LA CONFIANZA Y EL OPTIMISMO EN LA POLITICA:
Es difícil que el ciudadano común y corriente crea en la palabra de sus gobernantes o de su clase política, cuando éstas son simples frases hechas que se contraponen a la realidad. Que se hable de inclusión social y se gobierne sin embargo, pensando en el voto urbano, trabajando medrosamente o de espaldas a aquellos que en los rincones más alejados de la patria están olvidados por el estado, el gobierno y la nación; ajenos a las bondades de la democracia y olvidados por los beneficios del progreso y del desarrollo, en la medida que el discurso oficial entiende que hay ciudadanos de primera y de segunda clase. Porque es imposible que el pueblo confié en la voluntad de diálogo, cuando éste se subrdina al cálculo político, a la subestimación del interlocutor o al temor a ejercer el poder y la autoridad por electoralismo barato.
En el contexto anteriormente descrito, es poco convincente que se afirme defender la democracia, cuando la corrupción tiene un manto de impunidad y de complicidad ante la opinión pública, porque es claro percibir que desde el poder se busca esconder el hilo conductor que mantiene a ésta ligada al gobierno. Un gobierno que presenta como los anteriores cifras en azul y crecimiento económico, pero no reducción real de la pobreza, redistribución real de la riqueza, inversión, desarrollo, bienestar e inclusión social. El problema del Perú es que el país real dista mucho del de sus cifras en azul. Que solo una parte de la población fundamentalmente urbana y en contacto con la modernidad es favorecida por ese desarrollo que termina siendo estadístico, de caja chica.
Sin la obligatoria reforma del estado que el país requiere, la retórica efectista, el gesto, la pose, el voluntarismo y la buena intención dejan entrever que el segundo gobierno de Alan García nos muestra un liderazgo que es electoral, mediático, populista, escénico y bien articulado; pero que no solo, no tiene el nivel del estadista ni la capacidad de gobernante que el país requería para entrar en el Siglo XXI, sino que es menor del que se nos vendio en dos oportunidades, en imagen, sonido y fidelidad. García prefirió la simple reivindicación de su biografía político personal a la reforma que un estado nacional requería para llegar sostenidamente, con eficiencia y con vigor a los más pobres. García prefirió en una coyuntura complicada, nombrar a un disciplinado subordinado aprista, a un personaje sin mayor vuelo político, que a un técnico con la visión y el liderazgo necesarios para generar confianza y condiciones de inversión efectivas y rentables para el desarrollo de un país que no solo no sabe gastar en obra pública, sino que no tiene la gente capacitada para hacerlo. La realidad es que si hay dinero, un proyecto de inversión y de progreso debe reducir la pobreza rural no solo en la demagógica ficción de las cifras sino en la realidad.
Alan García, en un país que desdeña la cosa pública y es indiferente con el patrimonio del estado, porque no hay una cultura del valor de lo colectivo; insiste demagogicamente (sin crear conciencia de la necesidad de un cambio de actitud frente al patrimonio de todos los peruanos) en que hay que darle mayor participación al pueblo en la inversión pública. Un hecho que (sin capacitación, sin capacidad de gestión, de gasto calificado y de calidad, relajando los controles y la fiscalización necesaria en un país como el nuestro) terminará por varias razones sin mejores resultados; en un mayor pillaje del erario público y en una mayor corrupción, que no se combate con soleados penales exclusivos para delincuentes de cuello y corbata, para corruptos.
García en el tramo final de su gobierno, tiene un problema evidente de creatividad política, de comunicación y de desgaste. Su liderazgo esta maltratado no solo por su propia gestión, sino por el hecho de que ya no es el jóven bien hablado y carismático de los ochenta que podía remontar la cresta de la ola con su presencia y con su verbo. Hoy es indudable que Alan García no se ha podido sacudir de su pasado; que el partido aprista no es capaz de estar a la altura de las necesidades del gobierno y que la oratoria y el discurso político de líder aprista, no llegan a revertir la percepción del ciudadano común y corriente frente a determinados actos de su gestión, con la misma eficiencia de antaño.
El afirmar que nuestra capacidad operativa bélica está al cien por ciento, es otra de las afiebradas visiones demagógicas de Alan García, que bien pudo decir que éste estaba en un caro y bien llevado proceso de optimización y quedaba bien. El diálogo de sordos del Presidente de la República y su instinto de supervivencia, le hacen plantear una renovación del Congreso para capitalizar el desgaste y el malestar del ciudadano frente a la clase política y centrarlo en el Congreso. La renovación del parlamento por mitades y la segunda vuelta electoral en las regiones y en los gobiernos locales, son medidas acertadas y necesarias; pero tienen que ser política y legalmente tratadas y no puede presentarlas como una bandera reivindicativa propia, como un enfrentamiento de poder a poder que liderado por él y por el bienestar de país, se solucionará por referéndum. Eso es socavar la democracia que dice querer afirmar.
En el cuarto año de su gobierno, García cincela un discurso con muchos evidentes vacíos, habla como en los ochentas de refundar el estado, anota de que en el bicentenario de la independencia debemos ser un país del primer mundo. Y lo concreto y lo real es que la historia será testigo de que nuestro subdesarrollo cultural, político y cívico nos mantendrá en el tercer mundo. Que en esa refundación necesaria poco hizo el segundo gobierno de Alan García. Que la confianza, la auto estima y el optimismo no se insuflan por decreto. Y que la descentralización a la que nos empujo Toledo por su precariedad y necesidad política, si bien es necesaria, va a ser un largo y tortuoso proceso que se lanzo sin las condiciones adecuadas y al que ahora no basta una escuela de gerentes públicos.
Al final, la patria que sentimos quienes todavía tenemos vida, exige históricamente coherencia entre el dicho y el hecho. Y la nación que sustenta el concepto de patria, ha escuchado y se ha dejado seducir por mejores piezas oratorias de García. Que en lugar de un mensaje presidencial, termina buscando relajar al pueblo en su frustración y en sus tensiones. Dando un simple masaje Presidencial que no basta.
ENTRE EL BUSTO PARLANTE Y EL PREMIERATO:
El Sr. Dr. Javier Velásquez Quesquén, es un hombre coherente y que predica con el ejemplo. El lema con el que el Presidente de la República ha bautizado su premierato, es "Orden e Inclusión" y el antecedente político es que, lo primero que hizo al llegar a la Presidencia del Congreso de la República, es incluir en el primer poder del Estado, a sus paisanos, a sus compañeros, a sus recomendados y a sus amigos, en número de trescientos (300) y así no estuvieran capacitados para el cargo. El llamado Señor de Sipán, dice Alan García, que es un buen gerente, tal vez lo diga porque como es político puede ser o mejor dicho parecer, gerente, ingeniero, astronauta, torero y hasta lingüista, aunque sea magister y doctor en derecho y maltrate el castellano como lo maltrata.
Lo que no ha dicho Alan García, es que la palabra orden no se refiere a disciplina, ni a seguridad, sino a cumplir órdenes, que es lo que debe hacer Velásquez Quesquén, porque para eso ha sido elegido o mejor dicho premiado con un cargo que desde el juramento le queda grande. Una percepción que hace unánime su nombramiento. Porque en el último tramo de su gobierno García, requiere un interlocutor sumiso que no eclipse su imagen; porque el Dr. García necesita que el gallinero este tranquilo para que él a la manera de los mejores tiempos del PRI, sea el que destape a su sucesor o al que mejor dicho quiere y cree que lo debe suceder, para devolverle el poder el 2016. Porque Rafael Rey no está en el Ministerio de Defensa porque en el gabinete se necesite un político duro o disciplinado, sino porque tiene que ir asegurando el frente electoral y eso se asegura en Lima y con cargos; porque Rey Rey es la versión laica de Monseñor Cipriani y hay que estar bien con la Iglesia o mejor dicho con el Opus Dei, que es el que gobierna Roma; de la misma manera que hay que estar bien con la CIA, que es la razón por la que el Almirante Giampietri fue Vice Presidente de la República y los gringos le dieron el pase al candidato aprista.
En el contexto anterior, Rafael Rey puede tener a Dios en los labios pero a la hora de hacer política, es menos escrupuloso y más radical que Flores Araoz , quien es capaz de decir no por principios aunque tenga que comerse algunos sapos como los que se comió por una calata y una bandera o por el Museo de la Memoria. En esa dirección, Alan García sabe que necesita políticamente de Jorge del Castillo, aunque no lo pueda tener ya en el gobierno, por eso nombra a su alfil de Ministro de Justicia. Y en un país donde el Estado no vale un carajo, donde todo el mundo quiere hacer plata a costa de la cosa pública, el Presidente mueve sus manos, hace de ventrílocuo y el Premier dice que va a incentivar la inversión pública, que se va a enfocar en las obras de menor cuantía; lo que significa que en el último tramo del gobierno, los émulos de Romulo León y de Don Bieto, van a terminar en los Municipios y en los Gobiernos Regionales, levantándose en peso el país. En el Perú puede ser burocrático y engorroso el procedimiento de inversión pública, pero con tanto pillo suelto y sin una conciencia colectiva del valor del servicio y de la cosa pública, es necesario.
