LA EXPULSIÓN DE BRUCE DE PERÚ POSIBLE:
Carlos Bruce Montes de Oca, Congresista re electo de PERÚ POSIBLE (con la más alta votación de su agrupación) fue expulsado del partido de la chakana por declaraciones públicas reiteradas, que según el Comité de Ética y Disciplina, afectan el honor del partido y de sus dirigentes. Según fuentes periodísticas la decisión, que fue adoptada por el Comité Ejecutivo Nacional del partido y por el Comité Político, se sustenta en el hecho de que los actos flagantes de Bruce Montes de Oca, trasgreden el honor y la buena reputación del partido y de su alta dirigencia. Un hecho que agrava la crisis no solo institucional sino de liderazgo del toledismo.
Es indudable que un partido político requiere necesariamente (sin llegar a criterios militaristas) de disciplina; que en política, la critica no es bien vista, que la independencia de criterio, la honestidad intelectual; la racionalidad, la coherencia y la lógica; frente a determinados actos o decisiones políticas "institucionales", no cuentan para los líderes ni para las cúpulas partidarias, que pretenden imponer decisiones, muchas veces absurdas y basadas en el interés personal, en el cubileteo cuantitativo del control que tienen sobre estructuras partidarias caducas, que no representan a nada ni a nadie y que llevan el pomposo nombre de "Plenarios o Congresos"; en los que cuatro gatos, sin mayor contacto ni predica, ni liderazgo en sus regiones o distritos, terminan finalmente decidiendo o aprobando lo que digitan los de arriba. Pero también es cierto, que es un absurdo, una ingenuidad y un suicidio político, imponer en solitario, visiones o criterios personales y nuevas formas de hacer política, sin un soporte interno, por más congresista que se sea. En esa dirección, pensar que puede haber un cambio sin conflicto, sin confrontación, "por consenso", es una de las idílicas visiones partidarias que se escuchan en épocas electorales y que terminan finalmente en algún cambio y en más de lo mismo. En la viejas, criollas y reiteradas formas de hacer política.
Lamentablemente alrededor de todas estas cosas gira la realidad de los partidos políticos en el Perú, donde la institucionalidad no existe, donde se confunde protagonismo parlamentario o el caudillismo, con presencia partidaria; a punto tal, que vamos a un proceso acelerado de desgaste y deslegitimación de los partidos políticos tradicionales, sin que estos muestren la mínima intención de reinventarse, de adecuarse a los nuevos tiempos y a las nuevas formas de hacer política; más allá de declaraciones retoricas y demagógicas que giran alrededor de lo adjetivo y del el punto común. En el caso de PERU POSIBLE, a pesar de haber sido gobierno, no puede hablarse propiamente de un partido político, hay un ex Presidente de la República, controvertido, sinuoso, folklorico y bastante inestable; un cogollo dirigencial que controla el partido, una presencia nacional por haber sido gobierno e intereses particulares de diverso tipo, que no tienen una base ideológica y que no lo convierten en un verdadero partido político, en un partido preocupado por los grandes intereses nacionales: Lo fundamental es llegar al poder.
En ese escenario político, por coherencia, por sentido común y poniéndose en los zapatos del elector común y corriente (algo que no suelen hacer los políticos) Bruce se enfrentó a la contradicción de Toledo y de su partido, de expresar en la campaña que GANA PERU es un salto al vació y terminar apoyando a Humala, en una especie de Ser o no Ser carente de lógica y de coherencia, que ha sido público y notorio y que antes que por el Perú, obedece a satisfacer intereses personales de determinados dirigentes por el poder y los traumas y las psicopatías de Toledo (ver artículo sobre Psicopatías, Política y Poder) para que Cholo Sano y Sagrado, recupere el protagonismo que perdió al ser derrotado electoralmente cuando se sentía nuevamente presidente.
El problema de Bruce, es que sin tener manejo de bases, sin gente que en la interna lo apoye o que dentro de la frágil estructura partidaria y de la cúpula dirigencial del partido, de la batalla con él; ingenuamente se queda a librar su lucha, por los medios de comunicación y como no renuncio ni se fue por la discrepancia........ los que estan en mayoría, los que tienen el control del partido, los que apoyan incondicionalmente los traumas políticos y psicológicos del Cholo y juegan a especular políticamente con lo que pase con Humala, le terminan metiendo una patada en las cuatro letras, así sea el Congresista más votado de PERU POSIBLE.
El acartonado Sheput, el tartamudo de Reátegui, el NN Gilberto Díaz, son expresión de poder interno, manejan el partido, tienen su gente en el Tribunal de Ética y Disciplina, militantes que actúan "políticamente", es decir por orden y por consigna y no en función de analisis de hechos o criterios de conciencia. Y como en política, vale lo cuantitativo, la maquinaria, la suma de intereses personales: La permanencia de Bruce era cuestión de tiempo. Y esto porque era lógico que Toledo a fin de evitar que cuestionen sus decisiones o su liderazgo iba a coger la discrepancia de Bruce (como finalmente ha sido) para ofrecerla como sacrificio por sus propios pecados.
El Cholo Toledo, ha expresado finalmente en su cuenta de facebook, que un partido es una fraternidad, que no se pueden permitir ataques públicos y deslealtades entre sus miembros. Que cuando eso ocurre es mejor tomar medidas radicales pero necesarias, para terminar en su texto, invocando disciplina y orden. Soy un convencido que el ciudadano de a pie, que el poblador común y corriente, no ve con buenos ojos el doble juego de Toledo, sus contradicciones y sus poses actorales. Pero PERU POSIBLE (como sucede con muchos de los partidos políticos en el Perú) no es un partido político: Es la chacra del Sano y Sagrado.
HUMALA JURO O COJURO:
Soy un convencido que en éste país cualquiera puede llegar a ser Presidente de la República; que más difícil es ser presidente de una de esas fachadas que se suelen llamar partidos políticos, donde para ser dirigente o propiamente Presidente, se tienen que cumplir un complicado proceso de elección, una serie de requisitos, se tiene no solo que ser un militante antiguo, sino un incondicional del Secretario de Lima, sobón del Secretario Nacional, patero de los principales líderes, ex dirigente de escalafón como los militares y todo un "Siomi"; es decir un hombre que se lleve bien con todos y con todo; que no sea "confrontacional" como dice un buen amigo mío. Después de todo, esa es finalmente la política.
Soy igualmente un convencido que Don Isaac Humala le inculcó a sus hijos el llegar al poder, pero no el ser Presidente de la República. Si lo hubiera hecho, le hubiera inculcado a Ollanta el tener criterio, el saber ejercer la majestad del cargo, el entender que se representa a la nación y que el mandato es cumplir y hacer cumplir la Constitución y la ley. Pero a Ollanta le salio lo cachaco, le broto ese figuretismo que encuban en su ser nuestros políticos, lo traicionó la infantil actitud de los seres humanos con poder de dar la contra y hacer lo que nos viene en gana, en aras de simbolismos que como en el caso de su juramentación, no caben en el momento y en el acto que se preside. Y Humala desnaturalizo su juramentación como Presidente de la República, convirtiendo el Congreso en un chongo (para verguenza propia y ajena) y el acto protocolar en una provocación a sus opositores y en un vejamen al andamiaje legal y constitucional por nada pues no presento reforma constitucional alguna. En suma, en una expresión más de lo que es la política en el Perú.
El resultado es que el Presidente Humala en su primer acto público, cojudamente mete la pata e induce a error a sus Vice Presidentes, le da protagonismo al fujimorismo (y lo reafirma como primera fuerza opositora) desluciendo ante el mundo su propia asunción (un acto que nos muestra lo Barra Brava que son las bancadas en nuestro Congrezoo y la vocación de placeros de nuestros Padres de la Patria) y creando una innecesaria polémica y un debate, que nos muestra que somos una sociedad folclórica, inculta, poco educada y desistitucionalizada. Una democracia de caudillos de medio pelo y de caricatura y una republiqueta en la que el crecimiento económico genera el mismo efecto que en un hombre ignorante con dinero.
El Presidente de la República es el Jefe de Estado y personifica a la Nación, a èl le corresponde cumplir y hacer cumplir la Constitución y la ley. El Art. 116º de la Constitución Política del Estado, dice que el Presidente de la República presta el juramento de ley. En la misma dirección, es necesario detallar que la Décimo Sexta Disposición Final y Transitoria de la Constitución Política de 1993, deroga la Constitución de 1979. En el contexto anteriormente descrito, queda claro que Ollanta Humala, no puede jurar evocando el espíritu, los principios y los valores o lo que sea de la Constitución de 1979, porque este texto constitucional está derogado, porque a èl le corresponde cumplir y hacer cumplir la constitución vigente que es (quierase o no) la Constitución de 1993. Al evocar un texto constitucional derogado esta menoscabando el valor de la constitución que nos rige y con ello está incumpliendo sus funciones como jefe de estado, esta cometiendo una estupidez presidencial y constitucional en el acto de su juramentación e induciendo inclusive a error a sus Vice Presidentes, que (por pateros y por seguir a su jefe) si juraron por la Constitución de 1979 y ese juramento si es entonces nulo.
Ahora bien, estamos frente a una infracción constitucional o frente a la nulidad de la juramentación como plantean una desbocada Martha Chávez: La respuesta es no. El Art. 113º de la Constitución establece que la Presidencia vaca por destitución tras haber sido sancionado por alguna de las infracciones del Art. 117º que no es ninguna infracción como la de jurar evocando a una Constitución derogada. Estamos frente a una de la tantas cojudeces a las que nos tienen acostumbrados nuestros políticos, en un país donde no hay partidos políticos, donde no hay escuelas de formación política, donde no hay cultura democrática, ni educación, ni sentido común y donde los lideres son personajes demagogos, figuretis, que como en el caso de Humala nacen de coyunturas, de subirse a la cresta de la ola y de aprovechar oportunidades que dentro de una estructura partidaria no hubiera tenido. Alejandro Toledo, Alan García, Ollanta Humala son el fondo bastante parecidos. Esta es la política y estas son las formas de ejercer el poder en el Perú.
ENTRE EL JODER Y LA GLORIA:
Rafael Correa Delgado está en Lima para la transferencia del mando presidencial. Indudablemente la CÁMARA PERUANA DEL LIBRO ha considerado que su condición de Jefe de Estado, de Presidente de la República y el que el político ecuatoriano la pegue de escritor, le da realce a la FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO DE LIMA. La mera verdad que más allá de Rómulo Gallegos, autor de Doña Barbara uno de los clásicos de la literatura latinoamericana y de Don Domingo Faustino Sarmiento, autor de Facundo, un interesante ensayo sobre la vida del caudillo Riojano Facundo Quiroga y las pugnas entre federales y unitarios por la construcción de la Argentina; lo cierto es que son pocos los ejemplos de políticos, a los que se les reconoce como verdaderos escritores o como intelectuales de nota, como es el caso de los antes citados, que llegaron a ejercer la Presidencia de la República en Venezuela y Argentina.
