viernes, 25 de abril de 2014

N° 357 - ENSAYO A DOS VOCES

CESAR CALVO & JAVIER HERAUD:



En el artículo anterior hablaba de César Calvo y al hablar de César Calvo y de sus libros, lo volví a buscar entre los míos, que no son míos, sino los de muchos seres humanos,  que logran materializar la  sensibilidad de quienes con oficio, esculpen en los signos y los símbolos de la palabra. 

En ese universo imaginario  de letras y de espíritus, hay unos versos que fueron escritos por César Calvo, al alimón con su buen amigo Javier Heraud en 1961; palabras que fueron dejadas sobre el papel, para pintar un libro de poemas.  Un libro que concursara en los Juegos Florales de la Universidad Nacional de San Marcos. Unos juegos florales que ya no existen o si   existen, ya pasan desapercibidos, porque hemos perdido esa necesidad de sacar a la luz, de difundir nuevos poetas, que expresen la renovación y vigencia de nuestras letras y cultura. Leer estos versos escritos, al alimón, creo que es una buena manera de terminar la semana; de relajarse con una cerveza en la mano y olvidarse de las miserias de la política:



I

Es necesario volver
una vez más
a la noche que nunca
conocimos, a los ríos
que siempre se negaron:
es naufragio
es el último navío.
Acaso una vez más
es necesario. El tiempo
se acorta
y no regresa. Heridos,
es necesario
reanudar los puertos.
El tema sigue siendo
lo perdido (mi corazón
también). El invierno
gastara sus lluvias
si los arboles mueren.
Y habremos de anegarnos
sin remedio
sentados en un parque
de Diciembre.

II

Ha llegado la hora
de volver.
hoy los ríos 
destruyen
las cosechas,
y ha quedado sin nadie
la alegría.
Es necesario (entonces)
correr, gritar un poco,
saludar el retorno
de los días
(necesita sus alas
la tristeza)
y recibir
el canto del rocío
desde los labios
dulces
de la hierba.

III

Nuevamente,
ahora que las lluvias
del verano
enlodan los caminos
del retorno,
hay que cortar los trinos
de las aves,
los truenos
de las noches,
y entrar en casa
de la vida,
a tientas,
para que no se enteren
las hojas
y
las sombras.

IV


Ni el olvido
sabrá de este regreso.
Apenas si el aroma
de las tardes,
al esculpir sus rosas
en el viento,
hablará de nosotros.
Y desde nuestras solas
soledades, seguirán
extrañándonos los ecos.


V


Será partir de nuevo
éste regreso.
De la luz
a la luz de la nube
a los ríos,
de la fuente
a la boca de las aves
y de las aves
a su antiguo vuelo.
Recorriendo
con los ojos
de la tarde
las llanuras del tiempo
derramado,
abriremos
una sonrisa en cada valle.



miércoles, 23 de abril de 2014

N° 356 - DÍA DEL LIBRO

IDEAS PARA UN "PLAN LECTOR" QUE FUNCIONE:



Hoy es el día del libro y lo primero que tengo que decir, es que no creo que el libro, en su formato de papel, desaparezca como lo anuncian sus enterradores de la internet. Al margen de lo que se suele llamar el "placer" de la lectura; en lo personal, yo no creo que el acto de leer se  puede definir propiamente como un placer. Creo más bien, que el placer esta en el acto de poseer un libro, de coleccionarlo, en verlo erguido e imponente con sus lomos mostrando su nombre. En  tenerlo entre  las manos para cuando uno quiera consultar o aprender algo. El placer es un acto subjetivo, tiene que ver con la relación que se establezca con ese amasijo de papel; porque hay quien lee por necesidad, por obligación y no por el mero gusto de hacerlo; como puede ser el caso del que compra libros para que decore su casa o para tenerlo entre las manos y pegarla de "intelectual" aunque no lea ni michi

Creo también, que -en el común de los mortales- las relaciones de los seres humanos con los libros,  pasa por diversas etapas. Cuando somos niños, la lectura es parte de esa obligación de la que hablamos;  es parte del proceso de aprendizaje en los seres humanos. Es la actitud o la vocación, en el caso de quienes se dedican a una actividad intelectual o literaria -para decirlo con mayor precisión- la que puede hacer que la lectura sea una necesidad para el alma, para que sea parte de la vida cotidiana, como un ejercicio de relajación, de información. Como parte de la necesidad cultural del individuo; que es la que hace, que la lectura adquiera un simbolismo mágico, que desarrolle la imaginación, el habito, la costumbre y finalmente, que sea la base para el proceso creativo, por el que aparecen, un Vargas Llosa, un Cortazar o un García Marquez. y esto porque el escritor nace, pero también se hace. A partir de información, de cultura, de lecturas, de ir aprendiendo los secretos que forman el oficio.

El problema en este encuadre de lo que representa el acto de leer, es que  ese  común de los mortales del que hacíamos mención, piensa o relaciona la lectura con la literatura, con las letras, con disciplinas humanistas y esto no es así; porque he visto ingenieros o arquitectos con buenas bibliotecas; bibliotecas especializadas en unos casos y en otros, anaqueles que combinaban libros de especialización, con textos de carácter humanista y cultural.

En el contexto descrito, es por demás conocido que somos una sociedad que no lee, que no tiene como sociedad y como estado políticas culturales o de edición de libros. Y en este marco, me viene a la memoria un viejo y amable librero que conocí en mis épocas universitarias y a quien visitaba en su librería del Jr. Azángaro, tratando de robarle algo de su tiempo; Don JUAN MEJÍA BACA, es un personaje a quien creo que el país no se le ha dado el reconocimiento debido por su labor editorial y quien tuvo una epistolar defensa en defensa de la lectura y de la libertad de pensamiento durante el primer gobierno de Belaunde. 

Con relación a la lectura, con esa política de estado de hacer leer a los niños o a los jóvenes libros en época escolar, para incentivar el hábito de la lectura; creo que es un error eso del "Plan lector" . Y lo es, porque a esa edad, lo que en estos tiempos interesa a los muchachos es la nota, la calificación. Y lo peor es que lo que leen un año lo olvidan al año siguiente. Lo que hay que crear es la necesidad por la información, por el proceso de culturización. Crear conciencia de como una lectura, no como acto mecánico sino como desarrollo de la imaginación, puede ser un acto relajante, desestresante.  

Desde mi punto de vista, si el entorno familiar no lee, si no tienen el hábito de la lectura, si en la casa son analfabetos pasivos y ni periódicos leen; el niño o el joven no va tampoco a leer. No va a tener conciencia de la importancia de la lectura en su formación, en ser una persona con  bagaje cultural, una persona informada. Y por eso, uno encuentra que -como el segundo de mis hijos- hoy todo es dota  y el meterse una serie de cosas intrascendentes que vienen del internet y que solo  sirven para idiotizar a los jóvenes. Un escenario que se agudiza si tenemos hoy un sistema universitario, mercantilista, pervertido, que fabrica profesionales sin calidad educativa y frente al cual hay muchos intereses en juego como para cambiar la situación.

Creo que si el "Plan Lector" partiera de la lectura de los periódicos como elemento cultural e informativo básico, como un medio que acerque al niño o al joven a interesarse por la realidad del país. Creo que si el maestro de escuela orientara e hiciera ver a sus alumnos las bondades y defectos de la prensa, se desarrollaría una conciencia crítica frente a su entorno, que ayudaría mucho más en la formación y en la superación de nuestras carencias y en incentivar el hábito de la lectura, que ponerles obras, que como Atahualpa, en su captura -cuando le entregaron la biblia- terminan imaginariamente arrojando en el baúl de los recuerdos. Eso podría combinarse (de acuerdo a la infraestructura y logística del plantel) con hacerles ver a los alumnos los noticieros de la televisión o de la radio. De allí para adelante ir los metiendo, en crearles la necesidad o el hábito de la lectura. Y habría que pensar en el estudiante del interior del país, en el que vive en zonas de extrema pobreza, que es quechua hablante, que no tiene colegios decentes ni maestros  que hacen un esfuerzo sobrehumano pero que no están muy capacitados y para el que no se crean productos educativos específicos porque allí el estado no llega.

Por otro lado,  en estas cosa de los libros y de la lectura, la edición de libros, el poner el libro al alcance de los bolsillos de la gente; tiene que ver mucho. Yo comentaba en algún artículo anterior, la sana envidia que me dio como peruano y el orgullo como descendiente de mexicanos, el  ir a la librería del FONDO DE CULTURA ECONÓMICA de México y ver cajas que tenían la frase impresa "MÉXICO EXPORTA LIBROS". Nosotros no tenemos una editorial del estado peruano, la editorial del Congreso de la República, tiene unas de cal y otras de arena y más sirve al autobombo de los congresistas, en textos de escaso valor literario o intelectual. Yo recuerdo mucho la Editorial del INSTITUTO NACIONAL DE CULTURA (INC) cuya librería estaba en el viejo local de Ancash, donde hoy está el Tribunal Constitucional y la importante labor que desarrollaba. La Edición del INC de 1975 de PEDESTAL PARA NADIE, de César Calvo, que es mi poeta favorito, es inmensamente superior a la que se hizo hace algunos años. Al final, creo que hay que salvar las librerías de libros viejos del Jr. Quilca. Creo que hay que fomentar este tipo de negocios (no hay una estadística de librerías por habitante como en México por ejemplo). El recorrerlas, el buscar y rebuscar en esas desordenadas piras de libros, es parte de la vida de muchas personas....y en lo personal espero que lo siga siendo.

