N° 65 - SUPA DE LETRAS:

ENTRE EL INSULTO, LA DEMAGOGIA Y LA REALIDAD

El artículo del diario Correo de Lima -sobre las faltas de ortografía de la congresista Hilaria Supo, sobre su ignorancia en el idioma castellano (que es el idioma oficial) al ser quechua hablante (y el castellano su segunda lengua) es una realidad que lleva por lógica, a concluir que si no domina el español y escribe mal, por ende va a tener un pobre nivel de compresión de lectura, que implica un bajo nivel intelectual que redunda en su trabajo legislativo- ha despertado la indignación del Congreso, el que los padres de la patria se rasguen las vestiduras hablando de discriminación, de racismo, de violación de la intimidad, de ofensa a la majestad del parlamento. Que pidan sanciones, vetos y se ponga en entredicho la ética periodística de Aldo Mariátegui, el Director del Diario, que es un periodista con quien se puede discrepar en determinados temas, pero a quien no se le puede cuestionar su agudeza, su capacidad y su talento.

En una sociedad tan hipócrita como la nuestra, donde el gesto y la pose son parte de la escenografía política, decir la verdad es un insulto. Y lo concreto y lo real, es que la Sra. Supo puede ser una representante del pueblo; de un pueblo sin educación y sin cultura política, que aunque constitucionalmente no necesite un grado académico para la elección de sus congresistas, requiere que estos no queden solo librados a su verbo, su carisma, su dinero o su capacidad de captar votos, sino a un mínimo de conocimientos y educación; porque sino terminan siendo un aporte cuantitativo y no cualitativo en la producción legislativa y en el debate parlamentario. Un voto más de una facción, de un partido o de un grupo, que es digitado, dirigido, manipulado o dependiente de este o de los asesores, que son los “parlamentarios” en la sombra. Como bien ha dicho Mariátegui, el problema de fondo es la baja calidad de Parlamento peruano, donde llega gente impresentable, incapaz, demagoga. Personajes pintorescos que hacen de la política una caricatura y de la clase dirigente la gran responsable de que seamos lo que somos y de que el Perú no haya logrado ser una nación el verdadero sentido del concepto.

La Sra Supo pertenece a la élite nacional, al grupo de privilegiados, es funcionaria pública y como tal esta sujeta a la fiscalización y a la crítica. Pero como es indígena y en la conciencia colectiva el indígena es sinónimo de debilidad y de fragilidad, los cuestionamientos hacia ella se convierte en un instrumento político para la demagogia y el oportunismo. Para que los miembros de una institución cuestionada como el Congreso de la República se curen en salud, se muestren “solidarios” y aparezcan entre gritos y sollozos como fariseicos defensores de la mujer, de los marginados del Perú. No importa que en la interna miren a la Sra. Supo por debajo del hombro, la ignoren, la utilicen políticamente o la minimicen. La oportunidad para el espectáculo de la política llego y no se puede desaprovechar.

Nadie muestra como argumento de descargo o de desagravio, la producción legislativa de la congresista nacionalista, su agudeza sobre la realidad nacional, sus dotes oratorias. El común de los mortales puede ser ignorante en muchos temas, pero la Sra. es “Congresista de la República” y decirle ignorante en el idioma castellano es un insulto que merece un pronunciamiento y hasta acciones legales. Porque el llegar al parlamento, convierte a los ignorantes en doctores, les da patente de corso para hablar de todo y aparentar saberlo todo. Porque en éste país para mayor abundamiento, cualquier burro es doctor.

El Congreso de la República, la política peruana en general, ya no es el lugar común de gente capacitada, calificada, con criterio, sentido común y respeto a las buenas formas y a las maneras democráticas; hoy se necesita gente con dinero para aportar a la campaña grande, posibilidad de representar votos (los mismos votos que llevaron a Susy Díaz al Congreso) voluntad para salir del anonimato y cumplir disciplinadamente los dictados de las cúpulas partidarias. Como en este país es efectivamente un exceso de retórica, como en nuestro país hay un desprecio grande hacia la cosa pública, se puede ser ignorante en el idioma castellano, no escribir bien ni entender lo que se lee y representar a un pueblo que tiene grietas y fracturas en su unidad. Estoy seguro que la congresista Hilaria Supo representa físicamente en el Congreso de la República, a ese sur andino postergado, a la nación quechua, al Cuzco y probablemente a los indígenas del Perú; pero estoy igualmente seguro que las propuestas, los proyectos y las iniciativas legislativas de quienes representa no nacen de ella, son mestizas, son castizas, son criollas; nacen de una visión de país que no es propia y que la convierten en un busto parlante de los muchos que hay en el parlamento nacional. Por eso es que tenemos el Congreso y los congresistas que nos merecemos.

N° 64 - LAS SIETE PALABRAS

EL PERÚ EN LA CRUZ:

I.- PADRE PERDÓNALOS PORQUE NO SABEN LO QUE HACEN:

Después del autogolpe del 05 de Abril la pregunta es cuanto ha cambiado realmente la clase política peruana. Si aprendió realmente la lección y modifico su forma actuar, sus maneras de relacionarse con el pueblo, de dirigir los destinos del país y representar dignamente los intereses populares o es que nuevamente, superada la situación, está en lo mismo, en ese sinuoso caminar de espaldas al pueblo, encarnada en personajes impresentables, con partidos políticos que son simples mascarones de proa, que no representan a nadie o representan poco electoralmente hablando. La democracia construida es tan poco representativa que esta basada en el personalismo, en la soberbia, en la arrogancia y en la frivolidad de determinados liderazgos que no dan la talla. En una institucionalidad de papel y en la carencia de un estado orgánico y nacional, que crea riqueza pero no la distribuye en equidad. Si las cosas siguen como están, en un futuro no muy lejano, nuevamente el dictador de turno los pondrá contra la pared y clamaran al pueblo, que les dará una vez más la espalda, por esa democracia hueca que construyeron. Por ese futuro diferente que siempre ofrecen, pero que son incapaces de alcanzar.

II.- HOY ESTARÁS CONMIGO EN EL PARAÍSO:

Cada cinco años la ilusión nos convoca electoralmente hacia la posibilidad de un país mejor, hacia la promesa de la vida peruana, que sea la expresión de un país mejor para todos los peruanos; con equidad e igualdad. Un país inclusivo, con justicia social dentro de un modelo de desarrollo que beneficie a las grandes mayorías nacionales. Pero terminada la fiesta electoral, el paraíso es de algunos cuantos, de los que están cerca o usufructúan el poder, sus granjerías y sus favores. Los Rómulos de hoy, de ayer y de siempre, que ven en el aparato del estado la posibilidad de llegar al paraíso, a la tierra prometida; de lograr la estabilidad económica que en otras circunstancias le es negada, por su incapacidad e incompetencia. Es que en un país como este, el poder y la política, son un negocio donde el desprecio a la cosa pública es el elemento más importante.

III.- MUJER HE AQUÍ A TU HIJO, HIJO HE AQUÍ A TU MADRE:

El ejercicio de la política implica o implicaba en el pasado, ser un modelo y un ejemplo de vida para el ciudadano común y corriente. La praxis y la acción política esta ligada a valores y principios no solo democráticos. Quien aspira a ser un líder, quien pretende estar sobre la gente debe tener calidades y virtudes personales que son las que lo eleven a la atalaya de la decencia. Pero hoy la política es una actividad elitista, en la que lo que más cuenta es el dinero, el billete para la campaña que compra un puesto o una candidatura. Y gracias a la prensa, hoy los políticos nos muestran sus debilidades y sus cargas eléctricas. Porque el poder o la sensualidad del poder y la vida muelle, hace que se le pelen los chicotes y así pudimos ver a una digna Pilar Nores un poco por debajo de Alan García que anunciaba su hijo extra matrimonial…cuando “estaba separado” y supimos que Jorge Del Castillo también saco los pies del plato y que el Congresista Núñez, se negaba a firmar hijos, no quería darles ni el apellido ni el cariño, como otros ilustres padres de la patria en el quinquenio anterior en el que el propio Presidente se vio presionado a aceptar a su hija Zaraí. Es que solo ante la exposición pública todo resulta explicable y entendible, tierno y amoroso y sublime. Frente a las cámaras de televisión o ante los micrófonos de la radio, todos son unos santos varones que se equivocan: Alan tiene a veces su hijo menor en Palacio de Gobierno y Pilar Nores, a quien el poder obligo a callar, a sonreír y aceptar la situación y la exposición pública del menor con ella; tiene allí a su hijo.

IV.- ELI, ELI, LAMA SABACTINI: 

Aquellas últimas palabras de Jesús en el sacrificio de la cruz, en medio de un gran sufrimiento, adquieren una connotación muy particular, en el caso del fútbol peruano. Nos hemos olvidado de las alegrías propias del único deporte de masas que tenemos, se ha perdido la ilusión y la fe, de una actividad deportiva que une a los peruanos. Gran parte de culpa la tienen los dirigentes, la falta de visión empresarial y política en un deporte que mueve millones de soles y de gentes. Una vez más no iremos al mundial y estamos últimos. Una vez más seguiremos aferrados a las glorias de épocas pasadas. Porque terminamos naufragando en nuestros errores, en nuestra falta de jugadores y de técnico. Nos ha abandonado no solo el buen fútbol, también la suerte. La gitanería que nos hacía estar vivos.