En la época actual, las aficiones literarias de los políticos pasan simplemente por darle un "áurea de intelectualidad" a su trabajo político, por pegarla de ideólogos o por recibirse de lumbreras, pero en el fondo estamos generalmente frente a bodrios cuyo valor literario, histórico, sociológico o político es bastante pobre o discutible. Luis Alberto Sánchez, es uno de los contados casos en el escenario peruano, al que habría que añadir la chinchosísima pero brillante Martha Hildebrant y al historiador Pablo Macera para hablar de personalidades que pasaron por el hoy Congrezoo de la República. Como bien ha dicho Jose Barba Caballero en un artículo publicado en CORREO hace varias semanas, lo mejor de la sociedad peruana esta fuera de los partidos y como en tierra de ciegos el tuerto es rey, la "intelectualidad" de los partidos, es finalmente un ejercicio fofo, de hueveo, de gesto y de pose, que no trasciende al enriquecimiento de la cultura nacional.
Lo anteriormente expuesto, es el caso de Don Rafael Correa, que antes que un intelectual, es un político articulado, carismático, populistón, socialista y fachistoide, que la conoce, pero que al igual que Alan García (EL FUTURO DIFERENTE - EL PERRO DEL HORTELANO) no llega a ser calificado como escritor o intelectual de nota. Correa es un político al que los libreros invitan, ignorando que resulta incongruente escribir contra las repúblicas bananeras y gobernar el país como si el Ecuador fuera una de ellas, avasallando la prensa y manipulando el Poder Judicial para obtener un fallo grosero y grotesco como el que sanciona a EL UNIVERSO de Guayaquil, que lo que busca es impedir la crítica a su gestión y tener controlada y sojuzgada a la prensa. La obra de Correa no es intelectual, literaria, es un libelo bien escrito, en el que se remarcan puntos comunes a las dogmáticas objeciones al neo liberalismo, pontificando sobre el equilibrio social y la erradicación de la pobreza dentro de las concepciones ideológicas del economista Presidente de la República del Ecuador.
El problema es que el entretenido y "académico" texto de Correa Delgado, que es una simple recopilación de artículos periodísticos, choca con la condición de jefe de estado del autor, con los indicadores y las políticas públicas implementadas por él, que no han llevado al crecimiento económico sino que mantienen al país del guayas como una nación dependiente, con un alto índice de desempleo y una estructura industrial manufacturera pequeña. Correa se queda en la retórica porque como Presidente no ha impulsado al Ecuador a un modelo económico de desarrollo que solucione o mitigue el diagnóstico; lo que hace que el mandatario ecuatoriano se quede en el membrete de escritor, de escritor o de intelectual que deja la marca del poder, por el solo hecho de escribir un libro. Entre el gusto por joder a quienes lo critican y la gloria de los adulones, de los corifeos y los incondicionales se mueven siempre al final de cuentas quienes gobiernan ironicamente repúblicas que parecen bananeras por su falta de institucionalidad y los regodeos de sus caudillos.
SUSANA BACA MINISTRA DE CULTURA:
Pense esperar el mensaje presidencial para escribir sobre el tema, sobre el primer gabinete Humala y sobre los ministros designados, pero el nombramiento de la Sra. Susana Baca como Ministra de Cultura me obliga precipitadamente a escribir sobre el para mi polémico nombramiento; un poco por mis inquietudes culturales y otro porque creo que Ollanta Humala se fue de cara con ésta designación.
En principio, como se tienen que cumplir promesas de campaña y al nombrar dos militares retirados como Ministros de Defensa y del Interior (bajo el argumento que por estar fuera de servicio ya son civiles) ya incumplió sus promesas electorales; Humala se ve en la disyuntiva de tener que evitar incumplir con otra promesa de campaña, que no es otra cosa que el famoso "gabinete paritario", un invento de los políticos para demostrar su talante democrático, igualitario, inclusivo, feminista y poco machista; que consiste en darle cargos ministeriales a un buen número de mujeres o en igual porcentaje que los hombres. Y como Ollanta Humala solo había designado a Doña Mocha García Naranjo (que de naranja no tiene nada porque es más roja que la bandera soviética) en el obligado compromiso de tener que designar como sea en su gabinete ministerial a las desterradas hijas de Eva; se nombra a una figura mediática como la Sra. Susana Baca, que puede ser buena persona, una personalidad mediática, que canta bien, que es reconocida internacionalmente, pero a quien el cargo le queda grande. Más allá de declaraciones políticas, educadas y formales avalando el nombramiento bajo el principio del beneficio de la duda; nadie me puede venir a decir que la Sra. Baca es una técnica calificada, una intelectual de nota, una mujer que tiene la capacidad y la experiencia de desarrollar o de gerenciar políticas culturales con eficiencia, que es de lo que se trata en el ministerio de marras.
En un país sin preocupaciones o intereses por la educación o la cultura, se necesita algo más que una figura mediática, que una figura decorativa, que una cantante internacionalmente reconocida como Ministra de Cultura; se necesita intención y voluntad política de elevar el presupuesto del sector en función de políticas de desarrollo y promoción de la cultura como concepto y como necesidad social. Y la primera sorprendida ha sido la Sra. Baca, quien como le gusta lo cultural, cree con una simpleza e ingenuidad conmovedora, que gracias a sus amigos va a hacer una buena gestión. Como si por el hecho de que porque a mi me gusta el futbol, voy a hacer una buena gestión, si me nombran entrenador de la selección peruana. Y en lo que se queda la Sra. Baca es en el hecho que ella es la primera negra en ser nombrada Ministra.
Como estará de jodida y de devaluada la política peruana que no solo nos llenan las listas congresales con voleybolistas, sino que ahora el nuevo gobierno ante su falta de cuadros, estima que ha llegado la oportunidad de que los cantantes muestren su capacidad para manejar la cosa pública y tal vez mañana, en un futuro cercano, una vedette sea Vice Presidente de la República. Ya Susy Díaz ha sido Congresista, Paco Ferrer Regidor encargado de la Cultura en Surquillo y Mariana Zanetti es igualmente hoy Regidora en Surco porque la política peruana tiene mucho de "Risas y Salsa". Si de nombrar cantantes se trata, si de llevar a funciones públicas a figuras mediáticas se trata, hubieran nombrado como Ministra de Cultura a Lucía de la Cruz; con ella hay garantía de que va a buscar atraer a los jóvenes a la Cultura. Al final Humala a demostrado ser menos chusco que su garante Toledo. El Cholo tenía a "Galleta" para amenizar sus momentos de relax. Humala y Nadine tendrán a la Baca. ¿Quien dijo cambio en la folklorica política criolla?.
SAQUE UD SUS PROPIAS CONCLUSIONES:
Mientras escarbaba en la red buscando temas de psicoanálisis, una entrevista en LA NACIÓN de Buenos Aires, al reputado psiquiatra argentino Hugo Marietán, uno de los principales especialistas bonaerenses en psicopatías, me dejo realmente cautivado y no dude en compartir el tema con los lectores de este blog. Marietán expresa sin ambages en una entrevista que data del 2009, que un gran número de políticos son psicópatas, porque el psicópata ama el poder. Pero la afirmación no es tan simple. Para Marietán el psicópata no es un enfermo mental sino una manera de ver el mundo. Una variante poco frecuente del ser humano que se caracteriza por tener necesidades especiales, como el afán desmedido de poder o de protagonismo. Para Marietán no todos los políticos son psicópatas, se trata de personalidades atípicas que no necesariamente tienen conductas criminales de alto impacto.
Marietán expresa que este tipo de personajes usan a las personas para obtener más y más poder y las transforma en cosas u objetos para su propio beneficio. Este tipo de personaje político es definido por Marietán, como un "psicópata cotidiano" un individuo que se adapta perfectamente al medio, pasa inadvertido y suele llegar a la cúspide del reconocimiento político social y del éxito económico. Para el afamado especialista argentino, este tipo de individuos actúan en función de códigos propios, distintos a los que se manejan socialmente y suelen basar su liderazgo, en un alto grado de insensibilidad y de intolerancia ante situaciones de extrema tensión. Marietán afirma en la entrevista que en psicopatía no hay "tipos" sino grados e intensidades diversas. Así por ejemplo el violador en serie, sería según el galeno, un psicópata más intenso o extremo que el cotidiano.
Marietán indica en la entrevista, que una de las características del psicópata, es que es un mentiroso, pero no un mentiroso cualquiera, "es un artista" miente con la palabra, con el cuerpo, actúan y sobre actúan y pueden incluso fingir sensibilidad. Uno les cree una y otra vez dice Marietán, porque son muy convincentes. Y Marietán pone un ejemplo que desde mi punto de vista es significativo: Un dirigente común sabe que tiene que ejercer un cargo durante un tiempo y luego se va: El político psicópata una vez que está arriba no lo saca nadie: Quiere estar una vez, dos veces, tres veces. Ni se larga del poder ni lo delega. En ese contexto en la vida nacional hay en estos momentos un claro ejemplo de esta psicopatía.
Otra de las características del político psicópata es la manipulación que hace con los militantes, con los ciudadanos. Alrededor del dirigente psicópata indica Marietán, se mueven obsecuentes, los ayayeros, los pateros de siempre, gente que bajo su efecto persuasivo, hace cosas que en otras circunstancias no harían; con el añadido que el manipular, el ordenar y el digitar, es una conducta muy natural en éste tipo de personas. El psicópata siempre trabaja para sí mismo aunque su discurso político diga lo contrario. La gente es un mero instrumento para este perfil de políticos.
Un rasgo determinante en la personalidad de estos individuos según Marietán, es que carecen de habilidad emocional, de empatía, que no es otra cosa que la capacidad de cualquier persona normal de ponerse en en lugar del otro. Según este tipo de político, todas las cosas que giran a su alrededor tiene que estar a su servicio; personas, dinero, conciencias, voluntades. En éste contexto el dinero o el poder es un elemento de presión para doblegar la voluntad del otro, para dividir. Y en ese marco conceptual, el elemento mas nocivo es el clientelismo porque se basa en "el doy para que des, doy para que hagas, hago para que des o hago para que hagas" sobre el que escribíamos en un artículo anterior, pero no para un fin colectivo o altruista sino para que el político edifique o construya su propia estructura de poder.
El político manipulador, el de conducta psicopática, siempre va -a través de la manipulación- a cortar la libertad de elegir, de pensar, de desarrollar un sentido crítico. Y por eso es que es común dice Marietán, que se usen banderas suprapersonales y supuestamente de valor colectivo, porque nunca van a decir que hay que trabajar para él. En periodos normales sin crisis agudas, este tipo de políticos no se adaptan a la tranquilidad porque tienen que ser reconocidos como salvadores y allí esta la razón de que los países o los partidos gobernados por éste tipo de políticos vivan de crisis en crisis. Lo grave de todo esto según el psiquiatra argentino, es que el psicópata no aprende de sus errores porque la psicopatía es una estructura que no cambia.
Es interesante a tenor de lo expuesto, la descripción del punto débil del político psicopático que hace Marietán y tiene que ver con la frustración, con el hecho de lo que pasa si es que sus planes no le salen. Si esto es así, se desestabilizan, se desorganizan y hacen o dicen tonterías. Una personalidad controladora en un momento de frustración puede tener actitudes absolutamente toscas o torpes, lo que hace que sea percibido por el entorno y que se rompa la unidad lograda con persuasión y manipulación anota en la entrevista el Dr. Marietán.
