hueco que después supimos que se llamaban yenes.

-“Chino Mi Pipi” murmuro el Chulín rasgándose los ojos.

Al costado de Queirolo todavía pasaba canalizada la acequia de la que me hablaba mi madre. Cuando niña ella formo parte de una delegación de niños que recibió al Presidente de Venezuela quien en su visita de estado fue al Museo en compañía del Presidente Leguía. Mi madre nunca olvido el himno de Venezuela, lo solía cantar siempre que recordaba la anécdota.

Nosotros íbamos a La Remonta a ver los partidos de la liga, íbamos a ver al Estrella Roja, a ver al abuelo de Giuliano o sea a mi hermano Quique, que jugaba y jugaba bien, por eso dicen que Giuliano ha salido futbolista; íbamos también a colgarnos de los arboles a comer moras; en realidad se colgaban el Nano y el Chulín y yo comía nomás. Hasta ahora tengo en los labios el sabor de las esencias de pura fruta que se desparramaban por las raspadillas de la Sra. Isabel. En ese tiempo no había tarjeta roja ni tarjeta amarilla, pero Niño Viejo con su metro cuarenta de estatura se hacía respetar y guapeaba y expulsaba a jugadores que alcanzaban el metro ochenta.

La corbata michi me ajustaba o mejor dicho me ajustaba el cuello de la camisa o tal vez las dos cosas. Con el Chulín y el Nano veíamos pasar los invitados. En los dos matrimonios, en el de Chana y en el de Gloria, fue lo mismo; saludábamos a nuestros conocidos que por lo general repetían la consabida frase “que grandes que están” y tratábamos de identificar quienes serían los familiares del Tío Lucho y del Tío Javier.

Varias veces tratamos de robar algo de comida sin éxito. Para nosotros fue un mismo ritual en las dos bodas. La primera vez que entre a la Iglesia de María Auxiliadora fue cuando se caso la tía Gloria. Nunca le he preguntado porque escogió una iglesia tan grande. La Maricucha fue la madrina, con sombrero y todo.

Son las únicas veces que vi la Casa de la Abuela con sus mejores galas; el otro día sus nietos la recordábamos de diferentes maneras y tratabamos de identificarla en fotos de su juventud. Vilmita dice que invitaba membrillo sin chancaca.

Había mucha gente en la casa, con Chulín y Nano nos subimos al techo a recoger huairuros porque no podíamos ir a la pampa a jugar con las cucarachas martinas que abundaban por los corrales. Como en un balcón, veíamos desde el techo como se pasaban los invitados la cerveza. Los tres coincidimos en decir que la cerveza es fea, que es amarga, que nunca vamos a tomar sin imaginar que años después nos vamos a pegar a la botella. Creo que todos los niños a esa edad dicen lo mismo.

Por lo general la familia se ve en los matrimonios y en los velorios. Es sábado. Martín el hijo de Martha que es marine se casa. Las mesas decoradas, la buena comida, el calor de la familia, la alegría de los novios. Es una bonita y acogedora noche. Chana que ya no esta con nosotros sería bisabuela y Gloria, que también es abuela, esta allí como buque insignia de la familia Navarrete. Lo veo a Chulín después de un buen tiempo y tenemos además de un notorio sobre peso, la misma corona en la cabeza. Salvo Dona ya todos estamos viejos o al menos tenemos más de cuarenta calendarios encima. En esa niñez que se comienza recordar entre el Chulín y yo esta el Nano, que murió hace unos años. Las bodas no han cambiado mucho. Cambia el tiempo En el fondo seguimos siendo niños.

Rinono canta conmigo

para que te oiga la rarra

vuelan flores y gallitos

de papel por la mañana.

ENRIQUE PEÑA.



IMAGENES DE LA GUERRA DEL PACÍFICO

INCLUSIÓN SEXUAL

INCLUSIÓN SEXUAL

Voy a tener un hijo. A mis 55 años voy a ser padre y por eso hable con mi prima Frida, para que aprovechando que a mi primo Erick, "el Soltero más codiciado de la familia" le van a hacer su Baby Shower (bueno se lo van a hacer a su Sra. pero es lo mismo) de paso hicieran el mío. Claro que le aclare el pequeño problema de que mi esposa no sabe nada del tema y que como mis hijos ignoran que van a tener una hermana; tendría que ser una reunión como las que hacen ellos, cerrada, para la familia más cercana; o como las sesiones que hacen en el Congreso de la República, secreta, "reservada". Que no levante polvo.

El otro problema, es que obligatoriamente va a ir, tiene que ir, mi querida tía Rita, la que ha quedado sentimentalmente hablando, como el buque insignia de la familia; que como es conservadora, no entiende que el amor es ciego, sordo y mudo, que puede multiplicarse y reproducirse geométricamente y que hay seres que como yo, no hemos nacido para el matrimonio, ni para esa apreciación que leí a mi cuñada Inés en su FACEBOOK el otro día; de que "uno vive para los hijos". Yo respeto los sentimientos ajenos, pero los hijos de mi esposa son mis compañeros de viaje. Por más que los haya hecho, a veces los quiero fondear o regalar (aunque como a los gatos ya grandes nadie los quiere) porque para mi la libertad, la individualidad y el quererse primero uno mismo, no tiene precio. Y en lo que me quede de vida estoy dispuesto a dar amor, a ser responsable; pero seguiré siendo el terco cojudo que se niega a hipotecar su vida por terceros, que después hacen lo que es la ley de la vida: Su Vida.