V.- TENGO SED:
 El gobierno ha dado un nuevo impulso al PROGRAMA NACIONAL DEL AGUA Y SANEAMIENTO RURAL que desde el 2001 ha invertido más de ochenta millones de dólares en una campaña que busca dotar de agua y saneamiento, no solo el medio urbano sino también el ámbito rural, en un país en el que por lo menos más de tres millones de personas no tienen agua potable y por lo menos el doble no cuenta con desagüe. Dios quiera que la campaña que en el gobierno aprista se llama “AGUA PARA TODOS” tenga el éxito deseado; que no sea solo una obra clientelista para utilizar a la gente con fines políticos. La campaña que se sostiene en la idea de Fernando Belaunde de recoger en el mundo contemporáneo el principio andino del trabajo comunal llamado cooperación popular, merece el respaldo y el apoyo de todos los peruanos, porque implica además, el fortalecimiento de las municipalidades y de las organizaciones responsables para la administración, operación y mantenimiento de los servicios.
VI.- TODO ESTA CONSUMADO:  

El largo juicio a Alberto Fujimori Fujimori culmino con una sentencia condenatoria. Con una pena que si bien no es todo lo drástica que uno hubiera querido, de todas maneras sienta un precedente a nivel nacional, latinoamericano y mundial y reivindica la imagen de un Poder Judicial que se sometió a la dictadura. Bajo el principio de la autoría mediática, Fujimori fue sentenciado como responsable de una organización criminal que desde el estado instituyo una guerra sucia que resulta inaceptable en un gobierno que se precie de democrático y que no puede ni debe responder a la criminalidad con criminalidad, a a violencia con violencia. La apelación del dictador no debe de ser modificada, siendo lo previsible que sea ratificada. Todo esta consumada….ojala sea así por el bien del país.


VII.- PADRE EN TUS MANOS ENCOMIENDO MI ESPÍRITU: 

Que el Dios de Abraham y de David en el que creen la mayoría de peruanos, que el espíritu de la sabiduría, nos ilumine el 2011 para que sepamos elegir la mejor opción y que esta no sea el mal menor, sino la posibilidad de un gobierno que construya ese país que estamos esperando desde los inicios de la república.

N° 63 - SENTENCIANDO LA SENTENCIA

FUJIMORI EN SU HORA 25:

Es cierto que la sentencia a Fujimori es un hecho histórico porque crea un precedente, porque es la primera vez después de Leguia aunque en circunstancias diferentes, que en el Perú un gobernante es extraditado, juzgado y sentenciado. Es indudable que la sentencia ha desatado un amplio debate nacional (entre juristas y legos) que la gente va a pronunciarse a partir de sus intereses, de sus simpatías políticas, de sus afectos y sus odios. Que evacuada la sentencia, los peruanos (tal como lo revelan las encuestas) como somos sensibles, sentimentalones y no tenemos cultura política, ni principios o valores democráticos y cívicos, vamos a tener con Fujimori un sentimiento de compasión y de pena. Que la desintitucionalización del país, las raterías, la corrupción y el saqueo de la cosa pública, se van a minimizar con la obra pública hecha y va a pensarse colectivamente ante el supuesto exceso, en el indulto, en la “injusticia” con el autoritario y (cuando no) mesiánico gobernante y sobre todo, se va a comenzar a especular con los ojos en el 2011, en el beneficio político de la hija. Porque los peruanos siempre buscamos sacar partido o ventaja de cualquier situación; el que gano yo que nos ha impedido un concepto de nación, una conciencia colectiva frente al patrimonio nacional, frente a la cosa pública.

Si partimos de que el Poder Judicial peruano esta en crisis y no es (ni ha sido nunca) un poder independiente, la condena de veinticinco años impuesta al gobernante peruano japonés, lo reivindica de alguna manera, pero tiene indudablemente sus vacíos, sus defectos y su tufillo político de corte alanista, para cubrirle las espaldas a un gobernante que tiene también una deuda con los derechos humanos. En lo estrictamente formal, el proceso ha sido bien llevado y la sentencia tiene coherencia. La precisión de que las víctimas de Barrios Altos y La Cantuta no eran terroristas, no la vicia de nulidad, porque es un hecho que si bien no debió ponerse, forma parte de la argumentación de los jueces. Lo que queda por ver, es si la sala suprema que va a verificar el recurso de nulidad, va a estar a la altura de las circunstancias y confirmar la sentencia. Si las deudas o la complicidad o el silencio del Fujimorismo con vocales seducidos por la corrupción de entonces y que se quedaron en el sistema, no nos den una amarga sorpresa. Como sorprenden las gerontocráticas y cantinflescas declaraciones de Javier Valle Riestra defendiendo lo indefendible.

En este panorama, para desgracia del futuro político del país, de cara al 2011, Keiko Fujimori aparece bien posicionada en las encuestas. Y con una clase política retórica, tradicional demagógica, ligada a la derecha y por más crecimiento que haya, de espaldas a los sectores más pobres del país, un gobierno que miro al mundo andino, que dio la imagen de firmeza y de orden, tiene sin lugar a dudas posibilidades de éxito electoral, en una coyuntura en la que quienes comparten con el fujimorismo el mismo espacio político, probablemente no se pongan de acuerdo para enfrentar una naranja política, que de nuevo en el poder sería perjudicial, porque haría todo lo posible para liberar al japones y materializaría una casa de brujas con quienes se le enfrentaron. Al final de cuentas, Fujimori es culpable por los delitos de lesa humanidad que se imputan. Sabía lo que ocurría en la lucha anti subversiva, estaba enterado de lo que pasaba en los servicios de inteligencia, dio la orden para los operativos y felicito a los victimarios. Lo demás es parte del mito, de la ignorancia de un pueblo que si reeligió a García, puede poner a los Fujimori nuevamente en Palacio de Gobierno. Esos son los riesgos de vivir en un país tan grande como el nuestro.

N° 62 - SÍNDROME DE ABSTINENCIA

VEINTE DÍAS SIN ESCRIBIR NADA:

Veinte días sin escribir nada, sin dejar salir ese deseo de comunicación constante que esta alejado de vida literaria, de afanes de escritor, de la publicidad y de la fama que impide disfrutar de la libertad y la privacidad o del placer de cepillarte a una hija de Eva en el más estricto secreto, sin que te caigan los urracos, sin que le vengan con el chisme a mi mujer sus familiares o mi propia hermana, que es la versión femenina de Caín y que "me vendería" más rápido que como lo vendieron a José sus hermanos. Alguna vez en México, en un artículo en EL UNIVERSAL, reproduje la idea de César Calvo del porque algunos escriben poesía; y es que según Calvo (que fue una gran escritor y una excelente persona) hay quienes escriben poesía para que la tía diga a sus amigas, que su sobrino escribe poesía. Más allá de las razones por las que soy un escritor marginal, por estar veinte días sin escribir, el "síndrome de abstinencia" me ha afectado; siento un gran complejo de culpa y una gran frustración por no poder sentarme a escribir, porque tengo una gran responsabilidad conmigo mismo y con mis lectores. Porque es deprimente ver pasar la vida, la noticia y no retratarla en el papel a tu manera.

En el tintero se quedaron las declaraciones de Benedicto XVI sobre los preservativos, los ascos de la Iglesia Católica Norteamericana y de algunos sectores conservadores sobre un Obama vestido con el hábito dominico, retratado a la manera de San Martín de Porres. Como entender esa reacción, la hipocresía de los sectores que hoy controlan el Vaticano, de detenerse en cosas intrascendentes y sin embargo, mirar a otro lado el escándalo de los curas pedófilos y las cuantiosas reparaciones económicas que se ha tenido que pagar por el perdón de dichos pecados.

Dándole vueltas al tema, dejamos pasar el estropicio de un Alan García mesiánico y auto suficiente, que expresa sin rubor que puede bloquear al candidato que él no quiere que sea Presidente de la República, como ya lo demostró en el pasado. Una declaración que muestra la frivolidad y la soberbia del poder, la perdida de la perspectiva que genera la falta de estabilidad emocional y de equilibrio en una personalidad que es la expresión del animal político tipo. La prueba clara que la clase política peruana ignora al pueblo, lo utiliza, lo sabe ignorante y por tanto manipulable. Allí esta la cantinflesca explicación de la forma de ser del peruano y su relación con las razas, que dio un Alan García que cree saberlo todo o tener autoridad para saberlo todo o para decir cualquier estupidez. Cuando de lo que se trata es que la majestad del cargo le obliga a no hacer el ridículo. el Presidente de la República caricaturiza el cargo, el mandato, como lo hizo Toledo y lo hacía un Fujimori criollo y populachón sin oposición política alguna, al igual que García.