  

viernes, 18 de abril de 2014

N° 355 - LA BENDITA MANÍA DE CONTAR

GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ:






El sensible fallecimiento, en México DF, del escritor colombiano Gabriel García Márquez, ha generado un enorme pesar en el mundo y sobre todo entre los lectores de habla hispana. Mucho es lo que seguramente se  va a escribir del nobel colombiano, donde CIEN AÑOS DE SOLEDAD, ocupa un lugar estelar entre las obras más leídas en habla hispana. Para mí, fue uno de esos textos que leí de corrido durante tres días seguidos. Eran otras épocas; tiempos marcados por la vida universitaria y por el amor de la juventud, que despertó mi vocación literaria y que me llevo desde ser creativo publicitario, hasta ejercer el periodismo (aunque en el Perú nunca gane un cobre) y que en esos tiempos, me hacía escribir poesía y relatos cortos -humorísticos- adaptados a compañeros de clase de la facultad de Lingüística, algunos que hasta hoy conservo. 

Desde esta trinchera, que no tiene mayor pretensión que la de comunicar sentimientos, pensamientos y emociones, con algo de originalidad, creo que el García Marquéz, que podemos presentar, es un García Márquez poco conocido. Aquel Gabo que estuvo íntimamente ligado al cine y que tuvo una gran actividad en ese campo. Entre adaptaciones de sus obras, argumentos y guiones, podemos mencionar María de mi Corazón (1978-1980) Eréndina (1982) Tiempo de Morir (1985) Crónica de una muerte Anunciada (1987) Un Señor muy Viejo con unas Alas Enormes (1988) Edipo Alcalde (1996) y las series de televisión Amores Difíciles (1987-1988) y Me alquilo para Soñar (1992).

El cine fue una de las pasiones del Nobel colombiano, que fue Presidente de la Fundación del Nuevo Cine Latinoamericano, desde su creación en 1986 y uno de los principales maestros de la Escuela Internacional de Cine y Televisión de San Antonio de los Baños en Cuba, donde impartía un taller sobre escritura de guiones. "La bendita manía de Contar" el título de éste artículo, es a la vez  un libro que recoge uno de los talleres dictados por García Márquez, donde el escritor habla sobre sus ideas en torno al hecho de contar historias, al elán creador, a las diferencias entre guionista y escritor.

En el contexto anterior, es necesario indicar que hay apuntes magistrales del escritor colombiano, como aquel donde expresa que lo que más le importa en éste mundo es el proceso de la creación; un proceso de creación que le lleva a preguntarse, que clase de misterio es ese que hace que el simple deseo de contar historias, se convierta en una pasión. Que un ser humano sea capaz de morir por ella; morir de hambre, de frío o de lo que sea dice, con tal de hacer una cosa que no se puede ver ni tocar y que al fin y al cabo, si bien se mira no sirve para nada.

Márquez en sus talleres, reflexionaba sobre el "caprichoso vaivén de la imaginación", en meditar sobre el momento exacto en que surge una idea, que es según él, parecido al momento en el que el cazador ve saltar la liebre y dispara su fusil. Con algo de humor Don Gabo le decía a sus alumnos en el taller, que era un convencido de que el mundo estaba dividido entre los que saben contar historias y los que no, algo que en un sentido más amplio, tiene que ver -anotando con humor- con los que cagan bien y los que cagan mal. Con lo que sin querer, convertía en escritores a los políticos. Para García Marquéz, el cuentero nace no se hace, haciendo incapie que el Don no basta, se necesita oficio y eso implica, cultura, técnica, experiencia. 

Gabo, en el texto que recoge sus talleres, expresa que la mayor parte de los cuentos con los que inicio su formación literaria se los escucho a su madre, que no tenía formación literaria alguna. Que se consideraba el hombre más libre del mundo, en la medida que no estaba atado a nada ni tenía compromiso con nadie y que eso se debe a haber hecho durante toda su vida, única y exclusivamente lo que ha querido: Contar historias. Es decir, según él: Padecía de la bendita manía de contar.

(*) "LA BENDITA MANÍA DE CONTAR", Gabriel García Márquez; Escuela Internacional de Cine y Televisión de San Antonio de los Baños - Cuba (1998) Ollero & Ramos Editores.


domingo, 13 de abril de 2014

N° 354 - LOS SÍMBOLOS DE LA PATRIA Y SU UTILIZACIÓN POLITICA

¿HUMORADA, ANÉCDOTA O FALTA DE RESPETO?:


En una democracia donde no hay institucionalidad, donde no hay partidos políticos, ni políticos en el respetable sentido de la palabra (lógicamente con honrosas excepciones) en una sociedad sin cultura cívica ni política, sin educación y sin un concepto de nación -del valor de lo colectivo- lo que hace que el peruano, piense primero en él, segundo en él y tercero en él y se  materialize una sociedad, con altos niveles de corrupción, donde se terminan defendiendo intereses personales. 

En esa sociedad, con una precaria institucionalidad; con una débil democracia y una absoluta falta de respeto a valores y a principios que constituyen nuestra identidad; hay hechos que no pueden dejarse pasar, que resultan intolerables, que tienen que denunciarse y rechazarse, porque el país, el concepto de nación, el respeto a lo que representa la patria -más allá de chauvinismos o de nacionalismos baratos- esta por encima de bandearías políticas, de intereses personales. Y esto porque la política debe ser sobre todo un permanente ejercicio de docencia.




En la campaña electoral del 2011, el Sr. Gonzalo Alegría, presento un baile  usando el himno nacional y la bandera, que caricaturizaba, que distorsionaba nuestros símbolos patrios y que probablemente no mereció mucha atención de la prensa, porque entendían que podría significar  publicidad gratuita para el personaje. Lo cierto es que ni el JURADO NACIONAL DE ELECCIONES (JNE) ni el MINISTERIO DE DEFENSA, ni la FISCALÍA DE LA NACIÓN, tomaron acciones posteriormente a la elección, tal vez porque se trataba de un personaje de la clase política y porque a estos "privilegiados" de la sociedad peruana, se les permite todo o casi todo, porque este es el país del doble rasero, del doble standar, de la escopeta de dos cañones.

 Y digo lo anterior, porque a la Srta. Leysy Suarez,  cuyos encantos son innegables, se le proceso y sentencio por lo mismo que hizo Alegría -y sin que haya roto la bandera inclusive- que es lo mismo que ha hecho un pre-candidato a la alcaldía, cuyo rostro aparece en una bandera peruana que una joven que dicen que es Tilsa Lozano, supuestamente "sumada a la campaña" tiene entre las manos.

Lo más grave de todo esto, es que ante la protesta por un hecho que resulta políticamente inaceptable, el  burdo montaje, en lugar de merecer la rectificación del pre candidato o la docente corrección del partido o de sus principales dirigentes, es objeto del silencio cómplice, es visto como "una humorada que no entienden los viejos" o como "una anécdota" intrascendente; que nos lleva a reflexionar cuanto vale el Perú, el país, los valores y/o los símbolos patrios, para quienes hacen "profesionalmente" política. Para estas costras dirigenciales,  ancladas en estas covachas de intereses personales que se llaman partidos políticos y que es una obligación ciudadana rescatar, adecentar -o de perdida luchar- por una cuestión de principios. No solo para que dejen de ser lo que son, sino sobre todo para que nuestra política, nuestros partidos y nuestra democracia sean diferentes.

La Ley N° 8916, establece la normatividad que debe tener el ciudadano frente a los símbolos patrios, como deben usarse y en que circunstancias. Pero aquí la ley vale un carajo, no importa ni cuenta. En un país sin institucionalidad, donde todo vale, donde lo que cuenta es sacarle la vuelta a la ley, huevear gente, llegar al poder, al cargo público y satisfacer intereses propios. En un país donde Florcita Polo es un referente de lo que debe ser un personaje público; en una sociedad donde la ex-Congresista Susana Díaz es el modelo de muchos políticos criollos que  están ávidos de protagonismo y figurettismo mediático que les genere votos; identificar en un país de ignorantes a un candidato con la bandera y de manos de una figura de la farándula, es pretender convertirlo en un patriota, en un hombre que ama al Perú. En un icono nacional.





El problema es que solo las geishas, sus ayayeros, sus adeptos o los familiares del candidato se van a creer ese cuento. En un país donde la política se sufre; es una obligación ciudadana rechazar y denunciar estos estropicios, porque el país y lo que representa no pueden ser caricaturizados, por quienes ya caricaturizan la política y los partidos políticos en el Perú. 

Al final con un poco de humor, creo que esto sirve para reivindicar a Doña Leysy Suarez.  Con su cuerpo sobre una bandera peruana, había una mayor posibilidad de despertar el amor al Perú. Explotar la sensualidad de un sentimiento por el que se sacrificaron Grau y Bolognesi. Lo otro es simplemente una falta de respeto por quienes aspiran a gobernarnos y que desde el gobierno, deben supuestamente respetar la ley y entre ellas, esa ley que trata de los símbolos nacionales. Una ley que no puede ser objeto de "humoradas" ni de "anecdóticos" malos usos. Docencia política le llaman.


viernes, 11 de abril de 2014

N° 353 - FRANCISCO TUDELA Y LA FICCIÓN JURÍDICA

¿ARGUMENTOS SÓLIDOS  CONTRA LA "UNIÓN CIVIL"?:



El ex Canciller Alejandro Tudela, es un abogado de prestigio, un  internacionalista de nota, un hombre de innegable honradez intelectual y una de las reconocidas voces conservadoras, que desde la orilla contraria a la "UNIÓN CIVIL",  han expuesto argumentos; que en el caso del Ex Primer Ministro Fujimorista, por estar bien articulados,  pueden creerse ciertos y parecer tener razón  y fundamento jurídico. Pero lo concreto, es que en el fondo, no son tal; no solo porque su sustento doctrinal no es real, sino porque es propio de un ejercicio intelectual forzado, marcado  e influenciado por prejuicios religiosos y ánimos conservadores que se llevan al terreno jurídico para incurrir en inexactitudes, para materializar razones y argumentos en una sola dirección.

En su artículo "LA UNIÓN CIVIL COMO FICCIÓN JURÍDICA", publicado en su página webb www.franciscotudela.com/ el Dr. Tudela expresa que la unión civil se promociona como una ficción jurídica análoga al matrimonio, pasando por alto que desde la época de los romanos nunca se legislo sobre el matrimonio homosexual o sobre percepciones subjetivas y psíquicas de la sexualidad, porque no estaban ancladas en la reproducción sexual y sus consecuencias morales y materiales, esto es en los hijos, la familia, la comunidad y los derechos y deberes que de estas derivan.