Ahora bien, no se trata de invertir más, se trata de invertir programadamente y bien. Y para eso se necesita capacidad, gerencia, visión y honestidad, algo de lo que adolece el servicio público, fundamentalmente en provincias, precisamente por la demagogia del mismo Alan García, quien en uno de sus arrebatos histriónicos y mesiánicos rebajo por decreto los sueldos del Estado. García ha estructurado un gabinete buscando controlar el frente interno (el interior de su partido) y el externo (el gobierno) en función de sus intereses personales. Él ,que aspira a ser el Piérola del Siglo XXI cree que sin reformas profundas, ante la carencia de líderes, puede dejar la mesa servida para el 2016 y ser electo para un tercer mandato. Esa misma arrogante y soberbia intención la tuvo el 2000 y el tiro le salió por la culata. Con estos antecedentes el Señor de Sipán va a terminar licenciado en muy poco tiempo, lo va a matar políticamente el ritmo del titiritero o finalmente el pico de loro.
FUJIMORI Y SU ALEGATO DE DEFENSA
El chino y sus achichincles, como el Congresista Carlos Raffo, se creen listos, siguen subestimando al pueblo, siguen burlándose de la inteligencia ajena y del sentido común. Como este es un país de ignorantes, de gentes sin cultura política, de masas empobrecidas que solo saben estirar la mano, Fujimori utiliza el tribunal de justicia, para impulsar la candidatura de su hija Keiko, para aparecer como "salvador de la patria", para justificar lo injustificable: el saqueo de las arcas fiscales en beneficio propio; con el agravante que con el cinismo propio de una mejor causa política, se declaró inocente de los delitos de peculado y falsedad ideológica, aduciendo que los quince millones de dólares (US. 15´000,000.00) que entregó a Montesinos, los devolvió y no solo eso, sino que fueron entregados para evitar un golpe de estado.
Fujimori pretende que el ciudadano común y corriente, crea que el poder la Primera Magistratura del país, que la institucionalidad democrática, que la presión internacional frente a un golpe de estado y el liderazgo que decía tener, no le servían de nada frente a Montesinos y la cúpula militar; que solo una maleta llena de dinero podría traer la paz o mantener la democracia en el Perú, porque él era una víctima de Montesinos, que estaba prácticamente secuestrado por un poder oculto que era el que detentaba Montesisnos y sus entorchados amigos. Es decir, Fujimori nos vende ahora la historieta de que el chinito todopoderoso no existió jamás. Que el que gobernaba en palacio era un hombre sin carácter, un hombre bueno y honesto, que no se robo un sol del Estado.
El problema de Fujimori, es que el ciudadano común y corriente no lo juzga jurídicamente hablando, que quienes lo juzgan son gente de derecho con una vocación de impartir justicia y un precedente importante en la historia contemporánea. Que esa proclama politiquera frente al tribunal, de que "el pueblo ya me absolvió", no le va a servir de nada si su hija no gana las elecciones el 2011. Que una cosa es que los descamisados de este país reconozcan que hubo obra pública concreta, un modelo económico a seguir que ha generado crecimiento económico (pero no justicia social) y otra que cierren los ojos a un gobierno probadamente corrupto e inmoral que se levantó el país en peso, un gobierno frente al que es imposible negar que el destape de sus corruptelas, la publicidad de sus raterías y el juzgamiento de todos sus latrocinios, no le va a hacer mella electoralmente por más que cambie de cara. Lógicamente que lo anteriormente expuesto, es una cosa muy diferente a decir que el Fujimorismo esta electoralmente sepultado.
En lo sustantivo, los argumentos cojuridicos del japones, de que devolvió los US. 15´000,000.00 (independientemente de que fueran billetes diferentes) de que fue una medida extrema para evitar el golpe y no la indemnización a su socio por los servicios prestados; de que esta frente a un tribunal predispuesto en su contra, no le van a servir de nada, ni ahora ni después, porque yo no creo sinceramente que Keiko llegue a ser Presidente, por más que ahora la encuentren en una posición espaciamiento. La democracia y la sociedad peruana saben el tipo de clase política que tienen y están resignados a convivir con ella. Pueden cometer dos veces el mismo error, pueden estira la mano, aplaudir y callar. Pero lo que no van a hacer jamás, es terminar atentando contra su dignidad y su honor como nación.
JAVIER VELASQUEZ QUESQUEN PRIMER MINISTRO
Es indudable que entrando a su cuarto año de gobierno, con el desgaste propio del régimen y los problemas de gobernabilidad que enfrenta el segundo gobierno de Alan García, no hay mucha gente independiente y de prestigio que quiera ser Ministro de Estado, en un gobierno que no ha querido asumir el reto de realizar reformas profundas, que se ha contentado con mantener el rumbo y lograr el objetivo y la política de estado, de reivindicar históricamente al Presidente de la República, en la perspectiva de un tercer mandato presidencial, en un país que hoy no tiene liderazgos significativos y desequilibrantes para decirlo en términos futbolísticos.
En el contexto anteriormente citado, cuando la ciudadanía esperaba un nuevo gabinete, un gabinete que le de confianza e ilusión, que realmente exprese un derrotero alejado de intereses personales o partidarios; el elegido como Primer Ministro es no solo un militante aprista, sino un hombre cercano a Jorge Del Castillo (con lo que el mensaje al interior de Alfonso Ugarte es claro) y el que sea militante aprista no esta mal, es comprensible, pero este nombramiento, en la coyuntura política actual y habiendo militantes apristas con mayores pergaminos y experiencia política, resulta además de tomado con pinzas, poco conveniente para los intereses del propio gobierno y de la nación.
En lo sustantivo, su gestión como Presidente del Congreso no ha sido buena, no ha encumbrado un liderazgo importante ni política, ni administrativamente, ha estado chamuscada por denuncias de compadrazgos políticos, de clientelismo partidario (de extracción lambayecana) por escandalosos trinquetes que salieron de su propio despacho y que obligaron a renunciar a su secretaria personal. Velasquez es en concreto un operador político por excelencia, un militante leal a determinados liderazgos partidarios, un hombre de segundo nivel en el APRA que es encumbrado como Presidente del Congreso, en medio de las pugnas internas (de los que están por encima de él) pero de allí a nombrarlo Presidente del Consejo de Ministros; un cargo que requiere otro perfil, una visión de estadista, una creatividad y una sensibilidad que sin duda el político lambayecano no tiene; hay una gran distancia. Indudablemente que los nombramientos del nuevo gabinete responden a un juego político interno que no es disparatado y tiene una lógica personal, partidaria, pero no basada en los intereses del Estado y del país.
Que puede hacer en el Ministerio de Defensa, un hombre como Rafael Rey Rey, que frente a lo que es una aparente política de estado, de renovar nuestro armamento, de seguro va a volver al ingenuo mensaje de paz y amor de gobiernos anteriores frente al armamentismo chileno. Un hombre que mientras los vecinos del sur compran y compran pertrechos de guerra, fiel a sus creencias religiosas, va a hablar de pacificación en la región, de que no vamos a incentivar la carrera armamentista. El nombramiento podría entenderse más allá de los intereses del Estado, en la perspectiva de un ministerio reservado para los aliados del APRA; un nombramiento que renueve la alianza más allá del último tramo del régimen, para afinar la candidatura aprista del próximo proceso electoral. Y lo del Ministro del Interior es sinceramente preocupante. Ya antes probaron los apristas, que no es lo mismo ser Director de la Policía que Ministro de Estado pero insisten en lo mismo. Su afán de apristizar la policía es de vieja data; más que un nombramiento eso parece una obsesión.
En el caso del Ministro de Comercio (invitado en UN) queda clara la fragilidad de las lealtades o de los amores partidarios, al igual que en el caso del Ministro de Vivienda, que siendo elegido alcalde por SOLIDARIDAD NACIONAL, el que dicen que es "el partido" de Castañeda; ni siquiera pidió permiso, ni necesito renunciar, simplemente se puso el fajín, juramento y punto. Mención aparte merece el nombramiento de Aurelio Pastor en el Ministerio de Justicia. Hombre igualmente cercano a Jorge Del Castillo, Pastor es un político que indudablemente tiene futuro y al que el cargo le va a servir para sus perspectivas futuras y para definir si realmente es algo más que un político mediático y articulado.
Uno de los problemas de la política y de la democracia peruana, es que los políticos o los aspirantes a políticos, se quedan solo en la ilusión y en la meta de ser congresistas o alcaldes o regidores y eso implica no solo un tipo de trabajo politico, sino un perfil de personaje. Los partidos no forman gente con visiones de estado, solo alimentan intereses personales que se quedan en trinquete, en la componenda, en el gesto, en la pose y en la coyuntura. Y por esa razón, a la hora de llegar al poder, cuando las cosas no son muy fáciles, se termina nombrando como generales a capitanes. Haciendo que la gente, el ciudadano común y corriente y los medios de comunicación independientes, más allá de la tregua política obligada, en lugar de sentir confianza en sus gobernantes, se sienten simplemente a mirar que pasa.