Es que aquí en el Perú todo es subjetivo, particular, todo responde a intereses personales o de grupo. Así ha sido siempre. Frente al accidente, a la lamentable perdida del periodista Álvaro Ugaz, sus colegas de profesión, que critican el espíritu de cuerpo, el que otorongo no come otorongo, esta vez solo se refugiaron en la pena y en el dolor y no dijeron nada sobre el exceso de velocidad y el hecho de que el difunto manejaba en estado de ebriedad. Es que la objetividad es relativa, es que la verdad tiene sus parámetros. Que guardar las apariencias vale más que la cruda realidad del error que sirve como ejemplo para el colectivo.

Y en este panorama, el régimen publicito como en los mejores tiempos de Fujimori y de Toledo, el artículo de THE ECONOMIST sobre el hecho de que la economía peruana, a pesar de la crisis, será una de las que mas cresca en la región y no solo eso, la publicación prevé que el Perú en el 2010 será la tercera economía con mayor expansión en el mundo detrás de China e India. El problema es que el crecimiento es de unos cuantos, que no hay redistribución de la riqueza, que no hay una significativa disminución de la pobreza sobre todo rural y que esa es la solución o la carta que Alan García y el exitoso modelo peruano, mercantilista, busca para hacer del APRA un PRI del Siglo XXI, gobernando con una derecha que históricamente no ha logrado un estado nacional. Y en estos veinte días me quede sin escribir sobre el TLC con Chile, que dice el gobierno que es solo un "acuerdo comercial", como si los asuntos con Chile no fueran desde todo punto de vista asuntos que tienen que ver con la seguridad nacional, por razones geopolíticas, económicas, históricas. Como si la relación comercial con Chile fuera un asunto ligth, un tema menor, inmaculado y sin aristas, que no mereciera un debate político, ni el ser llevado al Congreso con arreglo a la Constitución Política del Perú. El problema es que el gobierno por réditos políticos, no prioriza el interés y la seguridad nacional. Esa ha sido siempre la actitud "latinoamericana e integradora" de nuestra clase política frente a los vecinos del sur.

Trato de resumir veinte días sin escribir, veinte días entre las tensiones propias de otra de mis grandes pasiones profesionales, que es el ser abogado; veinte días en medio de la evidencia de que a los cincuentas, los años comienzan a pesar. Que uno se va volviendo mas lento, aunque tenga el espíritu joven y el ánimo dispuesto. Creo que a los hijos de mi mujer, que son mis hijos, pero que prefiero verlos como compañeros de viaje (porque creo en la individualidad y no en la propiedad de los seres humanos) les repetiré el algún momento la frase que me decía mi padre: El que llegaran a mi edad y este país seguirá siendo en esencia el mismo. Mientras tanto seguiré luchando por construirles un país mejor, seguiré navegando quijotescamente contra la corriente encima de unos maderos amarrados; seguiré siendo flamígero e irreverente hasta el fin de mis días. Porque espero morir con muchos años encima (disfrutando de los hijos de los hijos de mi mujer, que tal vez ya no sean mis compañeros de viaje sino quienes me den el adiós) pero vital y lúcido. Porque si la vida es lucha, lo peor que me podría pasar siendo viejo, es terminar mi película; reblandecido, bombero e incontinente.

N° 61 - LA MEMORIA PERUANA

Y LAS LIMITACIONES DEL DERECHO INTERNACIONAL:

La presentación de la Memoria Peruana a la Corte Internacional de Justicia de la Haya, es la expresión de los hechos y de los fundamentos de derecho, en los que se sustenta la demanda presentada en Enero del 2008 por el Perú. La posición del país frente al diferendo marítimo con Chile, es sin lugar a dudas un trabajo técnico jurídico de primer nivel, que ha significado la unidad de criterio de diversos sectores del país, pero que no puede ser manejado o utilizado con triunfalismo ni con patriotismo demagógico, para conseguir réditos políticos, como los que impulsaron la definición de la controversia, por un gobierno como el de Toledo que necesitaba un elemento aglutinador frente a su desgaste político o como lo que han significado, las líricas, odálicas, demagógicas y aburridas declaraciones de los líderes políticos peruanos frente al tema.

En lo sustantivo, la posición peruana se basa en el hecho de que, ante la existencia de una superposición de las zonas marítimas proyectadas desde las costas del Perú y de Chile, la Corte debe delimitar el área de la controversia mediante una línea equidistante que signifique derechos exclusivos del Perú sobre el triangulo externo que se forma (casi 70,000 Km2) y que se encuentra dentro de nuestras doscientas millas de mar territorial.

El problema es que el proceso va a ser materia de un estrategia jurídico política y diplomática del país sureño, que mantenga el predominio marítimo chileno sobre la zona, una estrategia que dilate el fallo. Que pasa por plantear la excepción de incompetencia bajo el argumento de que el Tribunal no tiene competencia para resolver un asunto ya definido con anterioridad por acuerdos de pesca que, firmados en los años 50 del siglo pasado, definen el límite marítimo entre los dos países.

Que la razón jurídica nos asiste, que existen precedentes, que el texto de los acuerdos no menciona la palabra límites o el vocablo acuerdo, es un hecho secundario frente a la necesidad de que en principio el fallo nos sea favorable y que Chile acepte una resolución, que si le es contraria puede no acatar, basándose en el principio de soberanía y en la fuerza de las armas. La desobediencia norteamericana en 1986 ante el fallo adverso por su participación militar en Nicaragua, es un claro ejemplo de las limitaciones del derecho internacional y por ende, del poder de la Corte Internacional de Justicia de la Haya, para cumplir y hacer cumplir sus fallos, Consejo de Seguridad incluido.

El gobierno del Perú y su clase política, deben actuar con prudencia, sin triunfalismo ni demagogia; deben iniciar una ofensiva diplomática para obligar a que Chile exprese esa voluntad de respeto frente al fallo de la Corte Internacional de Justicia de la Haya. El problema no es el frente interno (más allá de los excesos y las poses patrioteras de los políticos) el problema es el frente externo. La diplomacia chilena siempre ha sabido moverse mejor que la peruana en cuestiones de conflictos bilaterales. Durante la Guerra del Pacífico diversas compras de armas y navíos fueron bloqueadas; tiempo después, en el contexto del Tratado de Ancón, se terminaron quedando con Arica, en los cincuentas sacaron acuerdos de pesca por los que mantienen el statu quo y hoy en día, el Tratado de Libre Comercio, le es por donde se le mire, mayoritariamente ventajoso para sus intereses e inversiones en el país. En el mundo contemporáneo, las relaciones internacionales tienen un peso específico y un valor significativo frente a los intereses de las naciones, en un contexto en el que la justicia, es humana (no divina) y no todo lo justa que quisiéramos. Al final la historia de nuestros vecinos del sur es una clara demostración de que aquello de "Por la razón o por la fuerza", no es solo un lema: Es una norma de convivencia que no tiene nada de pacífica.

N° 60 - ¿ MIERDAS..........?

CLAUDIO PIZARRO Y LOS PERUANOS:

Claudio Pizarro que ha sido descubierto evadiendo impuestos y haciendo negocios a expensas del sudor, las habilidades y las piernas de sus colegas de profesión; personajes que por lo general no tienen más ética que la del buen contrato que compre un auto de lujo o les permita un mejor status social; dice que los peruanos son una mierda. Y los peruanos nos preguntamos si realmente lo somos. Yo creo que es un exceso y una inexactitud.

Los peruanos somos gente amable, gente amigable, al extraño y al forastero lo invitamos a casa, le hablamos en diminutivo, le brindamos nuestra amistad, lo arropamos; claro que cuando entramos en confianza, cuando el extraño se convierte en amigo, en compañero de trabajo o en colega de profesión o de partido, la cosa cambia. Sentimos que estamos en competencia y somos mezquinos, envidiosos, egoístas. Como todo sabemos, como somos incapaces de reconocer el error y somos figurettis, nos queremos quedar siempre con la última palabra, pretendemos ponerle siempre la ceraza al pastel, evitamos que el prójimo nos supere, progrese o sea más que nosotros. No sabemos trabajar corporativamente, por eso no tenemos un concepto de nación. conciencia de lo colectivo. Y es que el peruano se ha acostumbrado a pensar primero en él, segundo en él y tercero en él.

Los peruanos no somos una mierda. Somos pendejos que es otra cosa. Y el problema es que mientras en otros países el pendejo es el tonto, en el Perú la acepción de pendejo es ser vivo, criollo, atrasador, chamullero. Y la criollada de los faenones, la que que inaugura hospitales que no funcionan, que no cumple lo que promete, nos ha costado un alto precio. No respetamos las normas, las reglas de juego de una sociedad civilizada, de una cultura de la convivencia con visión de futuro y de progreso. Y nuestra pendejada nos ha llevado a ser una sociedad que no aprende del error, que ha desarrollar una cultura chicha que aparenta lo que no es. La hipocresía del mestizaje, la costumbre de dar vueltas sobre lo mismo, la argolla y el trinquete; el sectarismo y el desprecio por el cholo, por el misio, por la cosa pública; la solidaridad de la granjería y del interés subalterno.