Como conclusión, el galeno argentino indica que hacen falta líderes comunes, normales u otro peso pesado psicópata para sacar al entronizado, al que hay que aprender a no elegir o a controlar su poder (institucionalidad creo que le llaman) aunque lo ideal dice que es aprender a no elegirlo. El psicópata necesita desestabilizar siempre las cosas para sentirse necesario, por eso necesita fabricar crisis. La cuestión es entender su mecanismo; algo a lo que pretende contribuir el presente artículo. Por último, Marietán indica que el político psicópata que lea su entrevista o un texto como éste, no se va a reconocer en ellos y que lo más probable es que diga que "es una barbaridad tanto psicópata en la política". Saque Ud. sus propias conclusiones.
PERÚ 2 COLOMBIA 0:
Se ha dicho hasta la saciedad que éste es un país futbolero. El deporte de masas, el deporte nacional por excelencia, el Deporte Rey. El juego que despierta las fibras del sentimiento colectivo y del amor por la patria, es el futbol. Un deporte que como la política tiene que ver con una actitud colectiva, con temperamento, con entrega y disciplina táctica. Mejor me explico:
En el fútbol hay los grandes futbolistas, los Messi y en política están los Políticos Mesiánicos, esos que abundan en un país como el nuestro, que con poder o con un poco de voluntarismo o protagonismo personal, creen que el país o el partido comienza y termina con ellos, que el pequeño mundo que los rodea puede cambiar por ellos y gracias a ellos. Y en país donde la mediocridad es la norma común, donde lo que abunda en la política. son los ayayeros y los pateros, que lo único que hacen es alentar ese perfil de personaje para buscar y satisfacer su interés personal, muchas veces esos protagonismos que bien encaminados pueden ser fructiferos, terminan mediatizados y ganados por las viejas formas de hacer política, de la misma pmanera que el personalismo en el futbol termina siendo muchas veces improductivo.
Y si en el futból por falta de identidad colectiva, de disciplina táctica, de compromiso, cosechamos derrotas y frustraciones; lo que tenemos en la política por estas situaciones propias de nuestra idiosincracia, es una pobre institucionalidad, un cambio que se queda solo en el papel o el verbo. Personajes que equivocan el camino por la vanidad del poder y que en partidos sin cuadros, sin líderes, sin institucionalidad, sin militantes y con estructuras del año de ñangue, se creen los Haya de la Torre, los Belaunde, los Mariategui o los Cornejo Chávez que ya son una especie en extinción en la política criolla. Y nos quedamos con un Presidente como Alejandro Toledo, con poses de divo andino, que se considera imprescindible para la nación o con un personaje como Alan García, que hace lo que le da la gana y trasforma el mundo y convierte lo que no es, en realidad, con su verbo encendido...y lo peor es que se lo cree.
Y ya no hay ideología sino pragmatismo en la política peruana y lo que se llama ideólogos o ideología es repetir de paporreta lo escrito antes, cuando la política era conocimiento y dialéctica y no retótica y estilo. Y por eso no hay partidos, no hay docencia política y lo que hay que hacer es reinventar los partidos y reinventar la política, porque de lo contrario vamos a ver en unos años el fin de los partidos nacionales o de lo que hoy se llaman partidos nacionales.
Y la política como el futbol es indudablemente individualidad (un crack puede resolver el partido en una jugada) o liderazgo (el líder tiene que poner su sello personal) pero es sobre todo esfuerzo colectivo, trabajo en equipo, una estrategia y un Plan de Gobierno o un programa, que sea real, coherente, técnico y no un floro de papel mojado en tinta, que a la hora de la verdad no sirve para gran cosa o al que ni siquiera le hacen caso. En una cancha de futbol como en la política, un jugador o un político puede hacer cosas que supuestamente sirvan para el equipo o para el partido; pero que en la realidad, solo sirvan realmente para el lucimiento personal o para el protagonismo, que no hace partido ni institucionalidad.
Y dicho esto, después de tiempo el fútbol nos da una de esas grandes alegrías de antaño, gracias a un proceso que ha tenido un verdadero conductor, a un estratega, y un líder; a un entrenador que ha sabido amalgamar un equipo con mentalidad de conjunto, con una estrategia basada en aprovechar lo mejor de cada jugador. Y tenemos así un equipo que gana y que nos invita a soñar; a esperar que de una vez por todas se restructure el deporte rey, que los clubes se conviertan en sociedades anónimas, que se trabaje con fuerzas básicas y el fútbol deje de ser el lucrativo negocio de dirigentes que usan los clubes o la federación como su chacra personal cual políticos criollos. Viene Uruguay y hay para seguir soñando.
DUDAS RAZONABLES SOBRE EL "LIDERAZGO" DE OLLANTA HUMALA:
El Presidente electo desperdicio la primera oportunidad que se le presento para demostrar su liderazgo, su personalidad, su compromiso con la verdad y contra la corrupción. Humala frente al entuerto de su hermano en Rusia, negó algo que es evidente, que es el que su hermano Alexis no pudo presentarse por si solo ante el Canciller soviético. Una afirmación que los rusos se han empeñado en reafirmar mediante un comunicado público, que no solo deja mal parado al electo presidente, no deja dudas de que Humala mintió y arrugó a la hora de decir la verdad.
Siendo su esposa Nadine Heredia, Secretaria de Relaciones Internacionales del Partido Nacionalista, resulta una ofensa a la inteligencia ajena, el argumento de que los rusos reciben al hermano de Ollanta por el solo hecho de ser hermano del Presidente electo, por haber estudiado en Rusia, por hablar ruso y estar casado con una ciudadana soviética. Y si esto fuera verdad, lo que queda claro es que el Presidente Humala es un pelotudo; que a esa sabrosa afirmación de Salomón Lerner, de que a nuestro próximo Presidente de la República, "lo guapean" sus padres y su mujer, habría que añadir que lo huevean los hermanos, lo que es un riesgo para la seguridad del Estado y los intereses de la nación.
En el contexto anteriormente descrito, la dependencia mostrada por Humala con su mujer en asuntos políticos es preocupante (un hecho que puede explicar la afinidad con el Cholo, que al igual que Ollanta sentaba a su gringa en cuanta reunión tenía él con dignatarios extranjeros) desde el punto de vista psicológico, en una relación de pareja, por lo general, alguno de los dos conyugues es el dominante, el que impone su visión de la vida, el que complementa las inseguridades o las deficiencias del otro en las diversas esferas de la vida diaria. El problema es el mezclar los asuntos familiares, conyugales o el sentimiento con los asuntos de estado; el exceso de dependencia, la incapacidad para decidir por si solo, en un cargo en que lo que precisamente más se tiene que hacer es tomar decisiones de manera fría, racional y objetiva y no por patologías, traumas existenciales o sentimientos. Y si tienes un padre y una madre autoritarios de niño, lo más probable es que te cases con una mujer autoritaria, que reproduzca de una u otra manera el entorno psicológico y familiar al que estas acostumbrado, que te consigas o tengas tu esposa-mamá. Si a eso se le agrega una formación militar, puedes tener en Palacio de Gobierno, lo que en en lenguaje popular se llama "Candil de la calle y oscuridad de su casa".
En resumidas cuentas en la historia, en la vida diaria, se ha dado situaciones como las que describimos en un entorno de gobierno y de poder; y se puede dar nuevamente. El caso es que, así como se da en las mejores familias; en la política, todo un mandatario, una primera autoridad del país, gobierne una nación y que sin embargo, en su entorno más íntimo, ni manda, ni ordena ni dispone.....aunque ronque en casa. Y sobre esto último, en este momento Ud. amigo lector debe tener una serie de casos recorriendo su mente (si no es el suyo propio) donde la que manda es la mujer.
En el fondo algo de esto tiene el caso del Presidente Humala (aunque esperamos equivocarnos) el subterfugio o la vanidad del poder que hace que se envié (o se acepte por recomendación de los aúlicos y los ayayeros de enviar) al hermano a Rusia con tres churrupacos que no tienen peso político alguno ni representan nada. Y esto por el solo hecho que los Humala se sienten poderosos y dueños del país, al cumplir el viejo sueño familiar de llegar uno de los hijos a la Presidencia del Perú.
El error de protocolo de ir con la esposa a cuanta reunión política internacional se tenga que ir, por dependencia, por inseguridad o por desconfianza (del entorno político personal) frente a la exposición pública de un medio que es desconocido; es clamorosa. No hay asesores, no hay Cancillería, no hay protocolo que valga. En los próximos cinco años veremos si estamos frente a un líder político en todo el sentido de la palabra o se confirma aquella máxima que en el Perú cualquiera puede ser Presidente de la República. Al final si hay un mal gobierno o un presidente que no da la talla, el país indudablemente no se va a acabar....pero la política si acaba en la insatisfacción que genera hoy. Y el pueblo es el que termina finalmente siempre jodido.
DON MANUEL APOLINARIO ODRIA:
A poco más de dos semanas de dejar el cargo el Presidente Alan García, representantes del gobierno entrante hablan de negociados, de corruptelas, de comisiones investigadoras, en un gobierno que ha hecho obra significativa, cuantiosa y monumental, obra que esta indudablemente ligada al desarrollo, pero que también en un país como este, tiene el sinónimo de la corrupción, el olor del negociado y el nombre de faenones o de "honorarios de éxito" frase que ha enriquecido el lenguaje popular sobre todo entre los abogados.
Curiosamente la obra de éste gobierno es comparable a la de Don Manuel Apolinario Odrìa, Presidente de la República entre 1948 a 1950 tras derrocar a Don José Luis Bustamante y Rivero y entre 1950 a 1956, en que como candidato único gobernó un país en medio de la bonanza de la post guerra y del alza de precios de las materias primas. Odrìa el llamado "General de la Alegrìa" , tras su llegada al poder y al igual que Alan Garcìa, tuvo un incremento espectacular de su economía, la que mejoro significativamente al abrigo del ejercicio de la primera magistratura de la nación. En 1949 siete meses después de llegar al poder, el General adquiere una modesta vivienda en S/. 5,737.50 y en Enero de 1956 meses antes de dejar el cargo realiza una ultima transacción inmobiliaria por S/. 1´325,493.57.
Lo singular es que desde el primero de los casos, el General Odría burlo la ley. El Código Civil de 1939 establecía en su Art. 1397 la prohibición del Presidente de la República de adquirir bienes nacionales. En ese entonces, la Urbanización Lobatón en Lince era una Urbanización Fiscal y lo que se hace al abrigo del poder, es que dos ciudadanos amigos de Odría, Don Emilio Romanet y su esposa Blanca Faura de Romanet, compran el 30 de Mayo de 1949, el Lote AL de la Manzana 85 de la Urbanización Fiscal Lobatón en S/. 5,737.50 y ocho días después se lo venden a Odría en el mismo precio.
En 1950 el Presidente Odría hace adquisiciones inmobiliarias por S/. 25,000.00. Se compra el Lote Nº 4 de la Mz. F de la Urbanización San Bartolo y el Lote 10 de la Urbanización Zarumilla de Chaclacayo. La Urbanización San Bartolo era igualmente un bien público, Odría en éste caso, ni siquiera trinqueteo con la compra, pago solo S/. 8,000.00 de los S/. 23,094.00 del valor del terreno y no pago más. En el caso del terreno de Chaclacayo el vendedor fue su consuegro y le vendió al General 4,701.00 M2 a S/. 2,000.00, es decir 0.43 centavos el metro cuadrado; un precio de recontra huevo para esa época.