A PROPÓSITO DE LOS TRÁGICOS DECESOS
DE PERSONAJES PÚBLICOS
Pocas veces la muerte se exhibe de manera pública, tan trágica y tan descarnadamente humana, como las muertes de diversos personajes de la farándula en los últimos días. Pocas veces un hecho tan natural y ajeno nos sensibiliza, nos hace sentir más humanos que nunca, nos hace condicionar nuestros pasos en la vida para alcanzar la vida eterna o la inmortalidad (que es lo mismo) reflexionar sobre la existencia de Dios (porque si no hubiera muerte lo más probable es que no hubiera Dios o dioses) sobre el necesario desarrollo espiritual en nuestras vidas, que nos hace girar entre la religión y la filosofía, entre ser creyente y ser agnóstico. En estar totalmente convencidos del carácter único y personal de la experiencia.
En ésta dirección, es indudable que la muerte es la llave que nos abre la puerta de la vida misma y la expresión más consciente y más lúcida del conocimiento de la verdad absoluta, desde el punto de vista personal y universal. Porque la conciencia que tenemos de que la muerte algún día llegará, la hace anidar en nuestra existencia, sentimientos diversos, que tienen que ver con nosotros mismos y con nuestra personalidad. Sentimientos que van desde la indiferencia o el dolor, cuando se trata de la muerte ajena o de miedo cuando tiene que ver con la muerte personal.
Es que la muerte nos enfrenta ineludiblemente con el ejercicio de nuestra libertad individual para tomar una posición definida frente a la existencia del bien y del mal en relación con nuestros actos; es que la muerte nos obliga a la búsqueda de respuestas para entender el sentido de la vida, para calibrar nuestra fragilidad y nuestra ignorancia frente a la esencia y el valor de todo lo que nos rodea y que muchas veces no percibimos o ignoramos.
Al final las muertes de diversos personajes públicos, que trágicamente se han presentado ante nuestros ojos como una noticia de primera plana, exacerbando el morbo, incentivando la criolla costumbre del cuestionamiento a la vida ajena y recordándonos por añadidura que algún día ésta nos tocará con su manto; no es otra cosa que una imagen más de la vida. La eterna discusión de lo que desconocemos; la realidad que hace que los seres humanos seamos finalmente iguales.
CORRUPCIÓN DEL SEGUNDO ALANISMO:
Quien conoce de andares judiciales sabe que para variar una orden de detención se requieren tres elementos: Existencia y suficiencia de elementos probatorios que vinculen al encausado con la comisión del delito; prognosis de pena y peligro procesal; además de los requisitos anteriormente expuestos, se necesita que el pedido para la variación del mandato de detención por el de comparecencia o sea la libertad, se sustente también en nuevas pruebas.
En el caso de Don Rómulo León Alegría, existen suficientes elementos probatorios que vinculan al encausado con la comisión no solo de éste delito sino de otros delitos, un hecho que hace presumir una sentencia condenatoria (prognosis de pena) existiendo además peligro procesal, porque hay la posibilidad de que el encausado se fugue. En el contexto anterior, además de que los tres elementos procesales no se dan para variar el mandato de detención, no hay nuevas pruebas que abonen por la inocencia del papá de Lucianita y esto porque las pruebas que sirvieron para abrir instrucción, ni siquiera se han terminado de actuar y la CPU del ex ministro de Pesquería del régimen aprista, tampoco se ha analizado. Es decir a pesar de no cumplir el pedido de variación de mandato con los presupuestos procesales requeridos por ley, se le ha variado el mandato de detención por el de arresto domiciliario, en una cuestionada resolución que tiene errores de fondo y de forma, como el que la dirección consignada para el arresto domiciliario no existe.
En el sistema judicial peruano hay miles de litigantes, de inculpados que solicitan una variación de mandato de detención por comparecencia y ésta le es denegada porque los jueces consideran generalmente, que no se dan los tres elementos o porque arguyen en resolución motivada, que no hay nuevas pruebas. Pero como justicia perfecta e imparcial no existe en el Perú; como la administración de justicia aquí, es sesgada y favorable al que tiene relaciones, poder político o dinero; en un Poder Judicial controlado por el APRA, resulta lógico que, en la causa más emblemática para graficar la corrupción aprista en su segundo mandato; a Romulo León Alegría se le libere para que quede firmado el fraternal pacto infame de silencio cómplice, que no necesariamente tiene que suscribir Alan García y que años atrás firmara igualmente entre catacumbas Agustín Mantilla
Para la disciplinada militancia aprista, que en público critica a Rómulo León y en privado le dice "hermanito" y negocia con él; el partido está por encima del país, el gobierno por encima del partido y Alan García Pérez (que espera volver al poder el 2016) por encima de todos. En ese camino por limpiar la imagen de un mal gobierno anterior y ser Presidente de la República por tercera vez; en esa búsqueda del interés propio, del culto a la personalidad y la obsesión por la imagen frente a la historia; el Alan García Pérez del Siglo XXI es bombero, conservador, liberal; un mandatario que expresa que se puede gobernar con los ricos pero no contra los ricos, que no emprende reformas profundas, que en su afán de no quemarse ha perdido el rumbo de lo que es conducir los destinos de la patria; cuando el problema de un país como el Perú, hace rato que no es solo un problema de representación sino de gobernabilidad.
Y no basta una simple declaración del Premier del enojo Presidencial frente a la arbitraria e ilegal medida, porque su socio abogadil de 1978 y amigo de partido (de toda la vida) del Presidente de la República, es hoy Presidente de la Corte Superior de Lima; el mismo personaje (en el mismo cargo) que fue el operador político del APRA en el Poder Judicial de 1985 a 1990, cuando inauguró sabe dios con que fondos una lujosa mansión en La Molina. Y es que en todo esto hay un manto de impunidad; porque hay una serie de personajes políticos apristas, que aparecieron en los audios y ni siquiera han sido llamados a declarar; porque la sala que juzga a Romulo León, esta conformada con jueces cercanos a Vega Vega, porque el retraso es lo real y los pedidos de celeridad la simple fachada. Y en medio de este truculento panorama, es obvio que el escándalo se tape porque termina salpicando al gobierno y al partido aprista.
Al final el León de la corrupción anda nuevamente suelto, termina doblegando y comiéndose una vez más los valores democráticos, la decencia, los principios; termina demostrando al país que la justicia tiene clase social, que no es igual para todos; que el culto a la indiferencia frente a la cosa pública nace del poder, de las élites políticas y las clases dirigentes que gobiernan los destinos de este país, cubileteando el destino de la patria en los ágapes y en los eventos sociales. Y es que en este país no solo hay ciudadanos de primer y segundo orden, hay también la chauchilla, esos que estiran la mano, que por unos soles hacen líder o aplauden a tanto adefesio que hay en la política. Gente como esas señoras que reclamaban en las afueras de San Jorge por un Romulo León que "se preocupa por los pobres, que había dado agua, hecho puentes, carreteras...". Al final hay un nexo común, ambos personajes se preocupan por sus intereses personales, por sus bolsillos, por su economía. Estos son en el Perú los altos intereses de la patria.
NUESTRA FOLKLÓRICA Y PENOSA REALIDAD
Nadie puede negar que el asesinato de Alicia Delgado es un hecho penoso, un tema de portada que los medios de comunicación social se han encargado lamentablemente de utilizar y sobre exponer con fines comerciales; comprobando que somos en el fondo un "pueblo chico", una sociedad mojigata y alaraquienta, donde si el morbo, la curiosidad y la especulación venden; tratándose de putas, de mariconadas o de situaciones truculentas de personajes populares, venden el doble.
Y es que la sobria y seria prensa peruana, tan crítica de los políticos, de otros"personajes" y otros "grandes temas nacionales" demuestra en el tratamiento del tema, sus excrecencias, su mercantilismo (como antes demostró su espíritu de cuerpo, escondiendo el hecho del colega que se mató borracho) explotandolo de manera tal que la opinión pública y el ciudadano de a pie, se convierta en el juez, en el fiscal o en el investigador que todos tenemos dentro.
Desde el decano de la prensa nacional hasta los tabloides chichas que en un pasado no muy lejano cantaban en japones, han coincido en la exagerada importancia nacional del tema, por encima del cambio de gabinete o la inminente liberación de Rómulo León. El hecho de que si la Abencia se comió a la hermana de la difunta, que ésta tenía otras amantes, que a la mecánica del folklor se le quema el arroz o la pregunta de a quien protege Mamanchura y quien le paga a sus abogados, son por arte de los medios de comunicación, asuntos públicos de dimensión nacional que acaparan el debate nacional y que deleitan la malsana curiosidad nacional construyendo el mito y la leyenda, en medio de entrevistas que buscan conocer y auscultar la opinión pública para que el resultado de la encuesta determine quien la mato y porque.