Si los peruanos fuéramos una mierda, no andaríamos siempre tratando de quedar bien con todos, aliándonos con el poderoso y engañándonos a nosotros mismos. Claudio Pizarro es una muestra de todo lo anterior; quiso ser pendejo, defenderse de la documentada acusación, insultando, escupiendo al cielo, apelando a la envidia para cubrir un negociado o un enjuague que no resiste la ética ni la ley. No hay que confundirse; el calificativo es un exceso. Hablar de la caca de los peruanos es otra cosa.

N° 59 - CONDON...ACION APRISTA

POPULISMO Y DEMAGOGIA

La historia política del Perú esta llena de frases efectistas y de cliche, de políticas y acciones que supuestamente se fundan en el interés y el beneficio popular, en los pobres y en los más necesitados. Medidas populistas, efectistas y demagógicas que terminan al final de cuentas perjudicando al pueblo, volviendo más pobres a los pobres, perturbando el equilibrio financiero, la caja fiscal y materializando ese salto al vació por el que siempre ha apostado la irresponsabilidad y el sectarismo de la clase política peruana. Actos de gobierno que terminan ocasionando el efecto contrario al que fue o es materia de su inspiración.

Alan García Pérez, han sido siempre un político populista, un hombre de verbo ágil y de reflejos rápidos para disponer de lo que es patrimonio de todos los peruanos, en beneficio propio y bajo el argumento (claro está) de que se trata de políticas de estado, de preocupación por los pobres. La misma”filantrópica, democrática y nacionalista” preocupación que nos llevó a los peruanos a la mayor hiperinflación de nuestra historia, bajo el pretexto del ímpetu juvenil, del deseo de hacer cosas y de la inexperiencia gubernamental.

Hoy un Alan García maduro, regordete, liberal, sin oposición política, gobernando no solo con doce apóstoles, sino con el gran capital (con los grupos de poder nacionales y transnacionales) como tiene un proyecto político personal para ser en el 2016 nuevamente Presidente de la República; sigue su libreto populista, demagógico y clientelista de 1985; sigue disponiendo de la cosa pública a voluntad, haciendo lo que le viene en gana con los bienes del Estado y condonando deudas del BANCO DE MATERIALES, que lo que hace es instaurar la política del no pago, la consagración de la viveza criolla, que perjudica al deudor que aunque pobre, ha honrado su deuda con BANMAT, que ofende al ciudadano común y corriente que paga impuestos, en una vorágine populista que incluye normas para legalizar despojos e invasiones de tierras y leyes supuestamente anti crisis saltándose la majestad del Congrezoo. Y lo primero que debería hacer García si actuara en justicia y sin demagogia, en estos actos de gobierno, es devolverles la plata a los acreedores pobres del BANCO DE MATERIALES que si pagaron su deuda.

No hay un estudio serie de capacidad de pago, del nivel de pobreza de los beneficiarios, no hay un estudio del perjuicio para las arcas fiscales, todo es voluntarismo, demagogia; adjetivos, insultos y agravios para quienes critican su decisión. Al iluminado y todo poderoso Alan García, solo le interesa que lo entiendan el 90% de los ciudadanos pobres del Perú, porque no quiere que voten contra él sino por él. Y es que en éste país la gente no tiene cultura política, ni educación, ni conciencia del interés colectivo y mucho menos concepto de nación. Y a las mayorías empobrecidas del Perú, a las que el crecimiento y el progreso de las estadísticas, de las cifras gubernamentales no alcanza, lo único que saben hacer mayoritariamente frente a los políticos es estirar la mano, agachar la cabeza, aplaudir, aunque después voten contra ellos. Y como los políticos lo saben, alientan eso, no solo dentro de los partidos políticos donde las cúpulas están rodeadas de puro hueso y poca carne, de cuadros poco calificados (con muchos deseos de figuración y de mejora económica a partir del cargo público) sino también en las ciudades donde las masas ignorantes claman por justicia social, por igualdad, por progreso y bienestar ante un hombre que es un maestro de la política criolla y que aunque ya no cante: “Sigue siendo el Rey” de la demagogia y el populismo. García insulta, dice que no dijo con un cinismo espeluznante; García condona, encapsula deudas, regala tierras ajenas, protege supuestamente a los pobres. Y mientras el chinito solo “nos metía la yuca”, este es más osado, más audaz, "más democrático"……..y nos va a joder.

N° 58 - LO QUE SE CALLAN LAS MUJERES...CONGRESISTAS

A PROPÓSITO DEL DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER.

Yo no creo que la Sra. Maria Luisa Cuculiza, ni la Sra. Keiko Fujimori, ni Charo Sasieta, ni Lourdes Alcorta o la Sra. Karina Beteta, por citar algunos nombres de ilustres parlamentarias representen necesariamente a la mujer peruana. Son el rostro femenino de la política, que es otra cosa. Nadie le quita sus meritos personales, su capacidad para llegar al Congreso; que trabajen leyes a favor de la mujer que quedaron archivadas en otras legislaturas; las presenten como propias, concilien con un APRA necesitada de votos y se ganen el jamón. No se les puede quitar el mérito de que trabajan por el país, que medio ahombradas y achoradas, se rasguen las vestiduras para pedir que las mujeres tengan alternancia en las listas parlamentarias, por su condición de mujer y no por capacidad o inteligencia; con lo que antes que la preocupación ajena se aseguran la propia y el tentar la reelección. Pero de allí a decir que representan a la mujer peruana me parece un exceso. Porque la mujer peruana esta reresentada por gente más simple, más sencialla, sin intereses subalternos. Porque la política es sinónimo de poder y el poder en el Perú es por lo general expresión de interés personal o partidario, decorado con vocación de servicio y preocupación por los grandes problemas nacionales. No son todos los políticos es cierto, pero esa es la pobre imagen del hacer política en el Perú.

En el “Día Internacional de la Mujer”, no creo que sea justo hablar en singular, porque la pluralidad resulta coquetamente encantadora. Las hay de sabores y olores diferentes, de medidas, tallas y de colores de piel diversos; de idiosincrasias y personalidades distintas. Pueden variar en su forma de relacionarse con los hombres, en su manera de ver y enfrentar la vida, en la opción de ser madre o no, hecho que al final de cuentas no la hace ni más ni menos mujer. Pero allí están, acompañando y recreando nuestro paso por la vida, construyendo un hogar y una familia a nuestro lado, ayudándonos a entender el mundo; despertando en nosotros esa experiencia única del amor, de la sexualidad y del placer.

La evolución de la humanidad, marca la asunción de la mujer a nuevos roles en la sociedad (un nuevo papel al que no necesariamente se han opuesto los hombres) que se ha ido puliendo en la medida que el mundo se ha ido desarrollando, haciendo más complejo en sus relaciones, en su desarrollo tecnológico, en su evolución cultural, a punto tal que ha obligado a la mujer a dejar su tradicional papel de subordinada al varón, de madre, de ama de casa , para seguir siendo eso y asumir adicionalmente, esos roles que eran antes exclusivos del hombre.

En el fondo la discriminación es aparente, selectiva, no es total. Lo que hay es una lucha por la igualdad que nunca se va a poder lograr porque la sociedad es gobernada por el hombre y esta construida así desde los tiempos bíblicos, tal como lo consignan las sagradas escrituras. Y es que antes que una lucha por la liberación femenina, hay una lucha por pasar del macho a la hembra dominante. Una realidad que se ha dado en determinados momentos de la historia, en algunas sociedades. Que hoy se da en algunos hogares, en muchas familias, donde la mujer, la madre es la que trabaja, la que genera ingresos, la que es la cabeza de la familia, independientemente de que tenga compañero o no. De que este compañero asuma en la relación un papel de subordinación por razones que no necesariamente son económicas.

A partir de lo anteriormente expuesto, como entender en medio de una sociedad dirigida por el macho dominante, en un mundo marcado por la desigualdad social, que se pueda hablar desde la perspectiva femenina, de discriminación de manera absoluta y general, sin valorar la serie de privilegios, consideraciones, visiones y posicionamiento social por el factor maternidad de la que gozan las mujeres por su sola condición de mujer. En lo sustantivo, es bueno dejar constancia que hay discriminación, que no hay igualdad, que hay violencia contra la mujer, fundamentalmente por dos razones, por ignorancia (y por no decir por cojudas) digamos por tontas. La mujer que es más instruida o educada tiene a la mano, los medios y la información para evitar el maltrato, si no lo hace por falta de carácter, por la familia, los hijos o “por amor”, es enteramente su responsabilidad.