En 1951, en esa republiqueta llamada Perú, sin institucionalidad y donde como hoy el poder todo lo puede, Don Manuel adquiere parcelas en Monterrico y Lurigancho por valor de S/.340,000.00 y a pesar que hay escritura pública de por medio, su incondicional ministro Temistocles Rocha pidió exhoneración de impuestos, bajo el argumento de que los terrenos le fueron obsequiados al general.
En 1952 la fiebre de adquisiciones inmobiliarias del Presidente Odría no cesaron, adquirió el Lote 1 de la Mz. 2 de la Urbanización Brasil y la parcela 4 del Fundo Huacata en Ate, compras por valor de S/. 540,000.00. El año 1954,para seguir con el detalle en un país donde la impunidad y el pillaje del constructor gobierno odriísta campeaban, el Presidente hace compras por S/. 480,000.00; adquiere lotes en la Urbanización Oyague en Pueblo Libre; dos lotes en la Urbanización San Pablo en La Victoria y el de Petit Thouars con Vargas Machuca en Santa Beatriz, donde Odría después compra otro lote, el que esta frente a lo que hoy es el Comando Conjunto y donde construyó su residencia. El lote del Fundo Oyague era propiedad de la Asociación Pro Hogar de la Sanidad de Gobierno y Policía, que por ley no podía ser adquirido por el Presidente en ejercicio, por ser un bien nacional.
Odría durante los años siguientes, hizo a nombre suyo, de su esposa y de su hijo adquisiciones por más de un millón y medio de soles en conjunto y la ultima, a poco de dejar el cargo, fue la donación de un residencia de 48 habitaciones con piscina en Monterrico por la suma de 1´125, 493.57 construida por GRAÑA & MONTERO y que le fue "obsequiada" por sus amigos. A este fabuloso patrimonio familiar inmobiliario habría que sumar propiedades en Ica, Piura, Jaén y Bagua y depósitos informados por la Revista (norteamericana) VISIÓN por US. 10´000,000.00 unos S/. 200´000,000.00 de esa época. Es necesario indicar que si bien Odría no dono cristo alguno a la Ciudad de Lima, su sueldo mensual entre 1948 y 1950 fue de S/. 2,500.00 y de 1950 a 1956 de S/. 3,580.00, lo que hace incompresible e injustificable su patrimonio.
Al final en la historia del Perú no hay nada nuevo bajo el sol, los latrocinios del régimen odrísta y del alegre general no tuvieron sanción, a pesar de las Comisiones Investigadoras de por medio. Hoy el de Odría es recordado como un gobierno que hizo obra y se ignora que fue un gobierno ladrón y que los chuponeos de hoy, eran la violación de la correspondencia de ayer. Probablemente en la historia, el Segundo Gobierno de Alán García sea recordado como el de Odría, como un gobierno constructor.
"TODOS TIENEN DERECHO A GANARSE EL PAN"
Acabamos de colgar un fragmento del discurso de Basadre en el CADE de 1979 que se realizó en Tacna en el margen derecho de nuestro blog. Un texto que es tan actual y tan vigente que puede aplicarse a nuestra historia desde los inicios de la República o tal vez antes. En ese lejano 1979, no aparecían todavía los "hermanísimos" en la política criolla, pero este país ya era como antaño o como siempre, el reino de la vara y de la coima, el de los ayayeros y de los patas. El país donde el paternalismo, el personalismo o el liderazgo de medio pelo, esta basado en el clientelismo, en el intercambio de favores, en las relaciones de familia o en los pequeños conciliábulos que (como dice Basadre) pasan a manejar asuntos generales o nacionales. Así ha sido siempre, en un Perú marcado por la mediocridad como parámetro general o como sinónimo de excelsitud.
Y de la misma manera como Toledo tuvo sus ayayeros, esos que decían en la pasada campaña que el cholo es natural y no impostado; así como Toledo tuvo su Sagrada Familia, el Presidente electo va teniendo los propios; sus ayayeros y sus pateros ideológicos, nacionalistas y etnocaceristas de hueso colorado. El Comandante ya como Presidente electo, nos muestra también, antes de asumir el cargo, las bondades de la familia presidencial. Un padre que es un facista cholo que esta convencido en el predominio de los indígenas o de los cobrizos sobre las otras razas y un hermano de nombre Alexis, apodado "Pachacutec" que es el "hombre de negocios" de la panaca presidencial y que en lugar de casarse con una cobriza inteligente y Made in Perú de conformidad con la ideología familiar; como el amor no tiene credos ni razas, se ha casado con una rusa, país donde estudio y a donde se dirigió tan pronto fue elegido Ollanta, presentándose como "Representante Especial del Presidente Electo" para negociar asuntos de gas y pesca que es uno de sus laburos personales.
Lo que no midió Pachacutec o quien lo envió, es que este es un mundo globalizado y del predominio de la información; de que los rusos serán rusos pero no cojudos y que la visita es difundida por la prensa oficial y llega al Perú por diferentes medios, para poner en aprietos al nuevo Presidente; ese que se arrejunta políticamente con Toledo, pero dice que "honestidad es la diferencia" y que él no va a tener como el Sano y Sagrado o como Fujimori; hermanos haciendo negocios privados con la cosa pública. Y entonces aparece Don Daniel Abugattas voceado Presidente del Congreso y mano derecha de Ollanta, para decir que no hay nada indebido, "que todos tienen derecho a ganarse el pan" y el Presidente electo se esconde, calla como callan los políticos o los ayayeros o los acomodaticios y los oportunistas, cuando por conveniencia, por cobardía o por cálculo político, no tienen la hombría de bien de enfrentar determinado hecho o de decir la verdad de lo que su razón le dicta.
Y una vez más ante el escandalo y la grita popular, el COMUNICADO OFICIAL de siempre, lo que hace es alejarlo del Comité Ejecutivo Nacional "hasta que terminen las investigaciones", como si uno no supiera que en éste país las Comisiones Investigadoras no investigan nada porque todo se arregla, se digita o se negocia para que la verdad, no sea la verdad real sino la verdad oficial; y esta sea relativa o éste supeditada a determinados intereses. Y el asunto es que Pachacutec ya tiene sus "anticuchos" porque como miembro de CEN del partido de su hermano, fue denunciado en el 2006 por cobrar cupos para las elecciones municipales y el problema es que los acompañantes en el periplo soviético (un Congresista electo incluido) son otras joyitas, de esas que abundan el la política nacional. Aquí es donde aparece Alan García Pérez, para enviarle un mensaje cifrado al Presidente electo: "No se debe satanizar el hecho, no hay nada ilegal". El doy para que des, doy para que hagas, hago para que des y hago para que hagas romano. Definitivamente en éste país todos tienen derecho a ganarse el pan, porque la plata llega sola. A partir del 28 de Julio veremos si el discurso político no es solo retórica, si el verbo hecho carne es real, en un país donde la renovación, el cambio y valores como la honestidad y la decencia, se pintan bonito en un papel pero terminan quedando allí. ¿Quien ha dicho que nuestros políticos son impredecibles?.
DESCOMPOSICIÓN DE LA SOCIEDAD PERUANA:
El tema de la semana ha sido la "legalista" choteada de AMÉRICA TELEVISION, de la periodista Rosa María Palacios, que es sin lugar a dudas, un personaje en la prensa peruana, una señora que a las once de la noche, llenaba en la caja boba un espacio de periodismo independiente, plural, inteligente, que dejó la también tormentosa salida de César Hildebrant. El programa de la Sra. Palacios era un espacio acucioso y democrático, más allá de que guste o no su estilo de chancona y de sabelotodo, que incomoda al común denominador de mediocridad que domina la política criolla.
Pero el asunto de la salida de Rosa María Palacios no puede verse como un hecho aislado, el problema es que no se trata solo de un asunto que afecta la libertad de expresión, el cierre de un espacio crítico a la realidad y a la política peruana por intereses que pueden ser de diverso tipo. En un país como éste, eso no es novedad, se ha dado siempre, en mayor o menor grado, con gobiernos dictatoriales o con gobiernos que encarnan esa democracia de trastienda que sufrimos a lo largo de nuestra historia y que nos agobia en los últimos tiempos, gobiernos que por angas o por mangas pretenden controlar a la prensa, evitar la crítica y propiciar un periodismo adulón, panegírico y franelero que sirva a sus intereses. El problema es que hoy la sociedad y la política peruana esta dominada por el mercantilismo y por el pragmatismo, por la ignorancia y la mediocridad; que no hay partidos políticos, que no hay ideologías, no hay lideres políticos de magisterio y de solera. Y en ese contexto, lo que se termina defendiendo, son intereses particulares, incongruencias, faenones, negociados, cutras y cuitas personales y no los grandes intereses nacionales.
En el Perú de hoy se han perdido valores y principios; se ha perdido ese romanticismo y ese sentimiento idealista por la patria grande, por la patria nueva, que es necesario tanto en la religión como en la política. Y el pragmatismo que domina la escena contemporánea, en un país donde las masas son ignorantes y pedigüeñas, hace que el cambio sea una simple frase, que la demagogia se convierta en propuesta y en acción y el poder del dinero en compromiso. Estamos en medio de una sociedad desgastada por la corrupción y el imperio de los intereses personales, por la falta de valor de la palabra empeñada, donde una frase efectista, puede cambiar un concepto o un Plan de Gobierno, las veces que sea posible. Lo que significa como en el caso del Sr. Ollanta Humala, que el pensamiento de toda una vida se puede variar de momento, por una coyuntura determinada; que en buen romance implica, que no se tienen ideas claras para gobernar y que explica también, el que se tenga un discurso diferente para cada auditorio que se visita.
Y es que estamos frente a una sociedad donde el estado y el principio de autoridad están menoscabados; donde los gobiernos pierden credibilidad y presentan tantos flancos visibles que prefieren no complicarse. Allí están los conflictos sociales, los Anduviris y sus Lescanos. Lo que se impone en el país hoy en día, es la Ley del más Fuerte. Y ante la fuerza del dinero, el pueblo exhibe la fuerza de la grita, de la violencia, del tumulto y de la turbamulta aunque falten razones. Uno y otro por diversos métodos, terminan quebrando la ley, burlando el estado de derecho.
Aquí hay crecimiento económico, pero también es cierto que estamos en un franco proceso de descomposición social y moral por la falta de un concepto de nación y un estado nacional, por la corrupción, por la ignorancia de las masas y el "pragmatismo" de nuestros líderes políticos, por la mediocridad de los referentes y de los conductores (líderes o grupos de presión o poder) del proceso político social. El caso de Rosa María Palacios es una simple arista dentro de un contexto y una dinámica acelerada de eclosión social. Y si como nación no entendemos la necesidad de recobrar el sentido por la ética, de los valores, los ideales y los princios. Si no entendemos la prioridad de ser solidarios, mejores y un pueblo más educado e instruido. Si el nuevo gobierno, en medio de las contradicciones internas que comienzan a aparecer y de las frágiles alianzas por el poder y el protagonismo electoralista y demagógico, que no tiene una sólida base programática. Si en esa coyuntura el Presidente Ollanta Humala no da la talla; vamos a Calcutizar nuestra sociedad y a recibirnos de República Bananera para terminar siendo más de lo mismo. Efectivamente como decía Raymondi, unos mendigos morales y culturales sentados en un banco de oro.