En principio,  la comunidad homosexual no es una ficción jurídica. La comunidad homosexual esta constituida por personas, se trata de seres humanos, de personas naturales, de entes reales, pasibles de derechos y obligaciones. La ficción jurídica es una teoría que se aplica a personas jurídicas -que son seres inexistentes- para otorgarles derechos y obligaciones como si fueran personas  naturales. Considerar a un homosexual, a la comunidad homosexual como  una ficción es un acto discriminatorio y un error jurídico.

Si los romanos no legislaron sobre el matrimonio homosexual es por un asunto estrictamente cultural, porque el derecho a la libertad personal no era considerado en una época en la que las personas no eran consideradas como iguales. En 1879 no había legislación alguna sobre la guerra, por eso "el repase" el matar a los heridos o el que no hubiera prisioneros, era una práctica aceptada en el combate. La humanización de la guerra viene después. En tiempos de la sociedad romana no se tenía conciencia de los derechos de las minorías, de los derechos de los homosexuales. Para Tudela el sexo solo es entendible desde el punto meramente reproductivo, no acepta el sexo desde el punto de vista del placer y por eso habla de un sexo atado a consecuencias morales y materiales de la unión carnal, como son los hijos y la familia.  

Francisco Tudela muestra una grave confusión teórica y conceptual o un marcado prejuicio que le impide un análisis racional de la realidad objetiva,  al identificar la homosexualidad como una "percepción subjetiva y psíquica de la sexualidad". Enmarcar la homosexualidad como una percepción subjetiva y psíquica  o ideológica de la sexualidad, es caricaturizarla, es desconocer que si bien es cierto que la sexualidad es una abstracción, que es difícil definir a totalidad; no es una percepción, es un hecho biológico, que tiene que ver con una identificación mental con lo masculino o lo femenino y consecuentemente con una expresión erótica, esto es el obtener placer; algo que esta igualmente ligado a una relación afectiva, al amor; bajo influencias socio culturales, familiares y las que adhiere el propio yo, en tanto ser humano, ser vivo, persona. 

Francisco Tudela esgrime la teoría del "orden natural y moral permanente" por encima de la Ley Positiva. Sin entrar en disquisiciones filosóficas que no son propias de un espacio como este, basta indicar que el orden natural es un ente dinámico, que tiene un carácter eminentemente ontológico, que tiene que ver  con  la realidad. Y si la realidad es el ser humano, esto implica a todos los seres humanos, a los seres humanos en general. Francisco Tudela tiene una interpretación sesgada del orden natural, inmovilista. Una interpretación que no es real. El orden natural para él no es objetivo, no se toma de la realidad del mundo objetivo; solo implica el hombre-mujer en el rol de género histórico, bíblico y no acepta otros seres humanos, en un rol de genero difernte al de su sexo, personas con otra orientación, porque según Tudela, eso es contrario a la naturaleza, a la razón humana, malo y por tanto inmoral. 

El internacionalista, ex canciller y Profesor Universitario, toma del positivismo el concepto que le interesa para su articulación contraria a la "UNIÓN CIVIL" al escudarse en el nazismo o en el marxismo; para  indicar que en la misma línea de estos regímenes, toda norma es legitima en tanto sea conforme al derecho positivo impuesto. Para Tudela, lo relativo a los asuntos de una ley que busca consagrar derechos para esta comunidad; se deben tratar a partir  de un hecho muy simple; de que la ley fabrica la realidad y todo es cuestión de obligar a la gente a obedecerla.

Es necesario indicar que, el mundo contemporáneo presenta realidades de diverso, tipo, que como en el caso de los derechos humanos, es obligatorio e imprescindible, darle un sentido normativo. Esto es regular derechos que no pueden ser ignorados, postergados; porque irían contra el fin, contra el objeto fundamental del derecho que es el ser humano. En esa misma línea podemos ubicar por ejemplo, el equilibrio ecológico, la preservación del medio ambiente.

Por ultimo, el Dr. Tudela en su afán de buscar argumentos contra la UNIÓN CIVIL, desnaturaliza el derecho de las minorías. Para él, el derecho de las minorías es un derecho protector, no afirmativo, que nace de la práctica parlamentaria, del derecho  de la oposición minoritaria de expresarse y actuar, que no significa que las mayorías tenga que legislar como quieren las minorías. Francisco Tudela tergiversa conceptos, los anuda como le conviene al argumento que pretende vender. Una cosa es el derecho parlamentario y otra la obligación de el estado, el derecho constitucional del ciudadano, a que se regulen, a que se defiendan los derechos y las relaciones de las minorías, en tanto sociedad organizada. Algo que es propio de principios democráticos, como el de igualdad y el de libertad, principios que el ex canciller conoce sobremanera. No se trata púes de "poderes de excepción" o de "poderes mágicos" como de manera antojadiza los presenta Tudela.  

A tenor de lo anterior, me cuesta creer que las inexactitudes del artículo que comento, tengan que ver con ignorancia jurídica y aunque no tengo porque dudar de la honestidad intelectual del autor. Creo que un hombre conservador, un católico practicante como Francisco Tudela, se ha dejado llevar por sus prejuicios y convicciones religiosas y cegado por ellas, ha creído encontrar una argumentación contra la UNIÓN CIVIL donde en rigor no la hay. El problema es que muchas veces un texto bien escrito, estructurado por una personalidad en determinada materia, puede parecer correcto o tener razón, por el solo hecho de quien lo dice, como en el caso de Vargas LLosa y el gobierno de Humala. Y lo anterior no es necesariamente correcto ni  real.



sábado, 5 de abril de 2014

N° 352 - ¿MEGACOMISIÓN O MEGAPERSECUSION?

ENTRE LO JURÍDICO Y LO POLITICO:




En este asunto de la Mega Comisión del Congreso de la República, creo que se tiene que tener claro, que lo que prima en política es el objetivo político, que lo jurídico no cuenta mucho. Que de lo que se trata, es de lograr lo que se quiere a cualquier precio. Por eso en los partidos políticos, las elecciones  internas están plagadas de denuncias de fraude y por más que se llamen entre ellos, "compañeros", "camaradas" o "correligionarios", mientras se dan la mano con la derecha, en la lucha por el poder, siempre hay un puñal en la mano izquierda. Por eso es también, que la llamada "gran politik" esta igualmente marcada por lo mismo, por el insulto, por el agravio, por la denuncia sin contenido, por el escándalo, la fullería, el chantaje, la negociada y  el adjetivo.

En un país en el que los líderes políticos, a diferencia de los héroes, no son generadores de identidad nacional, de unidad. Porque además de ser fundamentalmente caudillos políticos, terminan siendo parte de, instrumentos de visiones segmentadas e (antaño) ideologizadas de la realidad nacional; el sentimiento anti partido o anti persona, es muy fuerte. Y eso es lo que sucede fundamentalmente con el aprismo. La democracia peruana, la política peruana no ha cambiado un ápice en ese sentido, sigue siendo la misma, tribal, sectaria. Y no tiene la menor intención de cambiar -de ser docente, de marcar las diferencias en función de ideas- mientras exista un electorado ignorante, sin cultura cívica ni política.

Al antiaprismo histórico, marcado por la figura de Haya de la Torre, por la leyenda negra de la bufalería y la violencia, se sumo un antiaprismo de nuevo cuño. Que le suma al antiaprismo histórico, un antiaprismo que es fundamentalmente antialanismo, esto es anti Alan García, el animal político más talentoso de finales del siglo pasado, aunque a muchos les cueste aceptarlo. Un antialanismo identificado con un líder mesiánico, egolatra, relacionado con actos de corrupción; con un partido que mantiene un cierto grado de control en el aparato del estado para lograr impunidad, por la presencia de cuadros partidarios en el aparato del estado. Al final, a pesar de sus enemigos políticos, de su crisis, el APRA sigue siendo el partido mas organizado del país, con mejores cuadros de operadores políticos que otros partidos y con un líder, que -polémico y cuestionado- ya quisieran en otros partidos -para llegar al poder- tener un símil. 

Y en un país de políticos mediocres, que no encandilan a las masas; en un país que todavía se divide entre apristas y antiapristas; en un país que permite la re-elección, con  un Alan García que quiere ser Presidente de la República por tercera vez; es difícil que se preserven las formas y las maneras democráticas, de parte de sus enemigos políticos; de aquellos que con razón o sin razón, van a buscar inhabilitarlo por las razones que sean. Porque esta oposición a que quiera ser nuevamente presidente, es fundamentalmente política, mientras no se encuentren responsabilidades e indicios sólidos, que lo quieran denunciar porque supuestamente en su segundo gobierno, después de ser  "Injerto"  se volvió "pirañita".

En el contexto anterior, no puedo dejar de mirar desde el derecho y no desde la política, el proceso seguido por la Mega Comisión y los alcances jurídico-constitucionales que ello implica. En principio, si bien es cierto que el Art. 93° de la Constitución Política del Perú, establece que los Congresistas no están sujetos a mandato imperativo y que no son responsables ante autoridad ni órgano jurisdiccional alguno por las opiniones ni votos que emiten en el ejercicio de sus funciones; eso no significa que los procesos seguidos por las Comisiones del Congreso, sean llevados sin las garantías del debido proceso o sin respetar el derecho de defensa, preceptos constitucionales que están por encima de las facultades concedidas a los congresistas en el ejercicio de sus funciones.

El no estar sujeto a mandato imperativo tiene que ver con el hecho de que los congresistas no pueden recibir coacciones o instrucciones a la hora de llevar a cabo su función parlamentaria (que es la de fiscalización o de formulación y aprobación de leyes) cautelando su independencia. En ese contexto, una labor en Comisión Investigadora como la MEGA COMISIÓN, es una función parlamentaria, que puede tener vicios procesales, que no esta exenta de la intervención del Ministerio Público, ni del Poder Judicial para cautelar el debido proceso; que es como hemos dicho una garantía constitucional que esta por encima de la prerrogativa parlamentaria.

