lunes, 31 de diciembre de 2012

N° 271 - REFLEXIONES DE FIN DE AÑO

LA CLASE MEDIA EN EL PERÚ:



Terminamos el año con un futuro promisor en lo económico, con un crecimiento que el BANCO CENTRAL DE RESERVA fija en el 2013, en un 6.3%, mientras que la CONFIEP  pone las cifras más altas y habla de un 9%. Este es un hecho positivo y en esa dinámica del crecimiento  (aunque a mi no me convence mucho porque no se explico la metodología)  el BANCO INTERAMERICANO DE DESARROLLO (BID) ha evacuado  un informe, en el sentido de que se ha incrementado la clase media en el Perú, al reducirse la pobreza, siendo ésta el 50% de la población; mientras que para el BANCO MUNDIAL, la clase media es aquella que tiene un ingreso de US. 14,600.00 al año. Para esta institución,  si bien en el Perú, la clase media ha crecido, ésta solo representa el 20% de la población. La reducción de la pobreza en el Perú es en todo caso, una realidad que tiene que ver con la estabilidad económica, con el peruano emergente, con el aumento del ahorro, pero no con el incremento de los niveles de educación, de cultura y de compromiso social.

Con respecto a lo anterior, creo que una primera reflexión, es que no estamos frente a una clase media tradicional, a como ha sido concebida históricamente; esto es intelectualmente  solvente, cultivada, generadora de liderazgos trascendentes y de  ideas de cambio político-social, que antaño representan determinadas profesiones u oficios. Hoy la clase media tiene fundamentalmente una connotación económica, que da origen a una nueva burguesía, que está conformada por el micro, el pequeño y el mediano empresario, por el informal exitoso, por el migrante emprendedor, que junto con el individuo o individuos  que tiene una actividad formal, impulsan la economía en una dinámica de crecimiento, que los hace que se ubiquen  potencial y económicamente en el lugar que hace cuarenta o cincuenta años tenían el burócrata o el profesional liberal (que por nombrar dos ejemplos) conformaban una  clase media que de una u otra forma buscaba su identificación e integración con los partidos políticos para trabajar al interior de ellos en beneficio del país.

En el Perú de hoy no hay partidos políticos y la clase media que se consolida, nos muestra un marcado fraccionamiento; es una clase media preocupada en su bienestar económico, apegada al  hacer dinero, identificada en colaborar  con el crecimiento del país,  alejada de los avatares de la política y  sin interés de re pensar el país, de reemplazar a los partidos políticos que languidecen y parasitan en la escena nacional sin representar mayor cosa.   Sin una clase media que sea el elan vital para el cambio social y con una clase política que no esta a la altura de las responsabilidades, con políticos de utilería  que bajo el pretexto del "servicio al país" terminan sirviéndose de él; lo que se materializa es una democracia des institucionalizada y  débil,   que puede volver a ese movimiento pendular de gobiernos democráticos; ya no necesariamente a dictaduras como antaño, sino a gobiernos autoritarios, populistas y demagógicos que ignoren preceptos fundamentales de la democracia.

Necesitamos darle contenido, más allá de lo económico, a nuestra clase media del Siglo XXI, necesitamos una revolución cultural y educativa que convierta el concepto de inclusión en una exigencia y en un derecho y no en asistencialismo; necesitamos invertir en educación trayendo de afuera maestros, que no tenemos para nuestra educación superior y que marquen la diferencia. Necesitamos invertir en investigación y en la universidad pública, necesitamos calidad educativa. Necesitamos una clase media con la necesaria capacidad de indignarse y de reaccionar, cuando se gobierna de espaldas al pueblo y en beneficio propio. Una conciencia que quien tiene carencias y necesidades, que es vulnerable y es ignorante, no tiene.

Nadie esta planteando por cierto, un gobierno de "ilustrados" (eso sería un absurdo) sino de gente que gracias a la educación, al conocimiento y a la cultura, pueda pensar y repensar el país. Que pueda entender que el futuro es una tarea que se construye hoy y se deja para las generaciones que vienen. Que pueda gobernar con sentido común, sensibilidad, criterio e idoneidad en la óptica de priorizar el interés de las grandes mayorías nacionales. 

El gran problema de un país como el nuestro, es que las decisiones demoran en tomarse y cuando se toman se dilatan de manera desesperante. En lugar de un gran Proyecto Nacional tenemos un Acuerdo Nacional que no es lo mismo. Y sin lideres de solera, hay que crear las condiciones para formar a la gente que debe liderar y conducir un proyecto de país que no tenemos y que nos conduzca no ha crecer sino a un desarrollo que alcanze a los sectores postergados y desposeídos del país. FELIZ AÑO 2013.


miércoles, 26 de diciembre de 2012

N° 270 - EL BONO DE RE-ELECCION Y NO DE REPRESENTACION

¿ A QUE NO SE LO QUITAN ?:



Una de las obligatorias reflexiones personales que tengo que hacer en el fin del año (ya sea como un simple abogado de pueblo o como un escritor marginal con inclinaciones políticas que prefiere los lectores a los electores; y a quien le parece hipócrita, al igual que el amigo Arnold Reyes, eso de las chocolatadas de los políticos) tiene que ver con meditar sobre mi qujotesca actitud de luchar contra molinos de viento. De pelearme a veces absurdamente por valores, por principios; por las resoluciones preburricadoras y no prevaricadoras y las corruptelas en el Poder Judicial  o finalmente  por nuevas formas de hacer política, en un país donde eso importa un carajo; porque mayormente la gente no se enfrenta al poder, se acomoda, mira a otro lado para no hacerse problemas y ve solo la perspectiva y el interés personal,  en un país donde el valor de lo colectivo importa poco,  donde el concepto (y el proyecto de nación) no existe, se identifica con el fútbol, se refugia en una canción o se exalta en el patrioterismo de una chupa; pero no en construir un país para todos. Sin una clase política capaz, preparada e idónea para ejercer el gobierno, la inclusión es pura demagogia, la democracia una  estafa y el crecimiento económico un albur que nos hace vivir el momento y no nos garantiza el desarrollo ni la inclusión de los marginados en el futuro. 

Gran razón tenía mi padre, al decirme cuando adolescente; que yo iba a llegar a su edad y que el país iba a seguir siendo el mismo. Al final no creo que la política criolla cambie, pero creo que un ejercicio y un compromiso ciudadano,  es actuar en política, para evitar que la política criolla nos cambie o nos termine tomando el pelo, con conceptos de una democracia trasnochada como el de la "representación popular".

Una representación que solo  beneficia a unos cuantos, como los congresistas, que por el hecho de ser políticos, de detentar el poder, de ser "Padres de la Patria", se representan y defienden principalmente a ellos mismos y no son conscientes del rechazo popular,  a pesar de que nos representan mal, de que tienen una mala imagen y de que su trabajo es deficiente; en un país sin partidos y donde los mejores cuadros (políticamente hablando) no están en estas agrupaciones sino en la sociedad civil.

Y cuando hablo de "mejores cuadros" no hablo de conocimientos, sino de idoneidad, sentido común, sensibilidad, visión política (que tiene que ver con un nivel de estadista). En un país donde cualquier burro es doctor, donde un título, una maestría o un Phd, no te hace gente, no te hace un político, en el mejor sentido de la palabra; tenemos en el Congreso gente que o fabrica títulos profesionales o se cuelga de una serie de ellos; pero que se han mostrado clientelistas, demagogos, oportunistas, electoreros, ambiciosos; personajes histrionicos que defienden su interés personal, sus gollorías,  su billetito;  concretamente para trabajar por su re elección con el dinero del pueblo.

En ese contexto, siendo la evaluación de carácter institucional, es decir como colectivo;  no pueden algunos de estos congresistas, con complejos mesiánicos,  que se creen predestinados y que son mas allá de una retorica huachafa, uno más del montón; sacar el cuerpo, marcar distancias y justificar con un trabajo que no se ve, "gastos de representación", que en realidad como se ha dicho, son gastos para buscar la re elección.  Es por esto que el Presidente del Congreso ha vuelto a defender el incremento y es por esta razón,  de que los gastos de representación de los congresistas, es otra batalla que se tiene obligatoriamente que librar;  con individuos que son privilegiados del sistema, expresión de poder, aunque no de respeto intelectual o de sentido común, ética y criterio.

 Lo último que acabo de leer es la defensa del Presidente del Congreso Víctor Isla, en el sentido de que  el incremento permitirá llevar el estado a sus regiones. Y eso es un despropósito y una gran mentira. Quien tiene que llevar el estado a las regiones es el poder ejecutivo; son los propios gobiernos regionales. Los congresistas no tienen iniciativa de gasto. Para llevar el estado a las regiones tiene que haber cuadros, tiene que haber gerencia, técnicos calificados, visión política, proyecto de país. Tiene que hacerse una reforma del estado, que en realidad no interesa, porque para las cúpulas de la  clase política, es necesario tener partidos con una serie de carneros e incapaces y una ciudadanía sin interés de hacer política, que le permita conservar el poder. 

Si el Congreso de la República, no estuviera tan desprestigiado, si no estuviera mal visto, si la clase política tuviera una buena imagen, si hubiera partidos de a verdad, si el congreso funcionara, si la gente se sintiera representada y sintiera que los congresistas  hacen bien su trabajo;  la ciudadanía no haría cuestión de estado sobre el aumento y podrían tener lo que reclaman porque no les alcanza; chófer  carro, seguridad, servidumbre, re-elección y se les pagaría hasta los gastos de la querida, para que  no tengan que recurrir a la bajeza de decir que la mujer del Presidente gasta un dineral en ropa para justificar su aumento. 

Hasta ahora solo tenemos renuncias aisladas, pero no una bancada o un bloque parlamentario que renuncie dando un gesto político de rectificación. El Congresista Diez Canseco, Vitocho Garcia Belaunde, Lescano e Inga de  ACCIÓN POPULAR- FRENTE AMPLIO,  son el mayor número de congresistas de una bancada que han renunciado, pero sus demás colegas, no han dicho nada y  han defendido el aumento apasionadamente; como el Congresista Mesías Guevara, que alude a su trabajo parlamentario, sus viajes a la región que representa y  que muy políticamente;  por un lado "dice que gana poco, que el dinero no le alcanza; que dice representar dignamente al pueblo, darle cuenta y pagar hasta dos oficinas en Cajamarca"  pero que en su blog el PENSAMIENTO TENAZ, ya saco la escopeta de dos cañones y ante la renuncia de sus colegas, el 23 de Diciembre escribe,  que "más importante que concretar dicho reajuste es dar las facilidades para que podamos movilizarnos y podamos reunirnos con los pobladores más lejanos que solicitan nuestra presencia y participación": Si la bancada en pleno renuncia él se sube al micro de la renuncia y queda bien. Mención aparte merece la fujimorista Martha Chavéz, que en el mismo estilo cachaqueril de Daniel Mora, ha dicho que nadie le puede pedir cuentas.

Parafraseando a Makarian puedo decir que los Padres de la Patria, sobre todo los provincianos, con ese con ese cuento de que atienden a los "más pobres, a los más lejanos" nos tienen podridos. Como hay ignorancia y clientelismo en las masas, se ofende la inteligencia ajena, se hace demagogia barata, se huevea a la gente, maquillando el interés de seguir entornillado a una curul que da un estatus de privilegio. 

Lo que queda claro es que la opinión pública les interesa un carajo, que no hay conciencia o vergüenza por la percepción popular. Que hay fariseos que dicen trabajar por su partido y por el país y nombran a sus allegados en puestos pagados por el Congreso para efemérides centenarias, sin que estos tengan capacidad ni idoneidad para el sueldazo. Este tipo de actitudes, de conductas políticas hay que combatirlas, hay que criticarlas. Sobre este tipo de cosas uno  no se puede ni debe callar.

 Como al interior de los partidos no hay una oposición articulada, a la medida, porque no hay institucionalidad, liderazgos de solera, sentido de la oportunidad y/o porque  como he leído, no hay pronunciamientos porque los congresistas "ya van a renunciar" ......no pasa nada. Es decir aunque los congresistas no renuncian todavía  a su aumento, sus partidarios o sus correligionarios, "como ya van a renunciar" no  hace nada y eso se llama inmovilismo, eso es falta de reflejos políticos. 

Como en ésta sociedad  los ayayeros, los pateros y las geishas, se han quedado callados y no  van a salir a defender  el aumento de "sus" congresistas. Como en éste país la gente es pasiva; los parlamentarios saben que solo es cuestión de tiempo para que la mecha se apague y el aumentito quede firme. 