Al final lo que se termina resaltando, es la ignorancia, la falta de cultura, la inmadurez, las carencias y las deficiencias emocionales o psicológicas de los actores de esta tragedia hecha por peruanos y para el público peruano. Se termina perdiendo la perspectiva del tratamiento de un tema de interés público. Aquí no hay Consejo de la Prensa Peruana, ni Magaly´s tv que valgan. No hay censuras ni auto censuras. Aunque como decía el Genaro Delgado Parker de sus mejores épocas, la prensa educa, culturiza y entretiene, lo cierto es que es un negocio, lucra y prostituye.
Colgaban como lapas de la carrocería del tranvía. El gris de la ciudad y el color caqui de los uniformes de los escolares que se bamboleaban, a diferencia del caos que expresaba la imagen era armonioso. Cuando los vi pasar por la Av. Brasil, me agarre fuerte de la mano de mi padre mientras esperábamos el colectivo a Lima. En ese tiempo, Lima era también para mí el Jr. De la Unión, pero el Jr. De la Unión era la Botica Francesa y su Peach Melba o su helado de Foch.
Pueblo Libre era en esos días siempre una fiesta. En Carnavales había concurso de disfraces, corso y jarana. El 2 de Mayo venía Jesús Vásquez, Alicia Maguiña, la Limeñita y Ascoy y Romulo Varillas entre otros, para celebrar en el frontis del Cuartel, el aniversario del Regimiento 2 de Artillería del Ejercito Peruano. Todos andaban detrás de Perico León para que le regalara la antorcha que él llevaba.
- - - Perico la antorcha…Perico la antorcha se escuchaba en diversos tonos de voz.
Los fines de semana, lo que hoy es la parte antigua de Pueblo Libre se asemejaba a una plaza central de pueblo. La gente como si fueran hormiguitas se dirigían a La Remota. La Remonta era el punto de reunión en una época en la que todos se conocían y se respetaban. El Distrito tenía más marcada esa mixtura de caracteres que mezclaban lo colonial, lo libertador y lo republicano. Ya desde ese entonces nos preguntábamos que había en las catacumbas debajo de la Iglesia de Santa María de Magdalena.
No se como nos escabullimos los tres en medio de tanta gente, lo cierto es que terminamos en la puerta del Museo de Antropología e Historia. El Príncipe Hiroito y la Princesa Michito subieron las gradas lentamente, El Chulín los llamó, los príncipes se acercaron y nos dieron la mano; la seguridad obligo a que el encuentro fuera breve y alguien nos regalo unas monedas con hueco que después supimos que se llamaban yenes.
-“Chino Mi Pipi” murmuro el Chulín rasgándose los ojos.
Al costado de Queirolo todavía pasaba canalizada la acequia de la que me hablaba mi madre. Cuando niña ella formo parte de una delegación de niños que recibió al Presidente de Venezuela quien en su visita de estado fue al Museo en compañía del Presidente Leguía. Mi madre nunca olvido el himno de Venezuela, lo solía cantar siempre que recordaba la anécdota.
Nosotros íbamos a La Remonta a ver los partidos de la liga, íbamos a ver al Estrella Roja, a ver al abuelo de Giuliano o sea a mi hermano Quique, que jugaba y jugaba bien, por eso dicen que Giuliano ha salido futbolista; íbamos también a colgarnos de los arboles a comer moras; en realidad se colgaban el Nano y el Chulín y yo comía nomás. Hasta ahora tengo en los labios el sabor de las esencias de pura fruta que se desparramaban por las raspadillas de la Sra. Isabel. En ese tiempo no había tarjeta roja ni tarjeta amarilla, pero Niño Viejo con su metro cuarenta de estatura se hacía respetar y guapeaba y expulsaba a jugadores que alcanzaban el metro ochenta.
La corbata michi me ajustaba o mejor dicho me ajustaba el cuello de la camisa o tal vez las dos cosas. Con el Chulín y el Nano veíamos pasar los invitados. En los dos matrimonios, en el de Chana y en el de Gloria, fue lo mismo; saludábamos a nuestros conocidos que por lo general repetían la consabida frase “que grandes que están” y tratábamos de identificar quienes serían los familiares del Tío Lucho y del Tío Javier.
Varias veces tratamos de robar algo de comida sin éxito. Para nosotros fue un mismo ritual en las dos bodas. La primera vez que entre a la Iglesia de María Auxiliadora fue cuando se caso la tía Gloria. Nunca le he preguntado porque escogió una iglesia tan grande. La Maricucha fue la madrina, con sombrero y todo.
Son las únicas veces que vi la Casa de la Abuela con sus mejores galas; el otro día sus nietos la recordábamos de diferentes maneras y tratabamos de identificarla en fotos de su juventud. Vilmita dice que invitaba membrillo sin chancaca.
Había mucha gente en la casa, con Chulín y Nano nos subimos al techo a recoger huairuros porque no podíamos ir a la pampa a jugar con las cucarachas martinas que abundaban por los corrales. Como en un balcón, veíamos desde el techo como se pasaban los invitados la cerveza. Los tres coincidimos en decir que la cerveza es fea, que es amarga, que nunca vamos a tomar sin imaginar que años después nos vamos a pegar a la botella. Creo que todos los niños a esa edad dicen lo mismo.
Por lo general la familia se ve en los matrimonios y en los velorios. Es sábado. Martín el hijo de Martha que es marine se casa. Las mesas decoradas, la buena comida, el calor de la familia, la alegría de los novios. Es una bonita y acogedora noche. Chana que ya no esta con nosotros sería bisabuela y Gloria, que también es abuela, esta allí como buque insignia de la familia Navarrete. Lo veo a Chulín después de un buen tiempo y tenemos además de un notorio sobre peso, la misma corona en la cabeza. Salvo Dona ya todos estamos viejos o al menos tenemos más de cuarenta calendarios encima. En esa niñez que se comienza recordar entre el Chulín y yo esta el Nano, que murió hace unos años. Las bodas no han cambiado mucho. Cambia el tiempo En el fondo seguimos siendo niños.
Rinono canta conmigo
para que te oiga la rarra
vuelan flores y gallitos
de papel por la mañana.
ENRIQUE PEÑA.
Voy a tener un hijo. A mis 55 años voy a ser padre y por eso hable con mi prima Frida, para que aprovechando que a mi primo Erick, "el Soltero más codiciado de la familia" le van a hacer su Baby Shower (bueno se lo van a hacer a su Sra. pero es lo mismo) de paso hicieran el mío. Claro que le aclare el pequeño problema de que mi esposa no sabe nada del tema y que como mis hijos ignoran que van a tener una hermana; tendría que ser una reunión como las que hacen ellos, cerrada, para la familia más cercana; o como las sesiones que hacen en el Congreso de la República, secreta, "reservada". Que no levante polvo.
El otro problema, es que obligatoriamente va a ir, tiene que ir, mi querida tía Rita, la que ha quedado sentimentalmente hablando, como el buque insignia de la familia; que como es conservadora, no entiende que el amor es ciego, sordo y mudo, que puede multiplicarse y reproducirse geométricamente y que hay seres que como yo, no hemos nacido para el matrimonio, ni para esa apreciación que leí a mi cuñada Inés en su FACEBOOK el otro día; de que "uno vive para los hijos". Yo respeto los sentimientos ajenos, pero los hijos de mi esposa son mis compañeros de viaje. Por más que los haya hecho, a veces los quiero fondear o regalar (aunque como a los gatos ya grandes nadie los quiere) porque para mi la libertad, la individualidad y el quererse primero uno mismo, no tiene precio. Y en lo que me quede de vida estoy dispuesto a dar amor, a ser responsable; pero seguiré siendo el terco cojudo que se niega a hipotecar su vida por terceros, que después hacen lo que es la ley de la vida: Su Vida.
Quien iba a pensar que Ollanta Humala tuviera que ver con el tema. Que todo nació de una simple conversación en el Metropolitano, sobre la coyuntura electoral, la desigualdad, la falta de justicia social, la lucha por "los descamisados" como dice el Vice Presidente Chehade -que no se si trabaja o para pisando huevos- porque todavía no cree que siendo agnóstico se le presento la virgen y lo hizo no solo abogado de Humala, sino Congresista y Vice Presidente de la República.
He decidido que como el hijo que espero va a ser mujer, le voy a llamar Nadine....Nadine debe saber que existe, Nadine debe saber que tengo un hijo fuera del matrimonio. Como Gonzales Prada, que tuvo una hija fuera del matrimonio, Doña Mercedes Gonzáles Prada y Calvet, hija de Doña Verónica Calvet y Bolivar, un amor de juventud con quien nunca se caso, ni formalizo nada a pesar de ser los dos jóvenes y solteros (Gonzales Prada contrajo nupcias con Adriana de Verneuil) a su hija la legitimo con los años y siempre fue una relación distante, subterránea, escondida, conocida en determinados círculos, pero que nadie se atrevió a cuestionarle a Prada, en la Lima conservadora de esos tiempos.