Colgaban como lapas de la carrocería del tranvía. El gris de la ciudad y el color caqui de los uniformes de los escolares que se bamboleaban, a diferencia del caos que expresaba la imagen era armonioso. Cuando los vi pasar por la Av. Brasil, me agarre fuerte de la mano de mi padre mientras esperábamos el colectivo a Lima. En ese tiempo, Lima era también para mí el Jr. De la Unión, pero el Jr. De la Unión era la Botica Francesa y su Peach Melba o su helado de Foch.
Pueblo Libre era en esos días siempre una fiesta. En Carnavales había concurso de disfraces, corso y jarana. El 2 de Mayo venía Jesús Vásquez, Alicia Maguiña, la Limeñita y Ascoy y Romulo Varillas entre otros, para celebrar en el frontis del Cuartel, el aniversario del Regimiento 2 de Artillería del Ejercito Peruano. Todos andaban detrás de Perico León para que le regalara la antorcha que él llevaba.
- - - Perico la antorcha…Perico la antorcha se escuchaba en diversos tonos de voz.
Los fines de semana, lo que hoy es la parte antigua de Pueblo Libre se asemejaba a una plaza central de pueblo. La gente como si fueran hormiguitas se dirigían a La Remota. La Remonta era el punto de reunión en una época en la que todos se conocían y se respetaban. El Distrito tenía más marcada esa mixtura de caracteres que mezclaban lo colonial, lo libertador y lo republicano. Ya desde ese entonces nos preguntábamos que había en las catacumbas debajo de la Iglesia de Santa María de Magdalena.
No se como nos escabullimos los tres en medio de tanta gente, lo cierto es que terminamos en la puerta del Museo de Antropología e Historia. El Príncipe Hiroito y la Princesa Michito subieron las gradas lentamente, El Chulín los llamó, los príncipes se acercaron y nos dieron la mano; la seguridad obligo a que el encuentro fuera breve y alguien nos regalo unas monedas con hueco que después supimos que se llamaban yenes.
-“Chino Mi Pipi” murmuro el Chulín rasgándose los ojos.
Al costado de Queirolo todavía pasaba canalizada la acequia de la que me hablaba mi madre. Cuando niña ella formo parte de una delegación de niños que recibió al Presidente de Venezuela quien en su visita de estado fue al Museo en compañía del Presidente Leguía. Mi madre nunca olvido el himno de Venezuela, lo solía cantar siempre que recordaba la anécdota.
Nosotros íbamos a La Remonta a ver los partidos de la liga, íbamos a ver al Estrella Roja, a ver al abuelo de Giuliano o sea a mi hermano Quique, que jugaba y jugaba bien, por eso dicen que Giuliano ha salido futbolista; íbamos también a colgarnos de los arboles a comer moras; en realidad se colgaban el Nano y el Chulín y yo comía nomás. Hasta ahora tengo en los labios el sabor de las esencias de pura fruta que se desparramaban por las raspadillas de la Sra. Isabel. En ese tiempo no había tarjeta roja ni tarjeta amarilla, pero Niño Viejo con su metro cuarenta de estatura se hacía respetar y guapeaba y expulsaba a jugadores que alcanzaban el metro ochenta.
La corbata michi me ajustaba o mejor dicho me ajustaba el cuello de la camisa o tal vez las dos cosas. Con el Chulín y el Nano veíamos pasar los invitados. En los dos matrimonios, en el de Chana y en el de Gloria, fue lo mismo; saludábamos a nuestros conocidos que por lo general repetían la consabida frase “que grandes que están” y tratábamos de identificar quienes serían los familiares del Tío Lucho y del Tío Javier.
Varias veces tratamos de robar algo de comida sin éxito. Para nosotros fue un mismo ritual en las dos bodas. La primera vez que entre a la Iglesia de María Auxiliadora fue cuando se caso la tía Gloria. Nunca le he preguntado porque escogió una iglesia tan grande. La Maricucha fue la madrina, con sombrero y todo.
Son las únicas veces que vi la Casa de la Abuela con sus mejores galas; el otro día sus nietos la recordábamos de diferentes maneras y tratabamos de identificarla en fotos de su juventud. Vilmita dice que invitaba membrillo sin chancaca.
Había mucha gente en la casa, con Chulín y Nano nos subimos al techo a recoger huairuros porque no podíamos ir a la pampa a jugar con las cucarachas martinas que abundaban por los corrales. Como en un balcón, veíamos desde el techo como se pasaban los invitados la cerveza. Los tres coincidimos en decir que la cerveza es fea, que es amarga, que nunca vamos a tomar sin imaginar que años después nos vamos a pegar a la botella. Creo que todos los niños a esa edad dicen lo mismo.
Por lo general la familia se ve en los matrimonios y en los velorios. Es sábado. Martín el hijo de Martha que es marine se casa. Las mesas decoradas, la buena comida, el calor de la familia, la alegría de los novios. Es una bonita y acogedora noche. Chana que ya no esta con nosotros sería bisabuela y Gloria, que también es abuela, esta allí como buque insignia de la familia Navarrete. Lo veo a Chulín después de un buen tiempo y tenemos además de un notorio sobre peso, la misma corona en la cabeza. Salvo Dona ya todos estamos viejos o al menos tenemos más de cuarenta calendarios encima. En esa niñez que se comienza recordar entre el Chulín y yo esta el Nano, que murió hace unos años. Las bodas no han cambiado mucho. Cambia el tiempo En el fondo seguimos siendo niños.
Rinono canta conmigo
para que te oiga la rarra
vuelan flores y gallitos
de papel por la mañana.
ENRIQUE PEÑA.
Voy a tener un hijo. A mis 55 años voy a ser padre y por eso hable con mi prima Frida, para que aprovechando que a mi primo Erick, "el Soltero más codiciado de la familia" le van a hacer su Baby Shower (bueno se lo van a hacer a su Sra. pero es lo mismo) de paso hicieran el mío. Claro que le aclare el pequeño problema de que mi esposa no sabe nada del tema y que como mis hijos ignoran que van a tener una hermana; tendría que ser una reunión como las que hacen ellos, cerrada, para la familia más cercana; o como las sesiones que hacen en el Congreso de la República, secreta, "reservada". Que no levante polvo.
El otro problema, es que obligatoriamente va a ir, tiene que ir, mi querida tía Rita, la que ha quedado sentimentalmente hablando, como el buque insignia de la familia; que como es conservadora, no entiende que el amor es ciego, sordo y mudo, que puede multiplicarse y reproducirse geométricamente y que hay seres que como yo, no hemos nacido para el matrimonio, ni para esa apreciación que leí a mi cuñada Inés en su FACEBOOK el otro día; de que "uno vive para los hijos". Yo respeto los sentimientos ajenos, pero los hijos de mi esposa son mis compañeros de viaje. Por más que los haya hecho, a veces los quiero fondear o regalar (aunque como a los gatos ya grandes nadie los quiere) porque para mi la libertad, la individualidad y el quererse primero uno mismo, no tiene precio. Y en lo que me quede de vida estoy dispuesto a dar amor, a ser responsable; pero seguiré siendo el terco cojudo que se niega a hipotecar su vida por terceros, que después hacen lo que es la ley de la vida: Su Vida.
Quien iba a pensar que Ollanta Humala tuviera que ver con el tema. Que todo nació de una simple conversación en el Metropolitano, sobre la coyuntura electoral, la desigualdad, la falta de justicia social, la lucha por "los descamisados" como dice el Vice Presidente Chehade -que no se si trabaja o para pisando huevos- porque todavía no cree que siendo agnóstico se le presento la virgen y lo hizo no solo abogado de Humala, sino Congresista y Vice Presidente de la República.
He decidido que como el hijo que espero va a ser mujer, le voy a llamar Nadine....Nadine debe saber que existe, Nadine debe saber que tengo un hijo fuera del matrimonio. Como Gonzales Prada, que tuvo una hija fuera del matrimonio, Doña Mercedes Gonzáles Prada y Calvet, hija de Doña Verónica Calvet y Bolivar, un amor de juventud con quien nunca se caso, ni formalizo nada a pesar de ser los dos jóvenes y solteros (Gonzales Prada contrajo nupcias con Adriana de Verneuil) a su hija la legitimo con los años y siempre fue una relación distante, subterránea, escondida, conocida en determinados círculos, pero que nadie se atrevió a cuestionarle a Prada, en la Lima conservadora de esos tiempos.
Pero mi drama es que yo no soy Gonzales Prada y no se hasta cuando va a durar que la madre de mi hija Nadine, se crea eso de que estoy divorciado, que trabajo en Caballococha y que vivo con mi hermana, que es soltera y "un alma de Dios". La única que se creyó esto último creo que fue mi mujer. En el fondo creo que estoy tomando conciencia que me he ganado un problema...... Quien me mando inventar esa vaina de "inclusión sexual". Si me hubiera quedado con el tema de la Inclusión Social a secas y en el contexto estrictamente político, la cosa no pasaba de una simple conversación. Ya me había jubilado....ya me había jubilado: Eso me pasa por querer regresar al pasado....y por hacerme el gracioso.
Nos arrastramos a través de la espesura trepando las paredes de las terrazas y rompiendo los velos de los bambúes, en lo que nuestro guía se desempeñaba más fácilmente que yo. De repente, sin ninguna advertencia, bajo un enorme saliente colgante el muchacho me mostro una cueva forrada con la más fina piedra que sin duda, habría sido un mausoleo real. En lo alto de ésta saliente se encontraba un edificio semi circular, cuya pared externa, en suave pendiente y ligeramente curva, mostraba un parecido sorprendente con el Templo del Sol en el Cusco. Este podía ser otro. Seguía la curvatura natural de la roca y estaba empotrado en ella por uno de los más finos ejemplos de albañilería que yo hubiese visto. Además amarraba en otra hermosa muralla hecha de bloques muy cuidadosemente aparejados de puro granito blanco que habían sido escogidos por su fina apariencia. Era claramente labor de un maestro de su arte. La superficie interior del muro, estaba interrumpida por nichos y clavijas de piedra. La exterior era perfectamente simple y sin adornos. Las hileras inferiores, de bloques particularmente grandes, daban al muro un aspecto de solidez. Las superiores, disminuyendo en tamaño conforme ascendían, prestaban gracia y delicadeza a la estructura. La belleza de las líneas, el arreglo simétrico de los bloques y la gradación de la magnitud de las hileras se combinaban para producir un efecto maravilloso, más suave y grato que aquel de los templos de mármol del Viejo Mundo.
Debido a la ausencia de la mezcla, no quedaban huecos feos entre los bloques. Parecían haber crecido unidos. Por la belleza delblanco granito, esta estructura sobrepasaba en atractivo a los mejores muros del Cuzco que habían maravillado a los viajeros durante cuatro Siglos. Ofuscado todavía, comence a darme cuenta de que éste muro y el templo semi circular adyacente sobre la cueva eran tan finos como los más finos trabajos en piedra que se conocen en el mundo.