Y lo anterior es tan cierto que, el MANUAL DE COMISIONES DEL CONGRESO DE LA REPÚBLICA, establece con meridiana claridad, en lo que toca a COMISIONES INVESTIGADORAS - RELACIÓN DE LAS ACCIONES DE LAS COMISIONES INVESTIGADORAS CON LAS ACTIVIDADES DEL MINISTERIO PUBLICO O DEL PODER JUDICIAL que: "La intervención del Ministerio Público o el inicio de una acción judicial en los asuntos de interés público sometidos a investigación por el congreso no interrumpen el trabajo de las comisiones de investigación, cuyo mandato prosigue hasta la extinción de los plazos prefijados por el Pleno (Inc. f, Párr. 1, Art. 88, RcR)".

En lo sustantivo, el que puede lo más puede lo menos. En un proceso sometido a la competencia de una Comisión Investigadora, el Poder judicial y el Ministerio Público; como en el caso de Alan García (en vía de amparo) pueden intervenir para cautelar el debido proceso y la intervención no interrumpe el trabajo de la comisión. Aquí no se trata de opiniones ni votos en el ejercicio de sus funciones, se trata de un procedimiento dentro de una comisión investigadora, que es un procedimiento parlamentario, pero también un proceso administrativo y por tanto un proceso que tiene que regirse por el ordenamiento jurídico de la nación. Ni los Congresistas ni el congreso tiene una arquitectura legal que lo pone por encima de las leyes de la nación.

Desde nuestra perspectiva el problema es político. El objetivo de la mayoría parlamentaria en la Mega Comisión, es inhabilitar a Alan García y en la búsqueda de esa inhabilitación no hay norma que valga. Los congresistas por lo general ignorantes en derecho (y en muchas cosas más) con asesores que tienen que hacer lo que los "padres de la patria" creen o quieren y que por lo general, son amigos o gente que los ayudo en la campaña. Que son partidarios o personas, que no deben saber más que el congresista; porque si por lo general los políticos son "especialistas en todo"; el cargo de congresista los convierte automáticamente en "doctores".

 Y el resultado es que ante la demanda de amparo, el Congreso de la República, en lugar de no contestar la demanda y plantear una excepción de incompetencia porque el Poder judicial -según ellos- no puede intervenir en el proceso investigatorio parlamentario; contestan la demanda; con lo que el supuesto vicio de nulidad que arguyen crea convalidado. Y lo segundo es que, debiendo ante la demanda ampliar el plazo de la Comisión para subsanar en todo caso el error, no lo hicieron y al terminar el plazo de la comisión, se tiene que nombrar una nueva comisión y gastar una nueva porrada de dinero. No se trata pues de que el APRA controle el Poder Judicial, se trata de errores procesales, de  no tener una asesoría calificada, que le diga al Congresista, que su capricho político no se puede cumplir o que esta equivocado. Lo que de seguro implicaría, que pierdan la chamba, que los choteen del cargo.

Todo abogado sabe que de conformidad con el  Art. 172° del Código de Procedimientos Civiles, si una demanda que no procede -porque según los congresistas nacionalistas ellos no están sometidos a mandato imperativo- es contestada, el vicio de nulidad se esta convalidando, es decir el Poder Legislativo esta reconociendo la jurisdicción y competencia del Poder Judicial para intervenir en el tema. 

En concreto, en el caso de autos, en el caso de la MEGA COMISIÓN, no se trata de control del Poder Judicial (el principal operador del APRA en ese poder del estado, el vocal CESAR VEGA VEGA, ha muerto inclusive hace unos días) la resolución no es prueba de ello; de que el APRA controla el Poder judicial. Se trata de que hay errores de concepto y de procedimiento por parte de la asesoría jurídica del Congrezoo y esa sentencia va a ser defendida por el Poder Judicial. Que se diga que la sentencia va a ser apelada ya es demagogia pura, es jugar al antiaprismo y al antialanismo, aprovechándose de la ignorancia jurídica de la gente.  Así de claro.

INFORME JNE

LILIANA FELIPE

ELECCIONES MUNICIPALES 2010

ENNIO MORRICONE

ENTREVISTA

DEBATE MUNICIPAL

DEBATE MUNICIPAL II

DEBATE MUNICIPAL III

DEBATE MUNICIPAL IV


SPENCER TUNICK EN MÉXICO


PATÉ DE FUA

MARIAGE: LA BODA

MARIAGE: LA BODA


Colgaban como lapas de la carrocería del tranvía. El gris de la ciudad y el color caqui de los uniformes de los escolares que se bamboleaban, a diferencia del caos que expresaba la imagen era armonioso. Cuando los vi pasar por la Av. Brasil, me agarre fuerte de la mano de mi padre mientras esperábamos el colectivo a Lima. En ese tiempo, Lima era también para mí el Jr. De la Unión, pero el Jr. De la Unión era la Botica Francesa y su Peach Melba o su helado de Foch.

Pueblo Libre era en esos días siempre una fiesta. En Carnavales había concurso de disfraces, corso y jarana. El 2 de Mayo venía Jesús Vásquez, Alicia Maguiña, la Limeñita y Ascoy y Romulo Varillas entre otros, para celebrar en el frontis del Cuartel, el aniversario del Regimiento 2 de Artillería del Ejercito Peruano. Todos andaban detrás de Perico León para que le regalara la antorcha que él llevaba.

- - - Perico la antorcha…Perico la antorcha se escuchaba en diversos tonos de voz.

Los fines de semana, lo que hoy es la parte antigua de Pueblo Libre se asemejaba a una plaza central de pueblo. La gente como si fueran hormiguitas se dirigían a La Remota. La Remonta era el punto de reunión en una época en la que todos se conocían y se respetaban. El Distrito tenía más marcada esa mixtura de caracteres que mezclaban lo colonial, lo libertador y lo republicano. Ya desde ese entonces nos preguntábamos que había en las catacumbas debajo de la Iglesia de Santa María de Magdalena.

No se como nos escabullimos los tres en medio de tanta gente, lo cierto es que terminamos en la puerta del Museo de Antropología e Historia. El Príncipe Hiroito y la Princesa Michito subieron las gradas lentamente, El Chulín los llamó, los príncipes se acercaron y nos dieron la mano; la seguridad obligo a que el encuentro fuera breve y alguien nos regalo unas monedas con hueco que después supimos que se llamaban yenes.

-“Chino Mi Pipi” murmuro el Chulín rasgándose los ojos.

Al costado de Queirolo todavía pasaba canalizada la acequia de la que me hablaba mi madre. Cuando niña ella formo parte de una delegación de niños que recibió al Presidente de Venezuela quien en su visita de estado fue al Museo en compañía del Presidente Leguía. Mi madre nunca olvido el himno de Venezuela, lo solía cantar siempre que recordaba la anécdota.

Nosotros íbamos a La Remonta a ver los partidos de la liga, íbamos a ver al Estrella Roja, a ver al abuelo de Giuliano o sea a mi hermano Quique, que jugaba y jugaba bien, por eso dicen que Giuliano ha salido futbolista; íbamos también a colgarnos de los arboles a comer moras; en realidad se colgaban el Nano y el Chulín y yo comía nomás. Hasta ahora tengo en los labios el sabor de las esencias de pura fruta que se desparramaban por las raspadillas de la Sra. Isabel. En ese tiempo no había tarjeta roja ni tarjeta amarilla, pero Niño Viejo con su metro cuarenta de estatura se hacía respetar y guapeaba y expulsaba a jugadores que alcanzaban el metro ochenta.

La corbata michi me ajustaba o mejor dicho me ajustaba el cuello de la camisa o tal vez las dos cosas. Con el Chulín y el Nano veíamos pasar los invitados. En los dos matrimonios, en el de Chana y en el de Gloria, fue lo mismo; saludábamos a nuestros conocidos que por lo general repetían la consabida frase “que grandes que están” y tratábamos de identificar quienes serían los familiares del Tío Lucho y del Tío Javier.

Varias veces tratamos de robar algo de comida sin éxito. Para nosotros fue un mismo ritual en las dos bodas. La primera vez que entre a la Iglesia de María Auxiliadora fue cuando se caso la tía Gloria. Nunca le he preguntado porque escogió una iglesia tan grande. La Maricucha fue la madrina, con sombrero y todo.

Son las únicas veces que vi la Casa de la Abuela con sus mejores galas; el otro día sus nietos la recordábamos de diferentes maneras y tratabamos de identificarla en fotos de su juventud. Vilmita dice que invitaba membrillo sin chancaca.

Había mucha gente en la casa, con Chulín y Nano nos subimos al techo a recoger huairuros porque no podíamos ir a la pampa a jugar con las cucarachas martinas que abundaban por los corrales. Como en un balcón, veíamos desde el techo como se pasaban los invitados la cerveza. Los tres coincidimos en decir que la cerveza es fea, que es amarga, que nunca vamos a tomar sin imaginar que años después nos vamos a pegar a la botella. Creo que todos los niños a esa edad dicen lo mismo.

Por lo general la familia se ve en los matrimonios y en los velorios. Es sábado. Martín el hijo de Martha que es marine se casa. Las mesas decoradas, la buena comida, el calor de la familia, la alegría de los novios. Es una bonita y acogedora noche. Chana que ya no esta con nosotros sería bisabuela y Gloria, que también es abuela, esta allí como buque insignia de la familia Navarrete. Lo veo a Chulín después de un buen tiempo y tenemos además de un notorio sobre peso, la misma corona en la cabeza. Salvo Dona ya todos estamos viejos o al menos tenemos más de cuarenta calendarios encima. En esa niñez que se comienza recordar entre el Chulín y yo esta el Nano, que murió hace unos años. Las bodas no han cambiado mucho. Cambia el tiempo En el fondo seguimos siendo niños.

Rinono canta conmigo

para que te oiga la rarra

vuelan flores y gallitos

de papel por la mañana.