Pero mi drama es que yo no soy Gonzales Prada y no se hasta cuando va a durar que la madre de mi hija Nadine, se crea eso de que estoy divorciado, que trabajo en Caballococha y que vivo con mi hermana, que es soltera y "un alma de Dios". La única que se creyó esto último creo que fue mi mujer. En el fondo creo que estoy tomando conciencia que me he ganado un problema...... Quien me mando inventar esa vaina de "inclusión sexual". Si me hubiera quedado con el tema de la Inclusión Social a secas y en el contexto estrictamente político, la cosa no pasaba de una simple conversación. Ya me había jubilado....ya me había jubilado: Eso me pasa por querer regresar al pasado....y por hacerme el gracioso.
Nos arrastramos a través de la espesura trepando las paredes de las terrazas y rompiendo los velos de los bambúes, en lo que nuestro guía se desempeñaba más fácilmente que yo. De repente, sin ninguna advertencia, bajo un enorme saliente colgante el muchacho me mostro una cueva forrada con la más fina piedra que sin duda, habría sido un mausoleo real. En lo alto de ésta saliente se encontraba un edificio semi circular, cuya pared externa, en suave pendiente y ligeramente curva, mostraba un parecido sorprendente con el Templo del Sol en el Cusco. Este podía ser otro. Seguía la curvatura natural de la roca y estaba empotrado en ella por uno de los más finos ejemplos de albañilería que yo hubiese visto. Además amarraba en otra hermosa muralla hecha de bloques muy cuidadosemente aparejados de puro granito blanco que habían sido escogidos por su fina apariencia. Era claramente labor de un maestro de su arte. La superficie interior del muro, estaba interrumpida por nichos y clavijas de piedra. La exterior era perfectamente simple y sin adornos. Las hileras inferiores, de bloques particularmente grandes, daban al muro un aspecto de solidez. Las superiores, disminuyendo en tamaño conforme ascendían, prestaban gracia y delicadeza a la estructura. La belleza de las líneas, el arreglo simétrico de los bloques y la gradación de la magnitud de las hileras se combinaban para producir un efecto maravilloso, más suave y grato que aquel de los templos de mármol del Viejo Mundo.
Debido a la ausencia de la mezcla, no quedaban huecos feos entre los bloques. Parecían haber crecido unidos. Por la belleza delblanco granito, esta estructura sobrepasaba en atractivo a los mejores muros del Cuzco que habían maravillado a los viajeros durante cuatro Siglos. Ofuscado todavía, comence a darme cuenta de que éste muro y el templo semi circular adyacente sobre la cueva eran tan finos como los más finos trabajos en piedra que se conocen en el mundo.
Realmente me quede sin aliento. ¿Cual podía ser éste lugar? ¿porque nadie nos dio idea alguna de él? Hasta Melchor Arteaga se mostro solo moderadamente interesado y no apreció la importancia de las ruinas que Richarte y Alvarez habían adoptado como terreno para su hacienda. Quiza después de todo era un pequeño sitio aislado que no llamó la atención por ser inaccesible.
Luego el niño me urgió atrepar por una abrupta colina sobre la cual parecía haber una escalera de piedra. Una sorpresa seguía a la otra en aplastante panorama. LLegamos a una gran escalera compuesta de bloques de granito. Luego caminamos a lo largo de una senda hasta el claro en que los indios habían plantado un pequeño jardín de verduras. De pronto nos encontramos frente a las ruinas de dos de las más hermosas e interesantes estructuras de la Antigua América. hechas de granito blanco, las paredes presentaban bloques de tamaño ciclopéo más altos que un hombre. la vista de aquello me dejó hechizado.
Cada edificio contaba solo con tres muros y se hallaba enteramente abierto a un lado las paredes del templo principal de doce pies de altura, estaban perforadas por nichos exquisitamente labrados, cinco arriba en cada extremo y siete en la parte de atrás. había también siete filas de bloques al témino de los muros. bajo las siete filas de nichos se encontraba un bloque rectangular de catorce pies de largo, posiblemente altar de sacrificio, pero más probablemente un trono para las momias de los incas difuntos traídas para ser adoradas. Eledificio no tenía el aspecto de haber sido jamás techado. la fila superior de los bloques, bellamente pulidos no se suponía que fuera cubierta, de modo que el sol recibiera la bienvenida de los sacerdotes y de las momias. Apenas podía creer a mis ojos mientras examinaba los grandes bloques de la hilera inferior y calculaba que debían pesar de diuez a quince toneladas cada uno. ¿Creería alguien que yo lo había descubierto?. Afortunadamente en ésta tierra donde la acusiosidad por dar cuenta de lo que se ha visto no es una característica dominante entre los viajeros, yo tenía una buena cámara y el sol brillaba.
El templo principal mnira al sur, con una pequeña plaza o patio al frente. Por el lado oriental de ésta se encuentra otra sorprendentemente estructurada: las ruinas de un templo que presenta tres grandes ventanas que miran sobre el cañon al sol del levante. Como su vecina, es única entre las ruinas incas. Jamás se ha encontrado nada semejante a ellas en lo que toca a dibujo y ejecución. Sus tres ventanas, notablemente grandes, demasiado para servir a un propósito útil, eran de la más grande belleza en su diseño y habían sido ejecutadas con gran cuidado y solidez.
Se trataba sin duda, de un edificio ceremonial de peculiar significación. En parte alguna del Perú por lo que yo sé, hay una estructura similar notable por ser "un muro de albañiñería con tres ventanas". ¿Era eso lo que descubrí?. De ser así, no se trataba entonces de la Capital de los últimos incas, sino del lugar de nacimiento del primero. No se me ocurrió la posiblidad de que fuesen ambas cosas a la vez. En realidad, la región podía concordar con los requisitos del tampu Tocco, lugar de refugio de la población civilizada que huyó de las tribus bárbaras del sur después del combate de La raya llevando consigo el cuerpo de su rey Pachacutec, que había sido muerto por una flecha. Quiza lo sepultaron en la cueva forrada de piedra bajo el templo semicircular.
Esta podía ser la "Ciudad principal" de Manco y sus hijos, esa Vilcapampa en que estaba la Universidad de la Idolatría, a la cual fray marcos y Fray Diego trataron de llegar. Valía la pena investigar tanto como fuera posible.
MACHU PICCHU
LA CIUDAD PERDIDA DE LOS INCAS
HIRAM BINGHAM
LOS COJUDOS
Los políticos peruanos son unos verdaderos maestros en el arte de hacerse los cojudos. Es de antología verlos en el mitin de un partido, ideológica y políticamente opuesto, saludando al lîder de dicha agrupación por su aniversario y hablar fluidamente de "coincidencias" que no tienen, porque la única coincidencia, lo único que realmente les interesa, es asegurar su interes personal. Un interés vestido y alborotado por su postulación al Congrezoo. Después, cuando la militancia protesta y reniega, cuando la prensa opina y la opinión pública expresa su sorpresa, ellos niegan con su mejor cara lo que no se puede negar, porque lo escrito esta grabado y filmado. El sofware con el que cuentan los políticos peruanos, los hace sonreir, no reconocer una derrota y hablar de triunfos, aunque pierdan la elección grande y la victoria no sea proporcional a la derrota. Nuestros políticos, suelen ser muy naturales a la hora de hacerse los cojudos. Renuncian disciplinadamente a su ideología, a su protagonismo y a su historia, por el capricho del caudillo de turno que representa el poder que detentan y del que disfrutan. Aceptan por su propio beneficio la imposición de una bella candidata, que representa el viraje ideológico que nunca van a reconocer publicamente. Al final, lo mejor es hacerse los cojudos, no serlo y terminar haciendo cojudos a los cojudos que votan por ellos.
URGENTE REFORMA DEL CODIGO DE MENORES
Los últimos asesinatos de miembros de la Policía Nacional por
prontuariados delincuentes juveniles, rebelan no solo el alto grado de descomposción y violencia de la sociedad peruana, sino el problema social que encierra el pandillaje y la delincuencia juvenil, para un estado incapaz de articular medidas efectivas para combatir la violencia y la delincuencia en la sociedad peruana.
El problema de la seguridad, es hoy en día uno de los mayores retos del Estado peruano y tambien una muestra de lo anacrónica y desactualizada que esta la normatividad en materia del niño y del adolescente en materia penal. En el caso de la legislación que tiene que ver con lo que el Código del Niño y del Adolescente llama el "adolescente infractor" es necesario indicar que el periodo de readaptación socio-educativa termina con los jóvenes en la calle, ya sea al cumplir los dieciocho años o en un máximo de tres por los beneficios ante penas que no van más allá de los seis años de internamiento. La permisividad de una legislación que no se ajusta a la realidad termina por alentar el delito, no solo porque no se es conciente (o se ignora) que en el actual sistema penitenciario peruano la readaptación es muy difícil, por lo decir imposible. Si no se quiere perder esta batalla en la que esta en juego el futuro del país, deben promoverse no solamente una mejor educación, cultura y valores y principos en nuestros jóvenes. ha que ir a una reforma de la legislación de manera tal que se deroguen entre otros conceptos, la precripción a los dos años de verdaderos delitos y/o la imputabilidad restringida en razón de la edad. Que no sea ésta (la edad) un elemento para la reducción de la penas, sino que lo que cuente es la psicologia del individuo, su peligrosidad y la posibilidad de una verdadera rehabilitación. Una vez más, García o nuestros congresistas tienen la palabra para legislar sobre el tema: Para decidir entre reformas cosméticas o cambios profundos, que sentencien con las mismas penas que adultos, a adolescentes que son sicarios, que matan, que cometen delito de narcotráfico o tros delitos graves, previa evaluación de esta tipicidad.