Por todas estas cosas, creo que si algo cambia en el Perú para que todo siga igual, a veces se corre el riesgo, como en mi caso, de ser patéticamente cojudezco en lugar de quijotesco. A mis cincuenta y seis años, debo reconocer que es difícil no ver gigantes en los molinos de viento y cargar lanzas por costumbre y por inercia. Por eso le digo a mis hijos que en esta vida, el negocio, es saber que  a veces vale más el parecer que el ser; la relación en lugar que la capacidad; el ser futbolista en lugar de profesional; el hacerse en tonto en lugar de ser paradorcito por las huevas; el ver tu interés personal en lugar de defender valores que finalmente no cuentan. Esos políticos que "están al servicio del pueblo" son un ejemplo a seguir en el mundo de hoy:¡ He dicho!.

PD: Mi buen amigo y compañero del Colegio LA SALLE , Don Walter Twanama, me indica que ese aumento puede ser más bien una COMPENSACIÓN POR NO RE-ELECCIÓN, ya  que como saben  que la mayoría de ellos no van a  ser re-electos se están asegurando.

viernes, 21 de diciembre de 2012

N° 269 - ÉTICA, CRITERIO Y PODER POLÍTICO

LOS CONGRESISTAS DE LA REPÚBLICA FRENTE A LOS GOBERNADOS Y LA OPINIÓN PUBLICA:


Los hechos que motivan la indignación general en éste grosero y grotesco incremento del Bono de Representación por parte de los Congresistas de la República, tienen varias lecturas. La primera, es la confirmación de que ya no tenemos liderazgos de solera. Ollanta Humala,  no ha tenido el valor de dar una orden al Presidente del Congreso y a su bancada, para que se derogue el incremento de marras; Toledo y Lourdes Flores han transitado  en el mismo camino, de rechazar el aumento, pero sin imponer su supuesta autoridad y Alán García, que es un político más astuto se ha esfumado de la escena pública pero su silencio es más de lo mismo. 

Sin liderazgos de solera, a los que -como dice refiriéndose a Belaunde, uno de los contados  amigos que tengo de la política- no se le puede o podía decir no; la autoridad, moral, ética, intelectual y el liderazgo necesario, en un país de caudillos, queda librado a los apetitos personales de gente que ha llegado al Congreso de la República, no precisamente por representar a una élite (intelectual y políticamente hablando) y para hacer una mezcla de parlamentarismo con clientelismo político que es otra cosa.

La labor del congresista es fundamentalmente hacer leyes y fiscalizar. Pero nuestros políticos criollos de un tiempo a esta parte, han convertido la labor congreso en un criollo olluquito con charqui, para aparecer como los mesiánicos salvadores de las diversas situaciones que se pueden dar en un país con una frágil democracia, con limitaciones económicas, sociales, educativas y culturales. Un país sin institucionalidad, sin un  Estado moderno. Un país donde bajo el argumento de "trabajar por el pueblo" lo que se hace es marketing político, demagogia y efectismo; que inconscientemente prioriza el voto de un electarado al que hay que seducir, embabucar, cautivar para asegurar la re elección, porque hay mucha ignorancia y no hay docencia política.

Por eso es que esa deformación de la labor parlamentaria, donde lo que cuenta es el mesianismo barato de quienes se creen predestinados por llegar al Congreso de la República; donde lo que hay es protagonismo arrabalero, a expensas de los dineros públicos y no de la suya; se termina o mejor dicho se comienza, legislando en beneficio propio, lo que convierte a estos encopetados señores en una casta superior. Un clase social diferenciada, con una serie de granjerías que creen merecer por "trabajar por el pueblo con dignidad y honor"; como si el maestro de escuela pública en la jalca de Cajamarca o en el arenal de Ventanilla no lo hiciera con igual o mayor dignidad y emoción social y en condiciones más difíciles y precarias. 

Lo más dramático, es que gran parte de la labor legislativa, se consume en saludos por aniversario, por felicitaciones por cosa cualquiera o hasta para declarar de necesidad pública el WC para hacer popó. Por esta razón  es que diversos Padres de la Patria, han expresado sin vergüenza ni rubor, que los gastos de representación los necesitan para regalar camisetas, invitar almuerzos, donar juguetes y por último, pateando el tablero sin decir nada, como el cachaco de Daniel Mora que espetó   que "nadie le va a decir que hacer con su plata".  

Nuestra democracia, no es en los hechos una democracia que convierta a todos en iguales ante la ley; este penoso incidente de los gastos de representación es una muestra de ello. El poder se utiliza en función del interés particular. El "abnegado" y "especializado" trabajo del Congresista justifica cualquier incremento no importa que eso desvalore y ofenda a otros servidores públicos: Ellos son "los Padres de la Patria"  los que detentan el poder y en tal virtud, el voto popular es la patente de corzo para justificar cualquier estropicio

El gran problema para revertir esta democracia de trastienda, este juego por imponer el poder de turno y el interés a medida,  es la pasividad de la sociedad peruana, que se limita a indignarse y protestar sin movilizarse para demostrarles a los Congresistas que el poder emana del pueblo. El gran problema de una manera de hacer política, que nos va a llevar tarde o temprano a caer en las garras de otro aventurero que encarne el repudio popular contra la política y los políticos que sufrimos y que viven de espaldas al pueblo; no es la ausencia de partidos políticos, sino el que al interior de ellos no haya capacidad de recuperar el valor de lo que representan en la construcción de una democracia que debe entenderse siempre como un proceso. No haya gente con independencia para luchar por que se imponga la institucionalidad y el interés colectivo.

La opinión pública, los medios de comunicación y los periodistas independientes están dando la batalla por ser la conciencia crítica del país que crece en indicadores económicos, pero no en cultura, en educación, en conciencia cívica; pero eso no es suficiente. Necesitamos una mayor participación ciudadana en defensa de sus fueros. Necesitamos que la propia sociedad civil promueva modificatorias a las leyes que estos señoretes se dan en beneficio propio y que los haga tan mortales como el ciudadano de a pie. 

Si quienes tienen la obligación de dirigir los destinos del pueblo no tienen la sensibilidad, el criterio, el sentido común y la humildad de entender que en un país con tantas necesidades, tienen que ser percibidos como servidores del pueblo y no como quienes se sirven de él; de entender que no pueden subestimar al ciudadano, abusar del ignorante y huevear al ingenuo; no hay mucho que hacer. Se ofende la inteligencia ajena cuando la retórica va por un lado y el hecho político por otro. 

Siendo una prioridad para el proceso democrático el  tener parlamentarios experimentados, (con un congreso con perfiles  como los de quienes son siempre mayoría) cada cinco años vamos a  renovar el Congreso con gente nueva en un alto porcentaje,  como sucede ahora. Yehude Simon y Diez Canseco han sido rápidos en reaccionar, en interpretar el sentir popular, eso hay que destacarlo. Como hay que destacar para mal, la burra obstinación, la terquedad y el vale madre general de los parlamentarios. Una conducta que no hace otra cosa que desnudar la demagogia que significa -bajo el pretexto de trabajar por el pueblo- zurrarse en él.


PD: Los congresistas reciben adicionalmente,  CUARENTAIOCHO  (48) PASAJES AÉREOS (IDA Y VUELTA) anuales, a petición del congresista, autorizado por el Oficial Mayor, para uso personal y aunque ello debería formar parte de los gastos de representación, están  contemplados de forma separada. Adicionalmente, reciben cada año, TREINTA MIL NUEVOS SOLES  (S/. 30,000.00) para telefonía fija y TRES MIL SEISCIENTOS SOLES (S/. 3,600.00) para telefonía celular.  Además de ello, disponen de UN MIL NUEVOS SOLES (S/. 1,000.00)  por cada evento o actividad que organicen en sus viajes, hasta seis por año.

jueves, 20 de diciembre de 2012

N° 268 - EL FIN DEL MUNDO SEGÚN LOS MAYAS

21 DE DICIEMBRE DEL 2012:




En la más absoluta oscuridad pude ver claramente los fogonazos que siguieron al tronar de la puerta que se salía de su marco; las  lunas se hacían trizas y los vidrios se desperdigaban por el suelo. Una serie de gritos que no podía identificar me retumbaban los oídos.  Todo comenzó a temblar a mi alrededor. Era el Apocalipsis. Vi una  bestia que tenía siete coronas y diez cuernos. La bestia que vi parecía una leona, aunque sus patas eran como las de un oso y su boca como la de una hiena.

Había fuego por todas partes. Se produjeron relámpagos  fragor y truenos. Las trompetas comenzaron a tocar y se me apareció un dragón rojo con siete cabezas  que comenzó biblicamente a perseguir a la mujer embarazada, mientras las estrellas del cielo se precipitaban sobre la tierra. Como Miguel y sus ángeles  comencé a luchar contra el dragón, pero ya no pude vencer. No había lugar para mí en el cielo. Este es el fin del mundo me dije. Mis  pecados  me cuestan la vida y la condenación eterna, en el día citado por la profecía.

No debí dejar los mensajes en el teléfono.  Mi mujer se entero que le era infiel, que iba a tener un hijo y me siguió hasta el hotel. Tan buena y comprensiva que parecía resulto siendo finalmente una arpía; de lo único que se preocupa es de saber si el seguro va a pagarle al hotel  los gastos por la bomba molotov que también me lanzó.

 Tengo el cuerpo cocido a balazos, estoy todo entubado, todo mi cuerpo está quemado y aunque no puedo hablar, ni moverme, escuche que los médicos decían "este compadre ya fue, menos más que la costilla esta fuera de peligro." Los pinches Mayas tenían razón.


FELIZ NAVIDAD Y PROSPERO AÑO NUEVO



             JMN DESDE SU TRINCHERA 
            DESEA 
            A SUS LECTORES Y AMIGOS
            UNA FELIZ NAVIDAD Y UN
            PROSPERO AÑO NUEVO. 
                                                
                               LIMA, DICIEMBRE 2012



martes, 18 de diciembre de 2012

N° 267 - INTELECTUALES Y POLÍTICOS EN EL PERÚ

 ALVARO VARGAS LLOSA Y LOS CONGRESISTAS DE LA REPÚBLICA: DECLARACIONES Y AUMENTOS DE SUELDO


















En un país como el Perú, como en toda sociedad contemporánea, los intelectuales y los políticos tienen una relación de vieja data, con una serie de aristas interesantes de analizar o de apuntar; en lo sustantivo estamos frente a dos personajes privilegiados, que forman parte de la élite de la sociedad; que colisionan o se complementan históricamente según los escenarios y las circunstancias del momento. 

En nuestro país, en un país de masas ignorantes, de gente que no lee, de ausencias de políticas culturales y de carencias de conciencia cívica; los intelectuales si bien pesan en cuanto a imagen, han sido desplazados por los técnicos del entorno del poder o de la participación misma de la política activa. Tal vez Luis Alberto Sánchez, Martha Hildebrant o Pablo Macera, son los últimos intelectuales que hemos visto participando en política activa; Luis Peirano actual Ministro de Cultura que llego al cargo de la mano de Mario Vargas Llosa, es más un Comunicador Social o un Promotor Cultural, que un intelectual en el contexto de definir el término como el de un hombre que vive por las ideas. 

Hace rato que la política peruana no tiene intelectuales de peso en política militante o en cargos importantes (ministros o congresistas) como lo fueron Porras Barrenechea, Víctor Andres Belaunde o el propio Luis Alberto Sánchez; la razón tal vez pueda encontrarse en el hecho de que sin partidos políticos, sin ideas políticas, sin liderazgos de solera; con una sociedad que le da la espalda y repudia  a los cascarones con registro que se llaman partidos políticos;  los intelectuales conscientes de la mediocridad y de la demagogia existente, no quieren quemarse y malograr su prestigio enbarcandose en aventuras que van a terminar  en nada o en  medio del rechazo popular. En el caso de Humala; Mario Vargas Llosa le dio un respaldo político para que este le ganara a Keiko Fujimori, le sugirió algunos nombres como Peirano y  Pedro Cateriano; pero no ha sido un asesor ni un proveedor permanente de ideas para el buen gobierno.

En el caso de los políticos y por ende de los partidos, las cúpulas no quieren gente de peso y /o de capacidad que les haga sombra o que los pueda desplazar y prefieren pegarla de intelectuales, de escritores, de ideologos, de técnicos; sabedores de que en la interna de los partidos o fuera de ellos por clientelismo,  hay un recua de oportunistas y de ayayeros que los van a alentar y aplaudir. Estos seudo intelectuales  tienen muy claro que de lo que se trata es de ilusionar, de engatusar,  de atraer al elector para conseguir su voto y terminan por ello, desde haciendo el ridículo en programas cómicos, hasta  ofendiendo la estética y la retórica, escribiendo huachaferia y media sin contenido.  