ENRIQUE PEÑA.



IMAGENES DE LA GUERRA DEL PACÍFICO

INCLUSIÓN SEXUAL

INCLUSIÓN SEXUAL

Voy a tener un hijo. A mis 55 años voy a ser padre y por eso hable con mi prima Frida, para que aprovechando que a mi primo Erick, "el Soltero más codiciado de la familia" le van a hacer su Baby Shower (bueno se lo van a hacer a su Sra. pero es lo mismo) de paso hicieran el mío. Claro que le aclare el pequeño problema de que mi esposa no sabe nada del tema y que como mis hijos ignoran que van a tener una hermana; tendría que ser una reunión como las que hacen ellos, cerrada, para la familia más cercana; o como las sesiones que hacen en el Congreso de la República, secreta, "reservada". Que no levante polvo.

El otro problema, es que obligatoriamente va a ir, tiene que ir, mi querida tía Rita, la que ha quedado sentimentalmente hablando, como el buque insignia de la familia; que como es conservadora, no entiende que el amor es ciego, sordo y mudo, que puede multiplicarse y reproducirse geométricamente y que hay seres que como yo, no hemos nacido para el matrimonio, ni para esa apreciación que leí a mi cuñada Inés en su FACEBOOK el otro día; de que "uno vive para los hijos". Yo respeto los sentimientos ajenos, pero los hijos de mi esposa son mis compañeros de viaje. Por más que los haya hecho, a veces los quiero fondear o regalar (aunque como a los gatos ya grandes nadie los quiere) porque para mi la libertad, la individualidad y el quererse primero uno mismo, no tiene precio. Y en lo que me quede de vida estoy dispuesto a dar amor, a ser responsable; pero seguiré siendo el terco cojudo que se niega a hipotecar su vida por terceros, que después hacen lo que es la ley de la vida: Su Vida.

Quien iba a pensar que Ollanta Humala tuviera que ver con el tema. Que todo nació de una simple conversación en el Metropolitano, sobre la coyuntura electoral, la desigualdad, la falta de justicia social, la lucha por "los descamisados" como dice el Vice Presidente Chehade -que no se si trabaja o para pisando huevos- porque todavía no cree que siendo agnóstico se le presento la virgen y lo hizo no solo abogado de Humala, sino Congresista y Vice Presidente de la República.

He decidido que como el hijo que espero va a ser mujer, le voy a llamar Nadine....Nadine debe saber que existe, Nadine debe saber que tengo un hijo fuera del matrimonio. Como Gonzales Prada, que tuvo una hija fuera del matrimonio, Doña Mercedes Gonzáles Prada y Calvet, hija de Doña Verónica Calvet y Bolivar, un amor de juventud con quien nunca se caso, ni formalizo nada a pesar de ser los dos jóvenes y solteros (Gonzales Prada contrajo nupcias con Adriana de Verneuil) a su hija la legitimo con los años y siempre fue una relación distante, subterránea, escondida, conocida en determinados círculos, pero que nadie se atrevió a cuestionarle a Prada, en la Lima conservadora de esos tiempos.

Pero mi drama es que yo no soy Gonzales Prada y no se hasta cuando va a durar que la madre de mi hija Nadine, se crea eso de que estoy divorciado, que trabajo en Caballococha y que vivo con mi hermana, que es soltera y "un alma de Dios". La única que se creyó esto último creo que fue mi mujer. En el fondo creo que estoy tomando conciencia que me he ganado un problema...... Quien me mando inventar esa vaina de "inclusión sexual". Si me hubiera quedado con el tema de la Inclusión Social a secas y en el contexto estrictamente político, la cosa no pasaba de una simple conversación. Ya me había jubilado....ya me había jubilado: Eso me pasa por querer regresar al pasado....y por hacerme el gracioso.




EL DESCUBRIMIENTO DE MACHU PICCHU



Nos arrastramos a través de la espesura trepando las paredes de las terrazas y rompiendo los velos de los bambúes, en lo que nuestro guía se desempeñaba más fácilmente que yo. De repente, sin ninguna advertencia, bajo un enorme saliente colgante el muchacho me mostro una cueva forrada con la más fina piedra que sin duda, habría sido un mausoleo real. En lo alto de ésta saliente se encontraba un edificio semi circular, cuya pared externa, en suave pendiente y ligeramente curva, mostraba un parecido sorprendente con el Templo del Sol en el Cusco. Este podía ser otro. Seguía la curvatura natural de la roca y estaba empotrado en ella por uno de los más finos ejemplos de albañilería que yo hubiese visto. Además amarraba en otra hermosa muralla hecha de bloques muy cuidadosemente aparejados de puro granito blanco que habían sido escogidos por su fina apariencia. Era claramente labor de un maestro de su arte. La superficie interior del muro, estaba interrumpida por nichos y clavijas de piedra. La exterior era perfectamente simple y sin adornos. Las hileras inferiores, de bloques particularmente grandes, daban al muro un aspecto de solidez. Las superiores, disminuyendo en tamaño conforme ascendían, prestaban gracia y delicadeza a la estructura. La belleza de las líneas, el arreglo simétrico de los bloques y la gradación de la magnitud de las hileras se combinaban para producir un efecto maravilloso, más suave y grato que aquel de los templos de mármol del Viejo Mundo.

Debido a la ausencia de la mezcla, no quedaban huecos feos entre los bloques. Parecían haber crecido unidos. Por la belleza delblanco granito, esta estructura sobrepasaba en atractivo a los mejores muros del Cuzco que habían maravillado a los viajeros durante cuatro Siglos. Ofuscado todavía, comence a darme cuenta de que éste muro y el templo semi circular adyacente sobre la cueva eran tan finos como los más finos trabajos en piedra que se conocen en el mundo.


Realmente me quede sin aliento. ¿Cual podía ser éste lugar? ¿porque nadie nos dio idea alguna de él? Hasta Melchor Arteaga se mostro solo moderadamente interesado y no apreció la importancia de las ruinas que Richarte y Alvarez habían adoptado como terreno para su hacienda. Quiza después de todo era un pequeño sitio aislado que no llamó la atención por ser inaccesible.

Luego el niño me urgió atrepar por una abrupta colina sobre la cual parecía haber una escalera de piedra. Una sorpresa seguía a la otra en aplastante panorama. LLegamos a una gran escalera compuesta de bloques de granito. Luego caminamos a lo largo de una senda hasta el claro en que los indios habían plantado un pequeño jardín de verduras. De pronto nos encontramos frente a las ruinas de dos de las más hermosas e interesantes estructuras de la Antigua América. hechas de granito blanco, las paredes presentaban bloques de tamaño ciclopéo más altos que un hombre. la vista de aquello me dejó hechizado.


Cada edificio contaba solo con tres muros y se hallaba enteramente abierto a un lado las paredes del templo principal de doce pies de altura, estaban perforadas por nichos exquisitamente labrados, cinco arriba en cada extremo y siete en la parte de atrás. había también siete filas de bloques al témino de los muros. bajo las siete filas de nichos se encontraba un bloque rectangular de catorce pies de largo, posiblemente altar de sacrificio, pero más probablemente un trono para las momias de los incas difuntos traídas para ser adoradas. Eledificio no tenía el aspecto de haber sido jamás techado. la fila superior de los bloques, bellamente pulidos no se suponía que fuera cubierta, de modo que el sol recibiera la bienvenida de los sacerdotes y de las momias. Apenas podía creer a mis ojos mientras examinaba los grandes bloques de la hilera inferior y calculaba que debían pesar de diuez a quince toneladas cada uno. ¿Creería alguien que yo lo había descubierto?. Afortunadamente en ésta tierra donde la acusiosidad por dar cuenta de lo que se ha visto no es una característica dominante entre los viajeros, yo tenía una buena cámara y el sol brillaba.

El templo principal mnira al sur, con una pequeña plaza o patio al frente. Por el lado oriental de ésta se encuentra otra sorprendentemente estructurada: las ruinas de un templo que presenta tres grandes ventanas que miran sobre el cañon al sol del levante. Como su vecina, es única entre las ruinas incas. Jamás se ha encontrado nada semejante a ellas en lo que toca a dibujo y ejecución. Sus tres ventanas, notablemente grandes, demasiado para servir a un propósito útil, eran de la más grande belleza en su diseño y habían sido ejecutadas con gran cuidado y solidez.

Se trataba sin duda, de un edificio ceremonial de peculiar significación. En parte alguna del Perú por lo que yo sé, hay una estructura similar notable por ser "un muro de albañiñería con tres ventanas". ¿Era eso lo que descubrí?. De ser así, no se trataba entonces de la Capital de los últimos incas, sino del lugar de nacimiento del primero. No se me ocurrió la posiblidad de que fuesen ambas cosas a la vez. En realidad, la región podía concordar con los requisitos del tampu Tocco, lugar de refugio de la población civilizada que huyó de las tribus bárbaras del sur después del combate de La raya llevando consigo el cuerpo de su rey Pachacutec, que había sido muerto por una flecha. Quiza lo sepultaron en la cueva forrada de piedra bajo el templo semicircular.

Esta podía ser la "Ciudad principal" de Manco y sus hijos, esa Vilcapampa en que estaba la Universidad de la Idolatría, a la cual fray marcos y Fray Diego trataron de llegar. Valía la pena investigar tanto como fuera posible.