Realmente me quede sin aliento. ¿Cual podía ser éste lugar? ¿porque nadie nos dio idea alguna de él? Hasta Melchor Arteaga se mostro solo moderadamente interesado y no apreció la importancia de las ruinas que Richarte y Alvarez habían adoptado como terreno para su hacienda. Quiza después de todo era un pequeño sitio aislado que no llamó la atención por ser inaccesible.
Luego el niño me urgió atrepar por una abrupta colina sobre la cual parecía haber una escalera de piedra. Una sorpresa seguía a la otra en aplastante panorama. LLegamos a una gran escalera compuesta de bloques de granito. Luego caminamos a lo largo de una senda hasta el claro en que los indios habían plantado un pequeño jardín de verduras. De pronto nos encontramos frente a las ruinas de dos de las más hermosas e interesantes estructuras de la Antigua América. hechas de granito blanco, las paredes presentaban bloques de tamaño ciclopéo más altos que un hombre. la vista de aquello me dejó hechizado.
Cada edificio contaba solo con tres muros y se hallaba enteramente abierto a un lado las paredes del templo principal de doce pies de altura, estaban perforadas por nichos exquisitamente labrados, cinco arriba en cada extremo y siete en la parte de atrás. había también siete filas de bloques al témino de los muros. bajo las siete filas de nichos se encontraba un bloque rectangular de catorce pies de largo, posiblemente altar de sacrificio, pero más probablemente un trono para las momias de los incas difuntos traídas para ser adoradas. Eledificio no tenía el aspecto de haber sido jamás techado. la fila superior de los bloques, bellamente pulidos no se suponía que fuera cubierta, de modo que el sol recibiera la bienvenida de los sacerdotes y de las momias. Apenas podía creer a mis ojos mientras examinaba los grandes bloques de la hilera inferior y calculaba que debían pesar de diuez a quince toneladas cada uno. ¿Creería alguien que yo lo había descubierto?. Afortunadamente en ésta tierra donde la acusiosidad por dar cuenta de lo que se ha visto no es una característica dominante entre los viajeros, yo tenía una buena cámara y el sol brillaba.
El templo principal mnira al sur, con una pequeña plaza o patio al frente. Por el lado oriental de ésta se encuentra otra sorprendentemente estructurada: las ruinas de un templo que presenta tres grandes ventanas que miran sobre el cañon al sol del levante. Como su vecina, es única entre las ruinas incas. Jamás se ha encontrado nada semejante a ellas en lo que toca a dibujo y ejecución. Sus tres ventanas, notablemente grandes, demasiado para servir a un propósito útil, eran de la más grande belleza en su diseño y habían sido ejecutadas con gran cuidado y solidez.
Se trataba sin duda, de un edificio ceremonial de peculiar significación. En parte alguna del Perú por lo que yo sé, hay una estructura similar notable por ser "un muro de albañiñería con tres ventanas". ¿Era eso lo que descubrí?. De ser así, no se trataba entonces de la Capital de los últimos incas, sino del lugar de nacimiento del primero. No se me ocurrió la posiblidad de que fuesen ambas cosas a la vez. En realidad, la región podía concordar con los requisitos del tampu Tocco, lugar de refugio de la población civilizada que huyó de las tribus bárbaras del sur después del combate de La raya llevando consigo el cuerpo de su rey Pachacutec, que había sido muerto por una flecha. Quiza lo sepultaron en la cueva forrada de piedra bajo el templo semicircular.
Esta podía ser la "Ciudad principal" de Manco y sus hijos, esa Vilcapampa en que estaba la Universidad de la Idolatría, a la cual fray marcos y Fray Diego trataron de llegar. Valía la pena investigar tanto como fuera posible.
MACHU PICCHU
LA CIUDAD PERDIDA DE LOS INCAS
HIRAM BINGHAM
LOS COJUDOS
Los políticos peruanos son unos verdaderos maestros en el arte de hacerse los cojudos. Es de antología verlos en el mitin de un partido, ideológica y políticamente opuesto, saludando al lîder de dicha agrupación por su aniversario y hablar fluidamente de "coincidencias" que no tienen, porque la única coincidencia, lo único que realmente les interesa, es asegurar su interes personal. Un interés vestido y alborotado por su postulación al Congrezoo. Después, cuando la militancia protesta y reniega, cuando la prensa opina y la opinión pública expresa su sorpresa, ellos niegan con su mejor cara lo que no se puede negar, porque lo escrito esta grabado y filmado. El sofware con el que cuentan los políticos peruanos, los hace sonreir, no reconocer una derrota y hablar de triunfos, aunque pierdan la elección grande y la victoria no sea proporcional a la derrota. Nuestros políticos, suelen ser muy naturales a la hora de hacerse los cojudos. Renuncian disciplinadamente a su ideología, a su protagonismo y a su historia, por el capricho del caudillo de turno que representa el poder que detentan y del que disfrutan. Aceptan por su propio beneficio la imposición de una bella candidata, que representa el viraje ideológico que nunca van a reconocer publicamente. Al final, lo mejor es hacerse los cojudos, no serlo y terminar haciendo cojudos a los cojudos que votan por ellos.
URGENTE REFORMA DEL CODIGO DE MENORES
Los últimos asesinatos de miembros de la Policía Nacional por
prontuariados delincuentes juveniles, rebelan no solo el alto grado de descomposción y violencia de la sociedad peruana, sino el problema social que encierra el pandillaje y la delincuencia juvenil, para un estado incapaz de articular medidas efectivas para combatir la violencia y la delincuencia en la sociedad peruana.
El problema de la seguridad, es hoy en día uno de los mayores retos del Estado peruano y tambien una muestra de lo anacrónica y desactualizada que esta la normatividad en materia del niño y del adolescente en materia penal. En el caso de la legislación que tiene que ver con lo que el Código del Niño y del Adolescente llama el "adolescente infractor" es necesario indicar que el periodo de readaptación socio-educativa termina con los jóvenes en la calle, ya sea al cumplir los dieciocho años o en un máximo de tres por los beneficios ante penas que no van más allá de los seis años de internamiento. La permisividad de una legislación que no se ajusta a la realidad termina por alentar el delito, no solo porque no se es conciente (o se ignora) que en el actual sistema penitenciario peruano la readaptación es muy difícil, por lo decir imposible. Si no se quiere perder esta batalla en la que esta en juego el futuro del país, deben promoverse no solamente una mejor educación, cultura y valores y principos en nuestros jóvenes. ha que ir a una reforma de la legislación de manera tal que se deroguen entre otros conceptos, la precripción a los dos años de verdaderos delitos y/o la imputabilidad restringida en razón de la edad. Que no sea ésta (la edad) un elemento para la reducción de la penas, sino que lo que cuente es la psicologia del individuo, su peligrosidad y la posibilidad de una verdadera rehabilitación. Una vez más, García o nuestros congresistas tienen la palabra para legislar sobre el tema: Para decidir entre reformas cosméticas o cambios profundos, que sentencien con las mismas penas que adultos, a adolescentes que son sicarios, que matan, que cometen delito de narcotráfico o tros delitos graves, previa evaluación de esta tipicidad.
COSAS DE FAMILIA
CUANDO LA POLITICA ES PARTE DE LA VIDA DIARIA
Tan pronto abrí la puerta de mi casa tres objetos de entre el metro cuarenta y los ochenta centímetros se dirigieron hacia mí y me interceptaron rápidamente. Cuando reaccione los tenía como lapas pegados a mi cuerpo y aunque perdí la estabilidad no llegue a caer al piso. Recuperado del susto me di cuenta que eran mis hijos. A veces pienso que para un hombre maduro tener familia implica una alta dosis de paciencia, por eso todo contemporáneo que conozco, por lo general tiene niños fuera de casa, los ve cada vez que su recargada agenda se lo permite y sin que su mujer se entere. Que ganas de complicarme la vida mía. Creo que en ese sentido, el aporte de Alan García y de Jorge Del Castillo a los hombres que como en su caso, hacen de la política un apostolado y (de la vida política) una historia de sacrificios. No ha sido valorado ni reconocido a cabalidad por gente de otras tiendas políticas. Sus vidas son un ejemplo para esas parejas que necesitan que las mujeres entiendan que la política implica silencios cómplices y apoyos incondicionales en bien de la patria.
Lamentablemente yo no opte por la vida sacrificada, vivo con mi esposa y con sus hijos, que también son míos, pero que cada vez que invaden mi privacidad, prefiero ver simplemente como “compañeros de viaje”. Al final la soledad resulta siempre una tierna, sensual y necesaria compañera y cuando no la tengo, quisiera decirle a mi mujer bruja, vieja, desgraciada. Pero tiene catorce años menos que yo, la amo y soy feliz.
Todas estas cosas me daban vueltas en la cabeza cuando mi familia se arremolinaba para recibirme con entusiasmo mientras yo no entendía nada de lo que me hablaba cada quien por su lado. Al final aunque las comparaciones son odiosas, me resultaba más económico cuando tenía perros en casa, con la diferencia que a veces siento que les puedo dar una vida de perros.
En un abrir y cerrar de ojos estaba en la sala y cuando me disponía a sentarme se apareció mi hermana como una tromba. Estaba furiosa (cosa que no es raro en ella) tenía unos papeles y un periódico en la mano. Lo primero que hice fue respirar profundo y comenzar a intentar rezar. Rápidamente me enfunde una coraza imaginaria capaz de resistir un ataque atómico y comencé a escuchar lo que mi hermana venía decidida a espetarme en un tono nada angelical.
Lo primero que me dijo es que se sentía engañada, burlada y ridiculizada ante sus amistades. Que yo había traicionado su confianza, que le había hecho firmar diciéndole que eso era otra cosa. Que si mi padre viviera yo no le hubiera hecho esto. Que ella jamás me lo perdonaría. Y entre un par de irreproducibles palabras, me dijo que no iba a esperar un minuto para deshacer el entuerto.
En lo que inicialmente pensé, en medio de un gran complejo de culpa, fue en la herencia, en la casa de mis padres. No supe de que deuda estaba hablando. Que hice mal o que no hice. Por que pecados me estaban condenando. Lo cierto es que me quería hacer sentir como un perro, como la oveja negra de la familia que siempre me ha considerado. Así había sido siempre y hoy no podía ser la excepción.
Yo no sabré nunca porque tan mal concepto de mí. Jamás supo de las empleadas que me cepille en casa. Ni de los vinos de la iglesia que nos chupabamos con la gente del barrio, en espectaculares incursiones que eran propias de una Fuerza Delta y que incluían seducir a la monja que custodiaba el botín. Pero lo concreto y lo real es que allí estaba ella. Mi adorable y explosiva hermana rastrillando la ametralladora.
Tanta furia reprimida me ponía en aprietos. Yo estaba decidido a tumbarme esa noche a la vecinita viuda, que dicho sea de paso no estaba nada mal y que había estado afanando a hurtadillas en Internet, pero con la bronca, la excusa de ir al local del partido, definitivamente no iba a funcionar. Como buscarle la bronca a mi mujer en esas circunstancias para dar rienda suelta a mis bajos instintos. Al final mi esposa, como todas las mujeres jamás va a comprender que no se puede identificar amor con fidelidad. El día que ellas entiendan el verdadero valor de esa diferencia los hombres vamos a estar cada vez más enamorados de nuestras mujeres. Todo estaba perdido.