No es lo mismo y sobre todo en países como el nuestro, una mujer blanca con educación, con un nivel económico significativo, proveniente de un estrato social alto, que una mujer cobriza, con segundo de primaria, en extrema pobreza y que vive en un pueblo joven. En esa diferencia de personas de un mismo género, lo más probable es que la primera no sea nunca discriminada, marginada, tratada como desigual o lo sea menos que la mujer pobre. Y es que debemos tener claramente establecido el hecho de que es la falta de educación, la falta de cultura, la pobreza, la que expone a la mujer a la discriminación, a la violencia, al maltrato, a la exposición a un machismo ignorante.

En el Día Internacional de la Mujer, creo que es bueno instaurar el Día Internacional del Hombre, evitar que se haga demagogia con lo de la discriminación, que se evite manipular o traficar con el tema y con la condición de mujer. Lo importante son las políticas, la docencia, los ejemplos. Últimamente ha habido uno, el de la mujer del Puma Carranza y ninguna de las congresistas de la república dijo nada, porque como son políticas les interesan los votos y no ir contra la corriente o chocar con “La Trinchera” que llevó al Congrezoo al Gordo Gonzáles. Aunque el error de la mujer por falta de amor, por un aparente maltrato físico, moral y psicológico, le significa que la voten de su casa, que la discriminen, que la exhiban malamente en la prensa; que el marido manipule a las hijas, le impida verlas y la deje sin plata; el Puma es del pueblo, "lo partieron, lo atrasaron" y ese lúpulo no pasa, porque en el fondo hay machismo pues. Porque como ellas quieren los votos del pueblo, ese tema es mejor no tocarlo. Por allí va la cosa. No valores, principios, convicción, docencia, sino oportunismo, electoralismo y demagogia. Por eso creo que hay que centrar el tema de la discriminación de la mujer. Por eso digo que las congresistas de la república, no necesariamente representan a la mujer. Y que por eso se callan.

N° 57 - LOS ANCLAJES DE LA CLASE POLÍTICA PERUANA

LAS DECLARACIONES DE FOXLEY Y EL TLC:

El Canciller Chileno Eduardo Foxley, se convirtió en una versión más diplomática y refinada del General Donayre, dijo criticando a los congresistas nacionales que presentaron la demanda de in constitucionalidad al TLC firmado con Chile, que los políticos peruanos están anclados en el siglo antepasado, lo cual no es cierto porque están anclados en el tiempo nomas. Pero él no puede decirlo, no puede expresarse así, no puede ofender a quienes nosotros si podemos enrostrar en la cara; su espíritu de cuerpo, su demagogia, su oportunismo y su mediocridad, en aras de sagrados intereses de la patria, entre los que figuran primero el suyo.

Foxley que es la cabeza visible de una de las diplomacias más eficientes y reputadas del continente, sabía que no podía expresarse de esa manera, que no podía condenar en esos términos el rechazo de un sector de la clase política peruana al TLC con su país. Pero la relación con nosotros es bastante compleja y diversa, tiene su lado adjetivo, sus puyazos, su folklorismo latinoamericano y su momento para cobrar facturas pendientes. Facturas como la de las bolsas del general de la alegría. Y Foxley dijo lo que dijo porque es la mejor manera de que Chile exprese a la clase política peruana lo que piensa de ella, porque saben que ya no hay en el Perú políticos de solera como los que cobijo antaño, hombres de la talla de Luís Alberto Sánchez o Manuel Seoane o el mismo Armando Villanueva. Hoy la clase política peruana es “el Dr” Velásquez Quesquén, el “Dr Anaya”, el “Dr Torres Caro” o la “Dra Cuculiza” para cumplir con la igualdad de géneros, aunque no nombremos a otras ilustres congresistas, que achoradas, ahombradas y rasgandose las vestiduras, creen que el ser mujer y no la inteligencia las debe mantener en el Congreso de la República. Políticos de gesto y de pose, de cubileteo, de intriga y de trinquete. Como Alan García cuyos labios hablan de futuro del Perú, pero cuya mente y corazón están fijados en el 2016.

Porque si en algo nos diferenciamos de Chile, es que no solo no lo podemos alcanzar en su capacidad bélica, sino en su concepto de nación, en su institucionalidad y en el nivel de su clase política, una clase política con una visión y un concepto de Estado, forjado desde la época de Diego Portales y consolidada en el tiempo. Porque el Perú puede tener un crecimiento sostenido, pero tiene igualmente pobreza y su clase política no puede (por sus taras) hacer estado y construir una nación. Porque aquí cada quien ve su interés personal y su conveniencia, porque tenemos políticos que se quedan en la coyuntura, en la elección y el electoralismo y que en lugar de mirar el futuro del país, lo que miran es el futuro propio.

Y los anclajes reales de la clase política peruana, de los que Chile tiene conciencia desde 1879 (por eso lo del siglo antepasado) es esa falta de líderes y de estadistas que a veces no sabemos valorar en su momento, como Belaunde y Paniagua. Es esa caricatura que convierte en populismo de estado un gobierno inaugurando hospitales que no funcionan. Es la realidad de un sistema de partidos, de una partidocracia en la que lo único que hay es mediocridad, mezquindad, demagogia y clientelismo y que (en lugar de dar a luz) termina abortando personajes que juran por Dios y por la plata, que cutrean con facturas bambas de pollo a la brasa, que en privado afirman que primero tienen que ver su interés personal. Esos son los padres de la patria, esa es la elite política del Perú esa es nuestra clase dirigente, la que nos conduce a un futuro que siempre nos ha sido esquivo, que siempre se nos va postergando y vemos lejano.

Al final este TLC es la prueba de la irresponsabilidad política de quienes ocupan el poder en el Perú; de la necesidad de activos políticos de los gobiernos de turno a cualquier precio. Por tratarse de Chile este TLC debió obligatoriamente pasar por el Congreso, debió merecer un amplio y detallado debate. Pero como se trata de Chile, Alan García la pega de gran hermano del Pacífico, de latinoamericano, de amigo de Chile y ve en el TLC una forma de negociación por lo bajo o de concesión sin papel por lo de la demanda marítima. Claro que la clase política peruana, olvida históricamente que el araucano nos ve como cholitos, que se siente superior, que se sabe más fuertes. Y como su inversión económica es mayor nos van a terminar engullendo y no van a hacer ninguna concesión en lo de la demanda marítima. García comprenderá entonces ante los tambores de guerra; que con los chilenos, se es estratega, negociador o cojudo.

N° 56 - MECHITA DE MIS ENSUEÑOS.........

UN PESO PESADO APRISTA EN EL GABINETE: 

El cambio del Ministro Hernani estaba cantado, parafraseando a García Márquez era como la crónica de una muerte anunciada, el problema era el tiempo, el saber cuando iba a producirse el cese de un nuevo fiasco aprista en el Ministerio del Interior. Y basto que el Ministro le diera explicaciones a la prensa o desmintiera, una supuesta falta de respeto a la majestad presidencial, para que el cambio se produjera con el mismo hermetismo y silencio con el que se anuncio la salida del Ministro Valdivieso en Economía.

Mercedes Cabanillas jura como Ministra en un sector del que no conoce mucho. Con su presencia, el gabinete ministerial recobra el necesario peso político aprista que se perdió con la salida de Alva Castro, un personaje que no mostró su peso político sino su exceso de peso; un ´personaje que no aportó políticamente nada frente a un Del Castillo eclipsado y en problemas. El Presidente García ya tiene en su entorno más cercano, un nuevo hombre fuerte (en éste caso mujer) del aprismo, para lidiar con un gabinete, que no es necesariamente partidario en el amplio sentido de la palabra y que en una perspectiva complicada, puede decirle no cuando se tenga que recurrir a la demagogia y al populismo para no perder la calle ni la encuesta.

Cabanillas le da al ejecutivo la imagen de experiencia, de objetivos claros, de honestidad y veremos si de capacidad aprista, que el gobierno necesita urgentemente tras salir bastante mal parado por el escándalo de los petroaudios. En su primer capotazo tras recibir el despacho, Meche Cabanillas ha llamado a un Comité Consultivo de ex ministros para escuchar alternativas y soluciones a una problemática que va desde corrupción hasta enfrentamiento institucional, una medida política que muestra su manejo, pero que es difícil que signifique un aporte concreto a la problemática del sector más allá del recurso retórico y personalista de cada ex ministro.

Sin políticas definidas y radicales de amplio contenido institucional, sin una reforma policial como política de estado, es difícil que la gestión de Cabanillas sea radicalmente diferente a la de sus grises antecesores. Cabanillas puede manejarse mejor que un Alva Castro sin el brillo político de hace veinte años, puede ser más efectiva en el recurso del gesto, la pose y la condición de mujer, que sus antecesores; pero no va a solucionar los problemas del sector. Administrarlos, esconderlos debajo de la alfombra o evitar que le exploten en la cara, si es algo que su genio político puede conseguir. Un activo que forme parte de su patrimonio político de cara al 2011, en el que vemos difícil que sea la candidata presidencial del aprismo. No solo porque ya lo ha sido, sino porque es consciente que el candidato aprista a la Presidencia de la República en la próxima elección, no tiene muchas posibilidades de éxito. Tal vez a lo que aspira Mercedes Cabanillas antes de jubilarse políticamente, es a ser en el futuro, Presidenta del Consejo de Ministros y Presidenta del Senado. Una aspiración que Yehude Simon la debe sentir respirándole en la nuca y que lo va a mostrar aún más, como el político liviano, improvisado, algo despistado y que no da la talla para Premier.