Quien iba a pensar que Ollanta Humala tuviera que ver con el tema. Que todo nació de una simple conversación en el Metropolitano, sobre la coyuntura electoral, la desigualdad, la falta de justicia social, la lucha por "los descamisados" como dice el Vice Presidente Chehade -que no se si trabaja o para pisando huevos- porque todavía no cree que siendo agnóstico se le presento la virgen y lo hizo no solo abogado de Humala, sino Congresista y Vice Presidente de la República.

He decidido que como el hijo que espero va a ser mujer, le voy a llamar Nadine....Nadine debe saber que existe, Nadine debe saber que tengo un hijo fuera del matrimonio. Como Gonzales Prada, que tuvo una hija fuera del matrimonio, Doña Mercedes Gonzáles Prada y Calvet, hija de Doña Verónica Calvet y Bolivar, un amor de juventud con quien nunca se caso, ni formalizo nada a pesar de ser los dos jóvenes y solteros (Gonzales Prada contrajo nupcias con Adriana de Verneuil) a su hija la legitimo con los años y siempre fue una relación distante, subterránea, escondida, conocida en determinados círculos, pero que nadie se atrevió a cuestionarle a Prada, en la Lima conservadora de esos tiempos.

Pero mi drama es que yo no soy Gonzales Prada y no se hasta cuando va a durar que la madre de mi hija Nadine, se crea eso de que estoy divorciado, que trabajo en Caballococha y que vivo con mi hermana, que es soltera y "un alma de Dios". La única que se creyó esto último creo que fue mi mujer. En el fondo creo que estoy tomando conciencia que me he ganado un problema...... Quien me mando inventar esa vaina de "inclusión sexual". Si me hubiera quedado con el tema de la Inclusión Social a secas y en el contexto estrictamente político, la cosa no pasaba de una simple conversación. Ya me había jubilado....ya me había jubilado: Eso me pasa por querer regresar al pasado....y por hacerme el gracioso.




EL DESCUBRIMIENTO DE MACHU PICCHU



Nos arrastramos a través de la espesura trepando las paredes de las terrazas y rompiendo los velos de los bambúes, en lo que nuestro guía se desempeñaba más fácilmente que yo. De repente, sin ninguna advertencia, bajo un enorme saliente colgante el muchacho me mostro una cueva forrada con la más fina piedra que sin duda, habría sido un mausoleo real. En lo alto de ésta saliente se encontraba un edificio semi circular, cuya pared externa, en suave pendiente y ligeramente curva, mostraba un parecido sorprendente con el Templo del Sol en el Cusco. Este podía ser otro. Seguía la curvatura natural de la roca y estaba empotrado en ella por uno de los más finos ejemplos de albañilería que yo hubiese visto. Además amarraba en otra hermosa muralla hecha de bloques muy cuidadosemente aparejados de puro granito blanco que habían sido escogidos por su fina apariencia. Era claramente labor de un maestro de su arte. La superficie interior del muro, estaba interrumpida por nichos y clavijas de piedra. La exterior era perfectamente simple y sin adornos. Las hileras inferiores, de bloques particularmente grandes, daban al muro un aspecto de solidez. Las superiores, disminuyendo en tamaño conforme ascendían, prestaban gracia y delicadeza a la estructura. La belleza de las líneas, el arreglo simétrico de los bloques y la gradación de la magnitud de las hileras se combinaban para producir un efecto maravilloso, más suave y grato que aquel de los templos de mármol del Viejo Mundo.

Debido a la ausencia de la mezcla, no quedaban huecos feos entre los bloques. Parecían haber crecido unidos. Por la belleza delblanco granito, esta estructura sobrepasaba en atractivo a los mejores muros del Cuzco que habían maravillado a los viajeros durante cuatro Siglos. Ofuscado todavía, comence a darme cuenta de que éste muro y el templo semi circular adyacente sobre la cueva eran tan finos como los más finos trabajos en piedra que se conocen en el mundo.


Realmente me quede sin aliento. ¿Cual podía ser éste lugar? ¿porque nadie nos dio idea alguna de él? Hasta Melchor Arteaga se mostro solo moderadamente interesado y no apreció la importancia de las ruinas que Richarte y Alvarez habían adoptado como terreno para su hacienda. Quiza después de todo era un pequeño sitio aislado que no llamó la atención por ser inaccesible.

Luego el niño me urgió atrepar por una abrupta colina sobre la cual parecía haber una escalera de piedra. Una sorpresa seguía a la otra en aplastante panorama. LLegamos a una gran escalera compuesta de bloques de granito. Luego caminamos a lo largo de una senda hasta el claro en que los indios habían plantado un pequeño jardín de verduras. De pronto nos encontramos frente a las ruinas de dos de las más hermosas e interesantes estructuras de la Antigua América. hechas de granito blanco, las paredes presentaban bloques de tamaño ciclopéo más altos que un hombre. la vista de aquello me dejó hechizado.


Cada edificio contaba solo con tres muros y se hallaba enteramente abierto a un lado las paredes del templo principal de doce pies de altura, estaban perforadas por nichos exquisitamente labrados, cinco arriba en cada extremo y siete en la parte de atrás. había también siete filas de bloques al témino de los muros. bajo las siete filas de nichos se encontraba un bloque rectangular de catorce pies de largo, posiblemente altar de sacrificio, pero más probablemente un trono para las momias de los incas difuntos traídas para ser adoradas. Eledificio no tenía el aspecto de haber sido jamás techado. la fila superior de los bloques, bellamente pulidos no se suponía que fuera cubierta, de modo que el sol recibiera la bienvenida de los sacerdotes y de las momias. Apenas podía creer a mis ojos mientras examinaba los grandes bloques de la hilera inferior y calculaba que debían pesar de diuez a quince toneladas cada uno. ¿Creería alguien que yo lo había descubierto?. Afortunadamente en ésta tierra donde la acusiosidad por dar cuenta de lo que se ha visto no es una característica dominante entre los viajeros, yo tenía una buena cámara y el sol brillaba.