Una vez con la curul en el bolsillo, nuestros congresistas se quejan de que el sueldo no les alcanza y legislan en beneficio propio sin importarles, su descredito, el que dirán del elector. El incremento de los gastos operativos, que es un aumento de sueldo, que se han regalado en el fin de la legislatura es una muestra de ello. El Congreso de la República que no es realmente expresión de una élite, política o intelectualmente hablando; termina siendo así,  la meta de una serie de personajes  demagogos, oportunistas y politiqueros (con honrosas excepciones)  que son la  fiel expresión de la crisis de la política y de los partidos en el Perú; y que son también, parte de un objetivo mayor por parte de determinados intereses  que forman plataformas para llegar al poder.  

El resto es más de lo mismo, un país que se puede gobernar en piloto automático, que ha logrado un determinado nivel de tecnificación para impulsarse (con la particularidad de  matices que le da cada gobierno) pero que permite "a quienes están en política" disfrutar del poder mostrando cifras positivas que esconden lo mucho que nos falta. Por eso es que no hay reformas sustantivas en el aparato del estado; por eso la inclusión es retórica y nuestros gobernantes siguen siendo demagogos, pintorescos y folkloricos.

En ese marco conceptual, es que aparece un intelectual como Vargas Llosa, que en principio , en un país donde hay democracia y por tanto libertad de expresión, tiene todo el derecho de decir lo que piensa. El problema es que la clase política peruana le ha dado a sus declaraciones más importancia de la que tiene el personaje. Alvaro Vargas Llosa no es un intelectual de nota, es un hombre que gracias al padre ha tenido una buena educación y los contactos para poder  moverse en el medio intelectual, en el jet set internacional "como pez en el agua", lo que le permite con cultura, capacidad y  algo de imaginación, escribir en los diarios del mundo donde su padre tiene amistades; o también vincularse a universidades, institutos y a  los medios de comunicación que acogen los artículos del progenitor. Finalmente, la vara, la palanca o la muñeca, valen en todo el mundo y ser hijo de un personaje de talla mundial  sirve bastante. 

Con esas credenciales, el hijo del escribidor se cree al igual que sus padre, un ciudadano del mundo, un hombre que ya no siente el nacionalismo, que ve a su país subdesarrollado, siendo él un producto del primer mundo. Y como "intelectual universal" con algo de "originalidad"  y de ese figuretismo que algunos pensadores envidian de los políticos, Alvaro Vargas Llosa, rompe -según sus propias palabras- los "tabúes ideológicos" y escribe en Chile contra los intereses peruanos para aparecer más papista que el Papa, un soldado universal, un icono de la "honestidad intelectual" .  

Pero lo concreto y lo real es que Avaro Vargas Llosa que se califica como un liberal a ultranza, no representa a nadie. No es un pensador que el mundo venere intelectualmente y siga a pie y juntillas como guru. Si esto es así, es absurdo que se diga que Chile va a a usar sus declaraciones en contra nuestra o que el Tribunal de la Haya las va a tomar en cuenta. Para mi esto es un incidente de celos políticos, Vargas Llosa quiso un momento de notoriedad para su "intelectualidad". Sus demonios internos, el apellido, esa vanidad que lo hace sentir superior y que necesita auto alimentarse lo hizo hacer el ridículo, escribir  una soberana tontería (no por el fondo sino por su falta de criterio)  y esto porque hasta la "honestidad intelectual" tiene sus límites. Como ese es el reino de los políticos criollos, estos se sintieron invadidos por las declaraciones de Vargas Llosa y salieron a defender a la patria, a sus predios y a responderle. Vivir en el Perú me gusta, requiere una cuota de humor y de paciencia.  Y yo la tengo.



domingo, 16 de diciembre de 2012

N° 266 - SR. HERESI NO SEA DEMAGOGO

SAN MIGUEL SIGUE A MERCED DE LA DELINCUENCIA:





Cuando vi que el Sr. Salvador Heresi puso sus paneles de que con su flamante flota  de camionetas Toyota, había "en dos meses desarticulado 30% de nuevas bandas, 60% más de detenidos infragantis y 100% más de atenciones" no pude hacer otra cosa  que sonreír,  porque  eso era papel mojado en tinta. Porque eso era demagogia grosera y grotesca y publicidad barata, que ofende la inteligencia ajena, el sentido común y la realidad que vive día a día el vecino. Porque las cifras eran antojadizas; no explican los avisos del Sr. Heresi, como han llegado en su gestión a esos porcentajes, ni cuales son los parámetros de los que parten. Porque si uno entra  a la Página Web de la Municipalidad de San Miguel, ve que "las estadísticas y los capturados" que aparecen en un link son puro hueveo, porque no existen. No se puede entrar a la citada información...el link esta por gusto. 

Finalmente, el ineficiente SERENAZGO DE SAN MIGUEL no sustituye las funciones de una Policía Nacional del Perú a la que no se le presta mayor apoyo, La PNP es una institución a la que, como hemos expresado,  debería entregarse  parte de la flota para que cumplan con sus funciones. La unidades compradas por Heresi, como hemos igualmente denunciado (*) no tienen placas ni SOAT en un gran número de ellas.  

Esta noche como a las 9.00  me toco comprobar personalmente que la demagogia y el autobombo publicitario del Sr. Heresi no son parte de mi imaginación y que  tienen que cortarse porque no se puede subestimar  al vecino que sufre los estragos de la delincuencia. Estamos frente a un hecho que tiene una connotación política y otra publicitaria, una falsa propaganda que merecer la atención del Congreso de la República y de INDECOPI en lo que se refiere a publicidad engañosa. 

Dos hombres con pistola asaltaron en la puerta de mi casa a amigos de mi hijo Rodrigo (14 AÑOS), -es la segunda vez que roban en la puerta de mi casa, la primera fue el año pasado y le robaron su celular a mi hijo con la misma modalidad- al salir a enfrentarlos  cuando ya le habían quitado su celular a uno de ellos, al corretearlo me apunta al cuerpo y dispara al aire. Un TOYOTA YARIS negro o azul  según refieren los vecinos, los esperaba a la vuelta  de la esquina. A Paúl Oré, no solo le quitaron el celular sino que lo golpearon; el otro adolescente Paulo  Sergio Aedo logro huir.

Pero lo más triste de todo esto, es que el SERENAZGO al que llamamos por teléfono para que buscaran el vehículo que debe estar cogoteando a más cristianos en el distrito; ese SERENAZGO que dice tener un 100% más de atenciones nunca llego. A pesar de que volví a llamar por teléfono y reclame por su ausencia, "los guardianes de la seguridad y el orden en San Miguel"  nunca se tomaron la molestia de tomar la denuncia. 

Yo levanto mi voz como ciudadano y como vecino ante estos hechos y esta conducta, protesto como un hombre que reclama por nuevas formas de hacer política, alejadas de la demagogia, del clientelismo y del figurettismo. El SERENAZGO nunca va a reemplazar a la Policía Nacional del Perú, lo que hay que hacer es buscar cumplir el objetivo, coordinar, colaborar en beneficio de la ciudadanía  con la PNP, tratando de solucionar sus carencias logísticas. Lo demás es puro cuento y la cruda realidad de la calle.


(*) LEER EL DEMAGOGICO SR. HERESI: 20 DE OCTUBRE DEL 2012. 
                 ME ROBARON EN SAN MIGUEL: 14 DE AGOSTO DEL 2011.

jueves, 13 de diciembre de 2012

N° 265 - MÉXICO, LA LUPITA Y LOS MASONES,

HISTORIA, PODER Y RELIGIÓN:

México es como el Perú, un país de contrastes de diverso tipo. En el ámbito religioso, hay en el país azteca -a pesar de ser un país laico- una gran devoción por la Virgen de Guadalupe;  una devoción que, a diferencia del culto al Sr. de los Milagros o a los santos limeños, tuvo un papel preponderante en la lucha por la independencia; lo que implica concretamente, mezclar las cosas de Dios con la Guerra o con la violencia, más allá de que se pueda hablar de la defensa de ideales o de principios de diverso cuño. 

Como no es el objetivo de este artículo, el hablar del origen del culto a la Virgen de Guadalupe, basta decir que el cerro del Tepeyac, donde se  apareció la virgen, era un centro religioso para la adoración de la diosa nahuatl, de la tierra y la fertilidad, donde los monjes franciscanos decidieron mantener una ermita, que fue precisamente el lugar donde se apareció cuatro veces  la virgen morena a Juan Diego, la ultima un 12 de diciembre de 1531 que le da la data a la festividad. 

Ahora bien, fue esta devoción y este extendido culto a la virgen, la que hizo que Don Miguel Hidalgo y Costilla, que pertenecía a una sociedad secreta con ideales libertarios llamada Los Guadalupes (es decir era masón y era cura) lanzara en el pueblo de Dolores cerca a Guanajuato, el famoso Grito de Dolores, movimiento en el que se levanta como porta estandarte la imagen de la Virgen de Guadalupe como un símbolo de unidad,  con el lema "Viva la Religión  Viva la Virgen de Guadalupe, Viva Fernando VII, Viva la América y Muera el Mal Gobierno".  Es necesario indicar que la arenga hacia Fernando VII tenía que ver con que los criollos mexicanos, si bien propugnaban por un México independiente, estaban contra la invasión napoleónica. 

Este elemento unificador de caracter religioso, es el que se encuentra ausente en el proceso independentista peruano antes de 1821, tal vez porque la sociedad  del Virreinato de Nueva España, acuño una clase ilustrada, con pretensiones de conquista -que le llevaron a ampliar en determinado momento el territorio al doble de los inicios del virreynato, un territorio que después perdieron en las guerras con los norteamericanos- y que es conocida como el Siglo de la Luces. Un periodo que se vio favorecido por la "cercanía" de México al Viejo Continente y porque si bien favoreció a una élite, esta era cuantitativamente (y lo fue cualitativamente) mayor a la del Virreinato del Perú.

Si partimos de un simbolismo religioso que unió a los mexicanos para lograr su independencia,  es interesante analizar como hacia 1850, ese simbolismo deja de tener una connotación religiosa, porque la clase dirigente, porque la intelectualidad mexicana después de un periodo de maduración, se ve en la obligación de reinventar un país pobre, que no supo administrar la hacienda pública tras la independencia, un país que había perdido  la mitad de su territorio, que había quedado librada a caudillos menores y mayores entre los que destaca Santa Ana y porque a diferencia del resto de países de América, en el México post independentista se da  una lucha soterrada entre dos logias masonicas, entre las logias del rito escoces y del rito yorkino, que son las que marcan la historia del país, por un hecho que a mi particularmente me llamo la atención: El que casi todos los Presidentes de México han sido  Masones.

Con la Independencia del país, fueron expulsados los españoles (algo que no se dio como acto político en el Perú) esa expulsión represento muchas cosas, ausencia de experiencia laboral  y administrativa en asuntos públicos y capitales; en su reemplazo   llegaron fondos  europeos (fundamentalmente ingleses) y americanos, que trajeron entre otras cosas, instituciones como la masonería; el Rito Escoces, al que se adhirieron la gente de nivel socio económico alto que se aglutinaron en posiciones políticas de caracter centralista y conservador; y el Rito Yorkino  al que se adhirió gente de clase media, que impulsa posiciones políticas de corte liberal y federalista.  La inevitable confrontación de ambas posiciones políticas,  la conservadora y la liberal y por ende de las dos logias, devino en una confrontación que trajo como resultado la expulsión de los masones del rito escoces y que los yorkinos (apoyados por el Embajador norteamericano en México)  alcanzaran la Presidencia de la República en 1829.  A partir de allí hay una presencia significativa de los masones en el pensamiento, en las ideas y en proceso político mexicano (un papel que en un país como el nuestro, suele  ocupar la Iglesia  como legitimadora del poder político) en el que Benito Juarez tiene un lugar destacado no solo como impulsor de una constitución liberal y anticlerical sino por ser el que cambia la actuación institucional y directa de las logias masonicas, por participaciones o actuaciones individuales, no menos importantes.