En el contexto descrito queda claro que el APRA como todos los partidos políticos en el Perú no tienen figuras jóvenes de recambio. Que los nuevos cuadros partidarios no dan la talla para mayores responsabilidades. Que gente como Aurelio Pastor por ejemplo, son las que garantizan que el partido siga dependiendo de Alan García para el 2016, porque a más de “parlar” y de ser algo articulados no tienen el liderazgo ni la ambición política que represente la conducción de una nueva y fresca visión de la realidad nacional.

En lo sustantivo, desde nuestra perspectiva no hay ni una Meche Candidata a la Presidencia ni una diabólica movida para quemarla políticamente. Mercedes Cabanillas es el necesario peso político, la experiencia y el prestigio aprista que el gabinete debe tener; el colaborador y el soporte partidario que el Presidente necesita para manejar un gabinete independienton en épocas de crisis. A García le interesa el hoy y su futuro mediato. El 2011 no le interesa ni michi ni Meche. Sabe que tiene que dar la imagen de estadista interesado y comprometido con el Perú y no con el partido o con la elección de un aprista. El 28 de Julio del 2011, Alan García sabe que debe iniciar nuevamente su campaña a la Presidencia de la República.

N° 55 - CHAVEZ AD INFINITUM

LA ENMIERDA CONSTITUCIONAL:

Venezuela no es una República Bananera, es una República Petrolera. Una típica democracia latinoamericana con masas ignorantes, poco educadas y sin conciencia política, que estaban hartas de sus líderes políticos, de sus partidos y de la manera en que se gobernaba el país. Venezuela ha sido en el pasado reciente, como lo es ahora, un estado con ingentes recursos provenientes del petróleo; con dinero para que el gobierno de turno gaste a manos llenas o desarrolle con éxito políticas clientelistas, populismo y demagogia, supuestamente en beneficio de los sectores más necesitados. Como si el Perú y su clase política con su Alan García, su Alejandro Toledo, su Gustavo Espinoza, su Velásquez Quesquén, su Torres Caro, su Vitocho, su Lourdes Flores, su Ollanta Humala, encontrara petrolero y nadando en dólares (por los precios y las exportaciones petroleras) nos vendiera con políticas clientelistas y demagógicas, esta democracia de utilería. Como si Fujimori, además del desgaste, la crisis y la mediocridad de la clase política peruana, hubiera impedido que el video Kouri-Montesinos viera la luz y hubiera tenido razones oleaginosas, para seguir gobernando por siempre jamás.

Esa caricatura de democracia llanera de ACCIÓN DEMOCRATICA de Carlos Andrés Pérez y del COPEI de Rafael Caldera, que hizo crisis, tuvo en Hugo Chávez Frías, su “chino uniformado, su hombre de inteligencia, su general victorioso”, un militar populachón, hablantín y desenfadado, que ganó la elección de 1998 y se tiro abajo de un plumazo, todo el andamiaje seudo democrático de la partidocracia venezolana. Hugo Chávez con mensaje socialista y bolivariano de nuevo cuño, pretende dentro de un nuevo marco constitucional hecho a su medida, construir una democracia socialista para el Siglo XXI y eso implica levantar desde 1998 (pero recicladas) las mismas banderas que levanto la revolución castrista. La Venezuela del 2009 es como hemos dicho, una dictadura con armazón democrático y un amplio apoyo popular producto del descrédito de los políticos tradicionales y de los partidos políticos; que si remontan resultados y alguna victoria le arrebatan a Chávez, no es porque aprendieron la lección o se modernizaron, sino por los excesos del propio militar.

Y si Chávez gano el referéndum para modificar la Constitución Bolivariana, utilizando una impresionante maquinaria electoral que se sostienen en los programas sociales, esta es una enmienda que le hace daño al estado de derecho, al país y ver eso es cuestión de tiempo. La modificatoria constitucional le permite postularse indefinidamente a la reelección y permite igualmente la reelección indefinida en todos los cargos de elección popular. Un espaldarazo popular al dictador pro castrista, que proclamó a los cuatro vientos que “después de él el diluvio”. Más allá de la posibilidad de reelegirse indefinidamente, hay que ver si la crisis económica internacional, la caída de los precios del crudo, la política asistencialista, de cooperación a otros países con dinero del pueblo venezolano y el embalse de la economía que se está produciendo en el país, no va a terminar pasándole la factura y rompiendo ese nexo con el pueblo del singular gobernante venezolano. Lo que hay en Venezuela es una dictadura latinoamericana del Siglo XXI, con dinero, con fachada democrática, respaldo popular y el mismo complejo adánico de siempre. Por último, Chávez no es Castro, ni los servicios secretos venezolanos son tan eficientes como los cubanos. Eso pone los excesos anti imperialistas del llanero a tiro de los servicios secretos norteamericanos.

En el contexto anterior y mirando al Perú, yo me quedo con el Chávez Peruano, con el ex Alcalde de Chosica, Alejandro Chávez Luna, un hombre honesto que esperemos que en las próximas elecciones pueda vencer a esa especie de corrupta dictadura que ha instalado Luis Bueno Quino, cuestionado Alcalde de Chosica, ligado a pillerías y escándalos que van más allá de lo estrictamente privado. Un político que se ha venido reeligiendo con malas artes y el clientelismo y el chantaje propio de la baja estofa política.

N° 54 - LA MUJER FÁLICA

SAN VALENTIN Y EL PSICOANÁLISIS:

Hoy que es el día del amor y de la amistad, el día de San Valentín, entiendo que resulta interesante tocar un tema cuyo nombre puede generar cierta morbosa sonrisa, pero que desde la concepción psicoanalítica tiene un sentido amplio, más allá de lo referente al pene, a lo biológico o a lo sexual. Es decir hablar de una mujer fálica no es hablar necesariamente de un travesti o de una mujer con un pene, ni darle finalmente al término, basicamente una perspectiva a partir del deseo o del placer.

En el contexto que pretendemos describir, el falo va más allá de lo carnal, de la connotación sexual como instrumento de penetración, de goce o de placer. Es decir para la teoría psicoanalítica, falo no significa necesariamente pene. Y hablar por tanto de una mujer fálica, es un simbolismo que el psicoanálisis ha graficado hoy en un amplio sentido de actos, actitudes o descripciones de la naturaleza humana. El término puede definir una mujer con rasgos varoniles, una mujer con una personalidad autoritaria, con deseos de ser, de poseer. Mujer fálica puede ser un concepto que trate de etiquetar una mujer que tiene varias conquistas, que tiene varios amores o varios amantes a la misma vez, una femme fatale, una tumba hombres, que cree controlar o dirigir sus relaciones, de la misma manera que un hombre de aquellos que tienen el alma libre y el espíritu dispuesto, independientemente de que sean casados o no.

Mujer fálica puede ser la madre autoritaria o la que tiene la autoridad en la casa, la que a falta de un padre representa la imagen paterna. Freud en principio, describe el término desde el punto de vista de los sueños, de las represiones y las fantasías; como patetización de una teoría sexual infantil, según la cual, en una primera experiencia libidinal del niño, existe un solo órgano sexual para ambos progenitores. Al final de cuentas muchas de las propuestas conceptuales de la teoría freudiana en este contexto han sido superadas.

Lo interesante es que estamos en el día de San Valentín, que en un día como éste es necesario tener presente que en el subconsciente colectivo de muchos hombres, por más que se venda amor y amistad; lo popular, lo gacho es asociar al pene o al falo. a la sexualidad. Que el pene o el falo, es un sinónimo de machismo, de masculinidad, de hombría y de poder. Peor aún, lo que antes, en un principio de la teoría psicoanalítica, tenía que ver con sueños, con represiones, con la conducta humana; hoy cuando la mujer adquiere un papel protagónico y fundamental en el hogar; cuando muchas mujeres son cabeza de familia, el término ha adquirido una connotación diferente, una mayor riqueza y dimensión humana. Al final de cuentas termina siendo parte del imaginario popular, del anecdotario y el encasillamiento de determinados conceptos. Como dice mi buena amiga Flora Geldres y Montoya, de lo que se trata es de tener las tetas bien puestas. Y si se trata de carácter, de temperamento, de seguridad; de decisiones en el momento preciso y a la hora precisa. Con tetas bien puestas, para que se necesita hablar de falo. Feliz día de San Valentín.