El templo principal mnira al sur, con una pequeña plaza o patio al frente. Por el lado oriental de ésta se encuentra otra sorprendentemente estructurada: las ruinas de un templo que presenta tres grandes ventanas que miran sobre el cañon al sol del levante. Como su vecina, es única entre las ruinas incas. Jamás se ha encontrado nada semejante a ellas en lo que toca a dibujo y ejecución. Sus tres ventanas, notablemente grandes, demasiado para servir a un propósito útil, eran de la más grande belleza en su diseño y habían sido ejecutadas con gran cuidado y solidez.

Se trataba sin duda, de un edificio ceremonial de peculiar significación. En parte alguna del Perú por lo que yo sé, hay una estructura similar notable por ser "un muro de albañiñería con tres ventanas". ¿Era eso lo que descubrí?. De ser así, no se trataba entonces de la Capital de los últimos incas, sino del lugar de nacimiento del primero. No se me ocurrió la posiblidad de que fuesen ambas cosas a la vez. En realidad, la región podía concordar con los requisitos del tampu Tocco, lugar de refugio de la población civilizada que huyó de las tribus bárbaras del sur después del combate de La raya llevando consigo el cuerpo de su rey Pachacutec, que había sido muerto por una flecha. Quiza lo sepultaron en la cueva forrada de piedra bajo el templo semicircular.

Esta podía ser la "Ciudad principal" de Manco y sus hijos, esa Vilcapampa en que estaba la Universidad de la Idolatría, a la cual fray marcos y Fray Diego trataron de llegar. Valía la pena investigar tanto como fuera posible.


MACHU PICCHU
LA CIUDAD PERDIDA DE LOS INCAS
HIRAM BINGHAM

MARCA PERÚ

ES CAPRICHOSO EL AZAHAR

LA REVOLUCION MEXICANA

LOS COJUDOS




Los políticos peruanos son unos verdaderos maestros en el arte de hacerse los cojudos. Es de antología verlos en el mitin de un partido, ideológica y políticamente opuesto, saludando al lîder de dicha agrupación por su aniversario y hablar fluidamente de "coincidencias" que no tienen, porque la única coincidencia, lo único que realmente les interesa, es asegurar su interes personal. Un interés vestido y alborotado por su postulación al Congrezoo. Después, cuando la militancia protesta y reniega, cuando la prensa opina y la opinión pública expresa su sorpresa, ellos niegan con su mejor cara lo que no se puede negar, porque lo escrito esta grabado y filmado. El sofware con el que cuentan los políticos peruanos, los hace sonreir, no reconocer una derrota y hablar de triunfos, aunque pierdan la elección grande y la victoria no sea proporcional a la derrota. Nuestros políticos, suelen ser muy naturales a la hora de hacerse los cojudos. Renuncian disciplinadamente a su ideología, a su protagonismo y a su historia, por el capricho del caudillo de turno que representa el poder que detentan y del que disfrutan. Aceptan por su propio beneficio la imposición de una bella candidata, que representa el viraje ideológico que nunca van a reconocer publicamente. Al final, lo mejor es hacerse los cojudos, no serlo y terminar haciendo cojudos a los cojudos que votan por ellos.


URGENTE REFORMA DEL CODIGO DE MENORES


Los últimos asesinatos de miembros de la Policía Nacional por
prontuariados delincuentes juveniles, rebelan no solo el alto grado de descomposción y violencia de la sociedad peruana, sino el problema social que encierra el pandillaje y la delincuencia juvenil, para un estado incapaz de articular medidas efectivas para combatir la violencia y la delincuencia en la sociedad peruana.

El problema de la seguridad, es hoy en día uno de los mayores retos del Estado peruano y tambien una muestra de lo anacrónica y desactualizada que esta la normatividad en materia del niño y del adolescente en materia penal. En el caso de la legislación que tiene que ver con lo que el Código del Niño y del Adolescente llama el "adolescente infractor" es necesario indicar que el periodo de readaptación socio-educativa termina con los jóvenes en la calle, ya sea al cumplir los dieciocho años o en un máximo de tres por los beneficios ante penas que no van más allá de los seis años de internamiento. La permisividad de una legislación que no se ajusta a la realidad termina por alentar el delito, no solo porque no se es conciente (o se ignora) que en el actual sistema penitenciario peruano la readaptación es muy difícil, por lo decir imposible. Si no se quiere perder esta batalla en la que esta en juego el futuro del país, deben promoverse no solamente una mejor educación, cultura y valores y principos en nuestros jóvenes. ha que ir a una reforma de la legislación de manera tal que se deroguen entre otros conceptos, la precripción a los dos años de verdaderos delitos y/o la imputabilidad restringida en razón de la edad. Que no sea ésta (la edad) un elemento para la reducción de la penas, sino que lo que cuente es la psicologia del individuo, su peligrosidad y la posibilidad de una verdadera rehabilitación. Una vez más, García o nuestros congresistas tienen la palabra para legislar sobre el tema: Para decidir entre reformas cosméticas o cambios profundos, que sentencien con las mismas penas que adultos, a adolescentes que son sicarios, que matan, que cometen delito de narcotráfico o tros delitos graves, previa evaluación de esta tipicidad.