Esa presencia de la masonería y el sentimiento anticlerical del estado fue el motivo de una lucha religiosa por instaurar una iglesia confesional de la revolución, sin lugar en otras partes del continente (ver en JMN DESDE SU TRINCHERA del 09 DE SEPTIEMBRE DEL 2011: LA GUERRA CRISTERA EN MÉXICO) que es única en Latinoamerica. En el caso del Perú, más allá de que se dice que Haya de la Torre y Seoane, eran confirmados masones, he escuchado sin sustento documental alguno, que también lo eran, Grau, Cáceres y  Pierola  entre otros. Un tema sobre el que esta pendiente un libro o  algún trabajo de investigación sobre el tema. 




jueves, 6 de diciembre de 2012

N° 264 - "CONCHA MAS GRANDE LA TUYA CHICO"

VILLENA, LA IMPUNIDAD Y EL ESPÍRITU DE CUERPO EN EL PERÚ:



El Perú es un país donde la capacidad o la meritocracia no cuentan mucho frente a la relación y el padrinazgo; un país donde el poder es sinónimo de impunidad, donde la mediocridad con poder (que es lo que más abunda) es peligrosa. Un país donde la ignorancia es audaz, donde el chamullador, el atarantador y el faite son respetados. Un país donde la gente se orina a la hora de decir y defender la verdad o enfrentar al poderoso, porque con una frágil institucionalidad, el derecho y la verdad son parte de la teoría de la relatividad; porque no hay conciencia del valor de lo colectivo, ante la ausencia de un concepto de nación y una política educativa y cultural que haga menos masas a las masas, porque lo que prima es el interés personal. Porque el peruano piensa primero en él, segundo en él y tercero en él. Porque por razones como estas, es que  los Congresistas de espaldas a la opinión popular, ejerciendo su poder, se aumentan a huevo los gastos operativos, porque según los "distinguidos Padres de la Patria" estos sirven para invitar a almorzar, para comprar coronas para las reinas de belleza o para trivialidad  y media (que es parte de la política según  declaran sin rubor) y merman sus reducidos ingresos.

Las grandes mayorías nacionales, son masas clientelistas e ignorantes, frente a las que, lo que le interesa a  la clase política, es mantener el statu quo. Un statu quo, que representa que a la nueva clase media, a la clase media emergente, le entretenga solo la economía, el hacer dinero y no el poder; lo que hace que tengamos  una democracia sin partidos o con mascarones que dan la apariencia de serlo; una clase política bastante mediocre, con parlamentarios  de medio pelo, políticos clientelistas, demagogos, figurettis;  personajes que dan pena (con honrosas excepciones) porque ni siquiera tienen  una elemental cultura. Y es en esta realidad que la política criolla, la sociedad peruana en general, carente de valores y de principios, se ve corroída por el espíritu de cuerpo que se encarna en aquella frase atribuida a Prado de que "Para mis amigos todo, para mis enemigos la ley".

Y es igualmente en este contexto,  que se da el incidente del Ministro de Trabajo; penoso incidente en el que aparece el Sr. Villena, agrediendo a medio mundo para subirse a un avión porque es ministro. Mintiendo, desdiciéndose y luego pidiendo perdón, con la complacencia de un Presidente del Consejo de Ministros, que sin razón y sin sentido, sin lógica ni coherencia, lo blinda y lo protege en una Conferencia de Prensa, en la que se termina ridiculizando y caricaturizando el cargo; el sainete es de antología. Y cuando la opinión pública y el Congreso presionan y presentan pruebas de lo indefendible, recién pretenden en el gobierno marcar distancias y a la hora en que escribo estos textos parece ser que lo van a chotear. 

No hay, no ha habido una reacción inmediata, una actitud principista; valores y derechos que defender por un gobierno que habla de inclusión social, de igualdad. Primero fue el silencio cómplice, el aquí no paso nada protector. Simplemente se  especulo, se midió el impacto para ver la reacción del populacho y cuando reventó el chupo, la clásica sacada de cuerpo que vuelve a medir la indignación popular y la compulsa con el poder. Aquí no hubo  Presidenta que señale el camino, tal vez porque Villena tiene una buena vara. Este es el Perú de hoy, de ayer y de siempre. Hace rato que no hay gran trasformación. Hay más de lo mismo.

PD: A eso de las nueve de la noche de hoy, salio el Ministro Villena al patio de Palacio de Gobierno; no renuncio, pidió disculpas a las once mil vírgenes  negó que haya agredido a la trabajadora de LAN, dijo que estaba más unido que nunca a su mujer ¿?. 
El espíritu de cuerpo, el padrinazgo, el amiguismo o el compadrazgo, primo sobre la conducta ética del funcionario público, sobre los valores y los principios que se debe guardar en sociedad. La Sra. Nadine y su esposo, "los Padres de la inclusión Social en el Perú", no aparecieron. Metieron la cabeza en el mismo estiércol en el que históricamente caminamos.





sábado, 1 de diciembre de 2012

N° 263 - LA SUCESIÓN PRESIDENCIAL EN MÉXICO

ENRIQUE PEÑA NIETO PRESIDENTE:




El próximo año, en febrero de 1913, se cumple el centenario del asesinato de Francisco Ignacio Madero y de Jose María Pino Suàrez, Presidente y Vice Presidente de México que en 1911, ganaron las elecciones bajo el lema de "Sufragio Efectivo no Reelección" y cuyo martirio llamado la "Decena Trágica", es la expresión de que la política puede y debe ser un ejercicio democrático, que termine imponiéndose a la mediocridad, a los intereses personales, a la traición y a la mezquindad que la corroe y que le da esa imagen negativa a esta.  

Si hay personajes en la historia de México que me han marcado, uno de ellos es Madero, mi último hijo, se llama  Ramiro Ignacio en homenaje a él. El otro personaje que me impresiono es Jose Vasconcelos, un hombre controvertido, poco comprendido, un intelectual de nota; el padre de la reforma educativa en México que acuño el lema de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) "POR MI RAZA HABLARA MI ESPÍRITU" . Pero escribir sobre estos personajes emblemáticos de la historia de México, tengo que dejarlo para más adelante. Hoy ha habido en este país del chile y del nopal, de éste México democrático con el que soñó y por el que murió Madero, una nueva sucesión presidencial; la de Enrique Peña Nieto como Presidente de México y ese es el tema de esta nota.

En una ceremonia marcada por la violencia en las calles del DF, el militante del tricolor, el ex gobernador del Estado de México, el esposo de "la Gaviota" juro como  mandatario de la nación para los próximos seis años. Y el regreso del PRI a Los Pinos tiene una pregunta obligada, estamos frente a un regreso al pasado. 

Desde mi perspectiva la respuesta es no. Después de dos sexenios de gobiernos panistas, con una democracia como la mexicana, con partidos institucionalizados, con cuadros políticos y tecnicos, el revolucionario institucional sabe que la alternancia ya se ha instalado en la democracia mexicana, que el ser un partido de estado, autoritario, antidemocratico, que se deje controlar por los dinosaurios de la vieja guardia, ya no es posible; porque el voto popular que los saco del poder y que los volvió a elegir, no es ya una factura que se pague con el clientelismo de los pasados tiempos de la abundancia petrolera. 

La violencia, el crimen organizado, los carteles de la droga, la corrupción; esa distorcion entre un país de gentes muy ricas y ese México de extrema pobreza, es la tarea fundamental de Peña Nieto, que Calderón no supo sortear con éxito.   Por el bien de México esperemos que este no sea el regreso del PRI sino de un nuevo PRI; de un partido que deje atrás viejas practicas de hacer política que fueron haciendo crisis en la vida diaria de los millones de mexicanos y mexicanas que los sacaron del poder y que doce años después nuevamente se lo vuelven a encomendar, pero sin ser un cheque en blanco.


domingo, 25 de noviembre de 2012

N° 262 - NOVENTA ALMANAQUES

FELIZ DÍA TÍA FLORIA: 

                                   
                                         Yo soy un convencido de que lo más importante en la vida no es el poder, los bienes materiales, ni el dinero, es la vida. Por eso es que cuando veo una persona que esta más allá de los setenta años, le tengo un sentimiento de admiración y de  envidia, de sana envidia; porque llegar a una venerable vejez es luchar hasta el último minuto, por una mayor experiencia de vida. Por segur viviendo, por seguir jodiendo. Y eso no es solo fruto de una buena salud, es fruto del azahar, de la divina providencia. De ese impredecible Dios en el que creemos, al que invocamos y al que rezamos, aunque no podamos ver.

Hoy con unos tequilas adentro, que en las reuniones de Florita,  la hija de mi Tia Floria, no pueden faltar (para dejar sentado nuestro ancestro mexicano) regreso medio movido, del noventa (90) cumpleaños de la Tía Floria, la última de las hermanas de mi padre que queda viva (mi tío Julio con sus venerables 93 años a cuestas sigue también todavía en pie)  y no puedo dejar de escribir sobre el hecho; no tanto por esos noventa venerables años que bien valen la pena, por lo efímera que es la vida; sino porque el personaje, que es no solo la hermana de mi padre, sino mi madrina de bautizo; es la persona que más me ha hablado sobre esa parte de la vida de mi padre o de mis abuelos, que no conocí y de la que siempre me inquieto saber (como eran, que pensaban, que les gustaba)  porque creo que la historia de una familia  es tan importante como la historia de un país y porque sin un registro del pasado, ignoramos a nuestros abuelos o a nuestros bisabuelos y la humana historia de nuestros antecesores  en su vida cotidiana, que termina finalmente siendo parte de la nuestra.

Yo llevo con orgullo mi apellido, mi familia, mis ancestros, mi mestizaje; mi negritud y mi choledad. Mi abuela materna Graciana (la madre de mi padre y de la Tía Floria era una india nacida en México, en Tehuacan, Puebla, que termino dejando sus huesos en estas tierras como producto de la violencia Revolución Mexicana) mi abuelo materno Felipe, era de coló  y aunque su mujer (mi abuela Luisa) era hija de un inmigrante francés, el café con leche de sus hijos, aunque se blanquee en alguno de ellos, tiene de mandinga. Y como la familia materna termina siendo mayoritariamente  hincha de Alianza Lima, esto define el color.

Más allá de alambicadas explicaciones sobre el mestizaje y el color de mi familia (que es común a todos los peruanos que a pesar de ello choleamos sin razón y sin sentido) lo concreto y lo real, es que la Tía Floria cumple hoy 90 años, que tiene los ojos celestes como el abuelo Eusebio, al que me hubiera gustado conocer para dar y recibir el cariño que me dejo en los labios la abuela Luisa, la madre de la Maricucha, mi madre a quien aunque poco si disfrute.

Es en tal virtud ,que yo no puedo dejar de escribir sobre lo que no he podido expresar a la Tía Floria, en hechos concretos, en palabras mayores: Que la quiero. Porque como sucede en muchas familias, terminamos por diversas razones, más vinculados a la familia de uno de nuestros progenitores, lo que no significa que no nos sintamos unidos a la familia del otro progenitor. Yo aunque no sea hincha de Alianza Lima, he vivido  más cerca de los Navarrete que de los Mansilla, porque mi padre cuando se caso, dejo el Callao y se fue a vivir a Pueblo Libre. Pero esa es otra historia que tiene que ver con que yo se hincha del glorioso SPORT BOYS.

Observar a la Tía Floria, vital, lúcida, feliz, ha sido para mi muy gratificante por el sentimiento que despierta. No la veo a menudo, no converso seguido con ella; lo que no digo que este bien, aunque sea real. Real como esa impresión que se da cuando sientes que la sangre y el corazón nos llaman. Cuando estas en situaciones que te recuerdan tu infancia, el cariño de la familia. La venerable ancianidad de nuestros mayores; personas a quienes a lo largo de tu vida no has podido decirle en su cara pelada: Tía te quiero.



viernes, 23 de noviembre de 2012

N° 261 - LA CANDIDATURA DE NADINE HEREDIA

RAZONES LEGALES POR LAS QUE NO PUEDE POSTULAR:



El flamante Presidente del Jurado Nacional de Elecciones (JNE) Dr. Francisco Tavara y el ex Presidente del Tribunal Constitucional y Presidente de ACCIÓN POPULAR, Don Javier Alva Orlandini, han expresado sin rubor que la Presidenta adjunta del Perù, Doña Nadine Heredia de Humala, puede el 2016 postular a la Presidencia de la República, porque la Constitución Política  del Perù de 1993 no se lo prohibe, porque la Carta Magna prima sobre la Ley Orgánica de Elecciones (LOE) o cualquier otra norma de menor rango que plantea restricciones a la candidatura de la conyugues o de familiares directos.

Viniendo la afirmación de un Vocal Supremo y de un ex Presidente del Tribunal Constitucional, (cuyos miembros son nombrados por el Congreso  en función de intereses políticos, razón por la que hasta ahora, como los partidos no se ponen de acuerdo, no hay nombramientos) la autoridad que les da el ejercicio del cargo, parece dejar zanjado el asunto y allanar el camino de la postulación de la actual mandataria de facto. Pero la verdad legal y constitucional y la razón jurídica es otra: La Sra. Nadine Heredia no puede ser candidata a la presidencia de la república el 2016. 