Mi hermana tenía en la mano su carta de renuncia al partido y exigía que yo pagara el envío notarial. Los resultados electorales la habían puesto furiosa y el enterarse del contenido de varios ejemplares de LA TRINCHERA que yo nunca le di a leer, le ponía en contacto con una descarnada realidad. El error de inscribirla en el partido me significaba un alto precio.Yo le dije que no tenía dinero. Que el Presidente y el Secretario General habían dispuesto que no se acepte ninguna renuncia hasta después de las elecciones del 2016. Tiro la carta al suelo y se dio media vuelta. Lo que nunca sabré es si realmente me creyó.
EL EXAMEN
JULIO CORTÁZAR Y LIMA
En medio de éste mes que comienza con un verano atípico, el 475º Aniversario de Lima, la encuentra en un año electoral y las críticas de siempre, que "ya no es limeña", sino el reflejo de un mosaico de la variopinta cultural de la provincia. En ese escenario del 2010 recordé “EL EXAMEN” una obra que Julio Cortázar escribió en 1950 y que no la publicó sino hasta 1983, poco antes de su muerte en Febrero de 1984.
Cuando le preguntaron al laureado escritor en la presentación del libro (en Octubre de 1983) el porque de la prolongada postergación editorial de la citada obra en su gaveta, Cortázar respondió que era “porque le gustaba su libre lenguaje, su fábula sin moraleja, su melancolía porteña y también porque la pesadilla de donde nació sigue despierta y anda por las calles”.
En su momento, la aparición de "El Examen” despertó en la Argentina una encendida polémica y una ácida critica hacia su autor, que se fue a Europa y nunca más regreso a su país. En principio, las críticas mas fuertes fueron por el hecho de que la temática del libro gira en torno a cinco personajes (argentinos todos) que se pierden por las calles de Buenos Aires y sus pláticas son una aguda crítica al país y a los argentinos, con una fuerte carga de ironía y sarcasmo.
Es indudable que frente a esta obra hubo cierta incomprensión, “El Examen” es una obra que mantiene latente el sentimiento de argentinidad, el leguaje porteño. Trasluce el amor del escritor hacia la tierra que lo vio nacer, la busqueda de la identidad del hombre con la tierra. Si lo argentino hubiera sido indiferente para Cortázar, él no se hubiera tomado el trabajo de retratarlo, de graficarlo, de problematizarlo. "El Examen" es una obra escrita con la mano de alquimista, una obra planteada con un criterio dialéctico, en la que se deslizan frases como “…un rasgo frecuente del porteño es que tiene ideas brillantes pero inconexas”, frases que tocan las fibras de una idiosincrasia, la rebasan y se engarzan en esas peculiaridades latinas, tan comunes entre nuestros pueblos. Un cuestionamiento que es propiamente un examen, de la tan difícil y objetiva introspección.
En su momento, Cortázar diría al respecto que, siempre se sintió orgulloso y feliz de ser argentino, pero no porque creía como tantos connnacionales, que serlo supone ser mejor que otros nacionales sudamericanos. Reivindicando su argentinidad, Cortázar expreso en más de una oportunidad que aunque se le critique, él se sentía más profundamente latinoamericano y que sin importar los años que llevaba en Francia ni su cabal conocimiento del francés, el seguiría escribiendo hasta su muerte, en español y más concretamente “en argentino”.
En sociedades como las nuestras, los individuos son bastante reacios y poco tolerantes a la crítica. Cortázar al final de cuentas aprobó el examen. Un examen al cual en realidad no necesitó someterse, por la vitalidad de su obra, por su universalidad, por su recordado acento porteño y su imagen en el tiempo. Frente a la reseña del escritor, Lima a pesar de todas sus carencias y sus limitaciones, es una ciudad que cada año como Cortázar, pasa el examen. Una ciudad que en éste verano que nos comienza a evaporar con su melosa humedad, tiene una universalidad que la hace especial y una imagen en el tiempo que (independientemente de sus gobernantes) la hace única.
GUILLERMO THORNDIKE El corazón no deja de latir
aunque las venas sangren.
“Relatos de la Guerra del Pacífico”
JMN - 1979
Espada en mano, Juan Fanning saltó de los parapetos ordenando atacar cuando los
santiagos entraron en columna por la línea del ferrocarril. Rentaría adivinó un desastre inevitable. A la
Guardia Chalaca la acometía el intacto regimiento
Aconcagua. A canteños y sobrevivientes del Lima, reforzados por los celadores del puerto, los atacaba el veterano regimiento de Zapadores. Y a la Guarnición de Marina le quedaban menos de doscientos hombres para contener el asalto por el ferrocarril.
¡Armen bien la bayoneta!
Aquella orden sacudió al subteniente Genaro Cobián. ¡Tanto quedaba por vivir a los veinte años y tan cerca esos aceros que llegan a matar! Recordó a su madre y a sus cuatro hermanas. De él dependían para el sustento. Ya erguido, miro hacia atrás como quien va a emprender un viaje y se despide. ¡Paso al trote, paso al trote!. Una tristeza subió por su garganta. Adiós a todos. Su única vida asesinada y a unos kilómetros de casa. Pensaba en si mismo como si ya estuviera muerto. De pronto enfureció. Morirá matando. Alzo la espada antes de arrancar al frente de su facción. No ha muerto, todavía.
¡Venganza a Grau! ¡Venganza! Con sus mil cien soldados en columna de ataque, el
Santiago apisonaba la tierra de nadie protegiéndose del segundo reducto tras el talud del ferrocarril. Si no se puede detenerlos, al menos Fanning los quería empujar hacia los fuegos de la reserva. Como lanzarse al espolón pensó Rentaría, no será la primera vez. Adelante van las bayonetas de cuatro filos. Trotaban de pronto marcando el paso, como si fueran parte de un organismo único y hubieran de alzar el mismo pie e impulsarse con idénticos movimientos. Arena de nadie bajo sus gastados botines, arena en el reloj convertido en tiempo, arena en suspensión como una niebla. De arena el hueso, también la lengua que lastima el paladar y de arena la rápida huella sin forma verdadera, sumiéndose en sí misma como la arena prisionera del reloj. Después pisaron balasto derramado por el paso de los trenes, piedras como puños, como bruñidas manzanas grises, como formas de otras cosas. Rentaría escucha el trote a la manera a la manera de un afrentado corazón apurándose al desquite. Nada importa sino este espacio íntimo en torno a su piel vulnerable a cuchillos que se acercan. Como si no hubiese más batalla que la que concierne a su pellejo, apenas oye repiquetear la rabiosa fusilería que intercambian peruanos y chilenos de aquí a la palma. A veinte metros, su estoque apuntó a los pechos chilenos. Mientras casi nada separa los aceros, al joven Cobián lo invadió el vértigo. Parece corta su espada ante esos largos rifles con bayonetas de a metro, ávidas de beber su sangre.
¡Venganza a Grau! – clamo entonces el Señor Fanning. Se arrojaba contra un oficial enemigo. Detrás suyo rugió el batallón:
¡Venganza!. El viejo marino descifró el rango de su adversario, mientras lo distraía con
siseantes molinetes. Aquel sargento mayor de los santiagos persiguió la finta. Cuidándose del revolver y de bayonetas que chocan con un violento estridor, Fanning consumó la treta yéndose a fondo, no para asentar la espada sino para navajear al chileno. El infeliz se dobló y, desde atrás, Rentaría le asestó un culatazo. A un metro se descargan ahora los rifles. El negro se dio al diablo. Membrudos santiagos quisieron acorralarlo. A chuzazos revientan cálidos vientres. Al salir de los cuerpos, las bayonetas parecían succionar vísceras que al fin brotan como una espantosa supuración. Se abultaron los brazos de Rentaría pulseando rifle contra rifle. Desplantó a un enemigo remeciéndolo desde abajo, con un salvaje golpe de culata, antes de sajarle la garganta. No tuvo tiempo de contemplar a su víctima. Seguían llegando enemigos a la carga. Corría a proteger al adolescente Guerrero. Los quince musculosos años del guardiamarina flanqueaban ante la embestida de tantas bayonetas. Había vaciado su revolver. Con solo la espada se batía contra filos numerosos. Vuelto cimarrón, Rentería se abatió sobre esos chilenos. Repartía tajos y cornadas permitiendo que los suyos se reagruparan. A través de la polvareda descubrió a un gigantón ensartando con su bayoneta al subteniente Cobián Al sonido chillón de los aceros que entran raspando huesos, se sumaban esporádicos balazos, el pavor de los acuchillados, los gritos con que en uno y otro bando se animan a no conceder clemencia. Rentería mostró los dientes mientras arrojaba su rifle y empuñaba su hacha de abordaje. Palpitaron las aletas de su nariz, oliscando el tufo a reciente borrachera de su adversario. Este duelo a mitad de una batalla, tensó a peruanos y chilenos. Casi postergaban la matanza, midiéndose unos a otros mientras observan a los rivales de reojo.
¡Vamos zambo dale vuelta! –gritó el joven Guerrero. Rentería no muestra prisa. Confiado en la profundidad de su hurgonazo, el otro se aventó primero. Más rápido que el ojo, el hacha de abordaje describió un círculo desviando la estocada. Otro tajo pareció rebanar el rifle enemigo. Macizos hachazos arrancaban el fusil de las jactanciosas manos del chileno. Cuando aquella bayoneta ya no tuvo fuerzas para herir, Rentería se lanzó a fondo. El enemigo pudo alzar un brazo. Asestaba el negro su mandoble como como si ese solo golpe pudiera pulverizar a todo el ejercito de Baquedano. Separo la mano por la muñeca, el cuello por la yugular, otros huesos por la clavícula. Los peruanos aullaron enardecidos a la vista de tan asombrosa decapitación. En ese momento llegó al choque el segundo batallón del
Santiago y tuvieron que retroceder. El Señor Fanning no regresó a la línea nacional. Un disparo le había volado la cabeza.
JORGE LUIS BORGES
EL CAUTIVO
"En Junín o en Tapalqué refieren la historia. Un chico desapareció después d eun malón; se dijo que lo habían robado los indios. Sus padres lo buscaron inutilmente; al cabo de los años, un soldado que venía de tierra adentro les habló de un indio de ojos celestes que bien podía ser su hijo. Dieron al fin con él (la crónica ha perdido las circunstancias y no quiero inventar lo que no sé) y creyeron reconocerlo. El hombre, trabajaba por el desierto y por la vida bárbara, ya no sabia oir las palabras de la lengua natal, pero se dejó conducir, idiferente y dócil, hasta la casa. Ahí se detuvo, tal vez porque los otros se detuvieron. Miró la puerta como sin entenderla. De pronto bajo la cabeza, gritó, atravéso corriendo el zaguán y los dos largos patios y se metió en la cocina. Sin vacilar, hundió el brazo en la ennegrecida campana y sacó el cuchillito del mango de asta que había escondido allí, cuando chico. Los ojos le brillaron de alegría y los padres lloraron porque habían encontrado al hijo.