MACHU PICCHU
LA CIUDAD PERDIDA DE LOS INCAS
HIRAM BINGHAM

MARCA PERÚ

ES CAPRICHOSO EL AZAHAR


LA REVOLUCION MEXICANA

LOS COJUDOS




Los políticos peruanos son unos verdaderos maestros en el arte de hacerse los cojudos. Es de antología verlos en el mitin de un partido, ideológica y políticamente opuesto, saludando al lîder de dicha agrupación por su aniversario y hablar fluidamente de "coincidencias" que no tienen, porque la única coincidencia, lo único que realmente les interesa, es asegurar su interes personal. Un interés vestido y alborotado por su postulación al Congrezoo. Después, cuando la militancia protesta y reniega, cuando la prensa opina y la opinión pública expresa su sorpresa, ellos niegan con su mejor cara lo que no se puede negar, porque lo escrito esta grabado y filmado. El sofware con el que cuentan los políticos peruanos, los hace sonreir, no reconocer una derrota y hablar de triunfos, aunque pierdan la elección grande y la victoria no sea proporcional a la derrota. Nuestros políticos, suelen ser muy naturales a la hora de hacerse los cojudos. Renuncian disciplinadamente a su ideología, a su protagonismo y a su historia, por el capricho del caudillo de turno que representa el poder que detentan y del que disfrutan. Aceptan por su propio beneficio la imposición de una bella candidata, que representa el viraje ideológico que nunca van a reconocer publicamente. Al final, lo mejor es hacerse los cojudos, no serlo y terminar haciendo cojudos a los cojudos que votan por ellos.


URGENTE REFORMA DEL CODIGO DE MENORES


Los últimos asesinatos de miembros de la Policía Nacional por
prontuariados delincuentes juveniles, rebelan no solo el alto grado de descomposción y violencia de la sociedad peruana, sino el problema social que encierra el pandillaje y la delincuencia juvenil, para un estado incapaz de articular medidas efectivas para combatir la violencia y la delincuencia en la sociedad peruana.

El problema de la seguridad, es hoy en día uno de los mayores retos del Estado peruano y tambien una muestra de lo anacrónica y desactualizada que esta la normatividad en materia del niño y del adolescente en materia penal. En el caso de la legislación que tiene que ver con lo que el Código del Niño y del Adolescente llama el "adolescente infractor" es necesario indicar que el periodo de readaptación socio-educativa termina con los jóvenes en la calle, ya sea al cumplir los dieciocho años o en un máximo de tres por los beneficios ante penas que no van más allá de los seis años de internamiento. La permisividad de una legislación que no se ajusta a la realidad termina por alentar el delito, no solo porque no se es conciente (o se ignora) que en el actual sistema penitenciario peruano la readaptación es muy difícil, por lo decir imposible. Si no se quiere perder esta batalla en la que esta en juego el futuro del país, deben promoverse no solamente una mejor educación, cultura y valores y principos en nuestros jóvenes. ha que ir a una reforma de la legislación de manera tal que se deroguen entre otros conceptos, la precripción a los dos años de verdaderos delitos y/o la imputabilidad restringida en razón de la edad. Que no sea ésta (la edad) un elemento para la reducción de la penas, sino que lo que cuente es la psicologia del individuo, su peligrosidad y la posibilidad de una verdadera rehabilitación. Una vez más, García o nuestros congresistas tienen la palabra para legislar sobre el tema: Para decidir entre reformas cosméticas o cambios profundos, que sentencien con las mismas penas que adultos, a adolescentes que son sicarios, que matan, que cometen delito de narcotráfico o tros delitos graves, previa evaluación de esta tipicidad.



SIMPLEMENTE EUGENIA LEON

COSAS DE FAMILIA

CUANDO LA POLITICA ES PARTE DE LA VIDA DIARIA

Tan pronto abrí la puerta de mi casa tres objetos de entre el metro cuarenta y los ochenta centímetros se dirigieron hacia mí y me interceptaron rápidamente. Cuando reaccione los tenía como lapas pegados a mi cuerpo y aunque perdí la estabilidad no llegue a caer al piso. Recuperado del susto me di cuenta que eran mis hijos. A veces pienso que para un hombre maduro tener familia implica una alta dosis de paciencia, por eso todo contemporáneo que conozco, por lo general tiene niños fuera de casa, los ve cada vez que su recargada agenda se lo permite y sin que su mujer se entere. Que ganas de complicarme la vida mía. Creo que en ese sentido, el aporte de Alan García y de Jorge Del Castillo a los hombres que como en su caso, hacen de la política un apostolado y (de la vida política) una historia de sacrificios. No ha sido valorado ni reconocido a cabalidad por gente de otras tiendas políticas. Sus vidas son un ejemplo para esas parejas que necesitan que las mujeres entiendan que la política implica silencios cómplices y apoyos incondicionales en bien de la patria.

Lamentablemente yo no opte por la vida sacrificada, vivo con mi esposa y con sus hijos, que también son míos, pero que cada vez que invaden mi privacidad, prefiero ver simplemente como “compañeros de viaje”. Al final la soledad resulta siempre una tierna, sensual y necesaria compañera y cuando no la tengo, quisiera decirle a mi mujer bruja, vieja, desgraciada. Pero tiene catorce años menos que yo, la amo y soy feliz.

Todas estas cosas me daban vueltas en la cabeza cuando mi familia se arremolinaba para recibirme con entusiasmo mientras yo no entendía nada de lo que me hablaba cada quien por su lado. Al final aunque las comparaciones son odiosas, me resultaba más económico cuando tenía perros en casa, con la diferencia que a veces siento que les puedo dar una vida de perros.

En un abrir y cerrar de ojos estaba en la sala y cuando me disponía a sentarme se apareció mi hermana como una tromba. Estaba furiosa (cosa que no es raro en ella) tenía unos papeles y un periódico en la mano. Lo primero que hice fue respirar profundo y comenzar a intentar rezar. Rápidamente me enfunde una coraza imaginaria capaz de resistir un ataque atómico y comencé a escuchar lo que mi hermana venía decidida a espetarme en un tono nada angelical.

Lo primero que me dijo es que se sentía engañada, burlada y ridiculizada ante sus amistades. Que yo había traicionado su confianza, que le había hecho firmar diciéndole que eso era otra cosa. Que si mi padre viviera yo no le hubiera hecho esto. Que ella jamás me lo perdonaría. Y entre un par de irreproducibles palabras, me dijo que no iba a esperar un minuto para deshacer el entuerto.

En lo que inicialmente pensé, en medio de un gran complejo de culpa, fue en la herencia, en la casa de mis padres. No supe de que deuda estaba hablando. Que hice mal o que no hice. Por que pecados me estaban condenando. Lo cierto es que me quería hacer sentir como un perro, como la oveja negra de la familia que siempre me ha considerado. Así había sido siempre y hoy no podía ser la excepción.

Yo no sabré nunca porque tan mal concepto de mí. Jamás supo de las empleadas que me cepille en casa. Ni de los vinos de la iglesia que nos chupabamos con la gente del barrio, en espectaculares incursiones que eran propias de una Fuerza Delta y que incluían seducir a la monja que custodiaba el botín. Pero lo concreto y lo real es que allí estaba ella. Mi adorable y explosiva hermana rastrillando la ametralladora.

Tanta furia reprimida me ponía en aprietos. Yo estaba decidido a tumbarme esa noche a la vecinita viuda, que dicho sea de paso no estaba nada mal y que había estado afanando a hurtadillas en Internet, pero con la bronca, la excusa de ir al local del partido, definitivamente no iba a funcionar. Como buscarle la bronca a mi mujer en esas circunstancias para dar rienda suelta a mis bajos instintos. Al final mi esposa, como todas las mujeres jamás va a comprender que no se puede identificar amor con fidelidad. El día que ellas entiendan el verdadero valor de esa diferencia los hombres vamos a estar cada vez más enamorados de nuestras mujeres. Todo estaba perdido.

Mi hermana tenía en la mano su carta de renuncia al partido y exigía que yo pagara el envío notarial. Los resultados electorales la habían puesto furiosa y el enterarse del contenido de varios ejemplares de LA TRINCHERA que yo nunca le di a leer, le ponía en contacto con una descarnada realidad. El error de inscribirla en el partido me significaba un alto precio.Yo le dije que no tenía dinero. Que el Presidente y el Secretario General habían dispuesto que no se acepte ninguna renuncia hasta después de las elecciones del 2016. Tiro la carta al suelo y se dio media vuelta. Lo que nunca sabré es si realmente me creyó.


PABLO MILANES

EL EXAMEN

JULIO CORTÁZAR Y LIMA


En medio de éste mes que comienza con un verano atípico, el 475º Aniversario de Lima, la encuentra en un año electoral y las críticas de siempre, que "ya no es limeña", sino el reflejo de un mosaico de la variopinta cultural de la provincia. En ese escenario del 2010 recordé “EL EXAMEN” una obra que Julio Cortázar escribió en 1950 y que no la publicó sino hasta 1983, poco antes de su muerte en Febrero de 1984.

Cuando le preguntaron al laureado escritor en la presentación del libro (en Octubre de 1983) el porque de la prolongada postergación editorial de la citada obra en su gaveta, Cortázar respondió que era “porque le gustaba su libre lenguaje, su fábula sin moraleja, su melancolía porteña y también porque la pesadilla de donde nació sigue despierta y anda por las calles”.

En su momento, la aparición de "El Examen” despertó en la Argentina una encendida polémica y una ácida critica hacia su autor, que se fue a Europa y nunca más regreso a su país. En principio, las críticas mas fuertes fueron por el hecho de que la temática del libro gira en torno a cinco personajes (argentinos todos) que se pierden por las calles de Buenos Aires y sus pláticas son una aguda crítica al país y a los argentinos, con una fuerte carga de ironía y sarcasmo.

Es indudable que frente a esta obra hubo cierta incomprensión, “El Examen” es una obra que mantiene latente el sentimiento de argentinidad, el leguaje porteño. Trasluce el amor del escritor hacia la tierra que lo vio nacer, la busqueda de la identidad del hombre con la tierra. Si lo argentino hubiera sido indiferente para Cortázar, él no se hubiera tomado el trabajo de retratarlo, de graficarlo, de problematizarlo. "El Examen" es una obra escrita con la mano de alquimista, una obra planteada con un criterio dialéctico, en la que se deslizan frases como “…un rasgo frecuente del porteño es que tiene ideas brillantes pero inconexas”, frases que tocan las fibras de una idiosincrasia, la rebasan y se engarzan en esas peculiaridades latinas, tan comunes entre nuestros pueblos. Un cuestionamiento que es propiamente un examen, de la tan difícil y objetiva introspección.