SIMPLEMENTE EUGENIA LEON

COSAS DE FAMILIA

CUANDO LA POLITICA ES PARTE DE LA VIDA DIARIA

Tan pronto abrí la puerta de mi casa tres objetos de entre el metro cuarenta y los ochenta centímetros se dirigieron hacia mí y me interceptaron rápidamente. Cuando reaccione los tenía como lapas pegados a mi cuerpo y aunque perdí la estabilidad no llegue a caer al piso. Recuperado del susto me di cuenta que eran mis hijos. A veces pienso que para un hombre maduro tener familia implica una alta dosis de paciencia, por eso todo contemporáneo que conozco, por lo general tiene niños fuera de casa, los ve cada vez que su recargada agenda se lo permite y sin que su mujer se entere. Que ganas de complicarme la vida mía. Creo que en ese sentido, el aporte de Alan García y de Jorge Del Castillo a los hombres que como en su caso, hacen de la política un apostolado y (de la vida política) una historia de sacrificios. No ha sido valorado ni reconocido a cabalidad por gente de otras tiendas políticas. Sus vidas son un ejemplo para esas parejas que necesitan que las mujeres entiendan que la política implica silencios cómplices y apoyos incondicionales en bien de la patria.

Lamentablemente yo no opte por la vida sacrificada, vivo con mi esposa y con sus hijos, que también son míos, pero que cada vez que invaden mi privacidad, prefiero ver simplemente como “compañeros de viaje”. Al final la soledad resulta siempre una tierna, sensual y necesaria compañera y cuando no la tengo, quisiera decirle a mi mujer bruja, vieja, desgraciada. Pero tiene catorce años menos que yo, la amo y soy feliz.

Todas estas cosas me daban vueltas en la cabeza cuando mi familia se arremolinaba para recibirme con entusiasmo mientras yo no entendía nada de lo que me hablaba cada quien por su lado. Al final aunque las comparaciones son odiosas, me resultaba más económico cuando tenía perros en casa, con la diferencia que a veces siento que les puedo dar una vida de perros.

En un abrir y cerrar de ojos estaba en la sala y cuando me disponía a sentarme se apareció mi hermana como una tromba. Estaba furiosa (cosa que no es raro en ella) tenía unos papeles y un periódico en la mano. Lo primero que hice fue respirar profundo y comenzar a intentar rezar. Rápidamente me enfunde una coraza imaginaria capaz de resistir un ataque atómico y comencé a escuchar lo que mi hermana venía decidida a espetarme en un tono nada angelical.

Lo primero que me dijo es que se sentía engañada, burlada y ridiculizada ante sus amistades. Que yo había traicionado su confianza, que le había hecho firmar diciéndole que eso era otra cosa. Que si mi padre viviera yo no le hubiera hecho esto. Que ella jamás me lo perdonaría. Y entre un par de irreproducibles palabras, me dijo que no iba a esperar un minuto para deshacer el entuerto.

En lo que inicialmente pensé, en medio de un gran complejo de culpa, fue en la herencia, en la casa de mis padres. No supe de que deuda estaba hablando. Que hice mal o que no hice. Por que pecados me estaban condenando. Lo cierto es que me quería hacer sentir como un perro, como la oveja negra de la familia que siempre me ha considerado. Así había sido siempre y hoy no podía ser la excepción.

Yo no sabré nunca porque tan mal concepto de mí. Jamás supo de las empleadas que me cepille en casa. Ni de los vinos de la iglesia que nos chupabamos con la gente del barrio, en espectaculares incursiones que eran propias de una Fuerza Delta y que incluían seducir a la monja que custodiaba el botín. Pero lo concreto y lo real es que allí estaba ella. Mi adorable y explosiva hermana rastrillando la ametralladora.

Tanta furia reprimida me ponía en aprietos. Yo estaba decidido a tumbarme esa noche a la vecinita viuda, que dicho sea de paso no estaba nada mal y que había estado afanando a hurtadillas en Internet, pero con la bronca, la excusa de ir al local del partido, definitivamente no iba a funcionar. Como buscarle la bronca a mi mujer en esas circunstancias para dar rienda suelta a mis bajos instintos. Al final mi esposa, como todas las mujeres jamás va a comprender que no se puede identificar amor con fidelidad. El día que ellas entiendan el verdadero valor de esa diferencia los hombres vamos a estar cada vez más enamorados de nuestras mujeres. Todo estaba perdido.

Mi hermana tenía en la mano su carta de renuncia al partido y exigía que yo pagara el envío notarial. Los resultados electorales la habían puesto furiosa y el enterarse del contenido de varios ejemplares de LA TRINCHERA que yo nunca le di a leer, le ponía en contacto con una descarnada realidad. El error de inscribirla en el partido me significaba un alto precio.Yo le dije que no tenía dinero. Que el Presidente y el Secretario General habían dispuesto que no se acepte ninguna renuncia hasta después de las elecciones del 2016. Tiro la carta al suelo y se dio media vuelta. Lo que nunca sabré es si realmente me creyó.


PABLO MILANES

EL EXAMEN

JULIO CORTÁZAR Y LIMA


En medio de éste mes que comienza con un verano atípico, el 475º Aniversario de Lima, la encuentra en un año electoral y las críticas de siempre, que "ya no es limeña", sino el reflejo de un mosaico de la variopinta cultural de la provincia. En ese escenario del 2010 recordé “EL EXAMEN” una obra que Julio Cortázar escribió en 1950 y que no la publicó sino hasta 1983, poco antes de su muerte en Febrero de 1984.