N° 53 - SAN VALENTIN ...SAN VALENTIN

EL MERCANTILISMO Y EL MITO EN EL EL MES DEL AMOR

Ya se viene el 14 de Febrero: “Día de San Valentín”…….. “Día del Amor y la Amistad” . En realidad no es gran cosa festejar el día del amor en una sociedad que equivocada y desgraciadamente (en un país donde hay más mujeres que hombres y que cuando la libertad es el mayor valor del ser humano) consagra legalmente la monogamia. Es decir uno esta condenado a amar a una sola mujer, a casarse con una sola mujer, a vivir hasta el fin de sus días con la misma mujer. Lo que implica ver una misma cara al despertar. No importa que tenga las condiciones económicas y físicas para hacer lo que los islámicos están permitidos por Dios y por la ley; ser poligámicos, tener varias mujeres para sobrellevar las penurias de esta vida. A los cucufatos no les importa tampoco que los Patriarcas Bíblicos fueran según polígamos. Que los problemas que pudieran surgir de la poligamia se solucionan a la manera de los musulmanes, con poco contacto entre las mujeres de uno.

Amar libremente, a lo que de la capacidad de nuestro corazón y de nuestros sentimientos, está prohibido. Y en el caso de las mujeres la poliandria (una mujer con varios hombres) es en el mundo occidental y por ende en un país como éste, imposible de aceptar. A la mayoría de las mujeres, la sociedad les impone un veto, una especie de chantaje ético religioso. El perjuicio social, les impide disfrutar de su sexualidad, les impide amar libremente y tienen que optar por la misma forma en la que los sufridos hombres tenemos a veces que aceptar la posibilidad de expresar un sentimiento que brota de nuestro ampio corazón: En silencio, entre catacumbas, a escondidas y hurtadillas de nuestras esposas. Y después los fariseos, los hipócritas…… o los feos; esos a las que las mujeres ni los pelan, dicen que el amor es bello, es lindo, es tierno…..y único. Claro, a ver si con la variedad gastronómica que tiene un país como el Perú, van a comer todo los días de su vida, lo mismo. El amor es comida. No dicen que en la variedad esta el gusto. Esas incongruencias son las que nos friegan, las que debemos combatir.

Por otro lado, pegándola de zanahorias los mercantilistas hablan de “el día de la amistad”……claro como solo les interesa vender, quieren negar que uno, a una amiguita que esta diez puntos, no le va a mirar las planchas con ojos libidinosos. Amistad sincera es en lo que se vuelven las relaciones matrimoniales cuando ya se esta viejo y a uno no se le levanta el muchacho y se tiene que dormir conversando o “recordando a los bebes”. No ve que en el subconsciente colectivo, la vida esta hecha “para ser buen padre”, “para ver crecer a los hijos, para recordar sus travesuras”…… y claro, para anularte en tu deseo de vivir, de sentir, de amar.

Al final de cuentas la fecha la crearon, la difundieron y la vendieron los pinches gringos con fines comerciales. A algún hijo de la guayaba se le ocurrió crear en Inglaterra la festividad leyendo un poema del inglés, Geoffrey Chaucer, que rezaba que “el día de San Valentín cada ave vino a elegir su pareja”. Pero eso fue un fraude y una gran mentira, porque Febrero no es época en la que se apareen las aves en Inglaterra. Y en 1847 la artista y empresaria estadounidense Esther Howland, la introduce en Estados Unidos……o mejor dicho, introduce la venta de sus tarjetas para celebrar “el amor y la amistad”. Y como lo que hacen los gringos se difunde en el mundo, hoy festejamos el amor y la amistad más pura, tierna e inmaculada que nos sea posible imaginar, aunque ese día la capacidad hotelera este saturada y uno tenga que pasar todo el día trabajando y llegue "por cuestiones laborales" tarde a casa. Claro que si tienes un vaguito en casa, ese día te tienes que portar para que lleve a la costilla al cine, para la rosa de reglamento, para el "telo" de rigor y el preservativo obligado, porque si la friega vas a tener que mantener al nieto.

Al final de cuentas habría que motivar una reforma constitucional que permita el poliamor, es decir tener más de una relación intima, simultánea, amorosa y sexual duradera, con el pleno conocimiento y consentimiento de todos los amores involucrados. La diferencia con la poligamia, esta en que mientras que cualquier relación polígama podría considerarse poliamorosa, no sucede necesariamente al contrario, pues podría existir una relación poliamorosa entre sólo dos personas. En lo fundamental en una vinculación poliamorosa, la relación es definida por sus miembros más que por normas culturales o sociales.

Este 14 de Febrero, a mi el maldito mercantilismo no me va a sacar ni un cobre: Para salir con mi mujer, para darle una rosa, para decirle te quiero, no necesito un día especial. Lo que necesito es cubrir la desperdiciada capacidad instalada que tiene el disco duro de mi corazón. El problema es que el ejemplo de papá de ser un hombre responsable, un hombre de su casa, jamás debí seguirlo. Con todo lo que me falto por tumbar: Me pude esperar diez años más y casarme a los cincuenta. Después de todo me quedo con la ingeniosa frase de batalla de una amiga "Que viva el amor........aunque sea prestado".

N° 52 - ¿ EL GOLPE DE ESTADO...UN PSICOSOCIAL ?

VITOCHO ENTRE EL ARLEQUÍN Y EL POLÍTICO SERIO:

Es cierto que éste es un país sin cultura política, con masas empobrecidas, ignorantes. Es cierto que en ese contexto, la política se vuelve clientelista, populista, demagógica. Que la clase política, que los políticos de turno suelen subestimar la inteligencia ajena, soltar cortinas de humo para distraer la atención frente a escándalos que perjudican la imagen de un gobierno, de un personaje o de un determinado interés. Así ha sido antes y lo es ahora.

Tras la aparición de nuevos “petroaudios” que complican la imagen del gobierno, que comprometen aún más a conspicuos miembros de éste régimen y perjudican la imagen de personajes públicos de diverso pelaje político; el congresista Víctor Andrés García Belaunde, hermano del Canciller de la República, en una de esas tantas declaraciones pintorescas que suelta de cuando en vez, “denuncia” sin prueba alguna, que hay un complot para dar un golpe de estado al Presidente García, un golpe para socavar la democracia legítimamente constituida y en el que estaría detrás el Vicepresidente Giampietri.

Y mientras al Vice Presidente de la República le da un síncope cardíaco de la Giampietri y la prensa oficialista reproduce sus declaraciones; el resto de la prensa se burla de las declaraciones de esta mezcla de arlequín y político serio; en el parlamento nacional nadie le hace caso y el único que toma “con seriedad” sus declaraciones, es el propio supuestamente afectado; el Dr. García, quien las enmarca en esa supuesta lucha contra la mafia que su gobierno lleva a cabo y que tiene que ver con los “petroaudios”. Claro que ahora no cuenta el maltrato a la imagen de la Marina de Guerra del Perú, a la institucionalidad castrense y que el Secretario General de Palacio de Gobierno no ha renunciado, que la Secretaria Personal del mandatario no ha renunciado, que el Sr. Saba Presidente de PERUPETRO sigue enconchado en el cargo y los personajes desenmascarados en los audios, se rasgan las vestiduras en público, niegan haber recibido un sol o haber favorecido dolosamente intereses subalternos. Porque todo lo hicieron supuestamente por el bienestar del país, por amistad, por "vocación de servicio" o por ingenuidad. Y el pueblo según ellos, tiene que creer a estos señoritos de la democracia, como tienen que creerle al Sr. García Belaunde, que acusa sin pruebas, que se cuelga del apellido Belaunde para buscar una credibilidad que no tiene, para que la gente piense que es el político serio, de solera y de estirpe que no es.

Y en este andamiaje psicosocial (que parece coordinado con un congresista hermano del Canciller y que funge de opositor cuando le conviene) para desviar la atención de la ciudadanía en un tema que afecta gravemente la línea de flotación del régimen, aparece el atentado a la Fiscal de la Nación Gladys Echaíz, atentado bastante singular (que lo más probable es que se archive o que se quede sin resolver) un atentado que la versión oficial trata de achacarle a la mafia de los petroaudios. A la mafia que regalaba relojes a los ministros, a la mafia que ponía de rodillas altos funcionarios del régimen, por el pinche dinero para sus campañas como presidenciables. A la mafia que, para terminar, se repartía el estado como una chacra. A la misma mafia que negociaba el patrimonio del Estado con total desprecio por la cosa pública.

Pero la mera verdad es que esta mafia esta ligada al gobierno, a la imagen pública de sus funcionarios y por eso esta mafia no puede, ni va a ser desnudada ni combatida por el gobierno. Porque si se hace pública su unión indisoluble con el régimen, quien más pierde es el Presidente de la República, el partido de gobierno, los líderes representativos del gobierno y del "partido del pueblo" y por eso lo que hay es pirotecnia verbal, mucho ruido y pocas nueces; gestos, poses, alboroto en el gallinero, pirañitas o tontos útiles que caen. Pero no más Rómulos, no más pesos pesados, porque esos son peligrosos ante la cantidad de información que manejan. Porque con ellos la solución tiene que ser "negociada, conversada". Y en estas maniobras con sus amigotes (que la pegan en apariencia de opositores) el gobierno aprista espera salir bien librado del escándalo. Después de todo, el genio político de Don Ramiro Priale, acuño una frase para la historia, una frase que escondió o maquillo los negociados, los enjuagues políticos y las dolosas claudicaciones ideológicas y éticas del APRA para subsistir: “Conversar no es pactar”.