En materia jurídica, el derecho electoral tiene como fuentes, la constitución, la legislación electoral y la reglamentación de la normativa. A estas tres fuentes del derecho electoral hay que añadir las normas y/o las disposiciones que emiten las autoridades electorales (JNE) en el marco de un proceso electoral. En éste contexto, no puede alegremente en materia electoral, afirmarse a rajatabla que la Constitución prima sobre toda norma de menor grado, sin analizar, evaluar o considerar la técnica legislativa utilizada por la carta magna.  

En el ámbito de la técnica legislativa, en materia electoral hay dos corrientes. La primera técnica legislativa, es la que establece  que en la constitución debe consignarse al detalle todos los aspectos electorales, instituciones, procesos, restricciones, etc. La segunda técnica es aquella que establece que la Constitución debe solo considerar aspectos generales, dejando los aspectos puntuales a normas especiales, a normas electorales, a la llamada legislación ordinaria en materia electoral. Esta última es la técnica utilizada por la Constitución Política del Perú y en razón de ello, la Sra. Heredia no puede postular a la Presidencia de la República el 2016, porque hay una norma que específicamente prohíbe la postulación del conyugue a dicho cargo que fue dictada durante el gobierno de Fujimori para impedir la postulación de Doña Susana Higuchi.

Y lo anteriormente expuesto es tan claro, contundente y macizo, que el CAPITULO XIII de la Constitución Política del Perù, no habla de las elecciones, sino que habla y titula el capítulo como DEL SISTEMA ELECTORAL, siguiendo la tendencia de la constitución de 1979, que  se refería en el CAPITULO XIV solo al JURADO NACIONAL DE ELECCIONES

Los Arts. 176º a 187º de la Constitución de 1993, hablan de la finalidad del sistema electoral, de que este tiene que lograr que las votaciones traduzcan la expresión auténtica, libre y espontanea de los ciudadanos y que los escrutinios deben ser el reflejo de la voluntad del elector expresada en las urnas. En ese articulado se indica que instituciones conforman el sistema electoral; el JNE, la ONPE y el RENIEC; nos anota las competencias del JNE, su carácter de máxima autoridad y de la misma manera lo relativo a la ONPE y RENIEC; como se eligen sus miembros, pero no se aboca la  constitución a especificar al detalle todos los aspectos de las elecciones, que por lógica elemental, sentido común, técnica legislativa y derecho, lo deja a la legislación específica en materia electoral; Es por ésta razón que el Art. 31º de la Constitución de 1993, expresa con meridiana claridad que la elección se sujeta a las condiciones y procedimientos determinados por la Ley Orgánica de Elecciones . 

Desde el punto de vista eminentemente jurídico, para las elecciones del 2016 la Sra. Heredia  no puede ser candidata, a menos que la norma que se dicto durante el decenio de Fujimori sea derogada. 

La Constitución del Perú de 1993, siguiendo la técnica legislativa de la de 1979, se aboca a legislar solo sobre el sistema electoral, dejando los detalles del proceso a  normas específicas. La Constitución de 1993 no prohíbe un tema sobre el que no se avoca, sobre el que no legisla, porque se deja eso a normas que como hemos dicho, complementan, determinan y marcan el proceso electoral. 

Es difícil que el Sr. Francisco Tavara o el Sr. Alva Orlandini, hagan sus declaraciones por ignorancia política; en tal virtud es de suponer que sus declaraciones son políticas y que lo que se busca es congraciarse con el gobierno.  Algo que finalmente no resulta raro en nuestro país, donde el derecho se evacua en función del poder, de las relaciones o de determinados intereses.


PD:  Al cierre de éste artículo, el Presidente de Tribunal Constitucional (TC), Ernesto Alvarez, se suma al coro de corifeos  gobiernistas, que en un caso adelantan opinión y que en el otro caso, como el Dr.  Alva Orlandini (es contradictoriamente Presidente de un partido que se dice de oposición y a la vez asesor del gobierno) en los diarios avalan la candidatura de Heredia. Älvarez expresa que el TC, puede admitir la candidatura de la primera dama, aplicar la Teoría del Control Difuso y decidir no aplicar la ley de elecciones. Pero en el caso de autos la citada teoría no es aplicable.

La Teoría del Control Difuso se da cuando hay  normas que se oponen al texto constitucional y aquí no estamos frente a ese presupuesto. Las normas en materia electoral dada    la técnica legislativa utilizada por la constitución, complementan y no se oponen a la Constitución porque la carta magna no regula el hecho sino que lo deja para la norma especial. En ese contexto, no puede hablarse ni siquiera de vulneración del derecho a ser elegido, porque de lo que se trata es de evitar el abuso del derecho que representa estar en el poder y permitir que el conyugue pueda suceder al mandatario en la primera magistratura de la nación.


INFORME JNE

LILIANA FELIPE

ELECCIONES MUNICIPALES 2010

ENNIO MORRICONE

ENTREVISTA

DEBATE MUNICIPAL

DEBATE MUNICIPAL II

DEBATE MUNICIPAL III

DEBATE MUNICIPAL IV


SPENCER TUNICK EN MÉXICO


PATÉ DE FUA

MARIAGE: LA BODA

MARIAGE: LA BODA


Colgaban como lapas de la carrocería del tranvía. El gris de la ciudad y el color caqui de los uniformes de los escolares que se bamboleaban, a diferencia del caos que expresaba la imagen era armonioso. Cuando los vi pasar por la Av. Brasil, me agarre fuerte de la mano de mi padre mientras esperábamos el colectivo a Lima. En ese tiempo, Lima era también para mí el Jr. De la Unión, pero el Jr. De la Unión era la Botica Francesa y su Peach Melba o su helado de Foch.

Pueblo Libre era en esos días siempre una fiesta. En Carnavales había concurso de disfraces, corso y jarana. El 2 de Mayo venía Jesús Vásquez, Alicia Maguiña, la Limeñita y Ascoy y Romulo Varillas entre otros, para celebrar en el frontis del Cuartel, el aniversario del Regimiento 2 de Artillería del Ejercito Peruano. Todos andaban detrás de Perico León para que le regalara la antorcha que él llevaba.

- - - Perico la antorcha…Perico la antorcha se escuchaba en diversos tonos de voz.

Los fines de semana, lo que hoy es la parte antigua de Pueblo Libre se asemejaba a una plaza central de pueblo. La gente como si fueran hormiguitas se dirigían a La Remota. La Remonta era el punto de reunión en una época en la que todos se conocían y se respetaban. El Distrito tenía más marcada esa mixtura de caracteres que mezclaban lo colonial, lo libertador y lo republicano. Ya desde ese entonces nos preguntábamos que había en las catacumbas debajo de la Iglesia de Santa María de Magdalena.

No se como nos escabullimos los tres en medio de tanta gente, lo cierto es que terminamos en la puerta del Museo de Antropología e Historia. El Príncipe Hiroito y la Princesa Michito subieron las gradas lentamente, El Chulín los llamó, los príncipes se acercaron y nos dieron la mano; la seguridad obligo a que el encuentro fuera breve y alguien nos regalo unas monedas con hueco que después supimos que se llamaban yenes.

-“Chino Mi Pipi” murmuro el Chulín rasgándose los ojos.

Al costado de Queirolo todavía pasaba canalizada la acequia de la que me hablaba mi madre. Cuando niña ella formo parte de una delegación de niños que recibió al Presidente de Venezuela quien en su visita de estado fue al Museo en compañía del Presidente Leguía. Mi madre nunca olvido el himno de Venezuela, lo solía cantar siempre que recordaba la anécdota.

Nosotros íbamos a La Remonta a ver los partidos de la liga, íbamos a ver al Estrella Roja, a ver al abuelo de Giuliano o sea a mi hermano Quique, que jugaba y jugaba bien, por eso dicen que Giuliano ha salido futbolista; íbamos también a colgarnos de los arboles a comer moras; en realidad se colgaban el Nano y el Chulín y yo comía nomás. Hasta ahora tengo en los labios el sabor de las esencias de pura fruta que se desparramaban por las raspadillas de la Sra. Isabel. En ese tiempo no había tarjeta roja ni tarjeta amarilla, pero Niño Viejo con su metro cuarenta de estatura se hacía respetar y guapeaba y expulsaba a jugadores que alcanzaban el metro ochenta.

La corbata michi me ajustaba o mejor dicho me ajustaba el cuello de la camisa o tal vez las dos cosas. Con el Chulín y el Nano veíamos pasar los invitados. En los dos matrimonios, en el de Chana y en el de Gloria, fue lo mismo; saludábamos a nuestros conocidos que por lo general repetían la consabida frase “que grandes que están” y tratábamos de identificar quienes serían los familiares del Tío Lucho y del Tío Javier.

Varias veces tratamos de robar algo de comida sin éxito. Para nosotros fue un mismo ritual en las dos bodas. La primera vez que entre a la Iglesia de María Auxiliadora fue cuando se caso la tía Gloria. Nunca le he preguntado porque escogió una iglesia tan grande. La Maricucha fue la madrina, con sombrero y todo.

Son las únicas veces que vi la Casa de la Abuela con sus mejores galas; el otro día sus nietos la recordábamos de diferentes maneras y tratabamos de identificarla en fotos de su juventud. Vilmita dice que invitaba membrillo sin chancaca.

Había mucha gente en la casa, con Chulín y Nano nos subimos al techo a recoger huairuros porque no podíamos ir a la pampa a jugar con las cucarachas martinas que abundaban por los corrales. Como en un balcón, veíamos desde el techo como se pasaban los invitados la cerveza. Los tres coincidimos en decir que la cerveza es fea, que es amarga, que nunca vamos a tomar sin imaginar que años después nos vamos a pegar a la botella. Creo que todos los niños a esa edad dicen lo mismo.

Por lo general la familia se ve en los matrimonios y en los velorios. Es sábado. Martín el hijo de Martha que es marine se casa. Las mesas decoradas, la buena comida, el calor de la familia, la alegría de los novios. Es una bonita y acogedora noche. Chana que ya no esta con nosotros sería bisabuela y Gloria, que también es abuela, esta allí como buque insignia de la familia Navarrete. Lo veo a Chulín después de un buen tiempo y tenemos además de un notorio sobre peso, la misma corona en la cabeza. Salvo Dona ya todos estamos viejos o al menos tenemos más de cuarenta calendarios encima. En esa niñez que se comienza recordar entre el Chulín y yo esta el Nano, que murió hace unos años. Las bodas no han cambiado mucho. Cambia el tiempo En el fondo seguimos siendo niños.

Rinono canta conmigo

para que te oiga la rarra

vuelan flores y gallitos

de papel por la mañana.

ENRIQUE PEÑA.



IMAGENES DE LA GUERRA DEL PACÍFICO

INCLUSIÓN SEXUAL

INCLUSIÓN SEXUAL

Voy a tener un hijo. A mis 55 años voy a ser padre y por eso hable con mi prima Frida, para que aprovechando que a mi primo Erick, "el Soltero más codiciado de la familia" le van a hacer su Baby Shower (bueno se lo van a hacer a su Sra. pero es lo mismo) de paso hicieran el mío. Claro que le aclare el pequeño problema de que mi esposa no sabe nada del tema y que como mis hijos ignoran que van a tener una hermana; tendría que ser una reunión como las que hacen ellos, cerrada, para la familia más cercana; o como las sesiones que hacen en el Congreso de la República, secreta, "reservada". Que no levante polvo.

El otro problema, es que obligatoriamente va a ir, tiene que ir, mi querida tía Rita, la que ha quedado sentimentalmente hablando, como el buque insignia de la familia; que como es conservadora, no entiende que el amor es ciego, sordo y mudo, que puede multiplicarse y reproducirse geométricamente y que hay seres que como yo, no hemos nacido para el matrimonio, ni para esa apreciación que leí a mi cuñada Inés en su FACEBOOK el otro día; de que "uno vive para los hijos". Yo respeto los sentimientos ajenos, pero los hijos de mi esposa son mis compañeros de viaje. Por más que los haya hecho, a veces los quiero fondear o regalar (aunque como a los gatos ya grandes nadie los quiere) porque para mi la libertad, la individualidad y el quererse primero uno mismo, no tiene precio. Y en lo que me quede de vida estoy dispuesto a dar amor, a ser responsable; pero seguiré siendo el terco cojudo que se niega a hipotecar su vida por terceros, que después hacen lo que es la ley de la vida: Su Vida.