Acaso a éste recuerdo siguieron otros, pero el indio no podía vivir entre paredes y un día fue a buscar su desierto. Yo querría saber que sintió en aquel instante de vértigo en que el pasado y el presente se confundieron; yo querría saber si el hijo perdido renació y murió en aquel éxtasis o si alcanzó a reconocer, siquiera como una criatura o un perro, los padres y la casa".
A propósito del texto glosado de Borges, creo que a Jorge Luis Borges lo puede definir una sola plabra, fantasía. En ella gira, por ella vivió; diríamos interpretando sus propias palabras que fue su necesidad y su pasión, la forma más pura de su felicidad.
Privado de la visión desde 1955, Borges fue y es una de las grandes figuras de la literatura universal, más controvertidas y originales. Mientras escribo estas líneas me viene a la memoria sus declaraciones sobre sobre el Mundial de Argentina en el 79, en las que expresaba que saldría de Buenos Aires porque no concebía como veintidos individuos
corriendo detras d euna pelota, concitaran la atención mundial. Al final se quedó, pero ese era Borges, un hombre diferente en cada trazo como intelectual, como ciudadano, como escritor.
Y como escritor, Jorge Luis Borges fue fundamentalmente poeta y cuentista, inviertan el orden y opten que más les agrade, pero no hablen jamás de un Borges novelista porque no existe y no existe porque como expresara en alguna oportunidad "las novelas son demasiado grandes, demasiado llenas de cosas excesivamente falsas e inútiles". Para Borges la forma literaria perfecta era el cuento muy breve, que según el escritor permitía concentrarse directamente sobre lo esencial como la poesía.
Nostros estamos muy lejos de la crítica literaria. El Borges que presentamos, es simplemente el que nos cautivó en "Poema de la Felicidad", en "El hombre de la esquina Rosada" o en "El Aleph". Es ese Borges universal, traducido a un sin número de idiomas. Ese escritor argentino con una dimensión estética muy profunda y que a pesar de ser reconocida por todos no recibió el Nobel de Literatura.
LOS VERSOS DEL CAPITAN
PABLO NERUDA
La Habana,03 de Octubre de 1951
Estimado señor:
Me permito enviarle estos papeles que creo le interesarán y que no he podido dar a la publicidad hasta ahora.
Tengo todos los originales de estos versos. Están escritos en los sitios más diversos, como trenes, aviones, cafés y en pequeños papelitos extraños en los que no hay casi correcciones.
En una de sus últimas cartas venía la "Carta en el camino".
Muchos de estos papeles por arrugados y cortados son casi ilegibles, pero creo que he logrado descifrarlos.
Mi persona no tiene importancia, pero soy la protagonista de este libro y eso me hace estar orgullosa y satisfecha de mi vida.
Este amor, este gran amor, nació un agosto de un año cualquiera, en mis giras que hacía como artista, por los pueblos de la frontera franco española.
Él venía de la guerra de España. No venía vencido. Era del partido de Pasionaria, estaba lleno de ilusiones y de esperanzas para su pequeño y lejano país, en Centro América. Siento no poder dar su nombre. Nunca he sabido cuál era el verdadero, si Martínez, Ramírez o Sánchez. Yo lo llamo simplemente mi Capitán y éste es el nombre que quiero conservar en este libro.
Sus versos son como él mismo: tiernos, amorosos, apasionados, y terribles en su cólera. Era fuerte y su fuerza la sentían todos los que a él se acercaban. Era un hombre privilegiado de los que nacen para grandes destinos. Yo sentía su fuerza y mi placer más grande era sentirme pequeña a su lado.
Entró a mi vida, como él lo dice en un verso, echando la puerta abajo. No golpeó la puerta con timidez de enamorado. Desde el primer instante, él se sintió dueño de mi cuerpo y de mi alma. Me hizo sentir que todo cambiaba en mi vida, esa pequeña vida mía de artista, de comodidad, de blandura, se transformó como todo lo que él tocaba.
No sabía de sentimientos pequeños, ni tampoco los aceptaba. Me dio su amor, con toda la pasión que él era capaz de sentir y yo lo amé como nunca me creí capaz de amar. Todo se transformó en mi vida. Entré a un mundo que antes nunca soñé que existía. Primero tuve miedo, hubo momentos de duda, pero el amor no me dejó vacilar mucho tiempo.
Este amor me traía todo. La ternura dulce y sencilla cuando buscaba una flor, un juguete, una piedra de río y me la entregaba con sus ojos húmedos de una ternura infinita. Sus grandes manos eran, en este momento, de una blandura dulce y en sus ojos se asomaba entonces un alma de niño.
Pero había en mí un pasado que él no conocía y había celos y furias incontenibles. Éstas eran como tempestades furiosas que azotaban su alma y la mía, pero nunca tuvieron fuerza para destrozar la cadena que nos unía, que era nuestro amor, y de cada tempestad salíamos más unidos, más fuertes, más seguros de nosotros mismos.
En todos estos momentos, él escribía estos versos, que me hacían subir al cielo o bajar al mismo infierno, con la crudeza de sus palabras que me quemaban como brasas.
Él no podía amar de otra manera.
Estos versos son la historia de nuestro amor, grande en todas sus manifestaciones. Tenía la misma pasión que él ponía en sus combates, en sus luchas contra las injusticias. Le dolía el sufrimiento y la miseria, no sólo de su pueblo, sino de todos los pueblos, todas las luchas por combatirlas eran suyas y se entregaba entero, con toda su pasión.
Yo soy muy poco literaria y no puedo hablar del valor de estos versos, fuera del valor humano que indiscutiblemente tienen. Tal vez el Capitán nunca pensó que estos versos se publicarían, pero ahora creo que es mi deber darlos al mundo.
Saluda atentamente a usted.
Rosario de la Cerda
LA REINA
Yo te he nombrado reina.
Hay más altas que tú, más altas.
Hay más puras que tú, más puras.
Hay más bellas que tú, hay más bellas.
Pero tú eres la reina.
Cuando vas por las calles
nadie te reconoce.
Nadie ve tu corona de cristal, nadie mira
la alfombra de oro rojo
que pisas donde pasas,
la alfombra que no existe.
Y cuando asomas
suenan todos los ríos
en mi cuerpo, sacuden
el cielo las campanas,
y un himno llena el mundo.
Sólo tú y Yo,
sólo tú y yo, amor mío,
lo escuchamos.
EL VIENTO EN LA ISLA
El viento es un caballo:
óyelo cómo corre
por el mar, por el cielo.
Quiere llevarme: escucha
cómo recorre el mundo
para llevarme lejos.
Escóndeme en tus brazos
por esta noche sola,
mientras la lluvia rompe
contra el mar y la tierra
su boca innumerable.
Escucha cómo el viento
me llama galopando
para llevarme lejos.
Con tu frente en mi frente,
con tu boca en mi boca,
atados nuestros cuerpos
al amor que nos quema,
deja que el viento pase
sin que pueda llevarme.
Deja que el viento corra
coronado de espuma,
que me llame y me busque
galopando en la sombra,
mientras yo, sumergido
bajo tus grandes ojos,
por esta noche sola
descansaré, amormío.
FICCIONES
Cuando terminé de leer el bendito correo simplemente sonreí. Creo que el Buro Político tras recibir el documento ira más allá que el simple movimiento de mis labios. Estoy seguro que se van a cagar de risa. Que la saliva que se dispare de sus mandíbulas batientes, va a terminar mojando el sello de recepción del papel impreso. Yo no estaba borracho, ni coqueado ni bajo los efectos de la ayahuasca (en realidad nunca he necesitado estimulantes para hablar o escribir las tonterías que digo o escribo) pero el correo era real. Tan real como esa surrealista ficción con el algunos seres humanos terminan masturbándose la mente. Onanismo político le dicen.
Con la solemnidad que a veces formaliza el ridículo, el padre, el forjador, el creador de “Un militante un Voto” le mostraba las nalgas, el culo (o para decirlo mejor dicho en rima) el poto, a su creación histórica y heroica en beneficio de la democratización e institucionalización del colectivo. De candidato a la Presidencia de la República , el ilustre patricio ha venido negándose a si mismo, evolucionando darwinescamente para pasar finalmente, de la Presidencia de la República a la nada y de la nada a su postulación al Congreso . En el proceso para encontrarse a si mismo, ya no hay democracia interna que rescatar, bastaba recurrir a lo mismo de siempre, al asambleismo para decidir una candidatura presidencial aristocrática, tumultuaria. Una candidatura única decorada por los laureles de la victoria, con la que se identificaran las masas y por la que el partido tendra mayores “opciones” que es como se llama ahora (con democrática vaselina) a los cupos partidarios dentro de un proceso electoral.
Estamos dando vueltas en círculo, frente al Jardín de los Senderos que se Bifurcan, estamos asistiendo a la ejecución y al crimen de un legado. Como tambien escribió Borges en el Prólogo de FICCIONES, “desvarío laborioso y empobrecedor”. A lo largo del último andén el tren nos espera para verlo pasar. Esta es la muerte que no hubiéramos elegido ni soñado. Esta es hoy la política y los políticos.
Lima, Noviembre del 2010.
UN NUEVO CONCEPTO DE ENTENDER LA BELLEZA
En la Av. Las Palmeras Nº 4187, Los Olivos, ha abierto sus puertas el SPA VIDA un nuevo concepto en éste tipo de negocios, que reúne por primera vez en el Cono Norte de Lima, cuidado de la belleza, salud, medicina natural y desarrollo espiritual con una moderna infraestructura y un staff de profesionales de primer nivel, a precios realmente competitivos para el mercado local.
El SPA VIDA presenta la tradicional oferta de belleza, pero integrándola y enriqueciéndola con consultorios de diagnóstico, prevención y monitoreo de salud, a partir de la medicina natural, de prácticas de relajación y de técnicas desarrolladas y ampliamente difundidas en los Estados Unidos y Europa como son la Ozonoterapia y el complemento del Bar de Oxígeno.
La Ozonoterapia no es otra cosa que la aplicación del gas ozono mediante técnicas especializadas que permiten mejorar la calidad de vida y el tratamiento de diversas patologías o enfermedades, ya que actúa como oxigenante, antioxidante, regenerador, antiinflamatorio y germicida, elevando el nivel del sistema inmunológico, reactivando las células; retardando el envejecimiento y tonificando la piel. Como complemento, el SPA VIDA ofrece el Bar de Oxigeno, que en el mismo sentido, que es un dispositivo que concentra el oxígeno del aire y lo administra al organismo a través de dos cánulas nasales. El procedimiento eleva el sistema inmunológico, es relajante y revitalizante y contribuye a mejorar la digestión y el metabolismo celular. Todas estas prácticas supervisadas por un staff profesional y técnico especializado en el extranjero y de amplia experiencia.
Es necesario indicar que el SPA VIDA va a desarrollar en sus amplias y cómodas instalaciones paquetes de relajación y de Reiki (terapia de relajación a partir de la energia vital universal para ejecutivos con carácter individual y corporativo, asimismo, podrá Ud. desde el extranjero acceder en Lima a servicios para sus familiares. Con ello SPA VIDA ofrecerá además una actividad cultura educativa y de difusión intensa, con charlas, cursos y talleres no solo relativos a las actividades propias del giro que desarrolla, sino en otras áreas del conocimiento humano, que contribuyan a mejorar la oferta cultural en el Cono Norte de Lima.
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