N° 51 - LA CORRUPCIÓN Y LA MENTIRA EN EL PERU

A PROPÓSITO DEL CASO DE LA CONTRALORA SUÁREZ

Desde que cualquier hijo de su madre en éste país tienen uso de razón, escucha hablar de la corrupción, lee sobre la corrupción, convive con la corrupción: Ve el nombre de la corrupción en la gran prensa, la contempla caminando con su glamorosa impunidad por la historia peruana y envidia el poder de sus relaciones para salir del entuerto y seguir como un elemento gravitante en la escena nacional. Lo curioso es que son los políticos y los gobiernos de turno, los que fundamentalmente la tienen siempre presente. Se llenan la boca con ella, la repudian en público y terminan seducidos en privado por “sus encantos”, terminan al abrigo del poder alentándola insistentemente (de una u otra forma) por el beneficio personal que representa. Repitiendo la manida frase que reza que "el fin justifica los medios". Bajo el entendido que para la política, todo lo que encierra y cuesta mantener el poder (y su ejercicio) implica una forma corrupción.

Por la corrupción y contra ella, se crean instituciones que solo sirven para la fanfarria oficialista, para la pirotecnia verbal, para el gesto y para la pose. Pero lo real, como sucedio en los gobiernos de Toledo y el de Alan García, es que estas "creaciones heróicas" por un país sin corrupción, no sirven para nada. Esta es la historia presente y también la historia pasada. La historia de la Republica Aristocrática, de la República Militar, del Caudillismo Mesiánico y del Populismo Democrático. Y lo más dramático es que lo seguirá siendo por el desprecio que existe hacia la cosa pública en éste país. Por la falta de conciencia del valor de lo colectivo. Porque es necesario precisar, que si bien es cierto hay corrupción en diversos aspectos de la vida nacional, el efecto de la corrupción política, es nocivo y demoledor en la sociedad, por su carácter central, por lo que la política representa en la búsqueda de una sociedad y una institucionalidad democrática.

El problema (del que no es ajena ninguna sociedad del mundo) y por ende la solución, es social, cultural, ético y de moral social en el amplio sentido de la palabra; el aspecto ético individual es muy relativo. Y la solución para combatir permanentemente esta oleada que afecta a la sociedad, tiene que darse en estas esferas (no con carácter exclusivamente normativo) porque tiene que crearse conciencia del valor de lo social, del patrimonio comunitario desde la perspectiva del interés particular. Y en esa coyuntura poco se habla de la corrupción normativa en el Perú, de esa forma de corrupción que parte del poder; del Congreso, de la Presidencia de la República, de la institucionalidad democrática que construye normas o espacios de aparente legalidad para satisfacer intereses particulares o en beneficio propio, como paso hace poco con los sueldos de los padres de la patria. Una corrupción legislativa que convierte por arte de birbiloque lo ilegal en legal. Una forma de corrupción institucionalizada y legal, que discurre a los partidos políticos (o a otras instituciones de la sociedad civil) cuando se norma para satisfacer determinados intereses, para mantener una estructura de poder o una cúpula.

Y en este contexto, que forma parte de nuestra idiosincrasia, de nuestra manera de ser; la palabra no tiene valor, la verdad no tiene valor, el engaño es parte del mestizaje o de la viveza convertida en criollada; en una sociedad donde lo que vale es la apariencia, el parecer y no el ser, donde se consiguen títulos de maestría o doctorados por Internet (de veinte lucas) para tener currículum, para acceder a un cargo o para ser “doctor”. Y como en éste país cualquier burro es doctor, si no se tienen títulos, se inventan o se hacen en Azángaro, que sigue siendo la universidad más económica del Perú a pesar de los esfuerzos de la PNP. Así ha pasado con la “Contralora Suárez” que falsificando sus propios palmares, ha tenido una ingeniosa manera de aspirar al cargo para el que contaba con el favor político; una buena e ilustrativa manera de presentar su vocación fiscalizadora, "su lucha contra la corrupción". Es que al final de cuentas, el Perú de siempre; es el Perú de Rómulo León.

N° 50 - DE EXPLICACIONES Y ATORNILLAMIENTOS

LOS PERUANOS, LA POLÍTICA, EL PODER Y EL SER: 

Este país es realmente folklórico, singular, anecdótico. Un país en el que el discurso político habla de igualdad de oportunidades para todos, pero que expresa una realidad llena de desigualdades, de fracturas sociales. Un país en el que discurren un Perú oficial, lleno de retórica, de gestos y de poses y un Perú informal, donde la realidad desborda la retórica y la imaginación.

En el Perú la política es de antología. No hay partidos en el verdadero sentido de la palabra, en la visión que el poder debe ser consecuencia y no causa de la acción de los partidos. No hay liderazgos docentes y que trasciendan y el pueblo apuesta por los liderazgos de medio pelo o reciclados o por los saltos al vacío. En el Perú, el poder es el eje de la acción política y todos buscan llegar para hacer y no hacer para llegar y por eso tenemos en los partidos políticos, técnicos que solo sirven para trabajar para el gobierno, para trabajar y crear riqueza a partir del puesto público, del sueldo del estado. Y habiendo una Ley de Partidos Políticos, que habla de la generación de recursos propios; hasta ahora, ningún partido, ni uno solo de los partidos políticos existentes, ha desarrollado proyectos o propuestas para autofinanciarse. Todos esperan los recursos de la manera tradicional. Aunque eso signifique vender el alma, hipotecar los principios, franquiciar y mercantilizar la política.

El Perú es un país clasista y anti democrático en esencia. Las élites políticas, económicas, intelectuales tienen una visión, un modelo de país. Una forma de vivir en el, de ejercer y usufructuar el poder. Y eso es así en todos los niveles de la sociedad peruana. Frente a la necesaria democratización de la sociedad peruana tenemos una realidad en la que cada quien ejerce sus cuotas de poder, de manera auto suficiente y autoritaria, en la medida de sus posibilidades. Y allí esta el ejemplo de lo que pasa en el APRA con su cúpula dirigencial, en un equipo como Alianza Lima, en una Asociación de Comerciantes cualquiera o en los sesgos autoritarios de García a lo largo de su gobierno.

Si uno analiza lo que ha sucedido en el país con respecto a la muerte de los policías en el Santuario de Pomác, como fue antes lo de la licitación de las camionetas para la misma Policía Nacional, lo que queda claro, es que los Ministros del Interior de éste régimen han sido un fiasco, que la Unidad de Solución de Conflictos del Primer Ministro no funciona, que el Premier Yehude Simon siendo Presidente Regional de Lambayeque no supo (teniendo información privilegiada) anticiparse al conflicto. Que en este país no estamos acostumbrados a reconocer errores y a asumir las consecuencias de ellos. Que en este país no se tiene costumbre de asumir políticamente responsabilidades. Que solemos recordar con facilidad nuestros derechos pero nos olvidamos de nuestros deberes. Y en el caso de la política, mientras más cerca del poder se este, la conducta, la actitud defensiva es más fuerte. Y nadie se preocupa ni de educar ni de crear conciencia.

Lo peor es que como no estamos acostumbrados a ser verdaderamente democráticos, como no estamos entrenados en el respeto de nuestros derechos, de nuestra dignidad como ciudadanos, como personas o como militantes; frente a conductas que pretenden entornillarse en un cargo o no dar ninguna explicación sobre actos en el ejercicio de un cargo o de su dignidad. Estas conductas parecen como algo normal o hasta reprobable desde la esfera del poder (persecución política le dicen) a partir del arte de la manipulación política. Y esa es una de nuestras diferencias con países del primer mundo, con países democráticos, con sociedades donde la institucionalidad no es de barro.

En el caso del asesinato de los policías en Lambayeque, el Ministro Hernani no asume su responsabilidad política y las explicaciones ese vergonzoso comportamiento son mamarrachentas. Esa es la pequeña caricatura de siempre de la política criolla. Frente a la actitud y falta de dignidad política del Ministro al no renunciar al cargo; se alza el recuerdo de un hombre como Don José María de la Jara y Ureta, Ministro de Fernando Belaunde, que en su segundo gobierno dio una muestra de desprendimiento y dignificación de la política, al asumir la responsabilidad que le cabía como Ministro del Interior, por sucesos que ocasionaron en el Cuzco la muerte de un estudiante y renunciar. Al final lo real es que la Policía Nacional exhibirá dos nuevos mártires, dos nuevos héroes institucionales; que probablemente se sancione a los responsables. Y que Alan García utilice el dolor y la muerte de estos custodios del orden para la retórica, la demagogia y el discurso efectista en beneficio propio y de su gobierno.