Quien iba a pensar que Ollanta Humala tuviera que ver con el tema. Que todo nació de una simple conversación en el Metropolitano, sobre la coyuntura electoral, la desigualdad, la falta de justicia social, la lucha por "los descamisados" como dice el Vice Presidente Chehade -que no se si trabaja o para pisando huevos- porque todavía no cree que siendo agnóstico se le presento la virgen y lo hizo no solo abogado de Humala, sino Congresista y Vice Presidente de la República.

He decidido que como el hijo que espero va a ser mujer, le voy a llamar Nadine....Nadine debe saber que existe, Nadine debe saber que tengo un hijo fuera del matrimonio. Como Gonzales Prada, que tuvo una hija fuera del matrimonio, Doña Mercedes Gonzáles Prada y Calvet, hija de Doña Verónica Calvet y Bolivar, un amor de juventud con quien nunca se caso, ni formalizo nada a pesar de ser los dos jóvenes y solteros (Gonzales Prada contrajo nupcias con Adriana de Verneuil) a su hija la legitimo con los años y siempre fue una relación distante, subterránea, escondida, conocida en determinados círculos, pero que nadie se atrevió a cuestionarle a Prada, en la Lima conservadora de esos tiempos.

Pero mi drama es que yo no soy Gonzales Prada y no se hasta cuando va a durar que la madre de mi hija Nadine, se crea eso de que estoy divorciado, que trabajo en Caballococha y que vivo con mi hermana, que es soltera y "un alma de Dios". La única que se creyó esto último creo que fue mi mujer. En el fondo creo que estoy tomando conciencia que me he ganado un problema...... Quien me mando inventar esa vaina de "inclusión sexual". Si me hubiera quedado con el tema de la Inclusión Social a secas y en el contexto estrictamente político, la cosa no pasaba de una simple conversación. Ya me había jubilado....ya me había jubilado: Eso me pasa por querer regresar al pasado....y por hacerme el gracioso.




EL DESCUBRIMIENTO DE MACHU PICCHU



Nos arrastramos a través de la espesura trepando las paredes de las terrazas y rompiendo los velos de los bambúes, en lo que nuestro guía se desempeñaba más fácilmente que yo. De repente, sin ninguna advertencia, bajo un enorme saliente colgante el muchacho me mostro una cueva forrada con la más fina piedra que sin duda, habría sido un mausoleo real. En lo alto de ésta saliente se encontraba un edificio semi circular, cuya pared externa, en suave pendiente y ligeramente curva, mostraba un parecido sorprendente con el Templo del Sol en el Cusco. Este podía ser otro. Seguía la curvatura natural de la roca y estaba empotrado en ella por uno de los más finos ejemplos de albañilería que yo hubiese visto. Además amarraba en otra hermosa muralla hecha de bloques muy cuidadosemente aparejados de puro granito blanco que habían sido escogidos por su fina apariencia. Era claramente labor de un maestro de su arte. La superficie interior del muro, estaba interrumpida por nichos y clavijas de piedra. La exterior era perfectamente simple y sin adornos. Las hileras inferiores, de bloques particularmente grandes, daban al muro un aspecto de solidez. Las superiores, disminuyendo en tamaño conforme ascendían, prestaban gracia y delicadeza a la estructura. La belleza de las líneas, el arreglo simétrico de los bloques y la gradación de la magnitud de las hileras se combinaban para producir un efecto maravilloso, más suave y grato que aquel de los templos de mármol del Viejo Mundo.

Debido a la ausencia de la mezcla, no quedaban huecos feos entre los bloques. Parecían haber crecido unidos. Por la belleza delblanco granito, esta estructura sobrepasaba en atractivo a los mejores muros del Cuzco que habían maravillado a los viajeros durante cuatro Siglos. Ofuscado todavía, comence a darme cuenta de que éste muro y el templo semi circular adyacente sobre la cueva eran tan finos como los más finos trabajos en piedra que se conocen en el mundo.


Realmente me quede sin aliento. ¿Cual podía ser éste lugar? ¿porque nadie nos dio idea alguna de él? Hasta Melchor Arteaga se mostro solo moderadamente interesado y no apreció la importancia de las ruinas que Richarte y Alvarez habían adoptado como terreno para su hacienda. Quiza después de todo era un pequeño sitio aislado que no llamó la atención por ser inaccesible.

Luego el niño me urgió atrepar por una abrupta colina sobre la cual parecía haber una escalera de piedra. Una sorpresa seguía a la otra en aplastante panorama. LLegamos a una gran escalera compuesta de bloques de granito. Luego caminamos a lo largo de una senda hasta el claro en que los indios habían plantado un pequeño jardín de verduras. De pronto nos encontramos frente a las ruinas de dos de las más hermosas e interesantes estructuras de la Antigua América. hechas de granito blanco, las paredes presentaban bloques de tamaño ciclopéo más altos que un hombre. la vista de aquello me dejó hechizado.


Cada edificio contaba solo con tres muros y se hallaba enteramente abierto a un lado las paredes del templo principal de doce pies de altura, estaban perforadas por nichos exquisitamente labrados, cinco arriba en cada extremo y siete en la parte de atrás. había también siete filas de bloques al témino de los muros. bajo las siete filas de nichos se encontraba un bloque rectangular de catorce pies de largo, posiblemente altar de sacrificio, pero más probablemente un trono para las momias de los incas difuntos traídas para ser adoradas. Eledificio no tenía el aspecto de haber sido jamás techado. la fila superior de los bloques, bellamente pulidos no se suponía que fuera cubierta, de modo que el sol recibiera la bienvenida de los sacerdotes y de las momias. Apenas podía creer a mis ojos mientras examinaba los grandes bloques de la hilera inferior y calculaba que debían pesar de diuez a quince toneladas cada uno. ¿Creería alguien que yo lo había descubierto?. Afortunadamente en ésta tierra donde la acusiosidad por dar cuenta de lo que se ha visto no es una característica dominante entre los viajeros, yo tenía una buena cámara y el sol brillaba.

El templo principal mnira al sur, con una pequeña plaza o patio al frente. Por el lado oriental de ésta se encuentra otra sorprendentemente estructurada: las ruinas de un templo que presenta tres grandes ventanas que miran sobre el cañon al sol del levante. Como su vecina, es única entre las ruinas incas. Jamás se ha encontrado nada semejante a ellas en lo que toca a dibujo y ejecución. Sus tres ventanas, notablemente grandes, demasiado para servir a un propósito útil, eran de la más grande belleza en su diseño y habían sido ejecutadas con gran cuidado y solidez.

Se trataba sin duda, de un edificio ceremonial de peculiar significación. En parte alguna del Perú por lo que yo sé, hay una estructura similar notable por ser "un muro de albañiñería con tres ventanas". ¿Era eso lo que descubrí?. De ser así, no se trataba entonces de la Capital de los últimos incas, sino del lugar de nacimiento del primero. No se me ocurrió la posiblidad de que fuesen ambas cosas a la vez. En realidad, la región podía concordar con los requisitos del tampu Tocco, lugar de refugio de la población civilizada que huyó de las tribus bárbaras del sur después del combate de La raya llevando consigo el cuerpo de su rey Pachacutec, que había sido muerto por una flecha. Quiza lo sepultaron en la cueva forrada de piedra bajo el templo semicircular.

Esta podía ser la "Ciudad principal" de Manco y sus hijos, esa Vilcapampa en que estaba la Universidad de la Idolatría, a la cual fray marcos y Fray Diego trataron de llegar. Valía la pena investigar tanto como fuera posible.


MACHU PICCHU
LA CIUDAD PERDIDA DE LOS INCAS
HIRAM BINGHAM

MARCA PERÚ

ES CAPRICHOSO EL AZAHAR


LA REVOLUCION MEXICANA

LOS COJUDOS




Los políticos peruanos son unos verdaderos maestros en el arte de hacerse los cojudos. Es de antología verlos en el mitin de un partido, ideológica y políticamente opuesto, saludando al lîder de dicha agrupación por su aniversario y hablar fluidamente de "coincidencias" que no tienen, porque la única coincidencia, lo único que realmente les interesa, es asegurar su interes personal. Un interés vestido y alborotado por su postulación al Congrezoo. Después, cuando la militancia protesta y reniega, cuando la prensa opina y la opinión pública expresa su sorpresa, ellos niegan con su mejor cara lo que no se puede negar, porque lo escrito esta grabado y filmado. El sofware con el que cuentan los políticos peruanos, los hace sonreir, no reconocer una derrota y hablar de triunfos, aunque pierdan la elección grande y la victoria no sea proporcional a la derrota. Nuestros políticos, suelen ser muy naturales a la hora de hacerse los cojudos. Renuncian disciplinadamente a su ideología, a su protagonismo y a su historia, por el capricho del caudillo de turno que representa el poder que detentan y del que disfrutan. Aceptan por su propio beneficio la imposición de una bella candidata, que representa el viraje ideológico que nunca van a reconocer publicamente. Al final, lo mejor es hacerse los cojudos, no serlo y terminar haciendo cojudos a los cojudos que votan por ellos.


URGENTE REFORMA DEL CODIGO DE MENORES


Los últimos asesinatos de miembros de la Policía Nacional por
prontuariados delincuentes juveniles, rebelan no solo el alto grado de descomposción y violencia de la sociedad peruana, sino el problema social que encierra el pandillaje y la delincuencia juvenil, para un estado incapaz de articular medidas efectivas para combatir la violencia y la delincuencia en la sociedad peruana.

El problema de la seguridad, es hoy en día uno de los mayores retos del Estado peruano y tambien una muestra de lo anacrónica y desactualizada que esta la normatividad en materia del niño y del adolescente en materia penal. En el caso de la legislación que tiene que ver con lo que el Código del Niño y del Adolescente llama el "adolescente infractor" es necesario indicar que el periodo de readaptación socio-educativa termina con los jóvenes en la calle, ya sea al cumplir los dieciocho años o en un máximo de tres por los beneficios ante penas que no van más allá de los seis años de internamiento. La permisividad de una legislación que no se ajusta a la realidad termina por alentar el delito, no solo porque no se es conciente (o se ignora) que en el actual sistema penitenciario peruano la readaptación es muy difícil, por lo decir imposible. Si no se quiere perder esta batalla en la que esta en juego el futuro del país, deben promoverse no solamente una mejor educación, cultura y valores y principos en nuestros jóvenes. ha que ir a una reforma de la legislación de manera tal que se deroguen entre otros conceptos, la precripción a los dos años de verdaderos delitos y/o la imputabilidad restringida en razón de la edad. Que no sea ésta (la edad) un elemento para la reducción de la penas, sino que lo que cuente es la psicologia del individuo, su peligrosidad y la posibilidad de una verdadera rehabilitación. Una vez más, García o nuestros congresistas tienen la palabra para legislar sobre el tema: Para decidir entre reformas cosméticas o cambios profundos, que sentencien con las mismas penas que adultos, a adolescentes que son sicarios, que matan, que cometen delito de narcotráfico o tros delitos graves, previa evaluación de esta tipicidad.



SIMPLEMENTE EUGENIA LEON

COSAS DE FAMILIA

CUANDO LA POLITICA ES PARTE DE LA VIDA DIARIA

Tan pronto abrí la puerta de mi casa tres objetos de entre el metro cuarenta y los ochenta centímetros se dirigieron hacia mí y me interceptaron rápidamente. Cuando reaccione los tenía como lapas pegados a mi cuerpo y aunque perdí la estabilidad no llegue a caer al piso. Recuperado del susto me di cuenta que eran mis hijos. A veces pienso que para un hombre maduro tener familia implica una alta dosis de paciencia, por eso todo contemporáneo que conozco, por lo general tiene niños fuera de casa, los ve cada vez que su recargada agenda se lo permite y sin que su mujer se entere. Que ganas de complicarme la vida mía. Creo que en ese sentido, el aporte de Alan García y de Jorge Del Castillo a los hombres que como en su caso, hacen de la política un apostolado y (de la vida política) una historia de sacrificios. No ha sido valorado ni reconocido a cabalidad por gente de otras tiendas políticas. Sus vidas son un ejemplo para esas parejas que necesitan que las mujeres entiendan que la política implica silencios cómplices y apoyos incondicionales en bien de la patria.

Lamentablemente yo no opte por la vida sacrificada, vivo con mi esposa y con sus hijos, que también son míos, pero que cada vez que invaden mi privacidad, prefiero ver simplemente como “compañeros de viaje”. Al final la soledad resulta siempre una tierna, sensual y necesaria compañera y cuando no la tengo, quisiera decirle a mi mujer bruja, vieja, desgraciada. Pero tiene catorce años menos que yo, la amo y soy feliz.