Cuando le preguntaron al laureado escritor en la presentación del libro (en Octubre de 1983) el porque de la prolongada postergación editorial de la citada obra en su gaveta, Cortázar respondió que era “porque le gustaba su libre lenguaje, su fábula sin moraleja, su melancolía porteña y también porque la pesadilla de donde nació sigue despierta y anda por las calles”.

En su momento, la aparición de "El Examen” despertó en la Argentina una encendida polémica y una ácida critica hacia su autor, que se fue a Europa y nunca más regreso a su país. En principio, las críticas mas fuertes fueron por el hecho de que la temática del libro gira en torno a cinco personajes (argentinos todos) que se pierden por las calles de Buenos Aires y sus pláticas son una aguda crítica al país y a los argentinos, con una fuerte carga de ironía y sarcasmo.

Es indudable que frente a esta obra hubo cierta incomprensión, “El Examen” es una obra que mantiene latente el sentimiento de argentinidad, el leguaje porteño. Trasluce el amor del escritor hacia la tierra que lo vio nacer, la busqueda de la identidad del hombre con la tierra. Si lo argentino hubiera sido indiferente para Cortázar, él no se hubiera tomado el trabajo de retratarlo, de graficarlo, de problematizarlo. "El Examen" es una obra escrita con la mano de alquimista, una obra planteada con un criterio dialéctico, en la que se deslizan frases como “…un rasgo frecuente del porteño es que tiene ideas brillantes pero inconexas”, frases que tocan las fibras de una idiosincrasia, la rebasan y se engarzan en esas peculiaridades latinas, tan comunes entre nuestros pueblos. Un cuestionamiento que es propiamente un examen, de la tan difícil y objetiva introspección.

En su momento, Cortázar diría al respecto que, siempre se sintió orgulloso y feliz de ser argentino, pero no porque creía como tantos connnacionales, que serlo supone ser mejor que otros nacionales sudamericanos. Reivindicando su argentinidad, Cortázar expreso en más de una oportunidad que aunque se le critique, él se sentía más profundamente latinoamericano y que sin importar los años que llevaba en Francia ni su cabal conocimiento del francés, el seguiría escribiendo hasta su muerte, en español y más concretamente “en argentino”.

En sociedades como las nuestras, los individuos son bastante reacios y poco tolerantes a la crítica. Cortázar al final de cuentas aprobó el examen. Un examen al cual en realidad no necesitó someterse, por la vitalidad de su obra, por su universalidad, por su recordado acento porteño y su imagen en el tiempo. Frente a la reseña del escritor, Lima a pesar de todas sus carencias y sus limitaciones, es una ciudad que cada año como Cortázar, pasa el examen. Una ciudad que en éste verano que nos comienza a evaporar con su melosa humedad, tiene una universalidad que la hace especial y una imagen en el tiempo que (independientemente de sus gobernantes) la hace única.

LA BATALLA DE LIMA

LA BATALLA DE LIMA


GUILLERMO THORNDIKE



El corazón no deja de latir
aunque las venas sangren
.
“Relatos de la Guerra del Pacífico”
JMN - 1979