COSAS DE FAMILIA
CUANDO LA POLITICA ES PARTE DE LA VIDA DIARIA
Tan pronto abrí la puerta de mi casa tres objetos de entre el metro cuarenta y los ochenta centímetros se dirigieron hacia mí y me interceptaron rápidamente. Cuando reaccione los tenía como lapas pegados a mi cuerpo y aunque perdí la estabilidad no llegue a caer al piso. Recuperado del susto me di cuenta que eran mis hijos. A veces pienso que para un hombre maduro tener familia implica una alta dosis de paciencia, por eso todo contemporáneo que conozco, por lo general tiene niños fuera de casa, los ve cada vez que su recargada agenda se lo permite y sin que su mujer se entere. Que ganas de complicarme la vida mía. Creo que en ese sentido, el aporte de Alan García y de Jorge Del Castillo a los hombres que como en su caso, hacen de la política un apostolado y (de la vida política) una historia de sacrificios. No ha sido valorado ni reconocido a cabalidad por gente de otras tiendas políticas. Sus vidas son un ejemplo para esas parejas que necesitan que las mujeres entiendan que la política implica silencios cómplices y apoyos incondicionales en bien de la patria.
Lamentablemente yo no opte por la vida sacrificada, vivo con mi esposa y con sus hijos, que también son míos, pero que cada vez que invaden mi privacidad, prefiero ver simplemente como “compañeros de viaje”. Al final la soledad resulta siempre una tierna, sensual y necesaria compañera y cuando no la tengo, quisiera decirle a mi mujer bruja, vieja, desgraciada. Pero tiene catorce años menos que yo, la amo y soy feliz.
Todas estas cosas me daban vueltas en la cabeza cuando mi familia se arremolinaba para recibirme con entusiasmo mientras yo no entendía nada de lo que me hablaba cada quien por su lado. Al final aunque las comparaciones son odiosas, me resultaba más económico cuando tenía perros en casa, con la diferencia que a veces siento que les puedo dar una vida de perros.
En un abrir y cerrar de ojos estaba en la sala y cuando me disponía a sentarme se apareció mi hermana como una tromba. Estaba furiosa (cosa que no es raro en ella) tenía unos papeles y un periódico en la mano. Lo primero que hice fue respirar profundo y comenzar a intentar rezar. Rápidamente me enfunde una coraza imaginaria capaz de resistir un ataque atómico y comencé a escuchar lo que mi hermana venía decidida a espetarme en un tono nada angelical.
Lo primero que me dijo es que se sentía engañada, burlada y ridiculizada ante sus amistades. Que yo había traicionado su confianza, que le había hecho firmar diciéndole que eso era otra cosa. Que si mi padre viviera yo no le hubiera hecho esto. Que ella jamás me lo perdonaría. Y entre un par de irreproducibles palabras, me dijo que no iba a esperar un minuto para deshacer el entuerto.
En lo que inicialmente pensé, en medio de un gran complejo de culpa, fue en la herencia, en la casa de mis padres. No supe de que deuda estaba hablando. Que hice mal o que no hice. Por que pecados me estaban condenando. Lo cierto es que me quería hacer sentir como un perro, como la oveja negra de la familia que siempre me ha considerado. Así había sido siempre y hoy no podía ser la excepción.
Yo no sabré nunca porque tan mal concepto de mí. Jamás supo de las empleadas que me cepille en casa. Ni de los vinos de la iglesia que nos chupabamos con la gente del barrio, en espectaculares incursiones que eran propias de una Fuerza Delta y que incluían seducir a la monja que custodiaba el botín. Pero lo concreto y lo real es que allí estaba ella. Mi adorable y explosiva hermana rastrillando la ametralladora.
Tanta furia reprimida me ponía en aprietos. Yo estaba decidido a tumbarme esa noche a la vecinita viuda, que dicho sea de paso no estaba nada mal y que había estado afanando a hurtadillas en Internet, pero con la bronca, la excusa de ir al local del partido, definitivamente no iba a funcionar. Como buscarle la bronca a mi mujer en esas circunstancias para dar rienda suelta a mis bajos instintos. Al final mi esposa, como todas las mujeres jamás va a comprender que no se puede identificar amor con fidelidad. El día que ellas entiendan el verdadero valor de esa diferencia los hombres vamos a estar cada vez más enamorados de nuestras mujeres. Todo estaba perdido.
Mi hermana tenía en la mano su carta de renuncia al partido y exigía que yo pagara el envío notarial. Los resultados electorales la habían puesto furiosa y el enterarse del contenido de varios ejemplares de LA TRINCHERA que yo nunca le di a leer, le ponía en contacto con una descarnada realidad. El error de inscribirla en el partido me significaba un alto precio.Yo le dije que no tenía dinero. Que el Presidente y el Secretario General habían dispuesto que no se acepte ninguna renuncia hasta después de las elecciones del 2016. Tiro la carta al suelo y se dio media vuelta. Lo que nunca sabré es si realmente me creyó.
EL EXAMEN
JULIO CORTÁZAR Y LIMA
En medio de éste mes que comienza con un verano atípico, el 475º Aniversario de Lima, la encuentra en un año electoral y las críticas de siempre, que "ya no es limeña", sino el reflejo de un mosaico de la variopinta cultural de la provincia. En ese escenario del 2010 recordé “EL EXAMEN” una obra que Julio Cortázar escribió en 1950 y que no la publicó sino hasta 1983, poco antes de su muerte en Febrero de 1984.
Cuando le preguntaron al laureado escritor en la presentación del libro (en Octubre de 1983) el porque de la prolongada postergación editorial de la citada obra en su gaveta, Cortázar respondió que era “porque le gustaba su libre lenguaje, su fábula sin moraleja, su melancolía porteña y también porque la pesadilla de donde nació sigue despierta y anda por las calles”.
En su momento, la aparición de "El Examen” despertó en la Argentina una encendida polémica y una ácida critica hacia su autor, que se fue a Europa y nunca más regreso a su país. En principio, las críticas mas fuertes fueron por el hecho de que la temática del libro gira en torno a cinco personajes (argentinos todos) que se pierden por las calles de Buenos Aires y sus pláticas son una aguda crítica al país y a los argentinos, con una fuerte carga de ironía y sarcasmo.
Es indudable que frente a esta obra hubo cierta incomprensión, “El Examen” es una obra que mantiene latente el sentimiento de argentinidad, el leguaje porteño. Trasluce el amor del escritor hacia la tierra que lo vio nacer, la busqueda de la identidad del hombre con la tierra. Si lo argentino hubiera sido indiferente para Cortázar, él no se hubiera tomado el trabajo de retratarlo, de graficarlo, de problematizarlo. "El Examen" es una obra escrita con la mano de alquimista, una obra planteada con un criterio dialéctico, en la que se deslizan frases como “…un rasgo frecuente del porteño es que tiene ideas brillantes pero inconexas”, frases que tocan las fibras de una idiosincrasia, la rebasan y se engarzan en esas peculiaridades latinas, tan comunes entre nuestros pueblos. Un cuestionamiento que es propiamente un examen, de la tan difícil y objetiva introspección.
En su momento, Cortázar diría al respecto que, siempre se sintió orgulloso y feliz de ser argentino, pero no porque creía como tantos connnacionales, que serlo supone ser mejor que otros nacionales sudamericanos. Reivindicando su argentinidad, Cortázar expreso en más de una oportunidad que aunque se le critique, él se sentía más profundamente latinoamericano y que sin importar los años que llevaba en Francia ni su cabal conocimiento del francés, el seguiría escribiendo hasta su muerte, en español y más concretamente “en argentino”.
En sociedades como las nuestras, los individuos son bastante reacios y poco tolerantes a la crítica. Cortázar al final de cuentas aprobó el examen. Un examen al cual en realidad no necesitó someterse, por la vitalidad de su obra, por su universalidad, por su recordado acento porteño y su imagen en el tiempo. Frente a la reseña del escritor, Lima a pesar de todas sus carencias y sus limitaciones, es una ciudad que cada año como Cortázar, pasa el examen. Una ciudad que en éste verano que nos comienza a evaporar con su melosa humedad, tiene una universalidad que la hace especial y una imagen en el tiempo que (independientemente de sus gobernantes) la hace única.
GUILLERMO THORNDIKE El corazón no deja de latir
aunque las venas sangren.
“Relatos de la Guerra del Pacífico”
JMN - 1979
Espada en mano, Juan Fanning saltó de los parapetos ordenando atacar cuando los
santiagos entraron en columna por la línea del ferrocarril. Rentaría adivinó un desastre inevitable. A la
Guardia Chalaca la acometía el intacto regimiento
Aconcagua. A canteños y sobrevivientes del Lima, reforzados por los celadores del puerto, los atacaba el veterano regimiento de Zapadores. Y a la Guarnición de Marina le quedaban menos de doscientos hombres para contener el asalto por el ferrocarril.