Todas estas cosas me daban vueltas en la cabeza cuando mi familia se arremolinaba para recibirme con entusiasmo mientras yo no entendía nada de lo que me hablaba cada quien por su lado. Al final aunque las comparaciones son odiosas, me resultaba más económico cuando tenía perros en casa, con la diferencia que a veces siento que les puedo dar una vida de perros.

En un abrir y cerrar de ojos estaba en la sala y cuando me disponía a sentarme se apareció mi hermana como una tromba. Estaba furiosa (cosa que no es raro en ella) tenía unos papeles y un periódico en la mano. Lo primero que hice fue respirar profundo y comenzar a intentar rezar. Rápidamente me enfunde una coraza imaginaria capaz de resistir un ataque atómico y comencé a escuchar lo que mi hermana venía decidida a espetarme en un tono nada angelical.

Lo primero que me dijo es que se sentía engañada, burlada y ridiculizada ante sus amistades. Que yo había traicionado su confianza, que le había hecho firmar diciéndole que eso era otra cosa. Que si mi padre viviera yo no le hubiera hecho esto. Que ella jamás me lo perdonaría. Y entre un par de irreproducibles palabras, me dijo que no iba a esperar un minuto para deshacer el entuerto.

En lo que inicialmente pensé, en medio de un gran complejo de culpa, fue en la herencia, en la casa de mis padres. No supe de que deuda estaba hablando. Que hice mal o que no hice. Por que pecados me estaban condenando. Lo cierto es que me quería hacer sentir como un perro, como la oveja negra de la familia que siempre me ha considerado. Así había sido siempre y hoy no podía ser la excepción.

Yo no sabré nunca porque tan mal concepto de mí. Jamás supo de las empleadas que me cepille en casa. Ni de los vinos de la iglesia que nos chupabamos con la gente del barrio, en espectaculares incursiones que eran propias de una Fuerza Delta y que incluían seducir a la monja que custodiaba el botín. Pero lo concreto y lo real es que allí estaba ella. Mi adorable y explosiva hermana rastrillando la ametralladora.

Tanta furia reprimida me ponía en aprietos. Yo estaba decidido a tumbarme esa noche a la vecinita viuda, que dicho sea de paso no estaba nada mal y que había estado afanando a hurtadillas en Internet, pero con la bronca, la excusa de ir al local del partido, definitivamente no iba a funcionar. Como buscarle la bronca a mi mujer en esas circunstancias para dar rienda suelta a mis bajos instintos. Al final mi esposa, como todas las mujeres jamás va a comprender que no se puede identificar amor con fidelidad. El día que ellas entiendan el verdadero valor de esa diferencia los hombres vamos a estar cada vez más enamorados de nuestras mujeres. Todo estaba perdido.

Mi hermana tenía en la mano su carta de renuncia al partido y exigía que yo pagara el envío notarial. Los resultados electorales la habían puesto furiosa y el enterarse del contenido de varios ejemplares de LA TRINCHERA que yo nunca le di a leer, le ponía en contacto con una descarnada realidad. El error de inscribirla en el partido me significaba un alto precio.Yo le dije que no tenía dinero. Que el Presidente y el Secretario General habían dispuesto que no se acepte ninguna renuncia hasta después de las elecciones del 2016. Tiro la carta al suelo y se dio media vuelta. Lo que nunca sabré es si realmente me creyó.


PABLO MILANES

EL EXAMEN

JULIO CORTÁZAR Y LIMA


En medio de éste mes que comienza con un verano atípico, el 475º Aniversario de Lima, la encuentra en un año electoral y las críticas de siempre, que "ya no es limeña", sino el reflejo de un mosaico de la variopinta cultural de la provincia. En ese escenario del 2010 recordé “EL EXAMEN” una obra que Julio Cortázar escribió en 1950 y que no la publicó sino hasta 1983, poco antes de su muerte en Febrero de 1984.

Cuando le preguntaron al laureado escritor en la presentación del libro (en Octubre de 1983) el porque de la prolongada postergación editorial de la citada obra en su gaveta, Cortázar respondió que era “porque le gustaba su libre lenguaje, su fábula sin moraleja, su melancolía porteña y también porque la pesadilla de donde nació sigue despierta y anda por las calles”.

En su momento, la aparición de "El Examen” despertó en la Argentina una encendida polémica y una ácida critica hacia su autor, que se fue a Europa y nunca más regreso a su país. En principio, las críticas mas fuertes fueron por el hecho de que la temática del libro gira en torno a cinco personajes (argentinos todos) que se pierden por las calles de Buenos Aires y sus pláticas son una aguda crítica al país y a los argentinos, con una fuerte carga de ironía y sarcasmo.

Es indudable que frente a esta obra hubo cierta incomprensión, “El Examen” es una obra que mantiene latente el sentimiento de argentinidad, el leguaje porteño. Trasluce el amor del escritor hacia la tierra que lo vio nacer, la busqueda de la identidad del hombre con la tierra. Si lo argentino hubiera sido indiferente para Cortázar, él no se hubiera tomado el trabajo de retratarlo, de graficarlo, de problematizarlo. "El Examen" es una obra escrita con la mano de alquimista, una obra planteada con un criterio dialéctico, en la que se deslizan frases como “…un rasgo frecuente del porteño es que tiene ideas brillantes pero inconexas”, frases que tocan las fibras de una idiosincrasia, la rebasan y se engarzan en esas peculiaridades latinas, tan comunes entre nuestros pueblos. Un cuestionamiento que es propiamente un examen, de la tan difícil y objetiva introspección.

En su momento, Cortázar diría al respecto que, siempre se sintió orgulloso y feliz de ser argentino, pero no porque creía como tantos connnacionales, que serlo supone ser mejor que otros nacionales sudamericanos. Reivindicando su argentinidad, Cortázar expreso en más de una oportunidad que aunque se le critique, él se sentía más profundamente latinoamericano y que sin importar los años que llevaba en Francia ni su cabal conocimiento del francés, el seguiría escribiendo hasta su muerte, en español y más concretamente “en argentino”.

En sociedades como las nuestras, los individuos son bastante reacios y poco tolerantes a la crítica. Cortázar al final de cuentas aprobó el examen. Un examen al cual en realidad no necesitó someterse, por la vitalidad de su obra, por su universalidad, por su recordado acento porteño y su imagen en el tiempo. Frente a la reseña del escritor, Lima a pesar de todas sus carencias y sus limitaciones, es una ciudad que cada año como Cortázar, pasa el examen. Una ciudad que en éste verano que nos comienza a evaporar con su melosa humedad, tiene una universalidad que la hace especial y una imagen en el tiempo que (independientemente de sus gobernantes) la hace única.

LA BATALLA DE LIMA

LA BATALLA DE LIMA


GUILLERMO THORNDIKE



El corazón no deja de latir
aunque las venas sangren
.
“Relatos de la Guerra del Pacífico”
JMN - 1979


Espada en mano, Juan Fanning saltó de los parapetos ordenando atacar cuando los santiagos entraron en columna por la línea del ferrocarril. Rentaría adivinó un desastre inevitable. A la Guardia Chalaca la acometía el intacto regimiento Aconcagua. A canteños y sobrevivientes del Lima, reforzados por los celadores del puerto, los atacaba el veterano regimiento de Zapadores. Y a la Guarnición de Marina le quedaban menos de doscientos hombres para contener el asalto por el ferrocarril.
¡Armen bien la bayoneta!
Aquella orden sacudió al subteniente Genaro Cobián. ¡Tanto quedaba por vivir a los veinte años y tan cerca esos aceros que llegan a matar! Recordó a su madre y a sus cuatro hermanas. De él dependían para el sustento. Ya erguido, miro hacia atrás como quien va a emprender un viaje y se despide. ¡Paso al trote, paso al trote!. Una tristeza subió por su garganta. Adiós a todos. Su única vida asesinada y a unos kilómetros de casa. Pensaba en si mismo como si ya estuviera muerto. De pronto enfureció. Morirá matando. Alzo la espada antes de arrancar al frente de su facción. No ha muerto, todavía. ¡Venganza a Grau! ¡Venganza! Con sus mil cien soldados en columna de ataque, el Santiago apisonaba la tierra de nadie protegiéndose del segundo reducto tras el talud del ferrocarril. Si no se puede detenerlos, al menos Fanning los quería empujar hacia los fuegos de la reserva. Como lanzarse al espolón pensó Rentaría, no será la primera vez. Adelante van las bayonetas de cuatro filos. Trotaban de pronto marcando el paso, como si fueran parte de un organismo único y hubieran de alzar el mismo pie e impulsarse con idénticos movimientos. Arena de nadie bajo sus gastados botines, arena en el reloj convertido en tiempo, arena en suspensión como una niebla. De arena el hueso, también la lengua que lastima el paladar y de arena la rápida huella sin forma verdadera, sumiéndose en sí misma como la arena prisionera del reloj. Después pisaron balasto derramado por el paso de los trenes, piedras como puños, como bruñidas manzanas grises, como formas de otras cosas. Rentaría escucha el trote a la manera a la manera de un afrentado corazón apurándose al desquite. Nada importa sino este espacio íntimo en torno a su piel vulnerable a cuchillos que se acercan. Como si no hubiese más batalla que la que concierne a su pellejo, apenas oye repiquetear la rabiosa fusilería que intercambian peruanos y chilenos de aquí a la palma. A veinte metros, su estoque apuntó a los pechos chilenos. Mientras casi nada separa los aceros, al joven Cobián lo invadió el vértigo. Parece corta su espada ante esos largos rifles con bayonetas de a metro, ávidas de beber su sangre. ¡Venganza a Grau! – clamo entonces el Señor Fanning. Se arrojaba contra un oficial enemigo. Detrás suyo rugió el batallón: ¡Venganza!. El viejo marino descifró el rango de su adversario, mientras lo distraía con siseantes molinetes. Aquel sargento mayor de los santiagos persiguió la finta. Cuidándose del revolver y de bayonetas que chocan con un violento estridor, Fanning consumó la treta yéndose a fondo, no para asentar la espada sino para navajear al chileno. El infeliz se dobló y, desde atrás, Rentaría le asestó un culatazo. A un metro se descargan ahora los rifles. El negro se dio al diablo. Membrudos santiagos quisieron acorralarlo. A chuzazos revientan cálidos vientres. Al salir de los cuerpos, las bayonetas parecían succionar vísceras que al fin brotan como una espantosa supuración. Se abultaron los brazos de Rentaría pulseando rifle contra rifle. Desplantó a un enemigo remeciéndolo desde abajo, con un salvaje golpe de culata, antes de sajarle la garganta. No tuvo tiempo de contemplar a su víctima. Seguían llegando enemigos a la carga. Corría a proteger al adolescente Guerrero. Los quince musculosos años del guardiamarina flanqueaban ante la embestida de tantas bayonetas. Había vaciado su revolver. Con solo la espada se batía contra filos numerosos. Vuelto cimarrón, Rentería se abatió sobre esos chilenos. Repartía tajos y cornadas permitiendo que los suyos se reagruparan. A través de la polvareda descubrió a un gigantón ensartando con su bayoneta al subteniente Cobián Al sonido chillón de los aceros que entran raspando huesos, se sumaban esporádicos balazos, el pavor de los acuchillados, los gritos con que en uno y otro bando se animan a no conceder clemencia. Rentería mostró los dientes mientras arrojaba su rifle y empuñaba su hacha de abordaje. Palpitaron las aletas de su nariz, oliscando el tufo a reciente borrachera de su adversario. Este duelo a mitad de una batalla, tensó a peruanos y chilenos. Casi postergaban la matanza, midiéndose unos a otros mientras observan a los rivales de reojo. ¡Vamos zambo dale vuelta! –gritó el joven Guerrero. Rentería no muestra prisa. Confiado en la profundidad de su hurgonazo, el otro se aventó primero. Más rápido que el ojo, el hacha de abordaje describió un círculo desviando la estocada. Otro tajo pareció rebanar el rifle enemigo. Macizos hachazos arrancaban el fusil de las jactanciosas manos del chileno. Cuando aquella bayoneta ya no tuvo fuerzas para herir, Rentería se lanzó a fondo. El enemigo pudo alzar un brazo. Asestaba el negro su mandoble como como si ese solo golpe pudiera pulverizar a todo el ejercito de Baquedano. Separo la mano por la muñeca, el cuello por la yugular, otros huesos por la clavícula. Los peruanos aullaron enardecidos a la vista de tan asombrosa decapitación. En ese momento llegó al choque el segundo batallón del Santiago y tuvieron que retroceder. El Señor Fanning no regresó a la línea nacional. Un disparo le había volado la cabeza.