Espada en mano, Juan Fanning saltó de los parapetos ordenando atacar cuando los santiagos entraron en columna por la línea del ferrocarril. Rentaría adivinó un desastre inevitable. A la Guardia Chalaca la acometía el intacto regimiento Aconcagua. A canteños y sobrevivientes del Lima, reforzados por los celadores del puerto, los atacaba el veterano regimiento de Zapadores. Y a la Guarnición de Marina le quedaban menos de doscientos hombres para contener el asalto por el ferrocarril.
¡Armen bien la bayoneta!
Aquella orden sacudió al subteniente Genaro Cobián. ¡Tanto quedaba por vivir a los veinte años y tan cerca esos aceros que llegan a matar! Recordó a su madre y a sus cuatro hermanas. De él dependían para el sustento. Ya erguido, miro hacia atrás como quien va a emprender un viaje y se despide. ¡Paso al trote, paso al trote!. Una tristeza subió por su garganta. Adiós a todos. Su única vida asesinada y a unos kilómetros de casa. Pensaba en si mismo como si ya estuviera muerto. De pronto enfureció. Morirá matando. Alzo la espada antes de arrancar al frente de su facción. No ha muerto, todavía. ¡Venganza a Grau! ¡Venganza! Con sus mil cien soldados en columna de ataque, el Santiago apisonaba la tierra de nadie protegiéndose del segundo reducto tras el talud del ferrocarril. Si no se puede detenerlos, al menos Fanning los quería empujar hacia los fuegos de la reserva. Como lanzarse al espolón pensó Rentaría, no será la primera vez. Adelante van las bayonetas de cuatro filos. Trotaban de pronto marcando el paso, como si fueran parte de un organismo único y hubieran de alzar el mismo pie e impulsarse con idénticos movimientos. Arena de nadie bajo sus gastados botines, arena en el reloj convertido en tiempo, arena en suspensión como una niebla. De arena el hueso, también la lengua que lastima el paladar y de arena la rápida huella sin forma verdadera, sumiéndose en sí misma como la arena prisionera del reloj. Después pisaron balasto derramado por el paso de los trenes, piedras como puños, como bruñidas manzanas grises, como formas de otras cosas. Rentaría escucha el trote a la manera a la manera de un afrentado corazón apurándose al desquite. Nada importa sino este espacio íntimo en torno a su piel vulnerable a cuchillos que se acercan. Como si no hubiese más batalla que la que concierne a su pellejo, apenas oye repiquetear la rabiosa fusilería que intercambian peruanos y chilenos de aquí a la palma. A veinte metros, su estoque apuntó a los pechos chilenos. Mientras casi nada separa los aceros, al joven Cobián lo invadió el vértigo. Parece corta su espada ante esos largos rifles con bayonetas de a metro, ávidas de beber su sangre. ¡Venganza a Grau! – clamo entonces el Señor Fanning. Se arrojaba contra un oficial enemigo. Detrás suyo rugió el batallón: ¡Venganza!. El viejo marino descifró el rango de su adversario, mientras lo distraía con siseantes molinetes. Aquel sargento mayor de los santiagos persiguió la finta. Cuidándose del revolver y de bayonetas que chocan con un violento estridor, Fanning consumó la treta yéndose a fondo, no para asentar la espada sino para navajear al chileno. El infeliz se dobló y, desde atrás, Rentaría le asestó un culatazo. A un metro se descargan ahora los rifles. El negro se dio al diablo. Membrudos santiagos quisieron acorralarlo. A chuzazos revientan cálidos vientres. Al salir de los cuerpos, las bayonetas parecían succionar vísceras que al fin brotan como una espantosa supuración. Se abultaron los brazos de Rentaría pulseando rifle contra rifle. Desplantó a un enemigo remeciéndolo desde abajo, con un salvaje golpe de culata, antes de sajarle la garganta. No tuvo tiempo de contemplar a su víctima. Seguían llegando enemigos a la carga. Corría a proteger al adolescente Guerrero. Los quince musculosos años del guardiamarina flanqueaban ante la embestida de tantas bayonetas. Había vaciado su revolver. Con solo la espada se batía contra filos numerosos. Vuelto cimarrón, Rentería se abatió sobre esos chilenos. Repartía tajos y cornadas permitiendo que los suyos se reagruparan. A través de la polvareda descubrió a un gigantón ensartando con su bayoneta al subteniente Cobián Al sonido chillón de los aceros que entran raspando huesos, se sumaban esporádicos balazos, el pavor de los acuchillados, los gritos con que en uno y otro bando se animan a no conceder clemencia. Rentería mostró los dientes mientras arrojaba su rifle y empuñaba su hacha de abordaje. Palpitaron las aletas de su nariz, oliscando el tufo a reciente borrachera de su adversario. Este duelo a mitad de una batalla, tensó a peruanos y chilenos. Casi postergaban la matanza, midiéndose unos a otros mientras observan a los rivales de reojo. ¡Vamos zambo dale vuelta! –gritó el joven Guerrero. Rentería no muestra prisa. Confiado en la profundidad de su hurgonazo, el otro se aventó primero. Más rápido que el ojo, el hacha de abordaje describió un círculo desviando la estocada. Otro tajo pareció rebanar el rifle enemigo. Macizos hachazos arrancaban el fusil de las jactanciosas manos del chileno. Cuando aquella bayoneta ya no tuvo fuerzas para herir, Rentería se lanzó a fondo. El enemigo pudo alzar un brazo. Asestaba el negro su mandoble como como si ese solo golpe pudiera pulverizar a todo el ejercito de Baquedano. Separo la mano por la muñeca, el cuello por la yugular, otros huesos por la clavícula. Los peruanos aullaron enardecidos a la vista de tan asombrosa decapitación. En ese momento llegó al choque el segundo batallón del Santiago y tuvieron que retroceder. El Señor Fanning no regresó a la línea nacional. Un disparo le había volado la cabeza.

PALPA - ICA: UN NUEVO DESTINO TURÍSTICO

JORGE LUIS BORGES

EL CAUTIVO


"En Junín o en Tapalqué refieren la historia. Un chico desapareció después d eun malón; se dijo que lo habían robado los indios. Sus padres lo buscaron inutilmente; al cabo de los años, un soldado que venía de tierra adentro les habló de un indio de ojos celestes que bien podía ser su hijo. Dieron al fin con él (la crónica ha perdido las circunstancias y no quiero inventar lo que no sé) y creyeron reconocerlo. El hombre, trabajaba por el desierto y por la vida bárbara, ya no sabia oir las palabras de la lengua natal, pero se dejó conducir, idiferente y dócil, hasta la casa. Ahí se detuvo, tal vez porque los otros se detuvieron. Miró la puerta como sin entenderla. De pronto bajo la cabeza, gritó, atravéso corriendo el zaguán y los dos largos patios y se metió en la cocina. Sin vacilar, hundió el brazo en la ennegrecida campana y sacó el cuchillito del mango de asta que había escondido allí, cuando chico. Los ojos le brillaron de alegría y los padres lloraron porque habían encontrado al hijo.
Acaso a éste recuerdo siguieron otros, pero el indio no podía vivir entre paredes y un día fue a buscar su desierto. Yo querría saber que sintió en aquel instante de vértigo en que el pasado y el presente se confundieron; yo querría saber si el hijo perdido renació y murió en aquel éxtasis o si alcanzó a
reconocer, siquiera como una criatura o un perro, los padres y la casa".

A propósito del texto glosado de Borges, creo que a Jorge Luis Borges lo puede definir una sola plabra, fantasía. En ella gira, por ella vivió; diríamos interpretando sus propias palabras que fue su necesidad y su pasión, la forma más pura de su felicidad.