¡Armen bien la bayoneta!
Aquella orden sacudió al subteniente Genaro Cobián. ¡Tanto quedaba por vivir a los veinte años y tan cerca esos aceros que llegan a matar! Recordó a su madre y a sus cuatro hermanas. De él dependían para el sustento. Ya erguido, miro hacia atrás como quien va a emprender un viaje y se despide. ¡Paso al trote, paso al trote!. Una tristeza subió por su garganta. Adiós a todos. Su única vida asesinada y a unos kilómetros de casa. Pensaba en si mismo como si ya estuviera muerto. De pronto enfureció. Morirá matando. Alzo la espada antes de arrancar al frente de su facción. No ha muerto, todavía.
¡Venganza a Grau! ¡Venganza! Con sus mil cien soldados en columna de ataque, el
Santiago apisonaba la tierra de nadie protegiéndose del segundo reducto tras el talud del ferrocarril. Si no se puede detenerlos, al menos Fanning los quería empujar hacia los fuegos de la reserva. Como lanzarse al espolón pensó Rentaría, no será la primera vez. Adelante van las bayonetas de cuatro filos. Trotaban de pronto marcando el paso, como si fueran parte de un organismo único y hubieran de alzar el mismo pie e impulsarse con idénticos movimientos. Arena de nadie bajo sus gastados botines, arena en el reloj convertido en tiempo, arena en suspensión como una niebla. De arena el hueso, también la lengua que lastima el paladar y de arena la rápida huella sin forma verdadera, sumiéndose en sí misma como la arena prisionera del reloj. Después pisaron balasto derramado por el paso de los trenes, piedras como puños, como bruñidas manzanas grises, como formas de otras cosas. Rentaría escucha el trote a la manera a la manera de un afrentado corazón apurándose al desquite. Nada importa sino este espacio íntimo en torno a su piel vulnerable a cuchillos que se acercan. Como si no hubiese más batalla que la que concierne a su pellejo, apenas oye repiquetear la rabiosa fusilería que intercambian peruanos y chilenos de aquí a la palma. A veinte metros, su estoque apuntó a los pechos chilenos. Mientras casi nada separa los aceros, al joven Cobián lo invadió el vértigo. Parece corta su espada ante esos largos rifles con bayonetas de a metro, ávidas de beber su sangre.
¡Venganza a Grau! – clamo entonces el Señor Fanning. Se arrojaba contra un oficial enemigo. Detrás suyo rugió el batallón:
¡Venganza!. El viejo marino descifró el rango de su adversario, mientras lo distraía con
siseantes molinetes. Aquel sargento mayor de los santiagos persiguió la finta. Cuidándose del revolver y de bayonetas que chocan con un violento estridor, Fanning consumó la treta yéndose a fondo, no para asentar la espada sino para navajear al chileno. El infeliz se dobló y, desde atrás, Rentaría le asestó un culatazo. A un metro se descargan ahora los rifles. El negro se dio al diablo. Membrudos santiagos quisieron acorralarlo. A chuzazos revientan cálidos vientres. Al salir de los cuerpos, las bayonetas parecían succionar vísceras que al fin brotan como una espantosa supuración. Se abultaron los brazos de Rentaría pulseando rifle contra rifle. Desplantó a un enemigo remeciéndolo desde abajo, con un salvaje golpe de culata, antes de sajarle la garganta. No tuvo tiempo de contemplar a su víctima. Seguían llegando enemigos a la carga. Corría a proteger al adolescente Guerrero. Los quince musculosos años del guardiamarina flanqueaban ante la embestida de tantas bayonetas. Había vaciado su revolver. Con solo la espada se batía contra filos numerosos. Vuelto cimarrón, Rentería se abatió sobre esos chilenos. Repartía tajos y cornadas permitiendo que los suyos se reagruparan. A través de la polvareda descubrió a un gigantón ensartando con su bayoneta al subteniente Cobián Al sonido chillón de los aceros que entran raspando huesos, se sumaban esporádicos balazos, el pavor de los acuchillados, los gritos con que en uno y otro bando se animan a no conceder clemencia. Rentería mostró los dientes mientras arrojaba su rifle y empuñaba su hacha de abordaje. Palpitaron las aletas de su nariz, oliscando el tufo a reciente borrachera de su adversario. Este duelo a mitad de una batalla, tensó a peruanos y chilenos. Casi postergaban la matanza, midiéndose unos a otros mientras observan a los rivales de reojo.
¡Vamos zambo dale vuelta! –gritó el joven Guerrero. Rentería no muestra prisa. Confiado en la profundidad de su hurgonazo, el otro se aventó primero. Más rápido que el ojo, el hacha de abordaje describió un círculo desviando la estocada. Otro tajo pareció rebanar el rifle enemigo. Macizos hachazos arrancaban el fusil de las jactanciosas manos del chileno. Cuando aquella bayoneta ya no tuvo fuerzas para herir, Rentería se lanzó a fondo. El enemigo pudo alzar un brazo. Asestaba el negro su mandoble como como si ese solo golpe pudiera pulverizar a todo el ejercito de Baquedano. Separo la mano por la muñeca, el cuello por la yugular, otros huesos por la clavícula. Los peruanos aullaron enardecidos a la vista de tan asombrosa decapitación. En ese momento llegó al choque el segundo batallón del
Santiago y tuvieron que retroceder. El Señor Fanning no regresó a la línea nacional. Un disparo le había volado la cabeza.
JORGE LUIS BORGES
EL CAUTIVO
"En Junín o en Tapalqué refieren la historia. Un chico desapareció después d eun malón; se dijo que lo habían robado los indios. Sus padres lo buscaron inutilmente; al cabo de los años, un soldado que venía de tierra adentro les habló de un indio de ojos celestes que bien podía ser su hijo. Dieron al fin con él (la crónica ha perdido las circunstancias y no quiero inventar lo que no sé) y creyeron reconocerlo. El hombre, trabajaba por el desierto y por la vida bárbara, ya no sabia oir las palabras de la lengua natal, pero se dejó conducir, idiferente y dócil, hasta la casa. Ahí se detuvo, tal vez porque los otros se detuvieron. Miró la puerta como sin entenderla. De pronto bajo la cabeza, gritó, atravéso corriendo el zaguán y los dos largos patios y se metió en la cocina. Sin vacilar, hundió el brazo en la ennegrecida campana y sacó el cuchillito del mango de asta que había escondido allí, cuando chico. Los ojos le brillaron de alegría y los padres lloraron porque habían encontrado al hijo.
Acaso a éste recuerdo siguieron otros, pero el indio no podía vivir entre paredes y un día fue a buscar su desierto. Yo querría saber que sintió en aquel instante de vértigo en que el pasado y el presente se confundieron; yo querría saber si el hijo perdido renació y murió en aquel éxtasis o si alcanzó a reconocer, siquiera como una criatura o un perro, los padres y la casa".
A propósito del texto glosado de Borges, creo que a Jorge Luis Borges lo puede definir una sola plabra, fantasía. En ella gira, por ella vivió; diríamos interpretando sus propias palabras que fue su necesidad y su pasión, la forma más pura de su felicidad.
Privado de la visión desde 1955, Borges fue y es una de las grandes figuras de la literatura universal, más controvertidas y originales. Mientras escribo estas líneas me viene a la memoria sus declaraciones sobre sobre el Mundial de Argentina en el 79, en las que expresaba que saldría de Buenos Aires porque no concebía como veintidos individuos
corriendo detras d euna pelota, concitaran la atención mundial. Al final se quedó, pero ese era Borges, un hombre diferente en cada trazo como intelectual, como ciudadano, como escritor.
Y como escritor, Jorge Luis Borges fue fundamentalmente poeta y cuentista, inviertan el orden y opten que más les agrade, pero no hablen jamás de un Borges novelista porque no existe y no existe porque como expresara en alguna oportunidad "las novelas son demasiado grandes, demasiado llenas de cosas excesivamente falsas e inútiles". Para Borges la forma literaria perfecta era el cuento muy breve, que según el escritor permitía concentrarse directamente sobre lo esencial como la poesía.
Nostros estamos muy lejos de la crítica literaria. El Borges que presentamos, es simplemente el que nos cautivó en "Poema de la Felicidad", en "El hombre de la esquina Rosada" o en "El Aleph". Es ese Borges universal, traducido a un sin número de idiomas. Ese escritor argentino con una dimensión estética muy profunda y que a pesar de ser reconocida por todos no recibió el Nobel de Literatura.
LOS VERSOS DEL CAPITAN
PABLO NERUDA
La Habana,03 de Octubre de 1951
Estimado señor:
Me permito enviarle estos papeles que creo le interesarán y que no he podido dar a la publicidad hasta ahora.
Tengo todos los originales de estos versos. Están escritos en los sitios más diversos, como trenes, aviones, cafés y en pequeños papelitos extraños en los que no hay casi correcciones.