PALPA - ICA: UN NUEVO DESTINO TURÍSTICO

JORGE LUIS BORGES

EL CAUTIVO


"En Junín o en Tapalqué refieren la historia. Un chico desapareció después d eun malón; se dijo que lo habían robado los indios. Sus padres lo buscaron inutilmente; al cabo de los años, un soldado que venía de tierra adentro les habló de un indio de ojos celestes que bien podía ser su hijo. Dieron al fin con él (la crónica ha perdido las circunstancias y no quiero inventar lo que no sé) y creyeron reconocerlo. El hombre, trabajaba por el desierto y por la vida bárbara, ya no sabia oir las palabras de la lengua natal, pero se dejó conducir, idiferente y dócil, hasta la casa. Ahí se detuvo, tal vez porque los otros se detuvieron. Miró la puerta como sin entenderla. De pronto bajo la cabeza, gritó, atravéso corriendo el zaguán y los dos largos patios y se metió en la cocina. Sin vacilar, hundió el brazo en la ennegrecida campana y sacó el cuchillito del mango de asta que había escondido allí, cuando chico. Los ojos le brillaron de alegría y los padres lloraron porque habían encontrado al hijo.
Acaso a éste recuerdo siguieron otros, pero el indio no podía vivir entre paredes y un día fue a buscar su desierto. Yo querría saber que sintió en aquel instante de vértigo en que el pasado y el presente se confundieron; yo querría saber si el hijo perdido renació y murió en aquel éxtasis o si alcanzó a
reconocer, siquiera como una criatura o un perro, los padres y la casa".

A propósito del texto glosado de Borges, creo que a Jorge Luis Borges lo puede definir una sola plabra, fantasía. En ella gira, por ella vivió; diríamos interpretando sus propias palabras que fue su necesidad y su pasión, la forma más pura de su felicidad.

Privado de la visión desde 1955, Borges fue y es una de las grandes figuras de la literatura universal, más controvertidas y originales. Mientras escribo estas líneas me viene a la memoria sus declaraciones sobre sobre el Mundial de Argentina en el 79, en las que expresaba que saldría de Buenos Aires porque no concebía como veintidos individuos
corriendo detras d euna pelota, concitaran la atención mundial. Al final se quedó, pero ese era Borges, un hombre diferente en cada trazo como intelectual, como ciudadano, como escritor.

Y como escritor, Jorge Luis Borges fue fundamentalmente poeta y cuentista, inviertan el orden y opten que más les agrade, pero no hablen jamás de un Borges novelista porque no existe y no existe porque como expresara en alguna oportunidad "las novelas son demasiado grandes, demasiado llenas de cosas excesivamente falsas e inútiles". Para Borges la forma literaria perfecta era el cuento muy breve, que según el escritor permitía concentrarse directamente sobre lo esencial como la poesía.

Nostros estamos muy lejos de la crítica literaria. El Borges que presentamos, es simplemente el que nos cautivó en "Poema de la Felicidad", en "El hombre de la esquina Rosada" o en "El Aleph". Es ese Borges universal, traducido a un sin número de idiomas. Ese escritor argentino con una dimensión estética muy profunda y que a pesar de ser reconocida por todos no recibió el Nobel de Literatura.

RAY CHARLES & LOUIS ARMSTRONG

LOS VERSOS DEL CAPITAN

PABLO NERUDA

La Habana,03 de Octubre de 1951

Estimado señor:
Me permito enviarle estos papeles que creo le interesarán y que no he podido dar a la publicidad hasta ahora.
Tengo todos los originales de estos versos. Están escritos en los sitios más diversos, como trenes, aviones, cafés y en pequeños papelitos extraños en los que no hay casi correcciones.
En una de sus últimas cartas venía la "Carta en el camino".
Muchos de estos papeles por arrugados y cortados son casi ilegibles, pero creo que he logrado descifrarlos.
Mi persona no tiene importancia, pero soy la protagonista de este libro y eso me hace estar orgullosa y satisfecha de mi vida.
Este amor, este gran amor, nació un agosto de un año cualquiera, en mis giras que hacía como artista, por los pueblos de la frontera franco española.
Él venía de la guerra de España. No venía vencido. Era del partido de Pasionaria, estaba lleno de ilusiones y de esperanzas para su pequeño y lejano país, en Centro América. Siento no poder dar su nombre. Nunca he sabido cuál era el verdadero, si Martínez, Ramírez o Sánchez. Yo lo llamo simplemente mi Capitán y éste es el nombre que quiero conservar en este libro.
Sus versos son como él mismo: tiernos, amorosos, apasionados, y terribles en su cólera. Era fuerte y su fuerza la sentían todos los que a él se acercaban. Era un hombre privilegiado de los que nacen para grandes destinos. Yo sentía su fuerza y mi placer más grande era sentirme pequeña a su lado.
Entró a mi vida, como él lo dice en un verso, echando la puerta abajo. No golpeó la puerta con timidez de enamorado. Desde el primer instante, él se sintió dueño de mi cuerpo y de mi alma. Me hizo sentir que todo cambiaba en mi vida, esa pequeña vida mía de artista, de comodidad, de blandura, se transformó como todo lo que él tocaba.
No sabía de sentimientos pequeños, ni tampoco los aceptaba. Me dio su amor, con toda la pasión que él era capaz de sentir y yo lo amé como nunca me creí capaz de amar. Todo se transformó en mi vida. Entré a un mundo que antes nunca soñé que existía. Primero tuve miedo, hubo momentos de duda, pero el amor no me dejó vacilar mucho tiempo.
Este amor me traía todo. La ternura dulce y sencilla cuando buscaba una flor, un juguete, una piedra de río y me la entregaba con sus ojos húmedos de una ternura infinita. Sus grandes manos eran, en este momento, de una blandura dulce y en sus ojos se asomaba entonces un alma de niño.
Pero había en mí un pasado que él no conocía y había celos y furias incontenibles. Éstas eran como tempestades furiosas que azotaban su alma y la mía, pero nunca tuvieron fuerza para destrozar la cadena que nos unía, que era nuestro amor, y de cada tempestad salíamos más unidos, más fuertes, más seguros de nosotros mismos.
En todos estos momentos, él escribía estos versos, que me hacían subir al cielo o bajar al mismo infierno, con la crudeza de sus palabras que me quemaban como brasas.
Él no podía amar de otra manera.
Estos versos son la historia de nuestro amor, grande en todas sus manifestaciones. Tenía la misma pasión que él ponía en sus combates, en sus luchas contra las injusticias. Le dolía el sufrimiento y la miseria, no sólo de su pueblo, sino de todos los pueblos, todas las luchas por combatirlas eran suyas y se entregaba entero, con toda su pasión.
Yo soy muy poco literaria y no puedo hablar del valor de estos versos, fuera del valor humano que indiscutiblemente tienen. Tal vez el Capitán nunca pensó que estos versos se publicarían, pero ahora creo que es mi deber darlos al mundo.
Saluda atentamente a usted.

Rosario de la Cerda



LA REINA

Yo te he nombrado reina.
Hay más altas que tú, más altas.
Hay más puras que tú, más puras.
Hay más bellas que tú, hay más bellas.
Pero tú eres la reina.
Cuando vas por las calles
nadie te reconoce.
Nadie ve tu corona de cristal, nadie mira
la alfombra de oro rojo
que pisas donde pasas,
la alfombra que no existe.

Y cuando asomas
suenan todos los ríos
en mi cuerpo, sacuden
el cielo las campanas,
y un himno llena el mundo.

Sólo tú y Yo,
sólo tú y yo, amor mío,
lo escuchamos.


EL VIENTO EN LA ISLA

El viento es un caballo:
óyelo cómo corre
por el mar, por el cielo.

Quiere llevarme: escucha
cómo recorre el mundo
para llevarme lejos.

Escóndeme en tus brazos
por esta noche sola,
mientras la lluvia rompe
contra el mar y la tierra
su boca innumerable.

Escucha cómo el viento
me llama galopando
para llevarme lejos.

Con tu frente en mi frente,
con tu boca en mi boca,
atados nuestros cuerpos
al amor que nos quema,
deja que el viento pase
sin que pueda llevarme.

Deja que el viento corra
coronado de espuma,
que me llame y me busque
galopando en la sombra,
mientras yo, sumergido
bajo tus grandes ojos,
por esta noche sola
descansaré, amormío.


VIVA BOLIVIA

FICCIONES


Cuando terminé de leer el bendito correo simplemente sonreí. Creo que el Buro Político tras recibir el documento ira más allá que el simple movimiento de mis labios. Estoy seguro que se van a cagar de risa. Que la saliva que se dispare de sus mandíbulas batientes, va a terminar mojando el sello de recepción del papel impreso. Yo no estaba borracho, ni coqueado ni bajo los efectos de la ayahuasca (en realidad nunca he necesitado estimulantes para hablar o escribir las tonterías que digo o escribo) pero el correo era real. Tan real como esa surrealista ficción con el algunos seres humanos terminan masturbándose la mente. Onanismo político le dicen.

Con la solemnidad que a veces formaliza el ridículo, el padre, el forjador, el creador de “Un militante un Voto” le mostraba las nalgas, el culo (o para decirlo mejor dicho en rima) el poto, a su creación histórica y heroica en beneficio de la democratización e institucionalización del colectivo. De candidato a la Presidencia de la República , el ilustre patricio ha venido negándose a si mismo, evolucionando darwinescamente para pasar finalmente, de la Presidencia de la República a la nada y de la nada a su postulación al Congreso . En el proceso para encontrarse a si mismo, ya no hay democracia interna que rescatar, bastaba recurrir a lo mismo de siempre, al asambleismo para decidir una candidatura presidencial aristocrática, tumultuaria. Una candidatura única decorada por los laureles de la victoria, con la que se identificaran las masas y por la que el partido tendra mayores “opciones” que es como se llama ahora (con democrática vaselina) a los cupos partidarios dentro de un proceso electoral.


Estamos dando vueltas en círculo, frente al Jardín de los Senderos que se Bifurcan, estamos asistiendo a la ejecución y al crimen de un legado. Como tambien escribió Borges en el Prólogo de FICCIONES, “desvarío laborioso y empobrecedor”. A lo largo del último andén el tren nos espera para verlo pasar. Esta es la muerte que no hubiéramos elegido ni soñado. Esta es hoy la política y los políticos.


Lima, Noviembre del 2010.


SPA VIDA

UN NUEVO CONCEPTO DE ENTENDER LA BELLEZA


En la Av. Las Palmeras Nº 4187, Los Olivos, ha abierto sus puertas el SPA VIDA un nuevo concepto en éste tipo de negocios, que reúne por primera vez en el Cono Norte de Lima, cuidado de la belleza, salud, medicina natural y desarrollo espiritual con una moderna infraestructura y un staff de profesionales de primer nivel, a precios realmente competitivos para el mercado local.

El SPA VIDA presenta la tradicional oferta de belleza, pero integrándola y enriqueciéndola con consultorios de diagnóstico, prevención y monitoreo de salud, a partir de la medicina natural, de prácticas de relajación y de técnicas desarrolladas y ampliamente difundidas en los Estados Unidos y Europa como son la Ozonoterapia y el complemento del Bar de Oxígeno.

La Ozonoterapia no es otra cosa que la aplicación del gas ozono mediante técnicas especializadas que permiten mejorar la calidad de vida y el tratamiento de diversas patologías o enfermedades, ya que actúa como oxigenante, antioxidante, regenerador, antiinflamatorio y germicida, elevando el nivel del sistema inmunológico, reactivando las células; retardando el envejecimiento y tonificando la piel. Como complemento, el SPA VIDA ofrece el Bar de Oxigeno, que en el mismo sentido, que es un dispositivo que concentra el oxígeno del aire y lo administra al organismo a través de dos cánulas nasales. El procedimiento eleva el sistema inmunológico, es relajante y revitalizante y contribuye a mejorar la digestión y el metabolismo celular. Todas estas prácticas supervisadas por un staff profesional y técnico especializado en el extranjero y de amplia experiencia.

Es necesario indicar que el SPA VIDA va a desarrollar en sus amplias y cómodas instalaciones paquetes de relajación y de Reiki (terapia de relajación a partir de la energia vital universal para ejecutivos con carácter individual y corporativo, asimismo, podrá Ud. desde el extranjero acceder en Lima a servicios para sus familiares. Con ello SPA VIDA ofrecerá además una actividad cultura educativa y de difusión intensa, con charlas, cursos y talleres no solo relativos a las actividades propias del giro que desarrolla, sino en otras áreas del conocimiento humano, que contribuyan a mejorar la oferta cultural en el Cono Norte de Lima.



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