En su momento, Cortázar diría al respecto que, siempre se sintió orgulloso y feliz de ser argentino, pero no porque creía como tantos connnacionales, que serlo supone ser mejor que otros nacionales sudamericanos. Reivindicando su argentinidad, Cortázar expreso en más de una oportunidad que aunque se le critique, él se sentía más profundamente latinoamericano y que sin importar los años que llevaba en Francia ni su cabal conocimiento del francés, el seguiría escribiendo hasta su muerte, en español y más concretamente “en argentino”.

En sociedades como las nuestras, los individuos son bastante reacios y poco tolerantes a la crítica. Cortázar al final de cuentas aprobó el examen. Un examen al cual en realidad no necesitó someterse, por la vitalidad de su obra, por su universalidad, por su recordado acento porteño y su imagen en el tiempo. Frente a la reseña del escritor, Lima a pesar de todas sus carencias y sus limitaciones, es una ciudad que cada año como Cortázar, pasa el examen. Una ciudad que en éste verano que nos comienza a evaporar con su melosa humedad, tiene una universalidad que la hace especial y una imagen en el tiempo que (independientemente de sus gobernantes) la hace única.

LA BATALLA DE LIMA

LA BATALLA DE LIMA


GUILLERMO THORNDIKE



El corazón no deja de latir
aunque las venas sangren
.
“Relatos de la Guerra del Pacífico”
JMN - 1979


Espada en mano, Juan Fanning saltó de los parapetos ordenando atacar cuando los santiagos entraron en columna por la línea del ferrocarril. Rentaría adivinó un desastre inevitable. A la Guardia Chalaca la acometía el intacto regimiento Aconcagua. A canteños y sobrevivientes del Lima, reforzados por los celadores del puerto, los atacaba el veterano regimiento de Zapadores. Y a la Guarnición de Marina le quedaban menos de doscientos hombres para contener el asalto por el ferrocarril.
¡Armen bien la bayoneta!
Aquella orden sacudió al subteniente Genaro Cobián. ¡Tanto quedaba por vivir a los veinte años y tan cerca esos aceros que llegan a matar! Recordó a su madre y a sus cuatro hermanas. De él dependían para el sustento. Ya erguido, miro hacia atrás como quien va a emprender un viaje y se despide. ¡Paso al trote, paso al trote!. Una tristeza subió por su garganta. Adiós a todos. Su única vida asesinada y a unos kilómetros de casa. Pensaba en si mismo como si ya estuviera muerto. De pronto enfureció. Morirá matando. Alzo la espada antes de arrancar al frente de su facción. No ha muerto, todavía. ¡Venganza a Grau! ¡Venganza! Con sus mil cien soldados en columna de ataque, el Santiago apisonaba la tierra de nadie protegiéndose del segundo reducto tras el talud del ferrocarril. Si no se puede detenerlos, al menos Fanning los quería empujar hacia los fuegos de la reserva. Como lanzarse al espolón pensó Rentaría, no será la primera vez. Adelante van las bayonetas de cuatro filos. Trotaban de pronto marcando el paso, como si fueran parte de un organismo único y hubieran de alzar el mismo pie e impulsarse con idénticos movimientos. Arena de nadie bajo sus gastados botines, arena en el reloj convertido en tiempo, arena en suspensión como una niebla. De arena el hueso, también la lengua que lastima el paladar y de arena la rápida huella sin forma verdadera, sumiéndose en sí misma como la arena prisionera del reloj. Después pisaron balasto derramado por el paso de los trenes, piedras como puños, como bruñidas manzanas grises, como formas de otras cosas. Rentaría escucha el trote a la manera a la manera de un afrentado corazón apurándose al desquite. Nada importa sino este espacio íntimo en torno a su piel vulnerable a cuchillos que se acercan. Como si no hubiese más batalla que la que concierne a su pellejo, apenas oye repiquetear la rabiosa fusilería que intercambian peruanos y chilenos de aquí a la palma. A veinte metros, su estoque apuntó a los pechos chilenos. Mientras casi nada separa los aceros, al joven Cobián lo invadió el vértigo. Parece corta su espada ante esos largos rifles con bayonetas de a metro, ávidas de beber su sangre. ¡Venganza a Grau! – clamo entonces el Señor Fanning. Se arrojaba contra un oficial enemigo. Detrás suyo rugió el batallón: ¡Venganza!. El viejo marino descifró el rango de su adversario, mientras lo distraía con siseantes molinetes. Aquel sargento mayor de los santiagos persiguió la finta. Cuidándose del revolver y de bayonetas que chocan con un violento estridor, Fanning consumó la treta yéndose a fondo, no para asentar la espada sino para navajear al chileno. El infeliz se dobló y, desde atrás, Rentaría le asestó un culatazo. A un metro se descargan ahora los rifles. El negro se dio al diablo. Membrudos santiagos quisieron acorralarlo. A chuzazos revientan cálidos vientres. Al salir de los cuerpos, las bayonetas parecían succionar vísceras que al fin brotan como una espantosa supuración. Se abultaron los brazos de Rentaría pulseando rifle contra rifle. Desplantó a un enemigo remeciéndolo desde abajo, con un salvaje golpe de culata, antes de sajarle la garganta. No tuvo tiempo de contemplar a su víctima. Seguían llegando enemigos a la carga. Corría a proteger al adolescente Guerrero. Los quince musculosos años del guardiamarina flanqueaban ante la embestida de tantas bayonetas. Había vaciado su revolver. Con solo la espada se batía contra filos numerosos. Vuelto cimarrón, Rentería se abatió sobre esos chilenos. Repartía tajos y cornadas permitiendo que los suyos se reagruparan. A través de la polvareda descubrió a un gigantón ensartando con su bayoneta al subteniente Cobián Al sonido chillón de los aceros que entran raspando huesos, se sumaban esporádicos balazos, el pavor de los acuchillados, los gritos con que en uno y otro bando se animan a no conceder clemencia. Rentería mostró los dientes mientras arrojaba su rifle y empuñaba su hacha de abordaje. Palpitaron las aletas de su nariz, oliscando el tufo a reciente borrachera de su adversario. Este duelo a mitad de una batalla, tensó a peruanos y chilenos. Casi postergaban la matanza, midiéndose unos a otros mientras observan a los rivales de reojo. ¡Vamos zambo dale vuelta! –gritó el joven Guerrero. Rentería no muestra prisa. Confiado en la profundidad de su hurgonazo, el otro se aventó primero. Más rápido que el ojo, el hacha de abordaje describió un círculo desviando la estocada. Otro tajo pareció rebanar el rifle enemigo. Macizos hachazos arrancaban el fusil de las jactanciosas manos del chileno. Cuando aquella bayoneta ya no tuvo fuerzas para herir, Rentería se lanzó a fondo. El enemigo pudo alzar un brazo. Asestaba el negro su mandoble como como si ese solo golpe pudiera pulverizar a todo el ejercito de Baquedano. Separo la mano por la muñeca, el cuello por la yugular, otros huesos por la clavícula. Los peruanos aullaron enardecidos a la vista de tan asombrosa decapitación. En ese momento llegó al choque el segundo batallón del Santiago y tuvieron que retroceder. El Señor Fanning no regresó a la línea nacional. Un disparo le había volado la cabeza.

PALPA - ICA: UN NUEVO DESTINO TURÍSTICO

JORGE LUIS BORGES

EL CAUTIVO


"En Junín o en Tapalqué refieren la historia. Un chico desapareció después d eun malón; se dijo que lo habían robado los indios. Sus padres lo buscaron inutilmente; al cabo de los años, un soldado que venía de tierra adentro les habló de un indio de ojos celestes que bien podía ser su hijo. Dieron al fin con él (la crónica ha perdido las circunstancias y no quiero inventar lo que no sé) y creyeron reconocerlo. El hombre, trabajaba por el desierto y por la vida bárbara, ya no sabia oir las palabras de la lengua natal, pero se dejó conducir, idiferente y dócil, hasta la casa. Ahí se detuvo, tal vez porque los otros se detuvieron. Miró la puerta como sin entenderla. De pronto bajo la cabeza, gritó, atravéso corriendo el zaguán y los dos largos patios y se metió en la cocina. Sin vacilar, hundió el brazo en la ennegrecida campana y sacó el cuchillito del mango de asta que había escondido allí, cuando chico. Los ojos le brillaron de alegría y los padres lloraron porque habían encontrado al hijo.
Acaso a éste recuerdo siguieron otros, pero el indio no podía vivir entre paredes y un día fue a buscar su desierto. Yo querría saber que sintió en aquel instante de vértigo en que el pasado y el presente se confundieron; yo querría saber si el hijo perdido renació y murió en aquel éxtasis o si alcanzó a
reconocer, siquiera como una criatura o un perro, los padres y la casa".

A propósito del texto glosado de Borges, creo que a Jorge Luis Borges lo puede definir una sola plabra, fantasía. En ella gira, por ella vivió; diríamos interpretando sus propias palabras que fue su necesidad y su pasión, la forma más pura de su felicidad.

Privado de la visión desde 1955, Borges fue y es una de las grandes figuras de la literatura universal, más controvertidas y originales. Mientras escribo estas líneas me viene a la memoria sus declaraciones sobre sobre el Mundial de Argentina en el 79, en las que expresaba que saldría de Buenos Aires porque no concebía como veintidos individuos
corriendo detras d euna pelota, concitaran la atención mundial. Al final se quedó, pero ese era Borges, un hombre diferente en cada trazo como intelectual, como ciudadano, como escritor.

Y como escritor, Jorge Luis Borges fue fundamentalmente poeta y cuentista, inviertan el orden y opten que más les agrade, pero no hablen jamás de un Borges novelista porque no existe y no existe porque como expresara en alguna oportunidad "las novelas son demasiado grandes, demasiado llenas de cosas excesivamente falsas e inútiles". Para Borges la forma literaria perfecta era el cuento muy breve, que según el escritor permitía concentrarse directamente sobre lo esencial como la poesía.