Privado de la visión desde 1955, Borges fue y es una de las grandes figuras de la literatura universal, más controvertidas y originales. Mientras escribo estas líneas me viene a la memoria sus declaraciones sobre sobre el Mundial de Argentina en el 79, en las que expresaba que saldría de Buenos Aires porque no concebía como veintidos individuos
corriendo detras d euna pelota, concitaran la atención mundial. Al final se quedó, pero ese era Borges, un hombre diferente en cada trazo como intelectual, como ciudadano, como escritor.

Y como escritor, Jorge Luis Borges fue fundamentalmente poeta y cuentista, inviertan el orden y opten que más les agrade, pero no hablen jamás de un Borges novelista porque no existe y no existe porque como expresara en alguna oportunidad "las novelas son demasiado grandes, demasiado llenas de cosas excesivamente falsas e inútiles". Para Borges la forma literaria perfecta era el cuento muy breve, que según el escritor permitía concentrarse directamente sobre lo esencial como la poesía.

Nostros estamos muy lejos de la crítica literaria. El Borges que presentamos, es simplemente el que nos cautivó en "Poema de la Felicidad", en "El hombre de la esquina Rosada" o en "El Aleph". Es ese Borges universal, traducido a un sin número de idiomas. Ese escritor argentino con una dimensión estética muy profunda y que a pesar de ser reconocida por todos no recibió el Nobel de Literatura.

RAY CHARLES & LOUIS ARMSTRONG

LOS VERSOS DEL CAPITAN

PABLO NERUDA

La Habana,03 de Octubre de 1951

Estimado señor:
Me permito enviarle estos papeles que creo le interesarán y que no he podido dar a la publicidad hasta ahora.
Tengo todos los originales de estos versos. Están escritos en los sitios más diversos, como trenes, aviones, cafés y en pequeños papelitos extraños en los que no hay casi correcciones.
En una de sus últimas cartas venía la "Carta en el camino".
Muchos de estos papeles por arrugados y cortados son casi ilegibles, pero creo que he logrado descifrarlos.
Mi persona no tiene importancia, pero soy la protagonista de este libro y eso me hace estar orgullosa y satisfecha de mi vida.
Este amor, este gran amor, nació un agosto de un año cualquiera, en mis giras que hacía como artista, por los pueblos de la frontera franco española.
Él venía de la guerra de España. No venía vencido. Era del partido de Pasionaria, estaba lleno de ilusiones y de esperanzas para su pequeño y lejano país, en Centro América. Siento no poder dar su nombre. Nunca he sabido cuál era el verdadero, si Martínez, Ramírez o Sánchez. Yo lo llamo simplemente mi Capitán y éste es el nombre que quiero conservar en este libro.
Sus versos son como él mismo: tiernos, amorosos, apasionados, y terribles en su cólera. Era fuerte y su fuerza la sentían todos los que a él se acercaban. Era un hombre privilegiado de los que nacen para grandes destinos. Yo sentía su fuerza y mi placer más grande era sentirme pequeña a su lado.
Entró a mi vida, como él lo dice en un verso, echando la puerta abajo. No golpeó la puerta con timidez de enamorado. Desde el primer instante, él se sintió dueño de mi cuerpo y de mi alma. Me hizo sentir que todo cambiaba en mi vida, esa pequeña vida mía de artista, de comodidad, de blandura, se transformó como todo lo que él tocaba.
No sabía de sentimientos pequeños, ni tampoco los aceptaba. Me dio su amor, con toda la pasión que él era capaz de sentir y yo lo amé como nunca me creí capaz de amar. Todo se transformó en mi vida. Entré a un mundo que antes nunca soñé que existía. Primero tuve miedo, hubo momentos de duda, pero el amor no me dejó vacilar mucho tiempo.
Este amor me traía todo. La ternura dulce y sencilla cuando buscaba una flor, un juguete, una piedra de río y me la entregaba con sus ojos húmedos de una ternura infinita. Sus grandes manos eran, en este momento, de una blandura dulce y en sus ojos se asomaba entonces un alma de niño.
Pero había en mí un pasado que él no conocía y había celos y furias incontenibles. Éstas eran como tempestades furiosas que azotaban su alma y la mía, pero nunca tuvieron fuerza para destrozar la cadena que nos unía, que era nuestro amor, y de cada tempestad salíamos más unidos, más fuertes, más seguros de nosotros mismos.
En todos estos momentos, él escribía estos versos, que me hacían subir al cielo o bajar al mismo infierno, con la crudeza de sus palabras que me quemaban como brasas.
Él no podía amar de otra manera.
Estos versos son la historia de nuestro amor, grande en todas sus manifestaciones. Tenía la misma pasión que él ponía en sus combates, en sus luchas contra las injusticias. Le dolía el sufrimiento y la miseria, no sólo de su pueblo, sino de todos los pueblos, todas las luchas por combatirlas eran suyas y se entregaba entero, con toda su pasión.
Yo soy muy poco literaria y no puedo hablar del valor de estos versos, fuera del valor humano que indiscutiblemente tienen. Tal vez el Capitán nunca pensó que estos versos se publicarían, pero ahora creo que es mi deber darlos al mundo.
Saluda atentamente a usted.

Rosario de la Cerda



LA REINA

Yo te he nombrado reina.
Hay más altas que tú, más altas.
Hay más puras que tú, más puras.
Hay más bellas que tú, hay más bellas.
Pero tú eres la reina.
Cuando vas por las calles
nadie te reconoce.
Nadie ve tu corona de cristal, nadie mira
la alfombra de oro rojo
que pisas donde pasas,
la alfombra que no existe.