En una de sus últimas cartas venía la "Carta en el camino".
Muchos de estos papeles por arrugados y cortados son casi ilegibles, pero creo que he logrado descifrarlos.
Mi persona no tiene importancia, pero soy la protagonista de este libro y eso me hace estar orgullosa y satisfecha de mi vida.
Este amor, este gran amor, nació un agosto de un año cualquiera, en mis giras que hacía como artista, por los pueblos de la frontera franco española.
Él venía de la guerra de España. No venía vencido. Era del partido de Pasionaria, estaba lleno de ilusiones y de esperanzas para su pequeño y lejano país, en Centro América. Siento no poder dar su nombre. Nunca he sabido cuál era el verdadero, si Martínez, Ramírez o Sánchez. Yo lo llamo simplemente mi Capitán y éste es el nombre que quiero conservar en este libro.
Sus versos son como él mismo: tiernos, amorosos, apasionados, y terribles en su cólera. Era fuerte y su fuerza la sentían todos los que a él se acercaban. Era un hombre privilegiado de los que nacen para grandes destinos. Yo sentía su fuerza y mi placer más grande era sentirme pequeña a su lado.
Entró a mi vida, como él lo dice en un verso, echando la puerta abajo. No golpeó la puerta con timidez de enamorado. Desde el primer instante, él se sintió dueño de mi cuerpo y de mi alma. Me hizo sentir que todo cambiaba en mi vida, esa pequeña vida mía de artista, de comodidad, de blandura, se transformó como todo lo que él tocaba.
No sabía de sentimientos pequeños, ni tampoco los aceptaba. Me dio su amor, con toda la pasión que él era capaz de sentir y yo lo amé como nunca me creí capaz de amar. Todo se transformó en mi vida. Entré a un mundo que antes nunca soñé que existía. Primero tuve miedo, hubo momentos de duda, pero el amor no me dejó vacilar mucho tiempo.
Este amor me traía todo. La ternura dulce y sencilla cuando buscaba una flor, un juguete, una piedra de río y me la entregaba con sus ojos húmedos de una ternura infinita. Sus grandes manos eran, en este momento, de una blandura dulce y en sus ojos se asomaba entonces un alma de niño.
Pero había en mí un pasado que él no conocía y había celos y furias incontenibles. Éstas eran como tempestades furiosas que azotaban su alma y la mía, pero nunca tuvieron fuerza para destrozar la cadena que nos unía, que era nuestro amor, y de cada tempestad salíamos más unidos, más fuertes, más seguros de nosotros mismos.
En todos estos momentos, él escribía estos versos, que me hacían subir al cielo o bajar al mismo infierno, con la crudeza de sus palabras que me quemaban como brasas.
Él no podía amar de otra manera.
Estos versos son la historia de nuestro amor, grande en todas sus manifestaciones. Tenía la misma pasión que él ponía en sus combates, en sus luchas contra las injusticias. Le dolía el sufrimiento y la miseria, no sólo de su pueblo, sino de todos los pueblos, todas las luchas por combatirlas eran suyas y se entregaba entero, con toda su pasión.
Yo soy muy poco literaria y no puedo hablar del valor de estos versos, fuera del valor humano que indiscutiblemente tienen. Tal vez el Capitán nunca pensó que estos versos se publicarían, pero ahora creo que es mi deber darlos al mundo.
Saluda atentamente a usted.
Rosario de la Cerda
LA REINA
Yo te he nombrado reina.
Hay más altas que tú, más altas.
Hay más puras que tú, más puras.
Hay más bellas que tú, hay más bellas.
Pero tú eres la reina.
Cuando vas por las calles
nadie te reconoce.
Nadie ve tu corona de cristal, nadie mira
la alfombra de oro rojo
que pisas donde pasas,
la alfombra que no existe.
Y cuando asomas
suenan todos los ríos
en mi cuerpo, sacuden
el cielo las campanas,
y un himno llena el mundo.
Sólo tú y Yo,
sólo tú y yo, amor mío,
lo escuchamos.
EL VIENTO EN LA ISLA
El viento es un caballo:
óyelo cómo corre
por el mar, por el cielo.
Quiere llevarme: escucha
cómo recorre el mundo
para llevarme lejos.
Escóndeme en tus brazos
por esta noche sola,
mientras la lluvia rompe
contra el mar y la tierra
su boca innumerable.
Escucha cómo el viento
me llama galopando
para llevarme lejos.
Con tu frente en mi frente,
con tu boca en mi boca,
atados nuestros cuerpos
al amor que nos quema,
deja que el viento pase
sin que pueda llevarme.
Deja que el viento corra
coronado de espuma,
que me llame y me busque
galopando en la sombra,
mientras yo, sumergido
bajo tus grandes ojos,
por esta noche sola
descansaré, amormío.
FICCIONES
Cuando terminé de leer el bendito correo simplemente sonreí. Creo que el Buro Político tras recibir el documento ira más allá que el simple movimiento de mis labios. Estoy seguro que se van a cagar de risa. Que la saliva que se dispare de sus mandíbulas batientes, va a terminar mojando el sello de recepción del papel impreso. Yo no estaba borracho, ni coqueado ni bajo los efectos de la ayahuasca (en realidad nunca he necesitado estimulantes para hablar o escribir las tonterías que digo o escribo) pero el correo era real. Tan real como esa surrealista ficción con el algunos seres humanos terminan masturbándose la mente. Onanismo político le dicen.
Con la solemnidad que a veces formaliza el ridículo, el padre, el forjador, el creador de “Un militante un Voto” le mostraba las nalgas, el culo (o para decirlo mejor dicho en rima) el poto, a su creación histórica y heroica en beneficio de la democratización e institucionalización del colectivo. De candidato a la Presidencia de la República , el ilustre patricio ha venido negándose a si mismo, evolucionando darwinescamente para pasar finalmente, de la Presidencia de la República a la nada y de la nada a su postulación al Congreso . En el proceso para encontrarse a si mismo, ya no hay democracia interna que rescatar, bastaba recurrir a lo mismo de siempre, al asambleismo para decidir una candidatura presidencial aristocrática, tumultuaria. Una candidatura única decorada por los laureles de la victoria, con la que se identificaran las masas y por la que el partido tendra mayores “opciones” que es como se llama ahora (con democrática vaselina) a los cupos partidarios dentro de un proceso electoral.
Estamos dando vueltas en círculo, frente al Jardín de los Senderos que se Bifurcan, estamos asistiendo a la ejecución y al crimen de un legado. Como tambien escribió Borges en el Prólogo de FICCIONES, “desvarío laborioso y empobrecedor”. A lo largo del último andén el tren nos espera para verlo pasar. Esta es la muerte que no hubiéramos elegido ni soñado. Esta es hoy la política y los políticos.
Lima, Noviembre del 2010.
UN NUEVO CONCEPTO DE ENTENDER LA BELLEZA
En la Av. Las Palmeras Nº 4187, Los Olivos, ha abierto sus puertas el SPA VIDA un nuevo concepto en éste tipo de negocios, que reúne por primera vez en el Cono Norte de Lima, cuidado de la belleza, salud, medicina natural y desarrollo espiritual con una moderna infraestructura y un staff de profesionales de primer nivel, a precios realmente competitivos para el mercado local.
El SPA VIDA presenta la tradicional oferta de belleza, pero integrándola y enriqueciéndola con consultorios de diagnóstico, prevención y monitoreo de salud, a partir de la medicina natural, de prácticas de relajación y de técnicas desarrolladas y ampliamente difundidas en los Estados Unidos y Europa como son la Ozonoterapia y el complemento del Bar de Oxígeno.
La Ozonoterapia no es otra cosa que la aplicación del gas ozono mediante técnicas especializadas que permiten mejorar la calidad de vida y el tratamiento de diversas patologías o enfermedades, ya que actúa como oxigenante, antioxidante, regenerador, antiinflamatorio y germicida, elevando el nivel del sistema inmunológico, reactivando las células; retardando el envejecimiento y tonificando la piel. Como complemento, el SPA VIDA ofrece el Bar de Oxigeno, que en el mismo sentido, que es un dispositivo que concentra el oxígeno del aire y lo administra al organismo a través de dos cánulas nasales. El procedimiento eleva el sistema inmunológico, es relajante y revitalizante y contribuye a mejorar la digestión y el metabolismo celular. Todas estas prácticas supervisadas por un staff profesional y técnico especializado en el extranjero y de amplia experiencia.
Es necesario indicar que el SPA VIDA va a desarrollar en sus amplias y cómodas instalaciones paquetes de relajación y de Reiki (terapia de relajación a partir de la energia vital universal para ejecutivos con carácter individual y corporativo, asimismo, podrá Ud. desde el extranjero acceder en Lima a servicios para sus familiares. Con ello SPA VIDA ofrecerá además una actividad cultura educativa y de difusión intensa, con charlas, cursos y talleres no solo relativos a las actividades propias del giro que desarrolla, sino en otras áreas del conocimiento humano, que contribuyan a mejorar la oferta cultural en el Cono Norte de Lima.
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