Nostros estamos muy lejos de la crítica literaria. El Borges que presentamos, es simplemente el que nos cautivó en "Poema de la Felicidad", en "El hombre de la esquina Rosada" o en "El Aleph". Es ese Borges universal, traducido a un sin número de idiomas. Ese escritor argentino con una dimensión estética muy profunda y que a pesar de ser reconocida por todos no recibió el Nobel de Literatura.

RAY CHARLES & LOUIS ARMSTRONG

LOS VERSOS DEL CAPITAN

PABLO NERUDA

La Habana,03 de Octubre de 1951

Estimado señor:
Me permito enviarle estos papeles que creo le interesarán y que no he podido dar a la publicidad hasta ahora.
Tengo todos los originales de estos versos. Están escritos en los sitios más diversos, como trenes, aviones, cafés y en pequeños papelitos extraños en los que no hay casi correcciones.
En una de sus últimas cartas venía la "Carta en el camino".
Muchos de estos papeles por arrugados y cortados son casi ilegibles, pero creo que he logrado descifrarlos.
Mi persona no tiene importancia, pero soy la protagonista de este libro y eso me hace estar orgullosa y satisfecha de mi vida.
Este amor, este gran amor, nació un agosto de un año cualquiera, en mis giras que hacía como artista, por los pueblos de la frontera franco española.
Él venía de la guerra de España. No venía vencido. Era del partido de Pasionaria, estaba lleno de ilusiones y de esperanzas para su pequeño y lejano país, en Centro América. Siento no poder dar su nombre. Nunca he sabido cuál era el verdadero, si Martínez, Ramírez o Sánchez. Yo lo llamo simplemente mi Capitán y éste es el nombre que quiero conservar en este libro.
Sus versos son como él mismo: tiernos, amorosos, apasionados, y terribles en su cólera. Era fuerte y su fuerza la sentían todos los que a él se acercaban. Era un hombre privilegiado de los que nacen para grandes destinos. Yo sentía su fuerza y mi placer más grande era sentirme pequeña a su lado.
Entró a mi vida, como él lo dice en un verso, echando la puerta abajo. No golpeó la puerta con timidez de enamorado. Desde el primer instante, él se sintió dueño de mi cuerpo y de mi alma. Me hizo sentir que todo cambiaba en mi vida, esa pequeña vida mía de artista, de comodidad, de blandura, se transformó como todo lo que él tocaba.
No sabía de sentimientos pequeños, ni tampoco los aceptaba. Me dio su amor, con toda la pasión que él era capaz de sentir y yo lo amé como nunca me creí capaz de amar. Todo se transformó en mi vida. Entré a un mundo que antes nunca soñé que existía. Primero tuve miedo, hubo momentos de duda, pero el amor no me dejó vacilar mucho tiempo.
Este amor me traía todo. La ternura dulce y sencilla cuando buscaba una flor, un juguete, una piedra de río y me la entregaba con sus ojos húmedos de una ternura infinita. Sus grandes manos eran, en este momento, de una blandura dulce y en sus ojos se asomaba entonces un alma de niño.
Pero había en mí un pasado que él no conocía y había celos y furias incontenibles. Éstas eran como tempestades furiosas que azotaban su alma y la mía, pero nunca tuvieron fuerza para destrozar la cadena que nos unía, que era nuestro amor, y de cada tempestad salíamos más unidos, más fuertes, más seguros de nosotros mismos.
En todos estos momentos, él escribía estos versos, que me hacían subir al cielo o bajar al mismo infierno, con la crudeza de sus palabras que me quemaban como brasas.
Él no podía amar de otra manera.
Estos versos son la historia de nuestro amor, grande en todas sus manifestaciones. Tenía la misma pasión que él ponía en sus combates, en sus luchas contra las injusticias. Le dolía el sufrimiento y la miseria, no sólo de su pueblo, sino de todos los pueblos, todas las luchas por combatirlas eran suyas y se entregaba entero, con toda su pasión.
Yo soy muy poco literaria y no puedo hablar del valor de estos versos, fuera del valor humano que indiscutiblemente tienen. Tal vez el Capitán nunca pensó que estos versos se publicarían, pero ahora creo que es mi deber darlos al mundo.
Saluda atentamente a usted.

Rosario de la Cerda



LA REINA

Yo te he nombrado reina.
Hay más altas que tú, más altas.
Hay más puras que tú, más puras.
Hay más bellas que tú, hay más bellas.
Pero tú eres la reina.
Cuando vas por las calles
nadie te reconoce.
Nadie ve tu corona de cristal, nadie mira
la alfombra de oro rojo
que pisas donde pasas,
la alfombra que no existe.

Y cuando asomas
suenan todos los ríos
en mi cuerpo, sacuden
el cielo las campanas,
y un himno llena el mundo.

Sólo tú y Yo,
sólo tú y yo, amor mío,
lo escuchamos.


EL VIENTO EN LA ISLA

El viento es un caballo:
óyelo cómo corre
por el mar, por el cielo.

Quiere llevarme: escucha
cómo recorre el mundo
para llevarme lejos.

Escóndeme en tus brazos
por esta noche sola,
mientras la lluvia rompe
contra el mar y la tierra
su boca innumerable.

Escucha cómo el viento
me llama galopando
para llevarme lejos.

Con tu frente en mi frente,
con tu boca en mi boca,
atados nuestros cuerpos
al amor que nos quema,
deja que el viento pase
sin que pueda llevarme.

Deja que el viento corra
coronado de espuma,
que me llame y me busque
galopando en la sombra,
mientras yo, sumergido
bajo tus grandes ojos,
por esta noche sola
descansaré, amormío.


VIVA BOLIVIA

FICCIONES


Cuando terminé de leer el bendito correo simplemente sonreí. Creo que el Buro Político tras recibir el documento ira más allá que el simple movimiento de mis labios. Estoy seguro que se van a cagar de risa. Que la saliva que se dispare de sus mandíbulas batientes, va a terminar mojando el sello de recepción del papel impreso. Yo no estaba borracho, ni coqueado ni bajo los efectos de la ayahuasca (en realidad nunca he necesitado estimulantes para hablar o escribir las tonterías que digo o escribo) pero el correo era real. Tan real como esa surrealista ficción con el algunos seres humanos terminan masturbándose la mente. Onanismo político le dicen.

Con la solemnidad que a veces formaliza el ridículo, el padre, el forjador, el creador de “Un militante un Voto” le mostraba las nalgas, el culo (o para decirlo mejor dicho en rima) el poto, a su creación histórica y heroica en beneficio de la democratización e institucionalización del colectivo. De candidato a la Presidencia de la República , el ilustre patricio ha venido negándose a si mismo, evolucionando darwinescamente para pasar finalmente, de la Presidencia de la República a la nada y de la nada a su postulación al Congreso . En el proceso para encontrarse a si mismo, ya no hay democracia interna que rescatar, bastaba recurrir a lo mismo de siempre, al asambleismo para decidir una candidatura presidencial aristocrática, tumultuaria. Una candidatura única decorada por los laureles de la victoria, con la que se identificaran las masas y por la que el partido tendra mayores “opciones” que es como se llama ahora (con democrática vaselina) a los cupos partidarios dentro de un proceso electoral.


Estamos dando vueltas en círculo, frente al Jardín de los Senderos que se Bifurcan, estamos asistiendo a la ejecución y al crimen de un legado. Como tambien escribió Borges en el Prólogo de FICCIONES, “desvarío laborioso y empobrecedor”. A lo largo del último andén el tren nos espera para verlo pasar. Esta es la muerte que no hubiéramos elegido ni soñado. Esta es hoy la política y los políticos.


Lima, Noviembre del 2010.


SPA VIDA

UN NUEVO CONCEPTO DE ENTENDER LA BELLEZA


En la Av. Las Palmeras Nº 4187, Los Olivos, ha abierto sus puertas el SPA VIDA un nuevo concepto en éste tipo de negocios, que reúne por primera vez en el Cono Norte de Lima, cuidado de la belleza, salud, medicina natural y desarrollo espiritual con una moderna infraestructura y un staff de profesionales de primer nivel, a precios realmente competitivos para el mercado local.

El SPA VIDA presenta la tradicional oferta de belleza, pero integrándola y enriqueciéndola con consultorios de diagnóstico, prevención y monitoreo de salud, a partir de la medicina natural, de prácticas de relajación y de técnicas desarrolladas y ampliamente difundidas en los Estados Unidos y Europa como son la Ozonoterapia y el complemento del Bar de Oxígeno.

La Ozonoterapia no es otra cosa que la aplicación del gas ozono mediante técnicas especializadas que permiten mejorar la calidad de vida y el tratamiento de diversas patologías o enfermedades, ya que actúa como oxigenante, antioxidante, regenerador, antiinflamatorio y germicida, elevando el nivel del sistema inmunológico, reactivando las células; retardando el envejecimiento y tonificando la piel. Como complemento, el SPA VIDA ofrece el Bar de Oxigeno, que en el mismo sentido, que es un dispositivo que concentra el oxígeno del aire y lo administra al organismo a través de dos cánulas nasales. El procedimiento eleva el sistema inmunológico, es relajante y revitalizante y contribuye a mejorar la digestión y el metabolismo celular. Todas estas prácticas supervisadas por un staff profesional y técnico especializado en el extranjero y de amplia experiencia.

Es necesario indicar que el SPA VIDA va a desarrollar en sus amplias y cómodas instalaciones paquetes de relajación y de Reiki (terapia de relajación a partir de la energia vital universal para ejecutivos con carácter individual y corporativo, asimismo, podrá Ud. desde el extranjero acceder en Lima a servicios para sus familiares. Con ello SPA VIDA ofrecerá además una actividad cultura educativa y de difusión intensa, con charlas, cursos y talleres no solo relativos a las actividades propias del giro que desarrolla, sino en otras áreas del conocimiento humano, que contribuyan a mejorar la oferta cultural en el Cono Norte de Lima.



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