Y cuando asomas
suenan todos los ríos
en mi cuerpo, sacuden
el cielo las campanas,
y un himno llena el mundo.

Sólo tú y Yo,
sólo tú y yo, amor mío,
lo escuchamos.


EL VIENTO EN LA ISLA

El viento es un caballo:
óyelo cómo corre
por el mar, por el cielo.

Quiere llevarme: escucha
cómo recorre el mundo
para llevarme lejos.

Escóndeme en tus brazos
por esta noche sola,
mientras la lluvia rompe
contra el mar y la tierra
su boca innumerable.

Escucha cómo el viento
me llama galopando
para llevarme lejos.

Con tu frente en mi frente,
con tu boca en mi boca,
atados nuestros cuerpos
al amor que nos quema,
deja que el viento pase
sin que pueda llevarme.

Deja que el viento corra
coronado de espuma,
que me llame y me busque
galopando en la sombra,
mientras yo, sumergido
bajo tus grandes ojos,
por esta noche sola
descansaré, amormío.


VIVA BOLIVIA

FICCIONES


Cuando terminé de leer el bendito correo simplemente sonreí. Creo que el Buro Político tras recibir el documento ira más allá que el simple movimiento de mis labios. Estoy seguro que se van a cagar de risa. Que la saliva que se dispare de sus mandíbulas batientes, va a terminar mojando el sello de recepción del papel impreso. Yo no estaba borracho, ni coqueado ni bajo los efectos de la ayahuasca (en realidad nunca he necesitado estimulantes para hablar o escribir las tonterías que digo o escribo) pero el correo era real. Tan real como esa surrealista ficción con el algunos seres humanos terminan masturbándose la mente. Onanismo político le dicen.

Con la solemnidad que a veces formaliza el ridículo, el padre, el forjador, el creador de “Un militante un Voto” le mostraba las nalgas, el culo (o para decirlo mejor dicho en rima) el poto, a su creación histórica y heroica en beneficio de la democratización e institucionalización del colectivo. De candidato a la Presidencia de la República , el ilustre patricio ha venido negándose a si mismo, evolucionando darwinescamente para pasar finalmente, de la Presidencia de la República a la nada y de la nada a su postulación al Congreso . En el proceso para encontrarse a si mismo, ya no hay democracia interna que rescatar, bastaba recurrir a lo mismo de siempre, al asambleismo para decidir una candidatura presidencial aristocrática, tumultuaria. Una candidatura única decorada por los laureles de la victoria, con la que se identificaran las masas y por la que el partido tendra mayores “opciones” que es como se llama ahora (con democrática vaselina) a los cupos partidarios dentro de un proceso electoral.


Estamos dando vueltas en círculo, frente al Jardín de los Senderos que se Bifurcan, estamos asistiendo a la ejecución y al crimen de un legado. Como tambien escribió Borges en el Prólogo de FICCIONES, “desvarío laborioso y empobrecedor”. A lo largo del último andén el tren nos espera para verlo pasar. Esta es la muerte que no hubiéramos elegido ni soñado. Esta es hoy la política y los políticos.


Lima, Noviembre del 2010.


SPA VIDA

UN NUEVO CONCEPTO DE ENTENDER LA BELLEZA


En la Av. Las Palmeras Nº 4187, Los Olivos, ha abierto sus puertas el SPA VIDA un nuevo concepto en éste tipo de negocios, que reúne por primera vez en el Cono Norte de Lima, cuidado de la belleza, salud, medicina natural y desarrollo espiritual con una moderna infraestructura y un staff de profesionales de primer nivel, a precios realmente competitivos para el mercado local.

El SPA VIDA presenta la tradicional oferta de belleza, pero integrándola y enriqueciéndola con consultorios de diagnóstico, prevención y monitoreo de salud, a partir de la medicina natural, de prácticas de relajación y de técnicas desarrolladas y ampliamente difundidas en los Estados Unidos y Europa como son la Ozonoterapia y el complemento del Bar de Oxígeno.

La Ozonoterapia no es otra cosa que la aplicación del gas ozono mediante técnicas especializadas que permiten mejorar la calidad de vida y el tratamiento de diversas patologías o enfermedades, ya que actúa como oxigenante, antioxidante, regenerador, antiinflamatorio y germicida, elevando el nivel del sistema inmunológico, reactivando las células; retardando el envejecimiento y tonificando la piel. Como complemento, el SPA VIDA ofrece el Bar de Oxigeno, que en el mismo sentido, que es un dispositivo que concentra el oxígeno del aire y lo administra al organismo a través de dos cánulas nasales. El procedimiento eleva el sistema inmunológico, es relajante y revitalizante y contribuye a mejorar la digestión y el metabolismo celular. Todas estas prácticas supervisadas por un staff profesional y técnico especializado en el extranjero y de amplia experiencia.

Es necesario indicar que el SPA VIDA va a desarrollar en sus amplias y cómodas instalaciones paquetes de relajación y de Reiki (terapia de relajación a partir de la energia vital universal para ejecutivos con carácter individual y corporativo, asimismo, podrá Ud. desde el extranjero acceder en Lima a servicios para sus familiares. Con ello SPA VIDA ofrecerá además una actividad cultura educativa y de difusión intensa, con charlas, cursos y talleres no solo relativos a las actividades propias del giro que desarrolla, sino en otras áreas del conocimiento humano, que contribuyan a mejorar la oferta cultural en el Cono Norte de Lima.



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